Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни

СТОЛКНОВЕНИЕ С ЖИЗНЕННОЙ СИТУАЦИЕЙ

Между нашей первой встречей с учением о чистой природе ума и окончательным обретением мудрости и сострадания лежит долгий и трудный путь. Решив пройти его, мы должны реально представлять, как это сделать.

Например, для того чтобы добраться из Лондона в Шотландию, недостаточно одной мысли об этом; придётся сесть в автомобиль, на поезд или в самолёт и отправиться в путь. Мы не окажемся там, куда хотим поехать, и не получим удовлетворения от поездки, если будем избегать её. Следует выбрать пункт отправления, способ передвижения и маршрут, будь то железная дорога, шоссе или аэропорт. Точно так же, если наша цель — прожить счастливую и полезную жизнь, принося благо окружающим нас людям, мы должны начать с повседневных ситуаций. Они являются сырьём для работы, а опыт и понимание, которые они приносят, доступны каждому, независимо от степени образованности. Но сначала необходимо преодолеть свою привычку избегать проблем, связанных с обстоятельствами жизни и с окружающими нас людьми, а также неудовлетворённости и страданий, которые мы ощущаем в себе.

Будучи честны с собой, мы признаём, что в определённом смысле мы все новички и неспособны умело разрешать трудности в своей жизни. Нам могут показаться весьма привлекательными медитации или попытки научиться левитировать и летать по воздуху, однако намного полезнее сначала освоить науку твёрдо стоять на земле. Мы можем решить, что уже сделали значительный прогресс и больше не нуждаемся в обучении, хотя на самом деле продолжаем, пусть и бессознательно, создавать причины для страданий в своей жизни. Книга «Укрощение тигра» посвящена в основном тому, как научиться иметь дело с обычными ситуациями в повседневной жизни. Не признав необходимости в подобном наставлении, мы не достигнем истинного прогресса.

Признав же, должны пойти по этому пути. В своём воображении мы можем представить себе, что сидим с сигарой в одной руке и бокалом прекрасного вина в другой, с красивыми возлюбленными с обеих сторон и достигаем глубокого сострадания и истинного понимания. В реальном мире такое невозможно, здесь следует предпринять определённые усилия. Множество благих намерений не избавит нас от столкновения со страданиями, если мы не сумеем совладать со своими главными проблемами, и не укротим свой ум.

Прежде всего, ум надо усмирить и создать, таким образом, прочное основание для дальнейшего развития. Это чрезвычайно важно. Нужно попытаться утвердить в своём уме мысль о драгоценных возможностях, связанных с нашим человеческим рождением, о непостоянстве всех вещей и о том, что благие деяния ведут к счастью, а дурные и бессмысленные — к страданию. Кроме того, необходимо всегда помнить о самой цели укрощения ума, которая состоит в развитии сострадания на благо всех живых существ.

Исходя из данной отправной точки, прочно основываясь на этом, мы постепенно, шаг за шагом начнём своё развитие. Иначе же мы собьёмся с правильного пути. Поэтому необходимо отказаться от своей гордости и признать уровень, на котором мы действительно находимся. Неважно, насколько человек интеллектуален или удачлив в мирском смысле; пока он боится потерять своё состояние, близких или имущество, не говоря уже о самой жизни, он страдает и нуждается в укрощении ума. Всем нам придётся начинать с самого начала.

Найдя необработанный алмаз и зная, как огранить его, мы могли бы сделать прекрасное украшение и с гордостью носить его. Не зная же, как обработать драгоценный камень, мы, скорее всего, вдребезги разобьём его, и он потеряет всю свою ценность. Упражнения и различные виды медитаций, приведённые в настоящей книге, позволяют привести ум в состояние зрелости.

При умелом и внимательном использовании эти средства сделают его таким же ясным и чистым, как огранённый и отшлифованный алмаз.

Важно попытаться разрешить ситуации, касающиеся нас самих и других людей, спокойно и без напряжения. Это может быть весьма скучным и неинтересным занятием. Однако мы стремимся видеть ситуации такими, какими они являются на самом деле, т. е. в основном достаточно ординарными. Каждый день приносит нам счастье и печаль, приятные и неприятные события. Иногда мы испытываем горечь и удовольствие одновременно. Иногда жизнь сталкивает нас с ситуациями, к которым мы относимся совершенно равнодушно.

Важно лишь то, что с этими переживаниями пришлось столкнуться именно нам.

Проблемы не всегда являются следствием только отрицательных причин. Например, всё у нас может идти хорошо, но мы страдаем от страха потерять то, что имеем, или оттого, что не знаем, что нам делать со своим богатством. Поэтому любые возникающие обстоятельства надо правильно понять и научиться иметь с ними дело. Некоторые из них следует принять независимо от того, хороши они или плохи, а другие попытаться исправить. Окружающие могут, конечно, поддерживать или ободрять нас, однако по-настоящему разобраться в своей жизни можем только мы сами.

Многие из нас довольно хорошо умеют избегать болезненных ситуаций, и у каждого есть для этого свои излюбленные методы. Мы меняем работу или место жительства, находим новую любовь, бежим к доктору или окружаем себя друзьями. Иногда мы фантазируем, смотрим телевизор, принимаем лекарства, злоупотребляем едой или напитками. В конечном итоге всё это не помогает, и мы обнаруживаем, что не способны спать или нормально думать, а временами расстраиваемся настолько, что заболеваем. Может даже возникнуть искушение покончить счёты с жизнью, хотя это так же дурно, как и убийство другого. Чувство жалости к самому себе порождает вопросы, но не даёт ответов. Итак, существует множество способов отвлечься и забыть о своём намерении развивать сострадание к себе и другим.

Избегая ситуаций, мы всего лишь освобождаем свой ум от проблем, оставляя их нерешёнными. Делая только то, что нам нравится, мы лишь увеличиваем трудности и одновременно вредим своему здоровью и уму, обретая дурные привычки, которые устраняются затем с большим трудом. Поддаваясь слабости, мы надолго лишаем себя шансов избавиться от страданий. Фермер может использовать удобрения и получать высокие урожаи в течение нескольких лет, а затем обнаруживает, что отравил и истощил почву. Поэтому здесь следует проявить мудрость: не обращать большого внимания на сиюминутные решения, а искать такие, которые принесут длительную пользу и позволят избавиться от самих причин страдания.

Это не означает, что в своём отношении к неприятным ситуациям мы должны утратить гибкость. Слишком серьёзное восприятие проблем может быть столь же вредным, как и полное лёгкомыслие. В первом случае можно утратить чувство юмора и начать рассматривать жизнь исключительно как борьбу; во втором — есть риск прожить жизнь в мире фантазий. В обоих случаях утрачивается связь с повседневной жизнью, с подлинными переживаниями. То же самое происходит, когда нами овладевают такие отрицательные эмоции, как гнев или зависть, либо когда мы подпадаем под власть воспоминаний о прошлом или страха перед будущим. Мы не должны допускать в себе искажённого видения мира.

До сих пор мы рассматривали вопрос о том, что происходит при наших попытках уйти от своих трудностей. Однако, тренируя ум, можно научиться успешно преодолевать то, что в данный момент воспринимается нами болезненно. Так, например, просто согласившись встретиться с ситуацией лицом к лицу, мы уже не нуждаемся в том, чтобы избавиться от неё! И здесь мы вполне можем с удивлением обнаружить, что-то, что нас беспокоит, на самом деле не столь значительно, не так плохо или важно, как нам представлялось.

Как только мы будем готовы воспринимать вещи реальными, изменятся даже те стороны нашей жизни, которые виделись нам самыми ужасными. Всё, что для этого нужно, — это методы и желание совершить такое преобразование. Если же мы проявим малодушие или попросту закроем глаза на какие-то вещи, то всё дурное станет, скорее всего, ещё хуже. Поэтому необходимо видеть свой опыт и свои обязанности такими, каковы они на самом деле: сложными, простыми или самыми обычными. Главное — не попасть под сильное эмоциональное воздействие своего восприятия обстоятельств и связанных с ними личностных оценок.

К сожалению, опыт, накопленный современной цивилизацией, мало что даёт для истинного понимания мира. Мы изобретаем сложные машины и оборудование для того, чтобы избавиться от некоторых утомительных операций при выполнении однообразной работы. При этом высвобождается множество людей, жизнь которых становится ещё более скучной. Далее, мы сносим бульдозером целые поселения и строим на этом месте многоэтажные дома для повышения жизненного уровня, однако обнаруживаем, что никто не хочет в них жить, поскольку люди, для которых они предназначены, чувствуют себя одинокими и несчастными. Мы постоянно стремимся всё увеличить и улучшить, либо, не продумывая при этом всех последствий, либо не зная, где остановиться.

Вместо того чтобы направлять всю энергию на бесплодные попытки сделать жизнь совершенной, часть этих усилий можно использовать на развитие в себе терпимости и понимания того, почему обстоятельства именно таковы, какими они являются. Такая внутренняя умиротворённость приносит глубокое и длительное счастье, тогда как радость, полученная от чисто мирских успехов, непостоянна. У нас есть выбор: либо мы позволим себе стать пёрышком, которое ветер перемен гонит в разные стороны, то есть станем действовать в зависимости от обстоятельств, либо выработаем в себе определённую устойчивость, позволяющую нам не зависеть от случайностей и прихотей судьбы, от осуждений и похвал.

Если наш выбор окажется правильным, то внутри нас укоренятся, а затем и дадут плоды реальное понимание и спокойствие. Со временем мы осмыслим, таким образом, весь свой опыт и научимся опираться на положительные моменты вместо того, чтобы попадать под влияние своих отрицательных качеств.

На этой ступени мы можем даже начать испытывать чувство благодарности к людям, которые проявляют в отношении нас грубость, злобу или нечестность, ибо их качества способствуют развитию в нас самих сострадания и терпения. Идея заключается не в том, чтобы искать трудностей, а в умении жить с такими людьми и использовать возникающие при этом ситуации, не впадая в печаль и разочарование.

Про такое отношение к миру гораздо легче рассуждать, нежели осуществить его на практике, ведь для этого придётся приложить немало усилий. Проблема в том, что, согласно западной традиции, сила и счастье приходят к нам извне, и мы не ищем их внутри самих себя. Нам следует приготовиться к восприятию нового подхода. На этом этапе мы нуждаемся в зеркале, чтобы увидеть, насколько правы в данный момент. Тогда можно очистить и трансформировать всё, что в нас уже есть, и пробудить в себе уверенность и силу.