Век веры

Рост населения был одновременно и результатом, и причиной экономического развития: он был обусловлен улучшением защиты жизни и имущества, более эффективной эксплуатацией природных ресурсов с помощью промышленности и более широким распространением продуктов питания и товаров благодаря росту благосостояния и торговли; и наоборот, он предлагал расширяющийся рынок для торговли и промышленности, для литературы, драматургии, музыки и искусства. Соревновательная гордость коммун превращала их богатство в соборы, ратуши, колокольни, фонтаны, школы и университеты. Цивилизация пересекала моря и горы, следуя за торговлей; из ислама и Византии она проникала в Италию и Испанию, переваливала через Альпы в Германию, Францию, Фландрию и Британию. Темные века стали воспоминанием, и Европа вновь ожила с пылкой молодостью.

Не стоит идеализировать средневековый город. Он был живописен (на современный взгляд) с увенчанным замком холмом и возвышающейся стеной, с соломенными или черепичными домиками, коттеджами и лавками, теснящимися вокруг собора, замка или общественной площади. Но по большей части его улицы представляли собой узкие и извилистые переулки (идеальные для обороны и тени), где люди и звери передвигались под стук копыт, слова и деревянные башмаки и с неторопливостью эпохи, у которой не было машин, чтобы щадить мышцы и изматывать нервы. Вокруг многих городских домов были сады, курятники, загоны для свиней, коровьи пастбища, нарзаны. Лондон был привередлив и постановил, что "тот, кто хочет кормить свинью, пусть держит ее в своем доме"; в других местах свиньи свободно разгуливали среди открытых мусорных куч.111 Время от времени проливные дожди вздымали реки и затапливали поля и города, так что люди гребли на лодках до Вестминстерского дворца.112После дождя улицы оставались грязными в течение нескольких дней; мужчины тогда носили сапоги, а прекрасных дам перевозили в каретах или креслах, переезжая от ямы к яме. В XIII веке некоторые города вымостили свои главные улицы булыжником; в большинстве же городов улицы были немощеными, небезопасными для пеших и носатых. В монастырях и замках были хорошие дренажные системы;113 В коттеджах их обычно не было. То тут, то там встречались травянистые или песчаные площади с насосом, из которого люди могли пить, и кормушкой для проходящих животных.

К северу от Альп дома почти все были деревянными; только самые богатые дворяне и купцы строили из кирпича или камня. Пожары были частым явлением, и нередко они бесконтрольно охватывали весь город. В 1188 году Руан, Бове, Аррас, Труа, Прованс, Пуатье и Муассак были уничтожены огнем; Руан сгорал шесть раз в период с 1200 по 1225 год.114 Черепичные крыши стали использоваться только в XIV веке. Борьба с огнем велась бригадами с ведрами, героическими и некомпетентными. Сторожам давали длинный крюк, чтобы спускать горящий дом, если он угрожал другим зданиям. Поскольку все хотели жить рядом с замком для безопасности, здания возвышались на несколько этажей, иногда на шесть; а верхние этажи очаровательно и тревожно выступали над улицей. Города издавали постановления, ограничивающие высоту зданий.

Несмотря на эти трудности, которые почти не ощущались, потому что чувствовались почти всеми, жизнь в средневековом городе могла быть интересной. Рынки были переполнены, разговоров было много, одежда и товары были пестрыми, разносчики торговали своими товарами, ремесленники занимались своим ремеслом. На площади бродячие игроки разыгрывали чудо или мистерию; по улице могла пройти религиозная процессия с гордыми купцами и крепкими рабочими, с нарядными шествиями, торжественными облачениями и зажигательными песнями; в каком-нибудь славном храме могла возвышаться церковь; какая-нибудь красивая девушка могла склониться с балкона; городская колокольня могла созывать горожан на собрание или к оружию. На закате звонил комендантский час, и все люди спешили домой, потому что на улицах не было ни одного огонька, кроме свечей в окнах, да кое-где лампад перед святынями. Ночной мещанин заставлял своих слуг сопровождать его с факелами или фонарями и оружием, так как полиция была редкостью. Мудрый горожанин рано уходил на покой, избегая утомительных безграмотных вечеров и зная, что на рассвете прокричат шумные петухи, и работа будет требовать своего.

VII. СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Рост промышленности и торговли, распространение денежного хозяйства и повышение спроса на рабочую силу в городах изменили аграрный режим. Муниципалитеты, стремясь получить новые "руки", объявили, что любой человек, проживший в городе 366 дней без предъявления претензий, идентификации и захвата в качестве крепостного, автоматически становился свободным и пользовался защитой законов и власти коммуны. В 1106 году Флоренция пригласила всех крестьян окрестных деревень приехать и жить там как свободные люди. Болонья и другие города заплатили феодалам, чтобы те разрешили их крепостным переехать в город. Большое количество крепостных бежало или было приглашено на новые земли к востоку от Эльбы, где они автоматически становились свободными.

Те, кто оставался в поместье, проявляли неприятное сопротивление феодальным повинностям, давно санкционированным временем. Подражая городским гильдиям, многие крепостные создавали сельские ассоциации - конферии, конъюнктуры - и связывали себя клятвой действовать сообща при отказе от феодальных повинностей. Они похищали или уничтожали сеньориальные грамоты, фиксировавшие их кабалу или обязательства; сжигали замки упрямых сеньоров; угрожали покинуть владения, если их требования не будут выполнены. В 1100 году холопы Сен-Мишель-де-Бёвэ объявили, что отныне они будут жениться на любой женщине, которая им понравится, и отдавать своих дочерей за любого мужчину, который им понравится. В 1102 году крепостные Сен-Арнуль-де-Крепи отказали своему господину аббату в традиционном heriot, или смертном приговоре, или в выплате штрафа за то, что он позволил их дочерям выйти замуж вне домена. Подобные восстания вспыхнули в дюжине городов от Фландрии до Испании. Феодалам становилось все труднее извлекать прибыль из труда крепостных; растущее сопротивление требовало дорогостоящего надзора на каждом шагу; труд холопов в манориальных цехах оказывался более дорогим и менее компетентным, чем свободный труд, производивший аналогичные товары в городах.

Чтобы удержать крестьян на земле и сделать их труд выгодным для себя, барон заменял старые феодальные повинности денежными платежами, продавал свободу крепостным, которые могли заплатить за нее своими сбережениями, сдавал все больше и больше земельных угодий свободным крестьянам за денежную ренту и нанимал бесплатную рабочую силу для мастерских в своем поместье. Год за годом, следуя примеру мусульманского и византийского Востока, Западная Европа с XI по XIII век переходила от платежей преимущественно в натуральной форме к платежам преимущественно в валюте. Феодальные землевладельцы, желая получить промышленные товары, которые им предлагала торговля, жаждали денег для их покупки; отправляясь в крестовые походы, они хотели денег, а не еды и товаров; правительства требовали налогов в деньгах, а не в натуральном выражении; землевладельцы уступили ходу событий и продавали свои товары за наличные, вместо того чтобы потреблять их в трудоемкой миграции с виллы на виллу. Переход к денежной экономике оказался дорогостоящим для феодальных помещиков; получаемые ими оброки и ренты приобрели неподвижность средневекового обычая и не могли повышаться так же быстро, как падала стоимость денег. Многие представители аристократии были вынуждены продать свои земли - как правило, поднимающейся буржуазии; некоторые дворяне уже в 1250 году умерли безземельными или без средств к существованию.115 В начале XIV века король Франции Филипп Справедливый освободил крепостных в королевских владениях, а в 1315 году его сын Людовик X приказал освободить всех крепостных "на справедливых и подходящих условиях".116 Постепенно, с XII по XVI век, в разное время в разных странах к западу от Эльбы, крепостное право уступило место крестьянскому владению; феодальная усадьба распалась на мелкие поместья, и крестьянство поднялось в XIII веке до такой степени свободы и процветания, какой оно не знало в течение тысячи лет. Сеньориальные суды утратили свою юрисдикцию над крестьянами, а деревенская община избирала своих собственных чиновников, которые присягали на верность не местному сеньору, а только короне. Эмансипация в Западной Европе не была полностью завершена до 1789 года; многие феодалы все еще претендовали на старые права в законе и пытались, как в XIV веке, восстановить их на деле; но движение к свободному и мобильному труду не могло быть остановлено, пока развивались торговля и промышленность.

Новый стимул свободы в сочетании с огромным расширением сельскохозяйственного рынка способствовал совершенствованию методов, орудий и продуктов обработки земли. Растущее население городов, рост благосостояния, новые возможности финансов и торговли расширяли и обогащали сельскую экономику. Новые отрасли промышленности создали спрос на технические культуры - сахарный тростник, анис, тмин, коноплю, лен, растительные масла и красители. Близость густонаселенных городов способствовала развитию скотоводства, молочного животноводства и товарного садоводства. Из тысяч виноградников в долинах Тибра, Арно, По, Гвадалквивира, Тежу, Эбро, Роны, Жиронды, Гаронны, Луары, Сены, Мозеля, Мёза, Рейна и Дуная вино текло по рекам, по суше и морю, чтобы утешить тружеников полей, мастерских и счетных палат Европы; даже Англия с XI по XVI век производила вино. Чтобы накормить голодные города, где было много постных дней, а мясо стоило дорого, большие флотилии выходили в Балтийское и Северное моря, чтобы доставить сельдь и другую рыбу; Ярмут был обязан своей жизнью торговле сельдью; купцы Любека признавали свой долг перед ней, вырезая сельдь на своих скамьях;117 а честные голландцы признавались, что "построили на селедках" гордый город Амстердам.118

Сельскохозяйственная техника постепенно совершенствовалась. Христиане учились у арабов в Испании, Сицилии и на Востоке; монахи-бенедиктинцы и цистерцианцы принесли в страны к северу от Альп старые римские и новые итальянские приемы земледелия, селекции и сохранения почвы. При закладке новых ферм отказались от полосной системы, и каждый фермер был предоставлен собственной инициативе и предприимчивости. На полях Фландрии, отвоеванных у болот, крестьяне XIII века практиковали трехпольный севооборот, при котором почва использовалась каждый год, но раз в три года пополнялась кормовыми или бобовыми растениями. Мощные упряжки волов втягивали железные лемеха в почву глубже, чем раньше. Однако большинство плугов по-прежнему (1300) были деревянными; лишь в некоторых регионах знали о применении навоза, а колеса повозок редко были обуты в железные шины. Разведение скота было затруднено из-за продолжительных засух, но в тринадцатом веке появились первые эксперименты по скрещиванию и акклиматизации пород. Молочное животноводство было непрогрессивным; средняя корова в тринадцатом веке давала мало молока и едва ли фунт масла в неделю. (Сегодня хорошо выращенная корова дает от десяти до тридцати фунтов масла в неделю).

Пока их хозяева сражались друг с другом, крестьяне Европы вели более великую битву, более героическую и невоспетую - человек против природы. В период с XI по XIII век море тридцать пять раз преодолевало барьеры и низменности, создавая новые заливы и бухты там, где когда-то была суша, и топя 100 000 человек за столетие. С XI по XIV век крестьяне этих регионов под руководством своих князей и аббатов перевозили каменные блоки из Скандинавии и Германии и построили "Золотую стену", за которой бельгийцы и голландцы создали два самых цивилизованных государства в истории. Тысячи акров земли были спасены от моря, и к XIII веку Низины были усеяны каналами. С 1179 по 1257 год итальянцы проложили знаменитый Naviglio Grande, или Великий канал, между озером Маджоре и рекой По, оплодотворив 86 485 акров земли. Между Эльбой и Одером терпеливые переселенцы из Фландрии, Фризии, Саксонии и Рейнской области превратили болотистый Мурен в богатые поля. Постепенно были вырублены огромные леса Франции, и они превратились в фермы, которые на протяжении столетий политических потрясений обеспечивали Францию продовольствием. Возможно, именно этот массовый героизм расчистки, осушения, орошения и возделывания земель, а не военные или торговые победы, стал тем фундаментом, на котором, в конечном счете, покоятся все триумфы европейской цивилизации за последние 700 лет.

VIII. КЛАССОВАЯ ВОЙНА

В раннем Средневековье в Западной Европе существовало только два класса: германские завоеватели и туземцы-завоеватели; в общем и целом поздние аристократии в Англии, Франции, Германии и Северной Италии были потомками завоевателей и сохраняли сознание кровного родства даже во время своих войн. В одиннадцатом веке существовало три сословия: дворяне, которые воевали; духовенство, которое молилось; и крестьяне, которые работали. Это деление стало настолько традиционным, что большинство людей считали его предписанным Богом; и большинство крестьян, как и большинство дворян, полагали, что человек должен терпеливо оставаться в том сословии, в котором он родился.

Экономическая революция двенадцатого века добавила новый класс - бюргерство или буржуазию - булочников, купцов и ремесленников в городах. В него еще не входили представители профессиональных профессий. Во Франции сословия назывались государствами, а буржуазия считалась tiers état, или "третьим сословием". Она контролировала муниципальные дела, входила в английский парламент, немецкий сейм, испанские кортесы и Генеральные штаты - редко созываемый национальный парламент Франции; но до XVIII века она не имела большого влияния на национальную политику. Дворяне продолжали править и управлять государством, хотя в городах они были теперь незначительной силой. Они жили в деревне (за исключением Италии), презирали городских жителей и торговлю, подвергали остракизму любого представителя своего класса, женившегося на буржуа, и были уверены, что сословная аристократия - единственная альтернатива плутократии бизнеса, или теократии мифов, или деспотии оружия. Тем не менее богатство, полученное от торговли и промышленности, стало конкурировать, а в XVIII веке и превосходить богатство, полученное от владения землей.

Богатые купцы не любили аристократизма, презирали и эксплуатировали ремесленников. Они жили в богато украшенных особняках, покупали изысканную мебель, ели экзотические блюда и одевались в дорогие наряды. Их жены покрывали расширяющиеся формы шелками и мехами, бархатом и драгоценностями; а Жанна Наваррская, королева Франции, была поражена, обнаружив, что в Брюгге ее встречают 600 буржуазных дам, так же роскошно одетых, как и она сама. Дворяне жаловались и требовали принять законы о роскоши, чтобы положить конец этой наглости; такие законы периодически принимались, но поскольку короли нуждались в поддержке и средствах буржуазии, эти законы соблюдались лишь эпизодически.

Быстрый рост городского населения благоприятствовал буржуазным владельцам городской недвижимости, а безработица, как следствие, облегчала управление рабочим классом. Пролетариат слуг, подмастерьев и ремесленников не имел ни образования, ни политической власти и жил в бедности, порой более ужасной, чем крепостная. Поденщик XIII века в Англии получал около двух пенсов в день - по покупательной способности это примерно эквивалентно двум долларам в Соединенных Штатах Америки в 1948 году. Плотник получал четыре и одну восьмую пенса (4,12 доллара) в день, каменщик - три и одну восьмую, архитектор - двенадцать пенсов плюс дорожные расходы и случайные подарки.119 Цены, однако, были соразмерно низкими: в Англии в 1300 году фунт говядины стоил фартинг (двадцать один цент), птица - пенни (восемьдесят четыре цента), четверть пшеницы - пять шиллингов девять с половиной пенсов (57,90 доллара).120 Рабочий день начинался на рассвете и заканчивался в сумерках - раньше, чем воскресенье или праздничный день. В году было около тридцати праздничных дней, но в Англии, вероятно, не более шести освобождали людей от работы. Часы работы были немного длиннее, реальная заработная плата не хуже - некоторые сказали бы, что выше.121-чем в Англии восемнадцатого или девятнадцатого века.

К концу XIII века классовая борьба переросла в классовую войну. В каждом поколении происходило восстание крестьянства, особенно во Франции. В 1251 году угнетенные крестьяне Франции и Фландрии восстали против своих светских и церковных помещиков. Назвав себя пастухами (Pastoureux), они организовали своего рода революционный крестовый поход под предводительством нелицензированного проповедника, известного как "Магистр Венгрии". Они прошли маршем от Фландрии через Амьен до Парижа; недовольные крестьяне и пролетарии присоединялись к ним по пути, пока их число не превысило ста тысяч человек. Они несли религиозные знамена и провозглашали преданность королю Людовику IX, который в то время находился в плену у мусульман в Египте; но они были зловеще вооружены дубинами, кинжалами, топорами, пиками и мечами. Они обличали коррупцию правительства, тиранию богатых над бедными, корыстолюбивое лицемерие священников и монахов, и народ приветствовал их обличения. Они взяли на себя церковные права проповедовать, давать отпущение грехов и совершать бракосочетания, а также убили некоторых священников, выступавших против них. Пройдя до Орлеана, они расправились с десятками священнослужителей и студентов университета. Но там и в Бордо их одолела полиция; их лидеры были схвачены и казнены, а жалкие оставшиеся в живых участники бесполезного похода были затравлены, как собаки, и рассеяны по разным местам обитания. Некоторые бежали в Англию и подняли небольшое крестьянское восстание, которое, в свою очередь, было подавлено.122

В промышленных городах Франции ремесленные гильдии неоднократно поднимались на забастовки или вооруженные восстания против политической и экономической монополии и диктата купеческого сословия. В Бове мэр и несколько банкиров были избиты 1500 бунтовщиками (1233). В Руане текстильщики восстали против купцов-драпировщиков и убили мэра, который вмешался (1281). В Париже король Филипп Справедливый распустил профсоюзы рабочих на том основании, что они замышляли революцию (1295, 1307). Тем не менее ремесленные гильдии добились допуска в муниципальные собрания и магистратуры в Марселе (1213), Авиньоне, Арле (1225), Амьене, Монпелье, Ниме..... Иногда представители духовенства становились на сторону восставших и выступали с их лозунгами. "Все богатства, - говорил один епископ XIII века, - происходят от воровства; каждый богатый человек - вор или наследник вора".123 Подобные восстания приводили в беспорядок и города Фландрии. Несмотря на наказание в виде смерти или изгнания для руководителей забастовок, в 1255 году восстали медники Динанта, в 1281 году - ткачи Турне, в 1274 году - всего Гента, в 1292 году - Хайно. В 1302 году рабочие Ипра, Дуэ, Гента, Лилля и Брюгге объединились в восстании, разбили французскую армию при Куртрее, добились допуска своих представителей в общинные советы и управления и отменили деспотичное законодательство, которым меркантильная олигархия притесняла ремесленников. Получив на время власть, ткачи стремились установить и даже снизить заработную плату фуллеров, которые затем вступили в союз с богатыми купцами.124

В 1191 году купеческие гильдии получили контроль над Лондоном; вскоре после этого они предложили королю Иоанну ежегодную выплату, если он подавит гильдию ткачей; Иоанн подчинился (1200 г.).125 В 1194 году некий Уильям Фицоберт или Длинная Борода проповедовал лондонским беднякам о необходимости революции. Тысячи людей охотно слушали его. Двое бюргеров пытались убить его; он скрылся в церкви, был вынужден выйти, задыхаясь, и совершил харакири почти по японскому ритуалу. Его последователи поклонялись ему как мученику и считали священной землю, на которой пролилась его кровь.126 Популярность Робин Гуда, который грабил великих лордов и прелатов, но был добр к беднякам, свидетельствует о классовых чувствах в Британии XII века.

Самые ожесточенные конфликты происходили в Италии. Сначала рабочие объединились с купеческими гильдиями в серии кровавых восстаний против знати; к концу XIII века эта борьба была выиграна. Некоторое время промышленное население участвовало в управлении Флоренцией. Вскоре, однако, крупные купцы и предприниматели получили власть в городском совете и навязали своим работникам столь тяжкие и произвольные правила, что в XIV веке борьба перешла во вторую фазу - спорадические и периодические войны между богатыми промышленниками и рабочими на фабриках. Именно среди этих сцен гражданского противостояния святой Франциск проповедовал Евангелие бедности и напоминал новоявленным богачам, что у Христа никогда не было частной собственности.127

Коммуны, как и гильдии, пришли в упадок в XIV веке в результате превращения муниципальной экономики в национальную и рынка, в котором их правила и монополии препятствовали развитию изобретательства, промышленности и торговли. Они страдали еще больше из-за хаотичных внутренних распрей, безжалостной эксплуатации окружающей сельской местности, узкого муниципального патриотизма, противоречивой политики и валюты, мелких войн друг с другом во Фландрии и Италии, а также неспособности организоваться в автономную конфедерацию, которая могла бы пережить рост королевской власти. После 1300 года несколько французских коммун обратились к королю с просьбой взять на себя их управление.

Тем не менее экономическая революция XIII века стала основой современной Европы. Она в конечном итоге уничтожила феодализм, который завершил функцию защиты и организации сельского хозяйства и стал препятствием для развития предпринимательства. Он превратил неподвижное богатство феодализма в текучие ресурсы всемирной экономики. Она обеспечила механизм для прогрессивного развития бизнеса и промышленности, что значительно увеличило власть, комфорт и знания европейского человека. Она принесла процветание, которое за два столетия позволило построить сотню соборов, любой из которых предполагает удивительное изобилие и разнообразие средств и навыков. Его производство для расширяющегося рынка сделало возможными национальные экономические системы, которые легли в основу роста современных государств. Даже классовая война, которую она развязала, возможно, послужила дополнительным стимулом для ума и энергии людей. Когда буря переходного периода утихла, экономическая и политическая структура Европы преобразилась. Поток промышленности и торговли смыл глубоко укоренившиеся препятствия на пути развития человечества и понес людей вперед от рассеянной славы соборов к всеобщему неистовству Ренессанса.

ГЛАВА XXV. Восстановление Европы 1095-1300 гг.

I. BYZANTIUM

АЛЕКСИЙ I КОМНЕНСКИЙ, успешно проведя Восточную империю через турецкие и норманнские войны и Первый крестовый поход, закончил свое долгое правление (1081-1118) в обстановке типично византийских интриг. Его старшая дочь, Анна Комнина, была образцом образованности, философом, поэтом, тонким политиком, историком, отличавшимся искусной лживостью. Обрученная с сыном императора Михаила VII, она считала себя предназначенной для империи благодаря своему рождению, красоте и уму и никогда не могла простить своему брату Иоанну, что он родился и стал наследником престола. Она организовала заговор с целью его убийства, была обнаружена и прощена, удалилась в монастырь и описала карьеру своего отца в прозе "Алексиада". Иоанн Комнин (1118-43) поразил Европу личными добродетелями, административной компетентностью и победоносными походами против языческих, мусульманских и христианских врагов; некоторое время казалось, что он вернет империи ее былой размах и славу, но царапина от отравленной стрелы в его собственном колчане оборвала его жизнь и мечту.

Его сын Мануил I (1143-80) был воплощением Марса, посвятивший себя войне и наслаждавшийся ею, постоянно находясь в авангарде своих войск, приветствуя одиночный бой и выигрывая все сражения, кроме последнего. Стоик на поле боя, он был эпикурейцем в своем дворце, роскошным в еде и одежде и счастливым в кровосмесительной любви к своей племяннице. Под его снисходительным покровительством вновь расцвели литература и ученость; придворные дамы поощряли авторов и сами снисходили до написания стихов, а Зонарас теперь составлял свою огромную "Эпитому истории". Мануил построил для себя новый дворец, Влахернский, на берегу моря в конце Золотого Рога; Одом из Дойля считал его "самым прекрасным зданием в мире; его колонны и стены были наполовину покрыты золотом и инкрустированы драгоценными камнями, которые сияли даже в темноте ночи".1 Константинополь в двенадцатом веке стал репетицией итальянского Ренессанса.

Столичное великолепие и многочисленные войны, которые вела стареющая империя, чтобы уберечься от смерти, требовали больших налогов, которые любители роскоши перекладывали на производителей предметов первой необходимости. Крестьяне становились все беднее и переходили в крепостную зависимость; рабочие городов жили в шумных трущобах, в темной грязи которых скрывались бесчисленные преступления. Смутные полукоммунистические движения восстания будоражили пролетарский поток,2 но были забыты в беспечной повторяемости времени. Тем временем захват Палестины крестоносцами открыл сирийские порты для латинской торговли, и Константинополь уступил поднимающимся городам Италии треть своей морской торговли. Христиане и мусульмане стремились овладеть этой сокровищницей тысячелетних богатств. Один добрый мусульманин, посетив город в период расцвета Мануила, молился: "Пусть Бог в своей щедрости и милости соизволит сделать Константинополь столицей ислама!"3 А Венеция, дочь Византии, пригласила рыцарство Европы присоединиться к ней, чтобы изнасиловать царицу Босфора.

Латинское королевство Константинополь, основанное в результате Четвертого крестового похода, просуществовало всего пятьдесят семь лет (1204-61). Не имея корней в расе, вере и обычаях народа, ненавидимое греческой церковью, насильно подчиненной Риму, ослабленное разделением на феодальные княжества, каждое из которых претендовало на суверенитет, не имея опыта, необходимого для организации и регулирования промышленной и торговой экономики, атакуемое византийскими армиями снаружи и заговорами внутри, неспособное получить от враждебного населения доходы, необходимые для военной обороны, новое королевство продержалось лишь до тех пор, пока византийская месть не обрела единства и оружия.

Лучше всего завоевателям работалось в Греции. Франкские, венецианские и другие итальянские дворяне поспешили разделить историческую землю на феодальные баронства, построили живописные замки на господствующих местах и с лихостью и компетентностью управляли покорным и трудолюбивым населением. Прелаты латинской церкви заменили изгнанных епископов православной веры, а монахи с Запада увенчали древние холмы монастырями, которые стали памятниками и сокровищницами средневекового искусства. Гордый Франк принял титул герцога Афинского, который Шекспир, по ошибке 2000 лет назад, не по-баконски применил бы к Тесею. Но тот же боевой дух, который взрастил эти маленькие королевства, уничтожил их братской враждой; соперничающие группировки вели самоубийственные войны на холмах Мореи и на равнинах Беотии; а когда "Великая каталонская компания" военных авантюристов из Каталонии вторглась в Грецию (1311), цветок франкского рыцарства был зарублен в битве у реки Кефис, а беспомощная Эллада стала игрушкой испанских буканьеров.

Через два года после падения Константинополя Феодор Ласкарис, зять Алексия III, создал византийское правительство в изгнании в Никее. Вся Анатолия с богатыми городами Пруса, Филадельфия, Смирна и Эфес приветствовали его правление; его справедливое и умелое управление принесло новое процветание этим регионам, новую жизнь греческой письменности и новую надежду греческим патриотам. Дальше на восток, в Трапезунде, Алексий Комнин, сын Мануила, основал еще одно византийское царство; третье образовалось в Эпире при Михаиле Ангелусе. Зять и преемник Ласкариса, Иоанн Ватацес (1222-54), присоединил часть Эпира к Никейскому королевству, отвоевал у франков Салоники (1246) и мог бы вернуть себе Константинополь , если бы не был отозван в Малую Азию, узнав, что папа Иннокентий IV пригласил наступающих монголов напасть на него с Востока (1248). Монголы отвергли папский план под ироничным предлогом, что они не желают поощрять "взаимную ненависть христиан".4 Долгое правление Иоанна было одним из самых достойных в истории. Несмотря на дорогостоящие кампании по восстановлению единства Византии, он снизил налоги, поощрял сельское хозяйство, строил школы, библиотеки, церкви, монастыри, больницы и дома для стариков и бедных.5 При нем процветали литература и искусство, а Никея стала одним из самых богатых и справедливых городов тринадцатого века.

Его сын Теодор Ласкарис II (1254-8 гг.) был больным ученым, эрудированным и занудным; он умер после недолгого правления, и Михаил Палеолог, лидер недовольной аристократии, узурпировал трон (1259-82 гг.). Если верить историкам, у Михаила были все недостатки - "эгоистичный, лицемерный... врожденный лжец, тщеславный, жестокий и хищный";6 Но он был тонким стратегом и победоносным дипломатом. Одним сражением он обеспечил себе власть в Эпире; союзом с Генуей он добился горячей помощи против венецианцев и франков в Константинополе. Он поручил своему полководцу Стратегопулу инсценировать нападение на столицу с запада; Стратегопул подошел к городу всего с тысячей человек; обнаружив слабую охрану, он вошел и взял его без боя. Король Балдуин II бежал со своей свитой, а латинское духовенство города в праведной панике устремилось за ним. Михаил, едва поверив в эту новость, переправился через Босфор и был коронован как император (1261). Византийская империя, которую весь мир считал мертвой, пробудилась к посмертной жизни; греческая церковь вернула себе независимость; а византийское государство, коррумпированное и компетентное, еще два столетия оставалось сокровищницей и хранителем древней письменности, а также хрупким, но драгоценным оплотом против ислама.

II. АРМЯНЕ: 1060-1300 ГГ.

Около 1080 года многие армянские семьи, возмущенные сельджукским господством, покинули свою страну, пересекли Таврские горы и основали королевство Малая Армения в Киликии. В то время как турки, курды и монголы правили собственно Арменией, новое государство сохраняло свою независимость в течение трех столетий. За тридцать четыре года правления (1185-1219) Лев II отразил нападения султанов Алеппо и Дамаска, захватил Исаврию, построил свою столицу в Сисе (ныне в Турции), заключил союзы с крестоносцами, принял европейские законы, поощрял промышленность и торговлю, давал привилегии венецианским и генуэзским купцам, основывал сиротские приюты, больницы и школы, привел свой народ к беспрецедентному процветанию, заслужил имя Великолепного и в целом был одним из самых мудрых и благодетельных монархов в средневековой истории. Его зять Хетхум I (1226-70), считая христиан ненадежными, вступил в союз с монголами и радовался изгнанию сельджуков из Армении (1240). Но монголы обратились в магометанство, воевали с Малой Арменией и превратили ее в руины (1303 и далее). В 1335 году Армению завоевали мамлюки, и страна была поделена между феодалами. Во время всех этих потрясений армяне продолжали демонстрировать изобретательное мастерство в архитектуре, высокое мастерство в миниатюрной живописи и решительно независимую форму католицизма, которая отбила все попытки Константинополя или Рима установить над ними господство.

III. РОССИЯ И МОНГОЛЫ: 1054-1315 ГГ.

В XI веке южная Русь находилась под властью полуварварских племен - половцев, булгар, хазар, половцев, патцинаков..... Остальная часть Европейской России была разделена на шестьдесят четыре княжества - Киевское, Волынское, Новгородское, Суздальское, Смоленское, Рязанское, Черниговское и Переяславское. Большинство княжеств признали сюзеренитет Киева. Когда Ярослав, великий князь киевский, умер (1054), он распределил княжества, в зависимости от их значимости, между своими сыновьями в порядке старшинства. Старший получил Киев, а по уникальной ротационной системе было устроено так, что при любой княжеской смерти каждый оставшийся в живых князь должен был переходить из меньшего удела в больший. В XIII веке несколько княжеств были разделены на "уделы" - области, которые князья передавали своим сыновьям. Со временем эти уделы стали наследственными и легли в основу того модифицированного феодализма, который впоследствии разделит с монгольским нашествием вину за то, что Россия оставалась средневековой, в то время как Западная Европа развивалась. Однако в этот период в русских городах было развито ремесленное производство, а торговля была более богатой, чем в последующие века.

Власть каждого князя, хотя обычно и передавалась по наследству, была ограничена народным вече или собранием, а также сенатом знати (боярской думой). Управление и право в основном оставались за духовенством; оно, с несколькими дворянами, купцами и ростовщиками, почти монополизировало грамотность; имея перед собой византийские тексты или образцы, они дали России буквы и законы, религию и искусство. Благодаря их трудам "Русская Правда", русское право или закон, впервые сформулированный при Ярославе, получил дополнения и окончательную кодификацию (ок. 1160 г.). Русская церковь получила полную юрисдикцию над религией и духовенством, браком, моралью и завещаниями; она имела неограниченную власть над рабами и другим персоналом в своих обширных владениях. Ее усилия позволили несколько повысить правовой статус раба в России, но торговля рабами продолжалась и достигла своего расцвета в XII веке.7

В том же веке произошел упадок и падение Киевского царства. Феодальная анархия Запада получила своего соперника в племенной и княжеской анархии Востока. С 1054 по 1224 год на Руси произошло восемьдесят три гражданские войны, сорок шесть вторжений на Русь, шестнадцать войн русских государств с нерусскими народами, 293 князя оспаривали престол в шестидесяти четырех княжествах.8 В 1113 году обнищание киевского населения в результате войны, высоких процентов, эксплуатации и безработицы вызвало революционные волнения; разъяренные жители нападали на дома работодателей и ростовщиков, грабили их и захватывали правительственные учреждения, чтобы хоть на минуту овладеть ими. Городское собрание предложило переяславскому князю Мономаху стать великим князем киевским. Тот пришел неохотно и сыграл роль, подобную роли Солона в Афинах 594 года до н. э. Он снизил процентную ставку по кредитам, ограничил самопродажу разорившихся должников в рабство, ограничил власть работодателей над работниками, и этими и другими мерами, которые богатые называли конфискационными, а бедные - недостаточными, предотвратил революцию и восстановил мир.9 Он трудился, чтобы положить конец междоусобицам и войнам князей и придать России политическое единство; но эта задача оказалась слишком сложной для его двенадцатилетнего правления.

После его смерти возобновилась борьба князей и сословий. Между тем продолжавшееся владение чужеземными племенами низовьями Днестра, Днепра и Дона, рост итальянской торговли в Константинополе, на Черном море и в портах Сирии отвлекли на средиземноморские каналы большую часть торговли, которая прежде шла из ислама и Византии по рекам Руси в Балтику. Богатство Киева уменьшилось, а его боевые средства и дух не выдержали. Уже в 1096 году соседи-варвары начали совершать набеги на его внутренние районы и пригороды, грабя монастыри и продавая захваченных крестьян в рабство. Население покидало Киев как опасное место, а мужская сила еще больше падала. В 1169 году войско Андрея Боголюбского так основательно разграбило Киев и обратило в рабство столько тысяч его жителей, что на три столетия "мать городов русских" практически выпала из истории. Захват Константинополя и его торговли венецианцами и франками в 1204 году, а также монгольские нашествия 1229-40 годов довершили разорение Киева.

Во второй половине двенадцатого века лидерство на Руси перешло от "малороссов" Украины к более суровым и выносливым "великороссам", жившим в окрестностях Москвы и в верховьях Волги. Основанная в 1156 году, Москва в эту эпоху была небольшим селом, служившим Суздалю (который проходил к северо-востоку от Москвы) пограничным пунктом на пути из городов Владимира и Суздаля в Киев. Андрей Боголюбский (1157-74) боролся за то, чтобы его Суздальское княжество стало верховным над всей Русью; но он погиб от руки убийцы во время кампании по подчинению Новгорода, как и Киева, своему влиянию.

Город Новгород находился на северо-западе Руси, по обе стороны Волхова, недалеко от выхода этой реки из озера Ильмень. Поскольку Волхов впадал в Ладожское озеро на севере, а другие реки выходили из озера Ильмень на юге и западе, и Балтика через Ладожское озеро была не слишком близка для безопасности и не слишком далека для торговли, Новгород развил активную внутреннюю и внешнюю торговлю и стал восточным центром Ганзейского союза . Через Днепр он торговал с Киевом и Византией, а через Волгу - с исламом. Он почти монополизировал торговлю русскими мехами, поскольку его контроль простирался от Пскова на западе до Арктики на севере и почти до Урала на востоке. После 1196 года энергичные новгородские купцы-аристократы доминировали в собрании, которое управляло княжеством через избранного князя. Город-государство был свободной республикой и называл себя "Господин Новгород Великий". Если князь оказывался неудовлетворительным, мещане "творили благоговение и указывали ему путь к выходу" из города, а если он сопротивлялся, то сажали его в тюрьму. Когда Святополк, великий князь киевский, захотел навязать им в князья своего сына (1015 г.), новгородцы сказали: "Пошлите его сюда, если у него есть свободная голова".10 Но республика не была демократией; рабочие и мелкие торговцы не имели права голоса в правительстве и могли влиять на политику только путем неоднократных восстаний.

Новгород достиг своего расцвета при князе Александре Невском (1238-63). Папа Григорий IX, желая перевести Русь из греческого христианства в латинское, проповедовал крестовый поход против Новгорода; на Неве появилось шведское войско; Александр разбил его под нынешним Ленинградом (1240) и получил от реки свою фамилию. Победа сделала его слишком великим для республики и привела к изгнанию; но когда немцы возобновили крестовый поход, захватили Псков и продвинулись до Новгорода на семнадцать миль, испуганное собрание умоляло Александра вернуться. Он вернулся, отвоевал Псков и разбил ливонских рыцарей на льду Чудского озера (1242). В последние годы жизни ему довелось вести свой народ под монгольским игом.

Монголы вошли на Русь с огромной силой. Они пришли из Туркестана через Кавказ, разгромили там грузинскую армию и разграбили Крым. Половцы, веками воевавшие с Киевом, умоляли русских о помощи, говоря: "Сегодня они захватили нашу землю, завтра возьмут вашу".11 Некоторые русские князья поняли, в чем дело, и во главе нескольких дружин встали на защиту половцев. Монголы отправили посланников, чтобы предложить русским союз против половцев; русские убили посланников. В битве на берегу реки Калки, у Азовского моря, монголы разбили русско-куманское войско, взяли в плен нескольких русских вождей, связали их и накрыли помостом, на котором монгольские вожди устроили победный пир, пока их пленники-аристократы умирали от удушья (1223).

Монголы удалились в Монголию и занялись завоеванием Китая, а русские князья возобновили свои братские войны. В 1237 году монголы вернулись под предводительством Бату, внучатого племянника Чингизхана; их было 500 000 человек, и почти все они были конными; они обошли северную оконечность Каспия, сразили мечом волжских булгар и разрушили их столицу Болгар. Бату отправил послание рязанскому князю: "Если хочешь мира, отдай нам десятую часть своих товаров"; тот ответил: "Когда мы умрем, ты можешь получить все".12 Рязань обратилась к князьям за помощью, те отказали; она храбро сражалась и потеряла все свое добро. Неудержимые монголы разграбили и разорили все рязанские города, ворвались в Суздаль, разгромили ее войско, сожгли Москву и осадили Владимир. Бояре постриглись в монахи и спрятались в соборе; они погибли, когда собор и весь город были преданы огню. Суздаль, Ростов и множество сел в княжестве были сожжены дотла (1238). Монголы двинулись к Новгороду; отброшенные густыми лесами и бурными потоками, они опустошили Чернигов и Переяславль и дошли до Киева. Они отправили посланников с просьбой о сдаче; киевляне убили посланников. Монголы переправились через Днепр, преодолели слабое сопротивление, разграбили город и убили многие тысячи людей; когда Джованни де Пьяно Карпини увидел Киев шесть лет спустя, он описал его как город из 200 домиков, а окружающую местность - как усеянную черепами. Русские высшие и средние классы никогда не осмеливались вооружить крестьян или городское население; когда пришли монголы, люди были беспомощны, чтобы защитить себя, и были истреблены или обращены в рабство по желанию завоевателей.

Монголы продвигались в Центральную Европу, выигрывали и проигрывали сражения, возвращались через Русь, опустошая ее, и на одном из рукавов Волги построили город Сарай, ставший столицей независимого сообщества, известного как Золотая Орда. После этого Батый и его преемники удерживали большую часть Руси под властью в течение 240 лет. Русским князьям было позволено удерживать свои земли, но при условии ежегодной дани и периодических визитов с данью на большие расстояния к ордынскому хану или даже к Великому хану в монгольском Каракоруме. Дань собиралась князьями в виде головного налога, который с жестоким равенством падал на богатых и бедных, а тех, кто не мог платить, продавали в рабство. Князья смирились с монгольским владычеством, поскольку оно защищало их от социальных бунтов. Вместе с монголами они нападали на другие народы, даже на русские княжества. Многие русские женились на монголках, и некоторые черты монгольской физиономии и характера, возможно, вошли в русский род.13 Некоторые русские переняли монгольские манеры речи и одежды. Став зависимой от азиатской державы, Россия оказалась в значительной степени оторванной от европейской цивилизации. Абсолютизм хана объединился с абсолютизмом византийских императоров и породил "Самодержца всея Руси" в позднейшей Московии.

Понимая, что одной силой Русь не удержать, монгольские вожди заключили мир с Русской церковью, защитили ее владения и персонал, освободили их от налогов и наказали святотатство смертью. Благодарная или вынужденная, церковь рекомендовала русским подчиниться монгольским владыкам и публично молилась за их безопасность.14 Чтобы обрести безопасность среди тревог, тысячи русских уходили в монахи, религиозные организации осыпались подарками, и русская церковь при всеобщей бедности стала безмерно богатой. В народе развился дух покорности, открывший дорогу векам деспотизма. Тем не менее именно Русь, сгибаясь под монгольским вихрем, стала огромным рвом и траншеей, защищавшей большую часть Европы от азиатского завоевания. Вся ярость этой человеческой бури обрушилась на славян - русских, богемцев, моравов, поляков и мадьяр; Западная Европа содрогнулась, но почти не пострадала. Возможно, остальная Европа могла идти вперед к политической и умственной свободе, к богатству, роскоши и искусству, потому что Россия более двух веков оставалась побитой, униженной, застойной и бедной.

IV. БАЛКАНСКИЙ ПОТОК

С чужого расстояния Балканы - это горный беспорядок политической нестабильности и интриг, живописных тонкостей и коммерческого ремесла, войн, убийств и погромов. Но для коренного булгарина, румына, венгра или югослава его нация - продукт тысячелетней борьбы за независимость от огромных империй, за сохранение уникальной и яркой культуры, за беспрепятственное выражение национального характера в архитектуре, одежде, поэзии, музыке и песнях.

В течение 168 лет Болгария, некогда столь могущественная при Круме и Симеоне, оставалась под властью Византии. В 1186 году недовольство булгарского и влашского (валашского) населения нашло свое выражение в двух братьях, Иоанне и Петре Асенях, которые обладали той смесью проницательности и мужества, которых требовала ситуация и их соотечественники. Призвав жителей Трнова в церковь Святого Димитрия, они убедили их, что святой покинул греческую Салонику и стал домом в Трнове, и что под его знаменем Болгария сможет вернуть себе свободу. Им это удалось, и они дружно разделили новую империю между собой: Иоанн правил в Трнове, Петр - в Преславе. Величайшим монархом в их роду, да и во всей болгарской истории, был Иоанн Асен II (1218-41). Он не только поглотил Фракию, Македонию, Эпир и Албанию; он управлял с такой справедливостью, что даже его греческие подданные полюбили его; он угодил папе римскому подданством и монастырскими фундаментами; он поддерживал торговлю, литературу и искусство просвещенными законами и покровительством; он сделал Трново одним из самых украшенных городов Европы и поднял Болгарию в цивилизации и культуре на один уровень с большинством народов своего времени. Его преемники не унаследовали его мудрости; монгольские нашествия привели государство в беспорядок и ослабили его (1292-5), а в XIV веке оно уступило сначала Сербии, а затем туркам.

В 1159 году жупан (вождь) Стефан Неманя объединил различные сербские кланы и области под единой властью и фактически основал Сербское королевство, которым его династия управляла в течение 200 лет. Его сын Савва служил народу в качестве архиепископа и государственного деятеля и стал одним из самых почитаемых святых. Страна по-прежнему была бедной, и даже королевские дворцы были деревянными; в ней был процветающий порт Рагуза (ныне Дубровник), но это был независимый город-государство, который в 1221 году стал венецианским протекторатом. В течение этих столетий сербское искусство, византийское по происхождению, достигло собственного стиля и совершенства. В монастырской церкви Святого Пантелеймона в Нерезе (ок. 1164 г.) фрески демонстрируют необычный для византийской живописи драматический реализм и на столетие опережают некоторые приемы обработки, некогда считавшиеся оригинальными для Дуччо и Джотто. Среди этих и других сербских фресок двенадцатого или тринадцатого века появляются королевские портреты, индивидуализированные сверх всех известных византийских прецедентов.15 Средневековая Сербия двигалась к высокой цивилизации, когда ересь и гонения разрушили национальное единство, которое могло бы противостоять турецкому наступлению. Босния, после своего средневекового зенита при бане (короле) Кулине (1180-1204), тоже была ослаблена религиозными спорами; в 1254 году она попала под власть Венгрии.

После смерти Стефана I (1038 г.) Венгрию беспокоили языческие восстания мадьяр против католических королей, а также попытки Генриха III присоединить Венгрию к Германии. Андрей I победил Генриха, а когда император Генрих IV возобновил попытку, король Геза I сорвал ее, отдав Венгрию папе Григорию VII и получив ее обратно в качестве папской вотчины (1076). В течение двенадцатого века соперники за королевскую власть поддерживали феодализм, раздавая дворянам большие земельные наделы в обмен на поддержку; в 1222 году дворянство было достаточно сильным, чтобы вырвать у Андрея II "Золотую буллу", удивительно похожую на Магна Карту, которую король Англии Иоанн подписал в 1215 году. Она отрицала наследуемость феодальных вотчин, но обещала ежегодно созывать диету, не заключать в тюрьму ни одного дворянина без суда перед "графом Палатином" (т. е. графом императорского дворца) и не взимать налогов с дворянских или церковных владений. Этот королевский эдикт, названный так из-за золотого футляра или печати, на семь веков стал хартией вольностей для венгерской аристократии и ослабил венгерскую монархию как раз в то время, когда монголы готовили для Европы один из величайших кризисов в ее истории.

О масштабах монгольского влияния можно судить по тому, что в 1235 году Огадай, великий хан, отправил три армии - против Кореи, Китая и Европы. Третья армия под командованием Бату переправилась через Волгу в 1237 году в количестве 300 000 человек - не недисциплинированная орда, а строго обученное войско, умело руководимое и оснащенное не только мощными осадными машинами, но и новым огнестрельным оружием, применению которого монголы научились у китайцев. За три года эти воины опустошили почти всю южную Русь. Тогда Батый, словно не в силах представить себе поражение, разделил их на две армии: Одна пошла в Польшу, взяла Краков и Люблин, переправилась через Одер и разбила немцев при Лигнице (1241); другая, под командованием Бату, преодолела Карпаты, вторглась в Венгрию, встретилась с объединенными силами Венгрии и Австрии при Мохи и так ошеломила их, что средневековые хронисты, никогда не скупившиеся на цифры, оценили число погибших христиан в 100 000, а император Фридрих II посчитал венгерские потери "почти всей военной силой королевства"."16 По неумолимой иронии истории, побежденные и победители были одной крови; павшие дворяне Венгрии были потомками монголо-мадьяр, опустошивших эти земли за три века до этого. Бату взял Пешт и Эстергом (1241), а монголы переправились через Дунай и преследовали венгерского короля Бела IV до берегов Адриатики, сжигая и разрушая все на своем пути. Фридрих II тщетно призывал Европу объединиться против угрозы завоевания со стороны Азии; Иннокентий IV тщетно пытался склонить монголов к христианству и миру. Христианство и Европу спасла лишь смерть Огадая и возвращение Бату в Каракорум для участия в выборах нового хана. Никогда в истории не было столь масштабного опустошения - от Тихого океана до Адриатического и Балтийского морей.

Бела IV вернулся в разоренный Пешт, заново заселил его немцами, перенес свою столицу через Дунай в Буду (1247) и медленно восстановил разрушенную экономику страны. Возрожденное дворянство вновь организовало большие ранчо и фермы, на которых подневольные пастухи и землепашцы производили пищу для нации. Немецкие шахтеры спустились из Эрц Гебирге и стали добывать богатые руды Трансильвании. Быт и нравы были еще грубыми, орудия труда - примитивными, дома - плетеными хижинами. Среди смешения рас и языков, сквозь враждебное разделение классов и вероисповеданий люди искали свой хлеб насущный и восстанавливали ту экономическую преемственность, которая является основой цивилизации.

V. ПОГРАНИЧНЫЕ ШТАТЫ

Как в безграничной вселенной любая точка может быть принята за центр, так и в спектакле цивилизаций и государств каждый народ, как и каждая душа, интерпретирует драму истории или жизни с точки зрения своей собственной роли и характера. К северу от Балкан лежало еще одно смешение народов - богемцев, поляков, литовцев, ливов, финнов; и каждый из них с живительной гордостью вешал мир на свою национальную историю.

В раннем Средневековье финны, дальние родственники мадьяр и гуннов, обитали в верховьях Волги и Оки. К VIII веку они переселились на выносливую, живописную землю, известную чужакам как Финляндия, а финнам - как Суоми, Страна болот. Их набеги на скандинавские берега побудили шведского короля Эрика IX завоевать их в 1157 году. В Упсале Эрик оставил им епископа как зародыш цивилизации; финны убили епископа Генриха, а затем сделали его своим святым покровителем. С тихим героизмом они расчищали леса, осушали болота, проводили каналы в свои "10 000 озер".17 собирали меха и боролись со снегом.

К югу от Финского залива ту же самую работу топором и лопатой выполняли племена, родственные финнам - борусы (пруссы), эсты (эстонцы), ливы (ливонцы), литва (литовцы) и латыши или летты. Они охотились, ловили рыбу, держали пчел, обрабатывали землю и оставили литературу и искусство менее энергичным потомкам, для которых они трудились. Все, кроме эстонцев, оставались язычниками до двенадцатого века, когда немцы огнем и мечом принесли им христианство и цивилизацию. Обнаружив, что христианство используется немцами как средство проникновения и господства, ливонцы убили миссионеров, окунулись в Двину, чтобы смыть с себя пятно крещения, и вернулись к своим родным богам. Иннокентий III проповедовал крестовый поход против них; епископ Альберт вошел в Двину с двадцатью тремя военными кораблями, построил столицу Ригу и подчинил Ливонию немецкому владычеству (1201). Два военно-религиозных ордена, ливонские рыцари и тевтонские рыцари, завершили завоевание Прибалтики для Германии, отвоевали для себя обширные владения, обратили туземцев в христианство и обрекли их на крепостную зависимость.18 Окрыленные этим успехом, тевтонские рыцари двинулись в Россию, надеясь завоевать для Германии и латинского христианства хотя бы ее западные провинции; но они были разбиты на Чудском озере (1242) в одном из бесчисленных решающих сражений истории.

Вокруг этих балтийских государств раскинулся океан славян. Одна группа называла себя полянами - "людьми полей" - и возделывала долины Варты и Одера; другая, мазуры, жила вдоль Вислы; третья, поморцы ("через море"), дала название Померании. В 963 году польский князь Мешко I, чтобы избежать завоевания Германией, передал Польшу под защиту римских пап; отныне Польша, отвернувшись от полувизантийского славянства Востока, бросила свой жребий западной Европе и римскому христианству. Сын Мешко Болеслав I (992-1025) завоевал Померанию, присоединил Бреслау и Краков и стал первым королем Польши. Болеслав III (1102-39) разделил королевство между своими четырьмя сыновьями; монархия была ослаблена, аристократия разделила земли на феодальные княжества, и Польша колебалась между свободой и подчинением Германии или Богемии. В 1241 году монгольская лавина обрушилась на эти земли, взяла столицу Краков и сравняла ее с землей. Когда азиатский потоп отступил, в западную Польшу хлынула волна немецкой иммиграции, оставившая там сильную примесь немецкого языка, законов и крови. В это же время (1246 г.) Болеслав V принял евреев, бежавших от погромов в Германии, и поощрял их к развитию торговли и финансов. В 1310 году чешский король Вацлав II был избран королем Польши и объединил оба государства под одной короной.

Богемия и Моравия были заселены славянами в пятом и шестом веках. В 623 году славянский вождь Само освободил Богемию от аваров и установил монархию, которая погибла вместе с ним в 658 году. Карл Великий вторгся в эти земли в 805 году, и в течение неизвестного периода Богемия и Моравия были частью империи Каролингов. В 894 году род Пржемыслов присоединил обе земли к своей прочной династии, но в течение полувека (907-57) Моравией правили мадьяры, а в 928 году Генрих I подчинил Богемию Германии. Герцог Вацлав I (928-35) принес Богемии процветание, несмотря на эту периодическую зависимость. Его мать, святая Людмила, дала ему глубокое христианское воспитание, и он не перестал быть христианином, когда стал правителем. Он кормил и одевал бедных, защищал сирот и вдов, оказывал гостеприимство незнакомцам и выкупал свободу для рабов. Его брат пытался убить его как не обладающего пороками, желательными для короля; Вацлав сразил его собственной рукой и простил, но другие участники заговора убили короля по дороге на мессу 25 сентября 935 года. Этот день ежегодно отмечается как праздник Вацлава, святого покровителя Чехии.

Его преемниками стали воинственные князья. Из своего стратегически важного замка и столицы в Праге Болеслав I (939-67) и II (967-99) и Братислав I (1037-55) завоевали Моравию, Силезию и Польшу; но Генрих III заставил Братислава эвакуироваться из Польши и возобновить выплату дани Германии. Оттокар I (1197-1230) освободил Богемию и стал ее первым королем. Оттокар II (1253-78) подчинил Австрию, Штирию и Каринтию. Стремясь развить промышленность и средний класс в противовес мятежному дворянству, Оттокар II поощрял немецкую иммиграцию, пока почти все города Богемии и Моравии не стали преимущественно немецкими.19 Серебряные рудники Кутна-Горы стали основой процветания Богемии и целью ее многочисленных захватчиков. В 1274 году Германия объявила войну Оттокару; его вельможи отказались поддержать его, он сдал свои завоевания и сохранил свой трон только в качестве немецкого вотчины. Но когда император Рудольф Габсбургский вмешался во внутренние дела Чехии, Оттокар собрал новую армию и сразился с немцами при Дюрнкруте; вновь покинутый вельможами, он бросился в самую гущу врага и погиб в отчаянном бою.

Вацлав II (1278-1305) завоевал мир, возобновив вассальную зависимость, и кропотливым трудом восстановил порядок и процветание. С его смертью закончилось 500-летнее правление династии Пржемысловичей. Богемцы, моравы и поляки были единственными выжившими после миграции славян, которые когда-то заполнили восточную Германию до Эльбы; теперь они подчинялись немецкой власти.

VI. ГЕРМАНИЯ

Победителем в историческом споре о светской инвеституре стала аристократия Германии - герцоги, лорды, епископы и аббаты, которые после поражения Генриха IV контролировали ослабленную монархию и развили центробежный феодализм, который в XIII веке отбросил Германию от лидерства в Европе.

Генрих V (1106-1125), свергнув отца, продолжил его борьбу с баронами и папами. Когда Паскаль II отказался короновать его императором только при условии отказа от права мирской инвеституры, он заключил папу и кардиналов в тюрьму. После его смерти дворяне отменили принцип наследственной монархии, положили конец франконской династии и сделали королем Лотаря III Саксонского. Тринадцать лет спустя Конрад III Швабский положил начало династии Гогенштауфенов, самой могущественной линии королей в истории Германии.

Герцог Генрих Баварский отверг выбор курфюрстов, и его поддержал его дядя Вельф, или Гвельф; теперь разгорелась та вражда между "гвельфами" и "гибеллинами", которая имела столько форм и проблем в XII и XIII веках.* Армия Гогенштауфенов осадила баварских мятежников в городе и крепости Вайнсберг; там, как гласит старая традиция, соперничающие крики "Hi Welf!" и "Hi Weibling!и "Хай Вайблинг!" стали именами враждующих; и там (гласит красивая легенда), когда победившие швабы приняли капитуляцию города при условии, что только женщины будут пощажены и им будет позволено уйти со всем, что они смогут унести, крепкие домохозяйки вышли вперед с мужьями на спине.20 Перемирие было объявлено в 1142 году, когда Конрад отправился в крестовый поход; но Конрад потерпел неудачу и вернулся с позором. Дом Гогенштауфенов, казалось, был заклеймен позором, когда на трон взошел его первый выдающийся деятель.

Фридриху ("Владыке мира") или Фридриху I (1152-90) было тридцать лет, когда его выбрали королем. Он не был импозантным - невысокий, светлокожий мужчина с желтыми волосами и рыжей бородой, из-за которой в Италии его прозвали Барбароссой. Но голова его была ясной, а воля - сильной; вся его жизнь прошла в трудах на благо государства, и, хотя он потерпел немало поражений, он вновь вывел Германию в лидеры христианского мира. Нося в своих жилах кровь Гогенштауфенов и Вельфов, он провозгласил Ландфрид, или Мир земли, примирил своих врагов, успокоил друзей, сурово подавил междоусобицы, беспорядки и преступления. Современники отзывались о нем как о человечном человеке, всегда готовом улыбнуться; но он был "ужасом для злодеев", а варварство его уголовных законов способствовало развитию цивилизации в Германии. Его личная жизнь была справедливо отмечена за порядочность; однако он развелся с первой женой по причине кровного родства и женился на наследнице графа Бургундского, получив вместе с невестой королевство.

Жаждая папской коронации в качестве императора, он пообещал папе Евгению III помощь против мятежных римлян и беспокойных норманнов в обмен на императорскую мазь. Прибыв в Непи, недалеко от Рима, гордый молодой король встретил нового понтифика, Адриана IV, и пропустил обычный обряд, по которому светский правитель держал уздечку и стремя папы и помогал ему сойти на землю. Адриан спустился на землю без посторонней помощи и отказал Фридриху в "поцелуе мира" и короне империи, пока не будет выполнен традиционный ритуал. Два дня помощники папы и короля спорили об этом, подвешивая империю на протокол; Фредерик уступил; папа удалился и совершил второй въезд верхом; Фредерик держал папскую уздечку и стремя, и после этого говорил о Священной Римской империи в надежде, что мир будет считать императора, как и папу, наместником Бога.

Императорский титул сделал его также королем Ломбардии. Со времен Генриха IV ни один немецкий правитель не принимал этот титул буквально; но теперь Фридрих послал в каждый из североитальянских городов подесту, чтобы тот управлял ими от его имени. Некоторые города приняли, некоторые отвергли этих чужеземных повелителей. Любя порядок больше, чем свободу, и, возможно, желая контролировать итальянские выходы немецкой торговли с Востоком, Фридрих в 1158 году отправился покорять мятежные города, которые любили свободу больше, чем порядок. Он призвал к своему двору в Ронкалье ученых легистов, которые возрождали римское право в Болонье; он был рад узнать от них, что по этому закону император обладает абсолютной властью над всеми частями империи, владеет всей собственностью в ней и может изменять или отменять права частных лиц, когда сочтет это нужным для государства. Папа Александр III, опасаясь за временные права папства и ссылаясь на дарственные Пипина и Карла Великого, отверг эти претензии, а когда Фридрих стал настаивать на них, отлучил его от церкви (1160). Крики "гвельф" и "гибель" перешли в Италию и стали обозначать сторонников папы и императора. В течение двух лет Фридрих осаждал непокорный Милан; наконец, захватив его, он сжег его дотла (1162). Возмущенные такой безжалостностью и недовольные поборами немецких подестов, Верона, Виченца, Падуя, Тревизо, Феррара, Мантуя, Брешия, Бергамо, Кремона, Пьяченца, Парма, Модена, Болонья и Милан образовали Ломбардскую лигу (1167). При Леньяно в 1176 году войска Лиги разгромили немецкую армию Фридриха и вынудили его заключить шестилетнее перемирие. Через год император и папа примирились, а в Констанце Фридрих подписал (1183) договор, восстанавливающий самоуправление итальянских городов. Взамен они признали формальный сюзеренитет империи и великодушно согласились снабжать Фридриха и его свиту во время его визитов в Ломбардию.

Потерпев поражение в Италии, Фридрих одержал победу во всем остальном. Он успешно утвердил императорскую власть над Польшей, Богемией и Венгрией. Он вновь утвердил за немецким духовенством, если не на словах, то на деле, все права назначения, на которые претендовал Генрих IV, и заручился поддержкой этого духовенства даже в борьбе с римскими папами.21 Германия, с радостью переманившая его из Италии, купалась в блеске его власти и прославлялась рыцарской пышностью его коронаций, браков и праздников. В 1189 году старый император повел 100 000 человек в Третий крестовый поход, возможно, надеясь объединить Восток и Запад в Римской империи, восстановленной в ее древнем масштабе. Через год он утонул в Киликии.

Как и Карл Великий, он слишком глубоко проникся римской традицией; он истощил себя в попытках возродить мертвое прошлое. Поклонники монархии оплакивали его поражения как победы хаоса; приверженцы демократии отмечали их как этапы развития свободы. В рамках своего видения он был оправдан; Германия и Италия погружались в разнузданный беспорядок; только сильная императорская власть могла положить конец феодальным междоусобицам и муниципальным войнам; порядок должен был проложить путь, прежде чем вырастет разумная свобода. В более поздний период слабости Германии о Фридрихе I складывались любовные легенды; то, что XIII век представлял себе о его внуке, со временем было применено к Барбароссе: на самом деле он не умер, а только спит на горе Киффхаузер в Тюрингии; его длинная борода виднелась сквозь покрывавший его мрамор; когда-нибудь он проснется, стряхнет землю с плеч и снова сделает Германию упорядоченной и сильной. Когда Бисмарк создал объединенную Германию, гордый народ увидел в нем Барбароссу, триумфально восставшего из могилы.22

Генрих VI (1190-7) почти осуществил мечту своего отца. В 1194 году с помощью Генуи и Пизы он отвоевал у норманнов Южную Италию и Сицилию; ему подчинилась вся Италия, кроме папских государств; Прованс, Дофине, Бургундия, Эльзас, Лотарингия, Швейцария, Голландия, Германия, Австрия, Богемия, Моравия и Польша были объединены под властью Генриха; Англия признала себя его вассалом; африканские мавры-альмохады прислали ему дань; Антиохия, Киликия и Кипр попросили включить их в состав империи. Генрих с неутоленным аппетитом смотрел на Францию и Испанию и планировал завоевать Византию. Первые отряды его армии уже отправились на Восток, когда Генрих, в возрасте тридцати трех лет, заболел дизентерией на Сицилии.

Климат его завоеваний не предусматривал столь бесславной мести. Его единственный сын был трехлетним мальчиком; последовало десятилетие беспорядков, пока потенциальные императоры боролись за трон. Когда Фридрих II достиг совершеннолетия, война империи и папства возобновилась; она велась в Италии немецко-норманнским монархом, ставшим итальянцем, и ее лучше рассматривать с итальянской сцены. После смерти Фридриха II (1250) последовало еще одно поколение смут - тот самый herrenlose, schreckliche Zeit (так называл его Шиллер), тот "безвластный, страшный век", когда избирательные князья продавали трон Германии любому слабаку, который оставил бы им свободу для укрепления их независимой власти. Когда хаос рассеялся, династия Гогенштауфенов прекратилась, и в 1273 году Рудольф Габсбургский, сделав Вену своей столицей, положил начало новой линии королей. Чтобы получить императорскую корону, Рудольф подписал в 1279 году декларацию, признающую полное подчинение королевской власти папской, и отказался от всех претензий на южную Италию и Сицилию. Рудольф так и не стал императором, но его мужество, преданность и энергия восстановили порядок и процветание в Германии и прочно утвердили династию, правившую Австрией и Венгрией до 1918 года.

Генрих VII (1308-13) предпринял последнюю попытку объединить Германию и Италию. При скудной поддержке знати Германии и небольшого отряда валлонских рыцарей он перешел Альпы (1310) и был встречен многими ломбардскими городами, уставшими от классовых войн и межгородских распрей и жаждущими сбросить политическую власть церкви. Данте приветствовал захватчика трактатом "О монархии", смело провозгласив свободу светской власти от духовной, и обратился к Генриху с призывом спасти Италию от папского господства. Но флорентийские гвельфы одержали верх, неспокойные города отказались от поддержки, и Генрих, окруженный врагами, умер от малярийной лихорадки, которой Италия то и дело отплачивает своим нетерпеливым любовникам.

Отвергнутая на юге естественными топографическими, расовыми и речевыми барьерами, Германия нашла выход и возмещение на востоке. Немецкие и голландские миграции, завоевания и колонизация отвоевали у славян три пятых территории Германии; плодородные немцы распространились вдоль Дуная в Венгрию и Румынию; немецкие купцы организовали ярмарки и торговые точки во Франкфорте на Одере, Бреслау, Праге, Кракове, Данциге, Риге, Дерпте и Ревеле, а также торговые центры повсюду от Северного моря и Балтики до Альп и Черного моря. Завоевание было жестоким, но его результатом стал огромный прогресс в экономической и культурной жизни пограничья.

Тем временем поглощенность императоров итальянскими делами, постоянная необходимость заручаться поддержкой лордов и рыцарей или вознаграждать их за это пожалованиями земли или власти, ослабление германской монархии папской оппозицией и лангобардскими восстаниями оставили дворянство свободным для захвата сельской местности и низведения крестьянства до крепостной зависимости; и феодализм восторжествовал в Германии XIII века в то самое время, когда он уступал королевской власти во Франции. Епископы, к которым предыдущие императоры относились благосклонно как к противовес баронам, стали вторым дворянством, таким же богатым, могущественным и независимым, как и светские лорды. К 1263 году семь дворян - архиепископы Майнца, Трира и Кельна, герцоги Саксонии и Баварии, граф Палатин и маркграф Бранденбурга - были наделены феодальной властью выбирать короля; эти выборщики ограждали полномочия правителя, узурпировали королевские прерогативы и захватывали коронные земли. Они могли бы выступить в качестве центрального правительства и придать нации единство; но они этого не сделали; между выборами они расходились по своим делам. Немецкой нации еще не существовало; были только саксонцы, швабы, баварцы, франки. Еще не было национального парламента, а только территориальные советы, ландтаги; рейхстаг, или совет Содружества, учрежденный в 1247 году, слабо функционировал в период междуцарствия и приобрел известность только в 1338 году. Корпус министров - крепостных или вольноотпущенников, назначаемых королем, - обеспечивал свободную бюрократию и преемственность управления. Ни одна столица не сосредотачивала в себе лояльность и интересы страны, ни одна система законов не управляла королевством. Несмотря на попытки Барбароссы навязать всей Германии римское право, в каждом регионе сохранялись свои обычаи и кодексы. В 1225 году законы саксов были сформулированы в Саксеншпигеле, или Саксонском зерцале; в 1275 году в Швабеншпигеле были зафиксированы законы и обычаи Швабии. В этих кодексах утверждалось древнее право народа выбирать короля, а крестьян - сохранять свободу и землю; крепостное право и рабство, говорилось в "Заксеншпигеле", противоречат природе и воле Бога и обязаны своим происхождением силе или мошенничеству.23 Но крепостное право росло.

Эпоха Гогенштауфенов (1138-1254) была величайшей эпохой Германии до Бисмарка. Нравы народа были еще грубыми, законы хаотичными, мораль наполовину христианской, наполовину языческой, а христианство - прикрытием для территориального разбоя. Их богатство и комфорт не могли сравниться, как город с городом, с Фландрией или Италией. Но их крестьянство было трудолюбивым и плодовитым, их купцы - предприимчивыми и авантюрными, их аристократия - самой культурной и влиятельной в Европе, их короли - светскими главами западного мира, управлявшими королевством от Рейна до Вислы, от Роны до Балкан, от Балтики до Дуная, от Северного моря до Сицилии. Из бурной торговой жизни возникла сотня городов; многие из них имели хартии самоуправления; десятилетие за десятилетием они росли в богатстве и искусстве, пока в эпоху Возрождения не стали гордостью и славой Германии, а в наши дни их оплакивают как красоту, ушедшую с лица земли.

VII. SCANDINAVIA

После столетия счастливой безвестности Дания вновь вошла в мировую историю с Вальдемаром I (1157-82). С помощью своего министра Абсалона, архиепископа Лундского, он организовал сильное правительство, очистил моря от пиратов и обогатил Данию, защищая и поощряя торговлю. В 1167 году Абсалон основал Копенгаген как "рыночную гавань" - Кьёбенхавн. Вальдемар II (1202-41) в ответ на агрессию Германии завоевал Гольштейн, Гамбург и Германию к северо-востоку от Эльбы. "Ради чести Пресвятой Девы" он предпринял три "крестовых похода" против балтийских славян, захватил северную Эстонию и основал Ревель. В одном из этих походов он подвергся нападению в своем лагере и избежал смерти, как нам рассказывают, частично благодаря собственной доблести, частично благодаря своевременному спуску с небес красного знамени с белым крестом; этот Даннеброг, или Датская одежда, стал впоследствии боевым штандартом датчан. В 1223 году он попал в плен к графу Генриху Шверинскому и был освобожден через два с половиной года только после того, как сдал немцам все свои германские и славянские завоевания, кроме Рюгена. Оставшуюся часть своей замечательной жизни он посвятил внутренним реформам и кодификации датского законодательства. К моменту его смерти Дания вдвое превышала свою нынешнюю площадь, включала южную Швецию и имела население, равное населению Швеции (300 000 человек) и Норвегии (200 000 человек) вместе взятых. После Вальдемара II власть королей ослабла, и в 1282 году дворяне добились от Эрика Глиппинга хартии, признававшей их собрание, Данехоф, национальным парламентом.

Только воображение великого романиста могло заставить нас представить себе достижения Скандинавии в эти первые века - героическое завоевание, день за днем, нога за ногу, трудного и опасного полуострова. Жизнь была еще примитивной; охота и рыбалка, а также сельское хозяйство были основными источниками пропитания; нужно было вырубить огромные леса, взять под контроль диких животных, направить воды в продуктивное русло, построить гавани, закалить себя, чтобы справиться с природой, которая, казалось, возмущалась вторжением человека. Монахи-цистерцианцы сыграли благородную роль в этой затянувшейся войне: они рубили лес, обрабатывали землю и обучали крестьян усовершенствованным методам ведения сельского хозяйства. Одним из многочисленных героев войны был граф Биргер, который занимал пост премьер-министра Швеции с 1248 по 1266 год, отменил крепостное право, установил законность, основал Стокгольм (ок. 1255) и положил начало династии Фолькунгов (1250-1365), посадив на трон своего сына Вальдемара. Берген разбогател, став местом выхода норвежской торговли, а Висбю на острове Готланд стал центром контактов между Швецией и Ганзейским союзом. Строились прекрасные церкви, множились соборные и монастырские школы, поэты слагали свои гимны, а Исландия, далекая в арктических туманах, стала в тринадцатом веке самым активным литературным центром скандинавского мира.

VIII. АНГЛИЯ

1. Вильгельм Завоеватель

Вильгельм Завоеватель правил Англией, мастерски сочетая силу, законность, благочестие, хитрость и мошенничество. Возведенный на престол покорившимся Витаном, он поклялся соблюдать существующие английские законы. Некоторые таны на западе и севере воспользовались его отсутствием в Нормандии, чтобы попытаться поднять восстание (1067); вернувшись, он прошел по земле, как пламя мести, и "изводил север", так тщательно убивая и уничтожая дома, амбары, посевы, и скот, что север Англии полностью оправился только в девятнадцатом веке.24 Он раздал самые лучшие земли королевства в больших поместьях своим нормандским помощникам и поощрял их строить замки как крепости для защиты от враждебного населения.* Он сохранил большие участки в качестве коронных земель; один участок длиной в тридцать миль был выделен в качестве королевского охотничьего заповедника; все дома, церкви и школы в нем были сровнены с землей, чтобы расчистить дорогу для лошадей и гончих; и любой человек, убивший в этом Новом лесу зайца или оленя, должен был лишиться глаз.25

Так было основано новое дворянство Англии, чье потомство до сих пор время от времени носит французские имена; а феодализм, который до этого был относительно слабым, охватил земли и низвел большинство завоеванных людей до крепостной зависимости. Вся земля принадлежала королю; но англичанам, которые могли доказать, что они не сопротивлялись завоеванию, разрешалось выкупить свои земли у государства. Чтобы составить список своих трофеев, Вильгельм в 1085 году послал агентов, которые должны были записать владение, состояние и содержание каждого участка земли в Англии; и "он так строго поручил им, - говорится в старой хронике, - что не было ни одного ярда земли, ни... ни одного вола, ни одной коровы, ни одной свиньи, которые не были бы записаны в его письме".26 В результате появилась "Книга Судного дня", зловеще названная так в качестве окончательного "приговора" или решения по всем спорам о недвижимости. Чтобы обеспечить себе военную поддержку и ограничить власть своих великих вассалов, Вильгельм созвал всех важных землевладельцев Англии - 60 000 человек - на собрание в Солсбери (1086 г.) и заставил каждого поклясться в верности королю. Это была мудрая мера предосторожности против индивидуалистического феодализма, который в то время расчленял Францию.

После завоевания следует ожидать сильного правительства. Вильгельм ставил или смещал рыцарей и графов, епископов, архиепископов и аббатов; он без колебаний сажал в тюрьму крупных лордов и отстаивал свое право на церковные назначения против того же могущественного Григория VII, который в эти годы приводил в Каноссу императора Генриха IV. Для предотвращения пожаров он приказал ввести комендантский час, то есть закрыть или погасить огонь в очагах, а значит, зимой жители Англии должны были ложиться спать до восьми часов вечера.27 Для финансирования своего разросшегося правительства и завоеваний он обложил тяжелыми налогами все продажи, импорт, экспорт, использование мостов и дорог; восстановил датский сбор, отмененный Эдуардом Исповедником; а когда узнал, что некоторые англичане, чтобы ускользнуть от его лап, поместили свои деньги в монастырские хранилища, приказал обыскать все монастыри и изъять все такие клады в свою казну. Его королевский двор охотно принимал взятки и честно заносил их в государственный реестр.28 Откровенно говоря, это было правительство завоевателей, решивших, что прибыль от их предприятия должна быть соизмерима с его риском.

Нормандское духовенство разделило победу. Способный и уступчивый Ланфранк был привезен из Кана и стал архиепископом Кентерберийским и первым министром короля. Он обнаружил, что англосаксонское духовенство пристрастилось к охоте, игре в кости и бракам,29 и заменил их нормандскими священниками, епископами и аббатами; он разработал новый монастырский устав, Кентерберийский обычай, и поднял умственный и нравственный уровень английского духовенства. Вероятно, по его предложению Вильгельм постановил отделить церковные суды от светских, приказал подчинить все духовные дела церковному каноническому праву и обязал государство приводить в исполнение наказания, назначенные церковными трибуналами. На содержание церкви с народа взималась десятина. Однако Вильгельм потребовал, чтобы ни одна папская булла или грамота не имела силы в Англии без его одобрения, и чтобы ни один папский легат не въезжал в Англию без королевского согласия. Национальная ассамблея епископов Англии, которая была частью Витана, впредь должна была стать отдельным органом, а ее постановления должны были иметь силу только после подтверждения королем.30

Как и большинству великих людей, Вильгельму было легче управлять королевством, чем своей семьей. Последние одиннадцать лет его жизни были омрачены ссорами с королевой Матильдой. Его сын Роберт потребовал полной власти в Нормандии; получив отказ, он взбунтовался; Вильгельм вел с ним нерешительную борьбу и заключил мир, пообещав завещать герцогство Роберту. Король так исхудал, что с трудом мог сесть на лошадь. Он воевал с Филиппом I Французским из-за границ; когда он остановился в Руане, почти неподвижный от тучности, Филипп пошутил (говорили), что король Англии "лежит", и на его отпевании будет грандиозная демонстрация свечей. Вильгельм поклялся, что действительно зажжет много свечей. Он приказал своей армии сжечь Мантес и все его окрестности, уничтожить все посевы и плоды; так и было сделано. Счастливо проезжая среди руин, Вильгельм, споткнувшись, ударился о железный попону своего седла. Его доставили в приорство Святого Жерваза под Руаном. Он чистосердечно исповедался в своих грехах, составил завещание, покаянно раздал свои сокровища бедным и церкви и выделил средства на восстановление Мантеса. Все его сыновья, кроме Генриха, покинули его смертный одр, чтобы бороться за престол; его офицеры и слуги бежали с добычей, которую смогли захватить. Один из деревенских вассалов перенес его останки в Аббатство людей в Кане (1087). Гроб, сделанный для него, оказался слишком мал для его тела; когда служители попытались втиснуть огромную массу в узкое пространство, тело лопнуло и наполнило церковь королевским зловонием.31

Результаты Нормандского завоевания были безграничны. Датчанам, вытеснившим англосаксов, завоевавших римских бриттов, овладевших кельтами, был навязан новый народ и класс...; и пройдут века, прежде чем англосаксонские и кельтские элементы вновь утвердятся в британской крови и речи. Норманны были сродни датчанам, но за столетие, прошедшее после Ролло, они превратились во французов; с их приходом обычаи и речь официальной Англии на три столетия стали французскими. Из Франции в Англию был завезен феодализм с его атрибутами, рыцарством, геральдикой и словарным запасом. Крепостное право насаждалось более глубоко и безжалостно, чем когда-либо прежде в Англии.32 Еврейские ростовщики, пришедшие вместе с Вильгельмом, дали новый толчок английской торговле и промышленности. Более тесная связь с континентом принесла в Англию множество идей в литературе и искусстве; норманнская архитектура достигла в Британии своего величайшего триумфа. Новое дворянство принесло с собой новые нравы, новую жизненную силу, лучшую организацию сельского хозяйства; нормандские лорды и епископы улучшили управление государством. Правительство было централизовано. Хотя это и было деспотией, страна была объединена; жизнь и собственность стали более безопасными, и Англия вступила в долгий период внутреннего мира. Она больше никогда не подвергалась успешным вторжениям.

2. Томас а Бекет

В Англии есть пословица, что между двумя сильными королями вклинивается слабый король, но количество промежуточных миддлингов не ограничено. После смерти Завоевателя его старший сын Роберт получил Нормандию в качестве отдельного королевства. Младший сын, Вильгельм Руфус (Рыжий, 1087-1100), был коронован как король Англии, пообещав хорошее поведение своему помазаннику и министру Ланфранку. Он правил как тиран до 1093 года, заболел, пообещал хорошее поведение, выздоровел и правил как тиран, пока не был застрелен на охоте неизвестной рукой. Святой Ансельм, сменивший Ланфранка на посту архиепископа Кентерберийского, терпеливо противостоял ему и был отослан во Францию.

Третий сын Завоевателя, Генрих I (1100-35), вспомнил об Ансельме. Прелат-философ потребовал отменить королевское избрание епископов; Генрих отказался; после утомительной ссоры было решено, что английские епископы и аббаты будут избираться соборными главами или монахами в присутствии короля и должны приносить ему дань за свои феодальные владения и полномочия. Генрих любил деньги и ненавидел расточительство; он взимал большие налоги, но управлял предусмотрительно и справедливо; он поддерживал в Англии порядок и мир, за исключением одного сражения - при Тинчебрае в 1106 году - и вернул Нормандию английской короне. Он приказал дворянам "сдерживать себя в обращении с женами, сыновьями и дочерьми своих людей";33 У него самого было много незаконнорожденных сыновей и дочерей от разных любовниц,34 Но ему хватило милости и мудрости жениться на Мод, отпрыске шотландских и донорманнских английских королей, тем самым привнеся старую королевскую кровь в новую королевскую линию.

В последние дни жизни Генрих заставил баронов и епископов присягнуть на верность его дочери Матильде и ее малолетнему сыну, будущему Генриху II. Но после смерти короля Стефан Блуаский, внук Завоевателя, захватил трон, и Англия четырнадцать лет страдала от смертей и налогов в гражданской войне, отмеченной самыми ужасными жестокостями.35 Тем временем Генрих II вырос, женился на Элеоноре Аквитанской и ее герцогстве, вторгся в Англию, заставил Стефана признать его наследником престола и, после смерти Стефана, стал королем (1154); так закончилась Нормандская и началась Плантагенетская династия.* Генрих был человеком сильного нрава, честолюбия и гордого ума, наполовину склонным к атеизму.36 Номинально владея королевством, простиравшимся от Шотландии до Пиренеев, включая половину Франции, он оказался беспомощным в феодальном обществе, где крупные лорды, вооруженные наемниками и укрепленные в замках, раздробили государство на баронства. С потрясающей энергией молодой король собирал деньги и людей, сражался и покорял одного лорда за другим, разрушал феодальные замки и устанавливал порядок, безопасность, справедливость и мир. Умело экономя средства и силы, он подчинил английскому владычеству Ирландию, завоеванную и разоренную валлийскими буканьерами. Но этот сильный человек, один из величайших королей в истории Англии, был сломлен и смирен, встретив в Томасе Бекете волю, столь же несгибаемую, как и его собственная, а в религии - силу, которая тогда была могущественнее любого государства.

Томас родился в Лондоне около 1118 года в нормандской семье среднего класса. Его блестящий ум привлек внимание Теобальда, архиепископа Кентерберийского, который отправил его в Болонью и Осер для изучения гражданского и канонического права. Вернувшись в Англию, он поступил в орден и вскоре стал архидиаконом Кентерберийским. Но, как и многие церковники тех веков, он был скорее человеком дела, чем священнослужителем; его интересы и способности лежали в области управления и дипломатии, и он проявил такие способности в этих областях, что в возрасте тридцати семи лет его назначили государственным секретарем. Некоторое время они с Генрихом были в хороших отношениях; симпатичный канцлер разделял близость и рыцарские состязания, почти богатство и власть короля. Его стол был самым роскошным в Англии, а его благотворительность по отношению к бедным была равна его гостеприимству по отношению к друзьям. На войне он лично возглавлял 700 рыцарей, сражался в одиночку, планировал походы. Когда он был послан с миссией в Париж, его роскошная экипировка из восьми колесниц, сорока лошадей и 200 человек прислуги встревожила французов, которые удивились, насколько богатым должен быть король столь пышного министра.

В 1162 году он был назначен архиепископом Кентерберийским. Словно по какому-то магическому заклинанию, он резко и основательно изменил свой образ жизни. Он отказался от своего величественного дворца, королевских одежд и благородных друзей. Он подал прошение об отставке с поста канцлера. Он облачился в грубую одежду, носил волосяной покров на коже, жил на овощах, зерне и воде и каждую ночь мыл ноги тринадцати нищим. Теперь он стал непреклонным защитником всех прав, привилегий и мирских благ Церкви. Среди этих прав было и освобождение духовенства от суда в гражданских судах. Генрих, стремившийся распространить свою власть на все сословия, с яростью обнаружил, что преступления духовенства часто остаются безнаказанными в церковных судах. Собрав рыцарей и епископов Англии в Кларендоне (1164), он убедил их подписать Кларендонские конституции, которые отменяли многие церковные иммунитеты; но Бекет отказался поставить на документах свою архиепископскую печать. Генрих все же обнародовал новые законы и вызвал больного прелата на суд королевского двора. Бекет явился и спокойно противостоял своим епископам, которые объявили его виновным в феодальном неповиновении своему сюзерену королю. Суд приказал арестовать его; он объявил, что обжалует дело у папы, и в своих архиепископских одеждах, к которым никто не смел прикоснуться, невредимым вышел из зала. В тот вечер он накормил множество бедняков в своем лондонском доме. Ночью он замаскированно, изворотливыми путями, бежал к Ла-Маншу; пересек бурный пролив на хрупком суденышке и нашел пристанище в монастыре Сент-Омер в королевстве Франции. Он подал прошение об отставке с поста архиепископа папе Александру III, который защитил его позицию, восстановил его в правах, но на время отправил жить простым цистерцианским монахом в аббатство Понтиньи.

Генрих изгнал из Англии всех родственников Бекета, любого возраста и пола. Когда Генрих прибыл в Нормандию, Томас покинул свою келью и с кафедры в Везелее объявил отлучение тем английским священнослужителям, которые поддерживали Кларендонские конституции (1166). Генрих пригрозил конфисковать имущество всех приорств в Англии, Нормандии, Анжу и Аквитании, связанных с аббатством Понтиньи, если его аббат продолжит укрывать Бекета; испуганный аббат умолял Томаса уйти, и больной бунтарь некоторое время жил на милостыню в захудалом трактире в Сенсе. Александр III, подстрекаемый Людовиком VII Французским, приказал Генриху восстановить архиепископа в его сане или наложить интердикт на все религиозные службы на территориях, находящихся под властью Англии. Генрих уступил. Он приехал в Авранш, встретился с Бекетом, пообещал исправить все его жалобы и придержал архиепископское стремя, когда торжествующий прелат взошел на коня, чтобы вернуться в Англию (1169). Вернувшись в Кентербери, Томас повторил свое отлучение епископов, которые выступали против него. Некоторые из них отправились к Генриху в Нормандию и привели его в ярость своими, возможно, преувеличенными рассказами о поведении Бекета. "Что!" - воскликнул Генрих, - "человек, который ел мой хлеб... оскорбляет короля и все королевство, и ни один из ленивых слуг, которых я кормлю за своим столом, не делает мне замечание за такое оскорбление?" Четыре рыцаря, выслушавшие его, отправились в Англию, по-видимому, без ведома короля. 30 декабря 1170 года они нашли архиепископа у алтаря собора в Кентербери; там они зарубили его своими мечами.

Все христианство в ужасе восстало против Генриха, заклеймив его спонтанным и всеобщим отлучением от церкви. Уединившись в своих покоях и отказавшись от пищи на три дня, король отдал приказ о поимке убийц, отправил эмиссаров к Папе, чтобы заявить о своей невиновности, и пообещал совершить любое покаяние, которое может потребовать Александр. Он отменил Кларендонские конституции и восстановил все прежние права и собственность церкви в своем королевстве. Тем временем народ канонизировал Бекета и провозгласил, что у его гробницы произошло множество чудес; церковь официально причислила его к лику святых (1172), и вскоре тысячи людей стали совершать паломничество к его святыне. Наконец Генрих тоже пришел в Кентербери как кающийся паломник; все последние три мили он шел босыми и кровоточащими ногами по кремнистой дороге; он распростерся перед могилой своего мертвого врага, умолял монахов бичевать его и подчинился их ударам. Его сильная воля сломалась под тяжестью всеобщего недоброжелательства и нарастающих бед в королевстве. Его жена Элеонора, изгнанная и заключенная в тюрьму королем-прелюбодеем, вместе со своими сыновьями замышляла свергнуть его с престола. Его старший сын Генрих возглавил феодальные восстания против него в 1173 и 1183 годах и погиб во время мятежа. В 1189 году его сыновья Ричард и Иоанн, с нетерпением ожидавшие его смерти, вступили в союз с Филиппом Августом Французским и начали войну против своего отца. Изгнанный из Ле-Мана, он проклял Бога, отнявшего у него этот город его рождения и любви; умирая в Шиноне (1189), он до последнего вздоха проклинал предавших его сыновей и жизнь, которая дала ему власть и славу, богатство и любовниц, врагов, презрение, измены и поражения.

Он не совсем потерпел поражение. Он уступил мертвому Бекету то, в чем отказал живому Бекету; однако в этом ожесточенном споре именно спор Генриха выиграл похвалу времени: из царствования в царствование, после него, светские суды распространяли свою юрисдикцию на духовных, а также светских подданных короля.37 Он освободил английское право от феодальных и церковных ограничений и поставил его на путь развития, который сделал его одним из высших юридических достижений со времен императорского Рима. Подобно своему прадеду Завоевателю, он укрепил и объединил правительство Англии, подчинив дисциплине и порядку мятежное и анархичное дворянство. Это ему слишком хорошо удалось: центральное правительство стало сильным до грани безответственного и неисчислимого деспотизма, и следующий раунд в историческом чередовании порядка и свободы принадлежал аристократии и свободе.

3. Магна Карта

Ричард I Львиное Сердце без проблем занял трон своего отца. Сын авантюрной, импульсивной и неуемной Элеоноры, он пошел по ее стопам, а не по стопам мрачного и компетентного Генриха. Он родился в Оксфорде в 1157 году и был делегирован своей матерью управлять ее владениями в Аквитании. There he imbibed the skeptical culture of Provence, the “gay science” of the troubadours, and was never afterward an Englishman. Он любил приключения и песни больше, чем политику и управление; в свои сорок два года он вместил целый век романтики и сделал поэтам своего времени комплимент подражанием, а также поощрил их покровительством. Первые пять месяцев его правления были потрачены на сбор средств для крестового похода; он выделил для этой цели всю казну, оставшуюся от Генриха II; он сместил тысячи чиновников и вновь назначил их за вознаграждение; он продал хартии свободы городам, которые могли заплатить, и признал независимость Шотландии за 15 000 марок - не то чтобы он меньше любил деньги, но больше приключения. Через полгода после восшествия на престол он отправился в Палестину. Он так же мало заботился о своей безопасности, как и о правах других; он обложил свое королевство налогами до предела и растратил доходы на роскошь, пиры и показуху; но он проскакал последнее десятилетие двенадцатого века с такой отвагой и храбростью, что его коллеги-поэты ставили его выше Александра, Артура и Карла Великого.

Он сражался с Саладином и любил его, потерпел неудачу и поклялся победить его, повернул на родину и был захвачен по дороге (1192) герцогом Леопольдом Австрийским, которого он обидел в Азии. В начале 1193 года Леопольд выдал его императору Генриху VI, который затаил злобу на Генриха II и Ричарда; несмотря на общепризнанный в Европе закон, запрещающий держать под стражей крестоносца, Генрих VI держал английского короля в плену в замке Дюрнштейн на Дунае и требовал за него от Англии выкуп в 150 000 марок (15 000 000 долларов) - вдвое больше всех годовых доходов английской короны. Тем временем брат Ричарда Джон попытался захватить трон; получив отпор, он бежал во Францию и вместе с Филиппом Августом напал на Англию. Филипп, нарушив обещание о мире, напал на английские владения во Франции и захватил их, а также предложил Генриху VI большие взятки, чтобы удержать Ричарда в плену. Ричард, находясь в комфортной обстановке, написал прекрасную балладу38 обращаясь к своей стране с просьбой о выкупе. В этой суматохе Элеонора успешно управляла страной в качестве регента, опираясь на мудрые советы своего юстициара Хьюберта Уолтера, архиепископа Кентерберийского; но им было трудно собрать выкуп. Наконец, освобожденный (1194), Ричард поспешил в Англию, собрал налоги и войска и повел армию через Ла-Манш, чтобы отомстить за себя и Британию Филиппу. По преданию, он долгие годы отказывался от причастия, чтобы не простить своего неверного врага. Он вернул себе все территории, захваченные Филиппом, и смирился с миром, который позволил Филиппу жить. В промежутке он поссорился с вассалом, Адемаром, виконтом Лиможским, который нашел на его землях тайник с золотом. Адемар предложил Ричарду часть, Ричард потребовал все и осадил его. Стрела из замка Адемара поразила короля, и Ричард Кёр де Лев погиб на сорок третьем году жизни в споре из-за кучи золота.

Его брат Джон (1199-1216)* сменил его после некоторого противодействия и недоверия; архиепископ Вальтер заставил его принести коронационную клятву, что трон он занимает по избранию народа (то есть дворян и прелатов) и по милости Божьей. Но Иоанн, оказавшийся неверным своему отцу, брату и жене, не гнушался еще одной клятвой. Подобно Генриху II и Ричарду I, он почти не подавал признаков религиозной веры. Говорили, что с момента совершеннолетия он ни разу не принимал Евхаристию, даже в день своей коронации.39 Монахи обвиняли его в атеизме и рассказывали, как, поймав жирного оленя, он заметил: "Какое упитанное и сытое это животное! И все же, смею поклясться, он никогда не слышал мессы", - что возмутило монахов как намек на их тучность.40 Он был человеком с большим умом и малой щепетильностью; превосходным администратором; "не очень-то дружил с духовенством", и поэтому, по словам Холиншеда, его немного недолюбливали монастырские летописцы;41 Он не всегда ошибался, но часто отталкивал людей своим резким нравом и остроумием, скандальным юмором, гордым абсолютизмом и налоговыми поборами, на которые он был вынужден пойти, защищая континентальную Англию от Филиппа Августа.

В 1199 году Джон добился от папы Иннокентия III разрешения на развод с Изабеллой Глостерской по причине кровного родства, а вскоре после этого женился на Изабелле Ангулемской, несмотря на ее помолвку с графом Лузиньяном. Дворянство обеих стран обиделось, и граф обратился к Филиппу с просьбой о возмещении ущерба. Примерно в то же время бароны Анжу, Турени, Пуату и Мэна выразили Филиппу протест против того, что Иоанн притесняет их провинции. По феодальным узам, восходящим к уступке Нормандии Роллону, территориальные лорды Франции, даже в провинциях, принадлежавших Англии, признавали французского короля своим феодальным сюзереном; а по феодальному праву Иоанн, как герцог Нормандии, был вассалом короля Франции. Филипп призвал своего королевского вассала прибыть в Париж и защищаться от различных обвинений и апелляций. Джон отказался. Французский феодальный суд объявил его владения во Франции конфискованными и отдал Нормандию, Анжу и Пуату Артуру, графу Бретани, внуку Генриха II. Артур предъявил претензии на трон Англии, собрал армию и осадил в Мирабо королеву Элеонору, которая, несмотря на свои восемьдесят лет, выступила в защиту непокорного сына. Иоанн спас ее, схватил Артура и, по-видимому, приказал его убить. Филипп вторгся в Нормандию. Иоанн был слишком занят медовым месяцем в Руане, чтобы вести свои войска; они были разбиты, Иоанн бежал в Англию, а Нормандия, Мэн, Анжу и Турень перешли к французской короне.

Папа Иннокентий III, враждовавший с Филиппом, сделал все возможное, чтобы помочь Иоанну; теперь Иоанн поссорился с Иннокентием. После смерти Хьюберта Уолтера (1205) король убедил старших монахов Кентербери избрать на вакантное место Джона де Грея, епископа Норвича. Группа более молодых монахов выбрала архиепископом Реджинальда, своего субприора. Соперничающие кандидаты поспешили в Рим за папским утверждением; Иннокентий отверг их обоих и назначил на эту должность Стивена Лэнгтона, английского прелата, который последние двадцать пять лет жил в Париже, а теперь был профессором теологии в тамошнем университете . Иоанн протестовал против того, что Лэнгтон не подготовлен к должности примаса Англии, которая включает в себя как политические, так и церковные функции. Не обращая внимания на возражения Иоанна, Иннокентий в итальянском Витербо посвятил Стефана в архиепископы Кентерберийские (1207). Иоанн запретил Лэнгтону ступать на английскую землю, пригрозил сжечь монастыри над головами непокорных кентерберийских монахов и поклялся "зубами Бога", что если папа наложит на Англию интердикт, то он изгонит из страны всех католических священнослужителей, а некоторым из них выколет глаза и отрежет нос для верности. Интердикт был объявлен (1208); все религиозные службы духовенства в Англии были приостановлены, кроме крещения и крайнего отпевания; церкви были закрыты духовенством, церковные колокола замолчали, а мертвые были похоронены в неосвященной земле. Иоанн конфисковал все епископские и монастырские владения и раздал их мирянам. Иннокентий отлучил короля от церкви; Иоанн проигнорировал указ и провел успешные кампании в Ирландии, Шотландии и Уэльсе. Народ дрожал под интердиктом, но вельможи смирились с разорением церковного имущества как с временным отвлечением королевского аппетита от собственных богатств.

Гордясь своей очевидной победой, Иоанн оскорбил многих своими излишествами. Он пренебрегал своей второй женой, чтобы завести незаконнорожденных детей от нерадивых любовниц; сажал в тюрьму евреев, чтобы выколачивать из них деньги; позволял некоторым заключенным прелатам умирать от лишений; отвращал от себя дворян, добавляя оскорбления к налогам; строго следил за исполнением непопулярных лесных законов. В 1213 году Иннокентий прибег к последнему средству: он обнародовал указ о низложении английского короля, освободил подданных Иоанна от клятвы верности и объявил владения короля законной добычей того, кто сможет вырвать их из его святотатственных рук. Филипп Август принял приглашение, собрал внушительную армию и двинулся к побережью Ла-Манша. Иоанн приготовился сопротивляться вторжению; но теперь он понял, что вельможи не поддержат его в войне против папы, вооруженного не только физической, но и духовной силой. Разгневавшись на них и видя неизбежность поражения, он заключил сделку с Пандульфом, папским легатом: если Иннокентий отзовет свои декреты об отлучении, интердикте и низложении и превратится из врага в друга, Иоанн обязуется вернуть все конфискованное церковное имущество и передать свою корону и королевство папе в феодальное вассальное подчинение. Так и было решено; Иоанн передал всю Англию папе и через пять дней получил ее обратно в качестве папской вотчины, подлежащей вечной дани и феодализму (1213).

Джон отправился в Пуату, чтобы напасть на Филиппа, и приказал баронам Англии следовать за ним с оружием и людьми. Они отказались. Победа Филиппа при Бувине лишила Иоанна немецких и других союзников, к которым он обращался за помощью в борьбе с расширяющейся Францией. Вернувшись в Англию, он столкнулся с озлобленной аристократией. Дворяне возмущались его непомерными налогами на разорительные войны, нарушениями прецедентов и законов, тем, что он выторговал у Англии прощение и поддержку Иннокентия. Чтобы заставить их решать этот вопрос, Иоанн потребовал от денежной выплаты вместо военной службы. Вместо этого они отправили ему депутацию с требованием вернуться к законам Генриха I, которые защищали права дворян и ограничивали власть короля. Не получив удовлетворительного ответа, дворяне собрали свои вооруженные силы в Стэмфорде; пока Джон отсиживался в Оксфорде, они отправили эмиссаров в Лондон, которые заручились поддержкой коммуны и двора. В Руннимеде на Темзе, недалеко от Виндзора, силы аристократии расположились лагерем напротив немногочисленных сторонников короля. Там Иоанн совершил свою вторую великую капитуляцию и подписал (1215) Магна Карту, самый знаменитый документ в истории Англии.

Иоанн, милостью Божьей король Англии... своим архиепископам, епископам, аббатам, графам, баронам... и всем своим верным подданным, приветствует. Знайте, что мы... подтвердили этим нашу настоящую хартию, для нас и наших наследников навечно:

1. Чтобы Церковь Англии была свободной и имела все свои права и свободы неприкосновенными....

2. Мы даруем всем свободным людям нашего королевства, для нас и наших наследников навечно, все нижеописанные свободы....

12. Никакой оброк или помощь не могут быть наложены... иначе как генеральным советом нашего королевства.....

14. Для проведения общего совета, касающегося обложения пособий и оброка... мы созываем архиепископов, епископов, аббатов, графов и великих баронов королевства* ... и всех других, кто держит нас в подчинении. ...

15. Мы не будем впредь предоставлять никому, чтобы он брал помощь у своих свободных [нерабынь] арендаторов, кроме как для выкупа своего тела, и для того, чтобы сделать своего старшего сына рыцарем, и один раз, чтобы жениться на своей старшей дочери; и за это будет только разумная помощь.....

17. Общие слушания не должны следовать за нашим судом, но должны проводиться в определенном месте....

36. Впредь ничего не давать и не брать за предписание инквизиции... но предоставлять его свободно [т.е. никто не должен быть надолго заключен в тюрьму без суда] .....

39. Ни один свободный человек не может быть схвачен, или заключен в тюрьму, или лишен собственности, или объявлен вне закона, или изгнан, или каким-либо образом уничтожен... иначе как по законному решению его пэров [равных ему по положению] или по закону страны.

40. Мы никому не продадим, никому не откажем в справедливости и праве.

41. Все купцы должны иметь безопасный и надежный путь, чтобы выходить из Англии и входить в нее, и оставаться там, и проходить как по суше, так и по воде, для покупки или продажи... без всяких несправедливых пошлин.....

60. Все вышеупомянутые обычаи и вольности... все люди нашего королевства, как духовенство, так и миряне, должны соблюдать, насколько это их касается, по отношению к своим иждивенцам....

Дано под нашей рукой, в присутствии свидетелей, на лугу, называемом Руннимед, в 15-й день июня, в 17-й год нашего царствования.42

Великая хартия заслужила свою славу как основа свобод, которыми сегодня пользуется англоязычный мир. Она действительно была ограниченной; она определяла права дворян и духовенства в гораздо большей степени, чем всего народа; не было принято никаких мер для реализации благочестивого жеста статьи 60; Хартия была победой феодализма, а не демократии. Но она определяла и защищала основные права; она устанавливала habeas corpus и суд присяжных; она давала зарождающемуся парламенту власть над кошельком, которая впоследствии вооружит нацию против тирании; она превращала абсолютную монархию в ограниченную и конституционную.

Джон, однако, и не подозревал, что обессмертил себя, отказавшись от деспотических полномочий и претензий. Он подписал договор под принуждением, а на следующий день задумал аннулировать хартию. Он обратился к Папе, и Иннокентий III, чья политика теперь требовала поддержки Англии против Франции, встал на защиту своего униженного вассала, объявив Хартию недействительной и запретив Иоанну подчиняться ее условиям, а дворянам - выполнять их. Бароны проигнорировали указ. Иннокентий отлучил от церкви их и жителей Лондона и Пяти портов; но Стивен Лэнгтон, который руководил разработкой Хартии, отказался опубликовать эдикт. Папские легаты в Англии отстранили Лангтона, обнародовали эдикт, собрали армию наемников во Фландрии и Франции и вместе с ней разоряли английскую знать огнем и мечом, грабя, убивая и насилуя. Видимо, дворяне не имели надежной общественной поддержки; вместо того чтобы сопротивляться своими феодальными поборами, они предложили Людовику, сыну французского короля, вторгнуться в Англию, защитить их и занять английский трон в качестве награды; если бы план удался, Англия могла бы стать частью Франции. Папские легаты запретили Людовику пересекать Ла-Манш и отлучили его и всех его сторонников, когда он стал упорствовать. Людовик, прибыв в Лондон, получил почести и преданность баронов. Везде за пределами торгового Лондона Иоанн был победоносным и безжалостным. Затем, среди энергии и ярости своего триумфа, он был сражён дизентерией, мучительно добирался до монастыря и умер в Ньюарке на сорок девятом году жизни.

Папский легат короновал шестилетнего сына Джона как Генриха III (1216-72); было создано регентство с графом Пемброком во главе; воодушевленные возвышением одного из своих приближенных, дворяне перешли на сторону Генриха и отправили Людовика обратно во Францию. Генрих вырос в короля-художника, ценителя прекрасного, вдохновителя и финансиста строительства Вестминстерского аббатства. Он считал Хартию разрушительной силой и пытался отменить ее, но не смог. Он обложил дворян налогами до революции, всегда клянясь, что последний сбор будет последним. Папы тоже нуждались в деньгах и, с согласия короля , взимали десятину с английских приходов, чтобы поддержать войны папства против Фридриха II. Память об этих поборах подготовила восстания Уайклифа и Генриха VIII.

Эдуард I (1272-1307) был менее ученым, чем его отец, и более королем; амбициозный, сильный волей, упорный в войне, тонкий в политике, богатый стратагемами и добычей, но способный к умеренности и осторожности, а также к дальновидным целям, которые сделали его правление одним из самых успешных в английской истории. Он реорганизовал армию, обучил большое количество лучников владению длинным луком и создал национальное ополчение, приказав каждому трудоспособному англичанину иметь оружие и научиться им пользоваться; невольно он создал военную основу для демократии. Укрепившись, он завоевал Уэльс, выиграл и потерял Шотландию, отказался платить дань, которую Иоанн обещал папе, и отменил папский сюзеренитет над Англией. Но величайшим событием его правления стало создание парламента. Возможно, сам того не желая, Эдуард стал центральной фигурой в величайшем достижении Англии - примирении в правительстве и характере, свободе и законе.

4. Рост Закона

Именно в этот период - от Нормандского завоевания до Эдуарда II - право и правительство Англии приняли те формы, которые сохранялись до XIX века. Благодаря наложению нормандского феодального права на англосаксонское местное право, английское право впервые стало национальным - уже не правом Эссекса, Мерсии или Данелава, а "законом и обычаем королевства"; сейчас мы с трудом можем осознать, какая правовая революция подразумевалась, когда Ранульф де Гланвиль (ум. 1190) использовал эту фразу.43 Под влиянием Генриха II и под руководством его юстициара Гланвиля английское право и суды приобрели такую репутацию за оперативность и справедливость (в меру коррумпированную), что соперничающие короли в Испании передавали свои споры на рассмотрение королевского суда Англии.44 Возможно, Гланвилл был автором "Трактата о законах" (Tractatus de le gibus), традиционно приписываемого ему; в любом случае это старейший учебник английского права. Полвека спустя (1250-6 гг.) Генри де Брактон создал первый систематический сборник в своем пятитомном классическом труде "О законах и обычаях Англии" (De legibus et consuetudinibus Angliae).

Растущая потребность короля в деньгах и войсках заставила англосаксонский Витенагемот войти в состав английского парламента. Не желая собирать больше средств, чем ему дадут лорды, Генрих III созвал по два рыцаря от каждого графства, чтобы присоединиться к баронам и прелатам в Большом совете 1254 года. Когда Симон де Монфор, сын знаменитого альбигойского крестоносца, возглавил восстание знати против Генриха III в 1264 году, он попытался привлечь на свою сторону средний класс, попросив не только двух рыцарей от каждого графства, но и двух ведущих горожан от каждого района или города присоединиться к баронам в национальном собрании . Города росли, у купцов были деньги; стоило посоветоваться с этими людьми, если они готовы были не только говорить, но и платить. Эдуард I воспользовался примером Симона. Оказавшись в тисках одновременных войн с Шотландией, Уэльсом и Францией, он был вынужден искать поддержки и средств у всех сословий. В 1295 году он созвал "Образцовый парламент", первый полноценный парламент в истории Англии. "То, что касается всех, - гласил его созыв, - должно быть одобрено всеми, и ... общие опасности должны быть устранены мерами, согласованными совместно".45 Поэтому Эдуард пригласил двух бюргеров "от каждого города, округа и ведущего города" для участия в Большом совете в Вестминстере. Этих людей выбирали более солидные граждане в каждом населенном пункте; никто не мечтал о всеобщем избирательном праве в обществе, где лишь меньшинство умело читать. В самом "Образцовом парламенте" "коммуны" не сразу получили равные полномочия с аристократией. Пока еще не существовало ежегодного парламента, собирающегося по собственному желанию и являющегося единственным источником закона. Но к 1295 году был принят принцип, согласно которому ни один статут, принятый парламентом, не может быть отменен иначе как парламентом; а в 1297 году было также решено, что никакие налоги не должны взиматься без согласия парламента. Таковы были скромные истоки, из которых выросло самое демократическое правительство в истории.