Духовенство неохотно участвовало в расширенном парламенте. Они сидели отдельно и отказывались голосовать за поставки, за исключением провинциальных ассамблей. Церковные суды продолжали рассматривать все дела, связанные с каноническим правом, и большинство дел, касающихся любого представителя духовенства. Клирики, обвиненные в тяжких преступлениях, могли быть судимы светскими властями; но те, кто был осужден за преступления, не связанные с государственной изменой, передавались в церковный суд, который только и мог их наказать, благодаря "льготе духовенства". Более того, большинство судей в светских судах были церковниками, поскольку юридическое образование в основном получали только священнослужители. При Эдуарде I светские суды стали более светскими. Когда духовенство отказалось участвовать в голосовании, Эдуард I, утверждая, что те, кто находится под защитой государства, должны разделять его бремя, приказал своим судам не рассматривать ни одного дела, где истцом выступал бы церковник, но рассматривать каждый иск, в котором ответчиком был бы клирик.46 В качестве дальнейшей мести Совет Эдуарда в 1279 году, приняв Статут Мортмейна, запретил предоставлять земли церковным органам без королевского согласия.
Несмотря на разделение юрисдикции, английское право быстро развивалось при Вильгельме I, Генрихе II, Иоанне и Эдуарде I. Оно было основательно феодальным и сильно ущемляло крепостных; преступления свободных людей против крепостных обычно карались штрафами. Закон разрешал женщинам владеть, наследовать или завещать имущество, заключать договоры, подавать иски и быть судимыми, а также предоставлял жене право дауэр в размере одной трети недвижимого имущества мужа; но все движимое имущество, которое она принесла в брак или приобрела во время него, принадлежало ее мужу.47 Юридически вся земля принадлежала королю и находилась у него в вотчине. Обычно все имущество феодала завещалось старшему сыну, не только для сохранения имущества в целости, но и для защиты феодального сюзерена от разделения вассальной ответственности в податях и войне. Среди свободного крестьянства такого правила первородства не существовало.
В столь феодальном кодексе договорное право оставалось незрелым. Ассиз мер (1197 г.) стандартизировал вес, меры и монеты и обеспечил государственный надзор за их использованием. Просвещенное торговое законодательство в Англии началось со Статута купцов (1283) и Хартии купцов (Carta mercatoria, 1303) - еще двух достижений творческого правления Эдуарда I.
Юридическая процедура постепенно совершенствовалась. Для обеспечения соблюдения законов в каждом приходе имелась "стража", в каждом боро - констебль, в каждом шире - шир-рив, или шериф. Все люди были обязаны поднимать "крик и плач" при виде нарушения закона и присоединяться к преследованию преступника. Допускался залог. Большой заслугой английского права является то, что при допросе подозреваемых или свидетелей не применялись пытки. Когда Филипп IV Французский побудил Эдуарда II арестовать английских тамплиеров, он не смог найти никаких улик, по которым их можно было бы осудить. После этого папа Климент V, несомненно, под влиянием Филиппа, написал Эдуарду: "Мы слышали, что вы запрещаете пытки как противоречащие законам вашей страны. Но ни один государственный закон не может отменить канонический закон, наш закон. Поэтому я приказываю вам немедленно предать этих людей пыткам".48 Эдуард уступил, но пытки не использовались в английском судопроизводстве вплоть до правления "кровавой" Марии (1553-8).
Норманны принесли в Англию старую франкскую систему inquisitio, или судебного расследования фискальных и юридических дел округа, проводимого юратом или группой присяжных местных жителей. Кларендонская ассиза (ок. 1166 г.) развила этот план "присяжных", разрешив тяжущимся выносить вопрос об их правдивости не на суд поединка, а на суд "страны", т. е. на суд присяжных из двенадцати рыцарей, выбранных из местных жителей в присутствии суда четырьмя рыцарями, назначенными шерифом. Это был большой ассаиз, или крупное заседание; в малом ассазе, или малом заседании для рассмотрения обычных дел, шериф сам выбирал двенадцать свободных людей из окрестностей. Тогда, как и сейчас, люди сторонились службы присяжных и даже не подозревали, что эта система станет одной из основ демократии. К концу XIII века вердикт присяжных почти повсеместно в Англии заменил старые испытания варварского права.
5. Английская сцена
Англия в 1300 году на девяносто процентов состояла из сельской местности, с сотней городов, которые современные преемники назвали бы деревнями, и одним городом, Лондоном, с населением в 40 000 человек.49- в четыре раза больше, чем в любом другом городе Англии, но по богатству и красоте значительно уступающий Парижу, Брюгге, Венеции или Милану, не говоря уже о Константинополе, Палермо или Риме. Дома были деревянными, двух- или трехэтажными, с двускатными крышами; часто верхний этаж выступал за пределы того, что находился под ним. Городской закон запрещал выливать через окна продукты жизнедеятельности кухни, спальни или ванной, но жильцы верхних этажей часто уступали этому удобству. Большая часть нечистот из домов попадала в поток дождевой воды, стекавшей по обочинам. Запрещалось выбрасывать фекалии, разрешалось опорожнять писсуары в этот водосток.50 Муниципальный совет делал все возможное для улучшения санитарных условий: предписывал горожанам убирать улицы перед своими домами, взимал штрафы за небрежность, нанимал "загребущих", которые собирали мусор и нечистоты и свозили их в навозные лодки на Темзе. Многие горожане держали лошадей, крупный рогатый скот, свиней и домашнюю птицу, но это не было большим злом, так как в городе было много открытых пространств, и почти у каждого дома был сад. То тут, то там возвышались каменные строения, такие как церковь Темпл, Вестминстерское аббатство или Лондонский Тауэр, который Вильгельм Завоеватель построил для охраны своей столицы и укрытия знатных пленников. Лондонцы уже гордились своим городом; вскоре Фруассар скажет, что "они имеют больший вес, чем вся остальная Англия, ибо они самые могущественные по богатству и людям", а монах Томас Уолсингемский опишет их как "из всех людей почти самых гордых, высокомерных и жадных, не верящих в древние обычаи, не верящих в Бога".51
В течение этих столетий слияние норманнских, англосаксонских, датских и кельтских традиций, речи и уклада привело к формированию английской нации, языка и характера. По мере того как Нормандия отделялась от Англии, нормандские семьи в Британии забывали Нормандию и учились любить свою новую землю. Мистические и поэтические качества кельтов сохранились, особенно в низших слоях общества, но были сглажены норманнской энергичностью и приземленностью. Среди междоусобиц народов и классов, под ударами голода и чумы бритты все же смогли создать то, что Генрих Хантингдонский (1084?-1155) назвал Anglia plena iocis - "Веселая Англия" - нацию с неиссякаемой энергией, грубыми шутками, бурными играми, добрым общением, любовью к танцам, менестрелям и элю. От этих мужественных чресл и поколений произошла сердечная чувственность пилигримов Чосера и великолепная напыщенность культивированных разбойников елизаветинской эпохи.
IX. ИРЛАНДИЯ-ШОТЛАНДИЯ-УЭЛЬС: 1066-1318 ГГ.
В 1154 году Генрих II стал королем Англии, а англичанин Николай Брейкспир - папой Адрианом IV. Через год Генрих отправил в Рим Иоанна Солсберийского с тонким посланием: Ирландия находилась в состоянии политического хаоса, литературного упадка, морального разложения, религиозной независимости и разложения; не позволит ли папа Генриху завладеть этим индивидуалистическим островом и вернуть его к социальному порядку и папскому повиновению? Если верить Гиральдусу Камбренсу, папа согласился и буллой Laudabiliter пожаловал Ирландию Генриху при условии, что тот восстановит там порядок, приведет ирландское духовенство к лучшему сотрудничеству с Римом и договорится о том, что за каждый дом в Ирландии будет ежегодно выплачиваться пенни (83¢) престолу Петра.52 Генрих был слишком занят в то время, чтобы воспользоваться этим nihil obstat; но он оставался в восприимчивом настроении.
В 1166 году Дэрмот Макмерроу, король Лейнстера, потерпел поражение в войне с Тирнаном О'Рурком, королем Брефни, чью жену он соблазнил. Изгнанный своими подданными, он бежал со своей прекрасной дочерью Евой в Англию и Францию и добился от Генриха II письма, в котором тот заверял в доброй воле любого из своих подданных, кто поможет Дэрмоту вернуть себе лейнстерский трон. В Бристоле Дермот получил от Ричарда Фиц-Гилберта, графа Пемброка в Уэльсе, известного как "Стронгбоу", обещание военной поддержки в обмен на руку Евы и наследование королевства Дермота. В 1169 году Ричард привел небольшой отряд валлийцев в Ирландию, восстановил Дермота с помощью лейнстерского духовенства, а после смерти Дермота (1171 год) унаследовал королевство. Рори О'Коннор, бывший в то время верховным королем Ирландии, повел армию против валлийских захватчиков и зажал их в Дублине. Осажденные совершили героическую вылазку, а плохо обученные и плохо экипированные ирландцы бежали. Вызванный Генрихом II, Стронгбоу переправился в Уэльс, встретился с королем и согласился сдать ему Дублин и другие ирландские порты, а остальную часть Лейнстера держать в ленах английской короны. Генрих высадился у Уотерфорда (1171) с 4000 человек, заручился поддержкой ирландского духовенства и получил подданство всей Ирландии, кроме Коннавта и Ольстера; валлийское завоевание без боя превратилось в нормандско-английское. Синод ирландских прелатов объявил о своем полном подчинении папе и постановил, что впредь ритуал ирландской церкви должен соответствовать ритуалу Англии и Рима. Большинству ирландских королей было позволено сохранить свои троны при условии феодальной верности и ежегодной дани королю Англии.
Генрих выполнил свою задачу экономно и умело, но он ошибся, полагая, что силы, которые он оставил после себя, смогут поддержать порядок и мир. Его ставленники сражались друг с другом за добычу, а их помощники и войска грабили страну с минимальной сдержанностью. Завоеватели сделали все возможное, чтобы низвести ирландцев до крепостной зависимости. Ирландцы сопротивлялись, ведя партизанскую войну, и в результате наступило столетие беспорядков и разрушений. В 1315 году некоторые ирландские вожди предложили Ирландию Шотландии, где Роберт Брюс только что разгромил англичан при Бэннокберне. Брат Роберта Эдуард высадился в Ирландии с 6000 человек; папа Иоанн XXII отлучил от церкви всех, кто должен был помочь шотландцам; но почти все ирландцы восстали по призыву Эдуарда и в 1316 году короновали его королем. Два года спустя он потерпел поражение и был убит под Дандолком, а восстание потерпело крах в нищете и отчаянии.
Шотландцы, по словам Ранульфа Хигдена, британца XIV века, "легки сердцем, сильны и дики; но, смешавшись с англичанами, они сильно изменились. Они жестоки к своим врагам, больше всего на свете ненавидят рабство и считают дурной ленью, если человек умирает в постели, и великим поклонением, если он умирает в поле".53
Ирландия осталась ирландской, но потеряла свободу; Шотландия стала британской, но осталась свободной. Англы, саксы и норманны размножились в низинах и реорганизовали сельскохозяйственную жизнь по феодальному плану. Малькольм III (1058-93) был воином, неоднократно вторгавшимся в Англию; но его королева Маргарет была англосаксонской принцессой, которая перевела шотландский двор на английский язык, ввела англоговорящее духовенство и воспитала своих сыновей в английском духе. Последний и самый сильный из них, Давид I (1124-53), сделал церковь своим избранным инструментом правления, основал англоязычные монастыри в Келсо, Драйбурге, Мелроузе и Холируде, взимал десятину (впервые в Шотландии) для поддержки церкви и так щедро одаривал епископов и аббатов, что люди принимали его за святого. При Давиде I Шотландия, за исключением ее высокогорных районов, стала английским государством.54
Но от этого она не стала менее независимой. Английские иммигранты превращались в патриотов-шотландцев; из их числа происходили Стюарты и Брюсы. Давид I вторгся в Нортумберленд и захватил его; Малькольм IV (1153-65) потерял его; Вильгельм Лев (1165-1214), пытаясь вернуть его, попал в плен к Генриху II и был освобожден только под обещание принести королю Англии дань за шотландскую корону (1174). Пятнадцать лет спустя он выкупил освобождение от этого обещания, помогая финансировать Ричарда I в Третьем крестовом походе, но английские короли продолжали претендовать на феодальный сюзеренитет над Шотландией. Александр III (1249-86) отвоевал у Норвегии Гебриды, поддерживал дружеские отношения с Англией и подарил Шотландии золотой век процветания и мира.
После смерти Александра Роберт Брюс и Джон Баллиоль, потомки Давида I, оспаривали престолонаследие. Эдуард I Английский воспользовался случаем; при его поддержке Баллиол стал королем, но признал главенство в Англии (1292). Однако когда Эдуард приказал Баллиолу собрать войска, чтобы сражаться за Англию во Франции, шотландские дворяне и епископы восстали и велели Баллиолу заключить союз с Францией против Англии (1295). Эдуард разбил шотландцев при Данбаре (1296), получил покорность аристократии, свергнул Баллиола, назначил трех англичан править Шотландией вместо него и вернулся в Англию.
Многие шотландские дворяне владели землями в Англии и тем самым были заложены в повиновении. Но старшие гэльские шотландцы сильно возмущались капитуляцией. Один из них, сэр Уильям Уоллес, организовал "армию шотландских общинников", разгромил английский гарнизон и в течение года правил Шотландией в качестве регента при Баллиоле. Эдуард вернулся и разбил Уоллеса при Фалкирке (1298). В 1305 году он схватил Уоллеса и, согласно английскому закону о государственной измене, приказал его обезглавить и четвертовать.
Год спустя еще один защитник был вынужден выйти на поле боя. Роберт Брюс, внук Брюса, претендовавшего на трон в 1286 году, поссорился с Джоном Комином, ведущим представителем Эдуарда I в Шотландии, и убил его. Поддавшись на мятеж, Брюс короновал себя королем, хотя его поддержала лишь небольшая группа дворян, а папа отлучил его от церкви за совершенное преступление. Эдуард снова отправился на север, но по дороге умер (1307). Некомпетентность Эдуарда II стала благословением для Брюса; дворяне и духовенство Шотландии сплотились под знаменем разбойника; его усиленные армии, храбро возглавляемые его братом Эдуардом и сэром Джеймсом Дугласом, захватили Эдинбург, вторглись в Нортумберленд и захватили Дарем. В 1314 году Эдуард II ввел в Шотландию самую большую армию, которую когда-либо видела эта земля, и встретился с шотландцами при Баннокберне. Брюс приказал своим людям вырыть и замаскировать ямы перед его позицией; многие англичане, заряжаясь, попадали в завалы, и английская армия была почти полностью уничтожена. В 1328 году регенты Эдуарда III, вовлеченного в войну с Францией, подписали Нортгемптонский договор, по которому Шотландия вновь становилась свободной.
Тем временем в Уэльсе разгорелась не менее ожесточенная борьба. Вильгельм I претендовал на сюзеренитет над ним как над частью королевства побежденного Гарольда. У него не было времени присоединить его к своим завоеваниям, но он основал три графства на его восточной границе и побудил их лордов расширить территорию Уэльса. Южный Уэльс тем временем захватили норманнские буканьеры, которые оставили приставку Fitz (fils, сын) к некоторым валлийским именам. В 1094 году Кадвган ап Бледин покорил норманнов; в 1165 году валлийцы разбили англичан при Корвене, а Генрих II, занятый Бекетом, признал независимость Южного Уэльса при его просвещенном короле Рисе ап Груффидде (1171). Лливелин Великий, благодаря своим военным и государственным способностям, распространил свою власть почти на всю страну. Его сыновья ссорились и вносили беспорядок в жизнь страны, но его внук Лливелин ап Груффидд (ум. 1282) восстановил единство, заключил мир с Генрихом III и учредил для себя титул принца Уэльского. Эдуард I, намереваясь объединить Уэльс и Шотландию с Англией, вторгся в Уэльс с огромной армией и флотом (1282); Лливелин погиб в случайной стычке с небольшим пограничным отрядом; его брат Дэвид был захвачен Эдуардом, а его отрубленная голова вместе с головой Лливелина была повешена в лондонском Тауэре и оставлена отбеливаться под солнцем, ветром и дождем. Уэльс был включен в состав Англии (1284), а Эдуард в 1301 году присвоил наследнику английского престола титул принца Уэльского.
На протяжении всех этих подъемов и спадов валлийцы сохраняли свой язык и старые обычаи, с упорным мужеством возделывали грубую землю и утешали свои дни и ночи легендами, поэзией, музыкой и песнями. Теперь их барды придали форму сказаниям "Мабиногиона", обогатив литературу мистической мелодичной нежностью, присущей только валлийцам. Ежегодно барды и менестрели собирались на национальные состязания (eisteddfod, от eistedd - сидеть), которые можно проследить до 1176 года; состязания проводились в ораторском искусстве, поэзии, пении и игре на музыкальных инструментах. Валлийцы умели храбро сражаться, но недолго; вскоре они стремились вернуться и защитить своими руками своих женщин, детей и дома; одна из их пословиц желала, чтобы "каждый луч солнца был пикой, чтобы пронзить друзей войны".55
X. РЕЙНСКИЕ ЗЕМЛИ: 1066-1315 ГГ.
Страны, прилегающие к нижнему течению Рейна и его многочисленным устьям, были одними из самых богатых в средневековом мире. К югу от Рейна лежало графство Фландрия, протянувшееся от Кале через современную Бельгию до Шельды. Формально оно являлось вотчиной французского короля; фактически им управляла династия просвещенных графов, сдерживаемая лишь гордой автономией городов. Вблизи Рейна жители были фламандцами, имеющими нижненемецкое происхождение, и говорили на немецком диалекте; к западу от реки Лис они были валлонами - смесью немцев и французов на кельтской основе - и говорили на диалекте французского. Торговля и промышленность откармливали и беспокоили Гент, Ауденаарде, Куртрей, Ипр и Кассель на фламандском северо-востоке и Брюгге, Лилль и Дуэ на валлонском юго-западе; в этих городах население было плотнее, чем где-либо еще в Европе к северу от Альп. В 1300 году города доминировали над графами; магистраты крупных общин формировали верховный суд графства и вели переговоры с иностранными городами и правительствами на основе собственных полномочий.56 Обычно графы сотрудничали с городами, поощряли мануфактуры и торговлю, поддерживали стабильную валюту и уже в 1100 году - за два века до Англии - установили единые меры и весы для всех городов.
Классовая война в конечном итоге уничтожила свободу и городов, и графов. Поскольку пролетариат становился все многочисленнее, недовольнее и влиятельнее, а графы вставали на его сторону в противовес разнузданной буржуазии, купцы искали поддержки у Филиппа Августа Французского, который обещал ее в надежде вернуть Фландрию под власть французской короны. Англия, желая вывести главный рынок сбыта своей шерсти из-под контроля французского короля, вступила в союз с графами Фландрии и Хайно, герцогом Брабантским и Оттоном IV Немецким. Филипп разбил эту коалицию при Бувине (1214), покорил графов и защитил купцов в их олигархическом режиме. Конфликт сил и классов продолжался. В 1297 году граф Ги де Дампьер снова заключил союз Фландрии с Англией; Филипп Справедливый вторгся во Фландрию, заключил Ги в тюрьму и заставил его уступить страну Франции. Но когда французская армия двинулась на захват Брюгге, общинники восстали, одолели войска, расправились с богатыми купцами и овладели городом. Филипп послал большую армию, чтобы отомстить за это оскорбление; рабочие города объединились в импровизированную армию и разбили рыцарей и наемников Франции в битве при Куртрее (1302). Престарелый Ги де Дампьер был освобожден и восстановлен в правах, а странный союз феодальных графов и революционных пролетариев десятилетие наслаждался победой.
То, что мы сейчас знаем как Голландия, с третьего по девятый век было частью Франкского королевства. В 843 году она стала самой северной частью буферного государства Лотарингия, созданного по Верденскому договору. В девятом и десятом веках она была разделена на феодальные вотчины, чтобы лучше противостоять набегам норвежцев. Немцы, расчистившие и заселившие густо заросший лесом район к северу от Рейна, назвали его Хольтланд, то есть Лесной край. Большинство жителей были крепостными, поглощенными борьбой за жизнь на земле, которую постоянно приходилось осушать; половина Голландии существует благодаря укрощению моря. Но были и города, не такие богатые и бурные, как фламандские, но основанные на стабильной промышленности и упорядоченной торговле. Самым процветающим был Дордрехт; Утрехт - центр образования; Харлем - резиденция графа Голландии; Делфт на некоторое время стал столицей; затем, ближе к 1250 году, - Гаага.* Амстердам дебютировал в 1204 году, когда феодал построил крепость-замок в устье реки Амстел; укрытое место на реке Зюйдер-Зее и пронизывающие его каналы способствовали развитию торговли; в 1297 году город стал свободным портом, где товары можно было принимать и переправлять без таможенных пошлин; с тех пор маленькая Голландия играла большую роль в экономическом мире. Как и везде, торговля питала культуру; в XIII веке мы находим голландского поэта Маерланта, который энергично сатириковал роскошную жизнь духовенства; в монастырях голландское искусство, скульптура, керамика, живопись и иллюминация, начинало свой уникальный и необычный путь.
К югу от Голландии располагалось герцогство Брабант, в состав которого тогда входили города Антверпен, Брюссель и Лувен. Льеж управлялся самостоятельно епископами, которые предоставляли ему значительную автономию. Еще дальше к югу находились графства Хайно, Намюр, Лимбург и Люксембург; герцогство Лотарингия с городами Трир, Нанси и Мец; и еще несколько княжеств, номинально подчинявшихся германскому императору, но по большей части остававшихся под властью своих графов. У каждого из этих округов была яркая история политики, любви и войны; мы отдаем им должное и идем дальше. К югу и западу от них находилась Бургундия, расположенная на территории современной центральной Франции; ее границы не поддаются определению, а о ее политических судьбах можно написать множество томов. В 888 году Рудольф I сделал ее независимым королевством; в 1032 году Рудольф III завещал ее Германии; но в том же году часть ее была присоединена к Франции в качестве герцогства. Герцоги Бургундии, как и ее первые короли, управляли с умом и большинстве своем лелеяли мир. Их великий век наступил в пятнадцатом столетии.
В классические времена Швейцария была родиной различных племен - гельветов, раэтов, лепонтийцев - смешанного кельтского, тевтонского и италийского происхождения. В III веке алеманны заняли и германизировали северное плато. После распада империи Каролингов земли были разделены на феодальные вотчины, подчинявшиеся Священной Римской империи. Но горцев трудно поработить, и швейцарцы, признавая некоторые феодальные повинности, вскоре освободились от крепостной зависимости. Деревни демократическими собраниями выбирали себе чиновников и управлялись по древним германским законам алеманнов и бургундцев. Для взаимной защиты крестьяне по соседству с Люцернским озером объединились в "лесные кантоны" (Waldstätte) - Ури, Нидвальден и Швиц, который впоследствии дал название государству. Крепкие мещане городов, выросших вдоль альпийских перевалов - Женевы, Констанца, Фрибурга, Берна и Базеля, - выбирали своих чиновников и управляли по собственным законам. Их феодальные владыки не возражали против этого, пока платились основные феодальные налоги.57
Габсбурги, которые с 1173 года владели северными районами, оказались исключением из этого правила и заслужили ненависть швицких жителей, пытаясь применять феодальные повинности по всей строгости. В 1291 году три лесных кантона образовали "Вечную лигу" и поклялись в конфедерации оказывать друг другу помощь против внешней агрессии или внутренних беспорядков, разрешать все разногласия и не признавать ни одного судью, который не был бы уроженцем долины или купил бы свою должность. Вскоре к Лиге присоединились Люцерн, Цюрих и Констанц. В 1315 году габсбургские герцоги направили в Швейцарию две армии для принудительного взыскания всех феодальных повинностей. На перевале Моргартен пехота Швица и Ури, вооруженная алебардами, разгромила австрийскую кавалерию в "швейцарском марафоне". Австрийские войска отступили, три кантона возобновили клятву о взаимной поддержке (9 декабря 1315 года) и создали Швейцарскую конфедерацию. Она еще не была независимым государством; свободные граждане признавали некоторые феодальные обязательства и сюзеренитет императора Священной Римской империи. Но феодалы и императоры научились уважать оружие и вольности швейцарских кантонов и городов, а победа при Моргартене открыла путь к самой стабильной и разумной демократии в истории.*
XI. ФРАНЦИЯ: 1060-1328 ГГ.
1. Филипп Август
К моменту воцарения Филиппа II Августа (1180 г.) Франция была незначительным и беспокойным государством, едва ли сулившим грядущее величие. Англия владела Нормандией, Бретанью, Анжу, Туренью и Аквитанией - владениями втрое большими, чем те, которыми непосредственно управлял французский король. Большая часть Бургундии присоединилась к Германии, а процветающее графство Фландрия было фактически независимым княжеством. Так же как и графства Лион, Савойя и Шамбери. Прованс - юго-восточная Франция - был богат вином, маслом, фруктами, поэтами, городами Овен и Авиньон, Экс и Марсель. Дофине, центром которого была Вьенна, был завещан Германии как часть Бургундии; теперь им самостоятельно управлял дофин, получивший свой титул от дельфина, который был эмблемой его семьи.
Собственно Франция была разделена на герцогства, графства, сеньории, сенешалитеты и бейлиаги (бейливики), управляемые в порядке возрастания зависимости от короля герцогами, графами, сеньорами, сенешалями (королевскими управляющими) и бейлифами. Эта рыхлая совокупность, уже в IX веке называвшаяся Францией, в разной степени и со многими ограничениями подчинялась французскому королю. Париж, его столица, в 1180 году был городом деревянных зданий и грязных улиц; его римское название, Лютеция, означало "город грязи". Филипп Август, потрясенный запахом от улиц, пролегавших вдоль Сены, приказал вымостить все улицы Парижа твердым камнем.59
Он стал первым из трех могущественных правителей, которые в эту эпоху возвели Францию в интеллектуальное, моральное и политическое лидерство в Европе. Но сильные люди были и до него. Филипп I (1060-1108) занял надежную нишу в истории, разведясь со своей сорокалетней женой и уговорив графа Фулька Анжуйского уступить ему графиню Бертраду. Был найден священник, который торжественно оформил прелюбодеяние как брак, но папа Урбан II, прибывший во Францию для проповеди Первого крестового похода, отлучил короля от церкви. Филипп упорствовал в грехе двенадцать лет; в конце концов он отослал Бертраду и был отлучен от церкви, но через некоторое время раскаялся и вернулся к королеве. Она отправилась с ним в Анжу, научила двух своих мужей дружбе и, похоже, служила им обоим в меру своего обаяния.60
Растолстев в сорок пять лет, Филипп передал основные государственные дела своему сыну Людовику VI (1108-37), известному как Людовик Толстый. Он заслуживал лучшего имени. В течение двадцати четырех лет он боролся, в конце концов успешно, с баронами-разбойниками, грабившими путешественников на дорогах; он укрепил монархию, организовав компетентную армию; он делал все возможное для защиты крестьян, ремесленников и коммун; и у него хватило здравого смысла сделать аббата Сугера своим главным министром и другом. Сугер из Сен- Дени (1081-1151) был Ришелье двенадцатого века. Он управлял делами Франции с мудростью, справедливостью и дальновидностью, поощрял и улучшал сельское хозяйство, спроектировал и построил один из самых ранних и прекрасных шедевров готического стиля, а также написал содержательный отчет о своем служении и работе. Он был самым ценным завещанием, оставленным Людовиком Толстым своему сыну, которому Шугер служил до самой смерти.
Людовик VII (1137-80) был тем человеком, о котором Элеонора Аквитанская говорила, что вышла замуж за короля только для того, чтобы найти его монахом. Он добросовестно выполнял свои королевские обязанности, но его добродетели погубили его. Его преданность управлению государством показалась Элеоноре супружеским пренебрежением; его терпение к ее похождениям добавило оскорбление к пренебрежению; она развелась с ним и отдала свою руку и герцогство Аквитанское Генриху II Английскому. Разочаровавшись в жизни, Людовик обратился к благочестию и оставил своему сыну задачу построить сильную Францию.
Филипп II Август, как и более поздний Филипп, был буржуазным дворянином на троне: мастер практического ума, смягченного сентиментальностью, покровитель образования без пристрастия к нему, человек проницательной осторожности и благоразумной храбрости, быстрого нрава и готовой амнистии, беспринципной, но контролируемой приобретательности, умеренного благочестия, который мог быть щедрым к церкви, не позволяя религии противоречить его политике, и терпеливой настойчивости, которая завоевала то, чего никогда не достигла бы смелая авантюра. Такой человек, одновременно прозаичный и величественный,* любезно несгибаемый и безжалостно мудрый, был нужен своей стране в то время, когда между Англией Генриха II и Германией Барбароссы Франция могла перестать существовать.
Его браки будоражили Европу. Его первая жена, Изабелла, умерла в 1189 году, а четыре года спустя он женился на Ингеборг, принцессе Дании. Эти браки были политическими и принесли больше имущества, чем романтики. Ингеборг не пришлась по вкусу Филиппу; через день он уже не обращал на нее внимания, а через год убедил совет французских епископов дать ему развод. Папа Целестин III отказался подтвердить этот указ. В 1196 году, не подчиняясь папе, он женился на Агнессе Меранской. Целестин отлучил его от церкви, но Филипп продолжал упрямиться: "Я скорее потеряю половину своих владений, - сказал он в минуту нежности, - чем расстанусь с Агнессой". Иннокентий III приказал ему вернуть Ингеборг; когда Филипп отказался, непобедимый Папа запретил религиозные службы во владениях Филиппа. Филипп в ярости низложил всех епископов, подчинившихся интердикту. "Счастлив Саладин!" - скорбел он, - "над которым не было папы"; и он угрожал обратиться в магометанство.61 После четырех лет этой духовной войны народ начал роптать от страха перед адом. Филипп уволил свою возлюбленную Агнессу (1202), но держал Ингеборг в заточении в Этампе до 1213 года, когда он вернул ее в свою постель.
Среди этих радостей и невзгод Филипп отвоевал у Англии Нормандию (1204), а в следующие два года присоединил Бретань, Анжу, Мэн, Турень и Пуату к своим владениям. Теперь он был достаточно силен, чтобы господствовать над всеми герцогами, графами и сеньорами своего королевства; его баи и сенешали контролировали местное управление; его королевство стало международной державой, а не полоской земли вдоль Сены. Иоанн Английский, столь обрезанный, не смирился; он уговорил Оттона IV Немецкого и графов Булони и Фландрии присоединиться к нему против разбухшей Франции; Иоанн напал бы через Аквитанию (все еще принадлежащую Англии), а остальные - с северо-востока. Вместо того, чтобы разделить свои силы, чтобы встретить эти отдельные нападения, Филипп повел свою главную армию против союзников Иоанна и разбил их при Бувине, недалеко от Лилля (1214). Эта битва решила многие вопросы. Она свергла Оттона, закрепила германский трон за Фридрихом II, положила конец германской гегемонии и ускорила упадок Священной Римской империи. Она привела графов Фландрии к французскому повиновению, присоединила Амьен, Дуай, Лилль и Сен-Кантен к французской короне и фактически расширила северо-восточную Францию до Рейна. Она оставила Иоанна беззащитным перед своими баронами и вынудила его подписать Магна Карту. Она ослабила монархию и укрепила феодализм в Англии и Германии, а во Франции укрепила монархию и ослабила феодализм. Она способствовала росту французских коммун и средних классов, которые активно поддерживали Филиппа в мире и войне.
Увеличив королевские владения втрое, Филипп управлял ими преданно и умело. Половину времени враждуя с церковью, он заменил церковников в совете и администрации людьми из растущего класса юристов. Он дал хартии автономии многим городам, поощрял торговлю, предоставляя привилегии купцам, попеременно защищал и грабил евреев и пополнял свою казну, заменяя феодальные услуги денежными выплатами; королевский доход был удвоен с 600 до 1200 ливров (240 000 долларов) в день. В его правление был завершен фасад Нотр-Дама, а Лувр был построен как крепость для охраны Сены.62 Когда Филипп умер (1223 г.), родилась современная Франция.
2. Сент-Луис
Его сын Людовик VIII (1223-6) правил слишком недолго, чтобы многого добиться; история помнит его главным образом за то, что он женился на восхитительной Бланш Кастильской и породил от нее единственного человека в средневековой истории, которому, подобно Ашоке в древней Индии, удалось быть одновременно и святым, и королем. Людовику IX было двенадцать лет, его матери - тридцать восемь, когда умер Людовик VIII. Дочь Альфонсо IX Кастильского, внучка Генриха II и Элеоноры Аквитанской, Бланш вполне соответствовала своей королевской крови. Она была женщиной красоты и обаяния, энергии, характера и мастерства; в то же время она поражала свой возраст незапятнанной добродетелью жены и вдовы, а также преданностью матери одиннадцати детей; Франция почитала ее не только как Бланш-ла-бонн-рейн, но и как Бланш-ла-бонн-мать. Она освободила множество крепостных в королевских поместьях , тратила большие суммы на благотворительность и обеспечивала приданым девушек, чья бедность препятствовала любви. Она помогла профинансировать строительство Шартрского собора, и именно благодаря ее влиянию на витражах Мария была изображена не девственницей, а королевой.63 Она слишком ревностно любила своего сына Людовика и была неблагосклонна к его жене. Она усердно обучала его христианской добродетели и говорила ему, что скорее увидит его мертвым, чем позволит ему совершить смертный грех;64 Но не ее заслуга, что он стал верующим. Сама она редко жертвовала политикой ради чувств; она присоединилась к жестокому Альбигенскому крестовому походу, чтобы расширить власть короны на юге Франции. В течение девяти лет (1226-35), пока Людовик рос, она управляла королевством; и редко когда Франция управлялась лучше. В самом начале ее правления бароны взбунтовались, думая вернуть женщине власть, которую они потеряли при Филиппе II; она одолела их мудрой и терпеливой дипломатией. Она оказала упорное сопротивление Англии, а затем подписала перемирие на справедливых условиях. Когда Людовик IX достиг совершеннолетия и принял власть, он унаследовал королевство, могущественное, процветающее и мирное.
Он был красивым юношей, на голову выше большинства своих рыцарей, с тонкими чертами лица, чистой кожей и богатыми светлыми волосами; элегантный по вкусу, любил роскошную мебель и пестрые одежды; не книжный червь, но любитель охоты и соколиной охоты, развлечений и спортивных игр; еще не святой, ибо один монах пожаловался Бланш на королевские заигрывания; она нашла ему жену, и он остепенился. Он стал образцом супружеской верности и родительской энергии; у него было одиннадцать детей, и он принимал самое непосредственное участие в их воспитании. Постепенно он отказался от роскоши, жил все проще и проще, посвящая себя управлению, благотворительности и благочестию. У него было царственное представление о монархии как об органе национального единства и преемственности, а также как о защите бедных и слабых от превосходящих или удачливых немногих.
Он уважал права дворян, призывал их выполнять свои обязательства перед крепостными, вассалами и сюзеренами, но не допускал феодальных посягательств на новую королевскую власть. Он решительно пресекал несправедливость господ по отношению к людям и в нескольких случаях сурово наказывал баронов, казнивших людей без надлежащего суда. Когда Энгерран де Куси повесил трех фламандских студентов за убийство кроликов в своем поместье, Людовик запер его в башне Лувра, пригрозил повесить и отпустил при условии, что тот построит три часовни, где ежедневно будут совершаться мессы по его жертвам; отдаст лес, где охотились молодые ученые, аббатству св. Николая; лишиться в своих поместьях права юрисдикции и охоты; отбыть три года в Палестине и выплатить королю штраф в размере 12 500 фунтов.65 Людовик запретил феодальную месть и частные феодальные войны, а также осудил судебный поединок. По мере того как суд по доказательствам заменял суд поединка, баронские суды постепенно вытеснялись королевскими судами, организованными в каждой местности судебными исполнителями короля; было установлено право апелляции баронских судей в центральный королевский суд; и во Франции, как и в Англии, в тринадцатом веке феодальное право уступило место общему праву королевства. Никогда еще со времен Римской империи Франция не наслаждалась такой безопасностью и процветанием; в это царствование богатства Франции хватило на то, чтобы готическая архитектура достигла своего наибольшего изобилия и совершенства.
Он верил и доказал, что правительство может быть справедливым и великодушным в своих внешних отношениях, не теряя при этом престижа и власти. Он избегал войн, пока это было возможно; но когда агрессия угрожала, он эффективно организовывал свои армии, планировал кампании и в Европе энергично и умело проводил их до почетного мира, который не оставлял страсти к мести. Как только безопасность Франции была обеспечена, он принял политику примирения, которая допускала компромисс между противоположными правами и отвергала умиротворение несправедливых претензий. Он вернул Англии и Испании территории, захваченные его предшественниками; его советники скорбели, но мир продолжался, и Франция оставалась свободной от нападений даже во время длительных отлучек Людовика в крестовые походы. "Люди боялись его, - говорил Вильгельм Шартрский, - потому что знали, что он справедлив".66 С 1243 по 1270 год Франция не вела войны с христианскими врагами. Когда ее соседи воевали друг с другом, Людовик старался примирить их, презирая предложения своего совета о том, что такие раздоры следует разжигать, чтобы ослабить потенциальных врагов.67 Иностранные короли передавали свои споры на его рассмотрение. Люди удивлялись, что такой хороший человек должен быть таким хорошим королем.
Он не был "тем совершенным чудовищем, которого мир никогда не знал" - абсолютно безупречным человеком. Иногда он бывал раздражителен, возможно, из-за плохого здоровья. Простота его души иногда граничила с преступным невежеством или легковерием, как в непродуманных крестовых походах и неумных кампаниях в Египте и Тунисе, где он потерял много жизней, кроме своей собственной; и хотя он был честен со своими врагами-мусульманами, он не мог применить к ним то же великодушное понимание, которое так хорошо удавалось его врагам-христианам. Его детская уверенность в своей вере привела его к религиозной нетерпимости, которая помогла основать инквизицию во Франции, и утихомирила его естественную жалость к жертвам Альбигойского крестового похода. Его казна пополнялась за счет конфискации имущества осужденных еретиков,68 и его обычное доброе настроение не помогло ему в отношении французских евреев.
Но и с этими выводами он благородно приблизился к христианскому идеалу. "Ни в один день моей жизни, - пишет Жоанвиль, - я не слышал, чтобы он злословил о ком-либо".69 Когда его мусульманские похитители по ошибке приняли сумму, на 10 000 ливров (2 000 000 долларов) меньшую, чем выкуп, обещанный за его освобождение, Людовик, благополучно вернувший себе свободу, отправил сарацинам дополнительную плату в полном объеме, к отвращению своих советников.70 Перед отъездом в первый крестовый поход он приказал своим чиновникам по всему королевству "получать в письменном виде и рассматривать жалобы, которые могут быть поданы на нас или наших предков, а также обвинения в несправедливости или поборах, в которых могут быть виновны наши бейлифы, провиантмейстеры, лесничие, сержанты, или их подчиненные".71 "Часто, - рассказывает Жуанвиль, - после мессы он уходил и садился на дерево в Венсенском лесу, а нас заставлял сидеть вокруг него. И все, у кого было какое-либо дело, приходили и говорили с ним без помех и прислуги". Некоторые дела он решал сам, другие передавал советникам, сидевшим вокруг него, но каждому просителю он предоставлял право апелляции к королю.72 Он основал и одарил больницы, приюты, монастыри, богадельни, дом для слепых и еще один (Filles-Dieu) для искупленных проституток. Он приказал своим агентам в каждой провинции разыскивать стариков и бедняков и обеспечивать их за государственный счет. Везде, куда бы он ни отправлялся, он ставил себе за правило кормить каждый день 120 бедняков; он приглашал трех из них к себе на обед, сам обслуживал их и мыл им ноги.73 Подобно Генриху III Английскому, он ухаживал за прокаженными и кормил их своими руками. Когда в Нормандии разразился голод, он потратил огромную сумму, чтобы доставить еду нуждающимся. Он ежедневно раздавал милостыню больным, бедным, вдовам, женщинам в заточении, проституткам, инвалидам, "так что едва ли можно было бы перечислить его милостыню" 74.74 Эти акты благотворительности не были испорчены публичностью. Нищие, чьи ноги он омывал, выбирались из числа слепых; действие совершалось наедине, и получателям не говорили, что их помощник - король. Его аскетические самопорезы были неизвестны другим, пока не обнаружились на его плоти после смерти.75
Во время кампании 1242 года он заразился малярией в болотистых районах Сентонжа; она привела к пагубной анемии, и в 1244 году он был близок к смерти. Возможно, подобные переживания все больше и больше склоняли его к религии; действительно, именно оправившись от этой болезни, он дал клятву участвовать в крестовом походе. Он ослабил себя аскетическим самоистязанием. Когда он вернулся из своего первого крестового похода в возрасте всего тридцати восьми лет, он был уже согбен и лыс, и от его юношеской красоты не осталось ничего, кроме сияющего изящества его простой веры и доброй воли. Под коричневой монашеской рясой он носил волосяную рубашку и бичевал себя маленькими железными цепями. Он любил новые монашеские ордена, францисканцев и доминиканцев, безропотно отдавал им деньги и с трудом отговаривался от того, чтобы самому стать францисканцем. Он ежедневно служил две мессы, читал канонические молитвы тирса, секста, нон, вечерни и ужина, произносил пятьдесят Ave Marias перед отходом ко сну и вставал в полночь, чтобы присоединиться к священникам на утрени в часовне.76 В Адвент и Великий пост он воздерживался от супружеских отношений. Большинство подданных улыбались его набожности и называли его "братом Луи". Одна смелая женщина сказала ему: "Было бы лучше, если бы вместо тебя королем стал другой, ибо ты - король только францисканцев и доминиканцев. Это возмутительно, что ты должен быть королем Франции. Это великое чудо, что вас не изгнали". Людовик ответил: "Ты говоришь правду... Я недостоин быть королем, и если бы это было угодно нашему Спасителю, на мое место был бы поставлен другой, который лучше знал бы, как управлять королевством".77
Он с энтузиазмом разделял суеверия своего времени. В аббатстве Сен-Дени утверждали, что у него есть гвоздь от Истинного Креста; однажды гвоздь был потерян после торжественного показа народу; поднялся большой фурор; гвоздь был найден, и король почувствовал большое облегчение; "Я бы предпочел, - сказал он, - чтобы лучший город моего королевства был проглочен".78 В 1236 году Балдуин II Константинопольский, ища средства для спасения своего больного государства, продал Людовику за 11 000 ливров (2 200 000 долларов) терновый венец, который носил Иисус во время своих Страстей. Пять лет спустя Людовик купил у того же аукциониста частицу Истинного Креста. Возможно, эти покупки предназначались в качестве помощи христианскому королевству, оказавшемуся в бедственном положении. Чтобы принять реликвии, Людовик поручил Петру Монтрейскому построить Сент-Шапель.
При всем своем глубоком благочестии Людовик не был орудием духовенства. Он признавал их человеческие недостатки и наказывал их добрым примером и открытым обличением.79 Он ограничил полномочия церковных судов и утвердил власть закона над всеми гражданами, как светскими, так и духовными. В 1268 году он издал первую Прагматическую санкцию, ограничивающую власть папства в церковных назначениях и налогообложении во Франции: "Мы постановляем, что никто не может взимать или собирать каким-либо образом поборы или денежные оценки, которые были наложены римским двором... если только причина не будет разумной, благочестивой, наиболее срочной... и признанной нашим явным и спонтанным согласием, а также согласием церкви нашего королевства".*
Несмотря на свои монашеские наклонности, Людовик всегда оставался королем и сохранял королевское величие, даже когда, как описывает его фра Салимбене, "стройный и худой, с лицом ангела и ликом, полным изящества".81 он появился пешком, в одежде пилигрима и с посохом пилигрима, чтобы начать свой первый крестовый поход (1248). Королева Бланш, которую он оставил, несмотря на ее шестьдесят лет, регентшей с самыми широкими полномочиями, плакала, когда они расставались: "Милейший сын, нежнейший сын, я никогда больше не увижу тебя".82 Он был захвачен в Египте и удерживался за выкуп, который Бланш с большим трудом собрала и выплатила; но когда, побежденный и униженный, он вернулся во Францию (1252), он нашел свою мать мертвой. В 1270 году, ослабев от болезни, он снова отправился в путь, на этот раз в Тунис. Это было не такое уж хитрое предприятие, каким его выставили из-за неудачи. Людовик позволил своему брату, Карлу Анжуйскому, ввести французскую армию в Италию не только для того, чтобы противостоять немецкому господству там, но и в надежде, что Сицилия может стать базой для французского вторжения в Тунис. Вскоре после достижения Туниса великий крестоносец, который был старше телом, чем годами, умер от дизентерии. Двадцать семь лет спустя церковь канонизировала его. Поколения и века вспоминали его правление как золотой век Франции и удивлялись, почему непостижимое Провидение не посылает им подобных снова. Он был христианским королем.
3. Филипп Справедливый
Францию укрепили крестовые походы, в которых она принимала самое активное участие. Длительное правление Филиппа Августа и Людовика IX обеспечило ее правительству постоянство и стабильность, в то время как Англия страдала от нерадивого Ричарда I, безрассудного Иоанна и некомпетентного Генриха III, а Германия распадалась в войнах между императорами и папами. К 1300 году Франция была сильнейшей державой в Европе.
Филиппа IV (1285-1314) прозвали Ле Белем за его красивую фигуру и лицо, а не за тонкое государственное устройство и безжалостную дерзость. Его цели были огромны: подчинить все сословия - дворян и духовенство, а также горожан и крепостных - прямому закону и контролю короля; основать рост Франции на торговле и промышленности, а не на сельском хозяйстве; расширить границы Франции до Атлантики, Пиренеев, Средиземноморья, Альп и Рейна. Он выбрал себе помощников и советников не из числа великих церковников и баронов, которые служили французским королям на протяжении четырех веков, а из числа юристов, которые пришли к нему, пропитанные имперскими идеями римского права. Пьер Флотт и Гийом де Ногаре были блестящими интеллектуалами, не заботящимися о морали и прецедентах; под их руководством Филипп перестроил правовую структуру Франции, заменил феодальное право королевским, одолел своих врагов с помощью проницательной дипломатии, а в конце концов сломил власть папства и сделал папу фактически пленником Франции. Он попытался отделить Гиенну от Англии, но Эдуард I оказался слишком силен для него. Он завоевал Шампань, Бри и Наварру путем брака, а также купил за большие деньги Шартр, Франш-Конте, Лионские земли и часть Лотарингии.
Постоянно нуждаясь в деньгах, он тратил половину своего ума и времени на изобретение налогов и сбор средств. Он заменял деньгами военные обязательства баронов перед короной. Он неоднократно обесценивал монету и настаивал на том, чтобы налоги платились слитками или честной монетой. Он изгнал евреев и лангобардов, уничтожил тамплиеров, чтобы конфисковать их богатства. Он запретил вывоз драгоценных металлов из своего королевства. Он установил высокие налоги на экспорт, импорт и продажу, а также военный налог в размере одного пенни на каждый ливр частного состояния во Франции. Наконец, не посоветовавшись с папой, он обложил налогом богатства церкви, которой теперь принадлежала четверть земель Франции. Результаты относятся к истории Бонифация VIII. Когда старый папа, сломленный борьбой, умер, агенты и деньги Филиппа обеспечили избрание француза Климентом V и перенос папства в Авиньон. Никогда еще ни один мирянин не одерживал столь великой победы над церковью. Отныне во Франции юристы правили священниками.
Великий магистр тамплиеров, отправляясь на костер, предсказал, что Филипп последует за ним в течение года. Так и случилось; и не только Филипп, но и Климент умер в 1314 году - королю-триумфатору было всего сорок шесть лет. Французский народ восхищался его стойкостью и мужеством и поддерживал его против Бонифация; но они прокляли его память как самого жестокого монарха в своей истории. Франция была почти сломлена его победой. Обесценившаяся валюта привела в беспорядок национальную экономику, высокая рента и цены привели к обнищанию народа, налогообложение тормозило развитие промышленности, а изгнание лангобардов и евреев подорвало торговые связи и разрушило великие ярмарки. Процветание, достигнутое при Людовике Святом, пошло на спад под властью мастера всех хитростей закона и дипломатического ремесла.83
Три сына Филиппа взошли на трон и сошли в могилу в течение четырнадцати лет после его смерти. Ни один из них не оставил сыновей, чтобы унаследовать его власть. Карл IV (ум. 13 28) оставил дочерей, но по старому салическому закону им было отказано в короне. Ближайшим наследником мужского пола в королевской семье стал Филипп Валуа, племянник Филиппа Красивого. С его воцарением прямая линия королей Капетингов прервалась, и началось правление дома Валуа.
Обзор Франции этого периода свидетельствует об удивительных достижениях в экономике, юриспруденции, образовании, литературе и искусстве. Крепостное право быстро исчезало по мере того, как рост городской промышленности заманивал мужчин с ферм. В Париже в 1314 году проживало около 200 000 человек, во Франции - около 22 000 000.84 Брунетто Латини, бежавший от политического насилия Флоренции, восхищался миром и безопасностью, царившими на улицах Парижа при Людовике IX, оживленными ремеслами и торговлей в городах, плодородными полями и виноградниками в приятной сельской местности вокруг столицы.85
Рост предпринимательского и профессионального классов, почти соперничавших по богатству с дворянством, вынудил их представлять свои интересы в Генеральных штатах, которые Филипп IV созвал в Париже в 1302 году, чтобы оказать ему моральную и финансовую поддержку в его конфликте с Бонифацием. Такие общие собрания трех сословий - дворян, духовенства, простолюдинов - созывались только в чрезвычайных ситуациях (1302, 1308, 1314...), и ими ловко руководили юристы, служившие королю в качестве Государственного совета (conseil d'état). Парижский парламент, сформировавшийся при Людовике IX, был не представительным собранием, а группой из девяноста четырех юристов и священнослужителей, назначаемых королем и собирающихся один или два раза в год для выполнения функций верховного суда. Его ордонансы создали свод национального права, основанного на римских, а не франкских кодексах, и обеспечили монархии полную поддержку классической правовой традиции.
Интеллектуальное возбуждение эпохи Филиппа IV сохранилось для нас в политических трактатах одного из его сторонников - Пьера Дюбуа (1255-1312), юриста, представлявшего Кутанс в Генеральных штатах 1302 года. В Supplication du peuple de France au roi contre le pape Boniface (1304) - Обращении народа Франции к королю против папы Бонифация - и в трактате On the Recovery of the Holy Land (1306) Дюбуа высказал предложения, которые показывают резкий раскол, отделявший теперь юридические от церковных умов во Франции. Церковь, говорил Дюбуа, должна быть лишена сана, не должна больше получать финансовую поддержку от государства; французская церковь должна быть отделена от Рима; папство должно быть отделено от всей мирской власти, а власть государства должна быть верховной. Филипп должен стать императором объединенной Европы со столицей в Константинополе. Необходимо создать международный суд для разрешения споров между народами и объявить экономический бойкот любой христианской стране, которая ведет войну с другой. В Риме должна быть создана школа восточных исследований. Женщины должны иметь те же образовательные возможности и политические права, что и мужчины.86
Это был век трубадуров в Провансе, труверов на севере, "Шансона Роланда" и других песен жеста, Аукассина и Николетты, Романа де ла Розы, первых выдающихся французских историков - Виллардуэна и Жуанвиля. В этот период были организованы великие университеты в Париже, Орлеане, Анжере, Тулузе и Монпелье. Он начался с Росселина и Абеляра и достиг кульминации в зените схоластической философии. Это был век готического экстаза, величественных соборов Сен-Дени, Шартра, Нотр-Дама, Амьена и Реймса, готической скульптуры в ее самом духовном совершенстве. Французам было простительно гордиться своей страной, своей столицей и своей культурой; национальный объединяющий патриотизм приходил на смену провинциализму феодальной эпохи; уже, как в "Шансон де Роланд", люди с любовью говорили о la douce France, "милой Франции". Во Франции, как и в Италии, наступила кульминация христианской цивилизации.
XII. ИСПАНИЯ: 1096-1285 ГГ.
Христианское завоевание Испании шло так быстро, как только позволял братский хаос испанских королей. Папы дали имя и привилегии крестоносцев тем христианам, которые помогут оттеснить мавров в Испанию; некоторые тамплиеры прибыли из Франции, чтобы помочь этому делу; и три испанских военно-религиозных ордена - рыцарей Калатравы, Сантьяго и Алькантары - были сформированы в двенадцатом веке. В 1118 году Альфонсо I Арагонский захватил Сарагоссу; в 1195 году христиане потерпели поражение при Аларкосе; но в 1212 году они почти уничтожили основную армию альмохадов при Лас-Навас-де-Толоса. Победа была решающей, сопротивление мавров было сломлено, и одна за другой пали мусульманские цитадели: Кордова (1236), Валенсия (1238), Севилья (1248), Кадис (1250). После этого реконкиста приостановилась на два столетия, чтобы дать время для королевских войн.
Когда Альфонсо VIII Кастильский потерпел поражение при Аларкосе, короли Леона и Наварры, обещавшие прийти ему на помощь, вторглись в его королевство, и Альфонсо пришлось заключить мир с неверными, чтобы защитить себя от неверности христиан.87 Фернандо III (1217-52) объединил Леон и Кастилию, продвинул католическую границу до Гранады, сделал Севилью своей столицей, Великую мечеть - своим собором, Алькасар - своей резиденцией; церковь считала его бастардом при рождении, а после смерти причислила к лику святых. Его сын Альфонсо X (1252-84) был превосходным ученым и непостоянным королем. Привлеченный мавританской образованностью, которую он нашел в Севилье, Альфонсо эль Сабио, Мудрый, отважился на фанатизм и нанял арабских и еврейских, а также христианских ученых, чтобы они переводили мусульманские труды на латынь для обучения Европы. Он основал школу астрономии, чьи "Альфонсинские таблицы" небесных тел и их движения стали стандартом для христианских астрономов. Он организовал корпус историков, которые написали под его именем историю Испании и обширную и общую историю мира. Он сочинил около 450 стихотворений, некоторые на кастильском, некоторые на галисийско-португальском языках; многие из них были положены на музыку и сохранились как один из самых значительных памятников средневековой песни. Его литературная страсть вылилась в написанные или заказанные им книги о шашках, шахматах, игральных костях, камнях, музыке, навигации, алхимии и философии. По-видимому, он приказал перевести Библию с древнееврейского на кастильский язык. При нем кастильский язык занял то главенствующее положение, с которого он с тех пор управляет литературной жизнью Испании. По сути, он стал основателем испанской и португальской литературы, испанской историографии, испанской научной терминологии. Он запятнал свою блестящую карьеру интригами, пытаясь завладеть троном Священной Римской империи; он потратил на это большие испанские сокровища; он пытался пополнить свою казну за счет повышения налогов и дебетования монеты; он был свергнут в пользу своего сына, пережил его падение на два года и умер сломленным человеком.
Арагон стал известен благодаря браку своей королевы Петрониллы с графом Барселоны Рамоном Беренгером (1137); таким образом Арагон приобрел Каталонию, включая величайшие испанские порты. Педро II (1196-1213) привел новое королевство к процветанию, защищая с помощью строгого закона безопасность гаваней, рынков и дорог; он сделал свой двор в Барселоне центром веселья и любви испанского рыцарства и трубадуров, и спас свою душу и обеспечил свой титул, подарив Арагон Иннокентию III в качестве феодальной вотчины. Его сыну Хайме или Якову I (1213-76) было пять лет, когда Педро погиб в бою; арагонские дворяне воспользовались возможностью возобновить свою феодальную независимость; но Яков взял бразды правления в свои руки в десять лет и вскоре подчинил дворян королевской дисциплине. Еще будучи двадцатилетним юношей, он захватил у мавров стратегически важные Балеарские острова (1229-35) и отвоевал у них Валенсию и Аликанте. В 1265 году, в рыцарском жесте испанского единства, он отвоевал у мавров Мурсию и подарил ее королю Кастилии. Более мудрый, чем Альфонсо Мудрый, он стал самым могущественным испанским монархом своего века, соперником Фридриха II и Людовика IX. Его проницательный ум и беспринципная храбрость роднили его с Фридрихом; но его распущенная мораль, многочисленные разводы, беспощадные войны и периодическая жестокость не позволяют сравнивать его с Людовиком Святым. Он замышлял захватить юго-запад Франции, но терпеливый Людовик переиграл его, хотя и уступил ему Монпелье. В старости Яков задумал завоевать Сицилию как стратегический бастион и торговую гавань, а также сделать западное Средиземноморье испанским морем; но осуществление этой мечты было возложено на его сына. Педро III (1276-85) женился на дочери сына Фридриха Манфреда, короля Сицилии, и почувствовал себя вправе претендовать на этот остров, когда Карл Анжуйский захватил его с благословения папы. Педро отказался от папского сюзеренитета над Арагоном, принял отлучение от церкви и отплыл воевать за Сицилию.
Как и в Англии и Франции, в Испании в этот период наблюдался как подъем, так и упадок феодализма. Дворяне начали с того, что почти игнорировали центральную власть; они и духовенство были освобождены от налогов, которые тем сильнее ложились на города и торговлю; но они закончили тем, что подчинились королям, вооруженным собственными войсками, поддерживаемым доходами и ополчением городов и опирающимся на престиж возрождающегося римского права, которое предполагало абсолютную монархию как аксиому правления. В начале периода не существовало испанского права; существовали отдельные своды законов для каждого государства и для каждого сословия в каждом государстве. Фернандо III начал, а Альфонсо X завершил создание новой системы кастильского права, которая благодаря своим семи разделам стала известна как Siete Partidas, или "Законы семи частей" (1260-5) - один из самых полных и важных кодексов в истории права. Основанные на законах испанских вестготов, но переработанные в соответствии с Институциями Юстиниана, Siete Partidas оказались слишком передовыми для своего времени; в течение семидесяти лет они практически игнорировались; но в 1338 году они стали фактическим законом Кастилии, а в 1492 году - всей Испании. Подобный кодекс был введен в Арагоне Яковом I. В 1283 году Арагон обнародовал влиятельный кодекс торгового и морского права и учредил в Валенсии, а затем в Барселоне и на Майорке суды морского консульства.
Испания лидировала в средневековом мире по развитию свободных городов и представительных учреждений. Стремясь заручиться поддержкой городов против знати, короли даровали хартии самоуправления многим городам. Муниципальная независимость стала страстью в Испании; маленькие города требовали своей свободы от больших, от знати, церкви, короля; когда им это удавалось, они воздвигали собственные виселицы на рыночной площади как символ своей свободы. Барселона в 1258 году управлялась советом из 200 членов, большинство из которых представляли промышленность или торговлю.88 Некоторое время города были суверенными настолько, что самостоятельно вели войны против мавров или друг друга. Но они также образовывали германдады - братства для совместных действий или обеспечения безопасности. В 1295 году, когда дворяне попытались подчинить себе коммуны, тридцать четыре города образовали Германдад де Кастилья, обязались защищать себя сообща и собрали общую армию. Это братство, победив дворян, контролировало и проверяло чиновников короля, а также принимало законы для общего соблюдения городами-членами, которых иногда насчитывалось сто.
Испанские короли издавна имели обычай созывать по случаю собрания знати и духовенства; одно из таких собраний, состоявшееся в 1137 году, впервые получило название кортесов, судов. В 1188 году в Леонские кортесы были включены предприниматели из городов - возможно, это самый ранний пример представительных политических институтов в христианской Европе. На этом историческом съезде король пообещал не заключать ни войны, ни мира, не издавать никаких указов без согласия кортесов.89 В Кастилии первые такие кортесы знати, духовенства и буржуазии собрались в 1250 году - за сорок пять лет до "Образцового парламента" Эдуарда I. Кортесы не принимали прямых законов, но они формулировали "петиции" королю, и их власть над кошельком часто убеждала его в своем согласии. Декрет кортесов Каталонии 1283 года, принятый королем Арагона, постановил, что впредь ни одно национальное законодательство не должно издаваться без согласия граждан (cives); другое положение обязывало короля ежегодно созывать кортесы; эти постановления более чем на четверть века предвосхитили аналогичные решения английского парламента (1311, 1322). Кроме того, кортесы назначали членов от каждого социального класса в хунту, или союз, чтобы в промежутках между сессиями кортесов следить за исполнением законов и средств, которые они утверждали.90
Проблема управления в Испании осложнялась наличием гор, препятствовавших широкому применению общего закона. Неровный рельеф, сухие плоскогорья и периодические военные опустошения препятствовали развитию сельского хозяйства, и Испания стала в основном местом выпаса крупного рогатого скота и овец. Прекрасные овечьи стада кормили тысячи ткацких станков в городах, и Испания сохранила свою древнюю репутацию благодаря качеству шерсти. Внутренней торговле мешали транспортные трудности и различия в весах, мерах и валютах, но внешняя торговля развивалась в портах Барселоны, Таррагоны, Валенсии, Севильи и Кадиса; каталонские купцы были повсюду, а в 1282 году купцы Кастилии занимали в Брюгге положение, с которым мог соперничать только Ганзейский союз.91 Купцы и промышленники стали главной финансовой опорой короны. Городской пролетариат объединился в гильдии (gremios), но они строго контролировались королями, и рабочие классы подвергались экономической эксплуатации без политического представительства.
Большинство промышленных рабочих были либо евреями, либо мудехарами-мусульманами в христианской Испании. Евреи процветали в Арагоне и Кастилии; они активно участвовали в интеллектуальной жизни двух королевств; многие из них были богатыми купцами; но в конце этого периода они стали подвергаться все большим ограничениям. Мудехарам была предоставлена свобода вероисповедания и значительное самоуправление; среди них тоже было много богатых купцов, а некоторые из них попали в королевские дворы. Их ремесленники оказали сильное влияние на испанскую архитектуру, деревянные и металлические изделия в стиле мудехар - использование мавританских форм и тем в христианском искусстве. Альфонсо VI в католический момент назвал себя Emperador de los Dos Cultos - Императором двух вер.92 Но мудехары в целом должны были носить отличительную одежду, жить в отдельном районе каждого города и нести особенно тяжелые налоги. В конце концов богатство, накопленное их промышленным и торговым мастерством, вызвало зависть большинства расы; в 1247 году Яков I приказал изгнать их из Арагона; более 100 000 из них уехали, забрав с собой свои технические навыки, и арагонская промышленность после этого пришла в упадок.
Частичное впитывание мусульманской культуры в испанскую цивилизацию, стимул победы над древним врагом, рост промышленности и богатства, нравов и вкусов будоражили умственную жизнь Испании. В тринадцатом веке в Испании было основано шесть университетов. Альфонсо II Арагонский (1162-96) был первым испанским трубадуром; вскоре их стало сотни; они не только писали стихи, но и перерабатывали церковные церемонии в светские пьесы, открывая путь к триумфу Лопе де Вега и Кальдерона. К этому периоду относится "Сид", национальный эпос Испании. Но лучше всего музыка, песни и танцы, которые вытекали из сердец людей в их домах и на улицах и переходили в пышность и зрелищность королевских дворов. Первая зафиксированная коррида в современном стиле была проведена в Авиле в 1107 году, чтобы украсить свадебный пир; к 1300 году она стала обычным видом спорта в городах Испании. В то же время французские рыцари, пришедшие на помощь в борьбе с маврами, принесли с собой идеи и рыцарские турниры. Уважение к женщине, или к исключительной собственности мужчины на женщину, стало предметом чести, столь же жизненно важным, как и гордость мужчины за свою храбрость и честность; поединок чести стал частью испанской жизни. Смешение европейской и афросемитской крови, окцидентальной и восточной культуры, сирийских и персидских мотивов с готическим искусством, римской твердости с восточными чувствами породило испанский характер и сделало испанскую цивилизацию в XIII веке уникальным и ярким элементом на европейской сцене.
XIII. ПОРТУГАЛИЯ: 1095
В 1095 году граф Генрих Бургундский, рыцарь-крестоносец в Испании, так понравился Альфонсу VI Кастильскому и Леонскому, что король отдал ему в жены дочь Терезу и включил в ее приданое, как вотчину, графство Леон под названием Португалия.* Эта территория была отвоевана у мусульманской Испании всего тридцать один год назад, а к югу от реки Мондего мавры все еще властвовали. Граф Генрих чувствовал себя неуютно в роли короля; с самого брака они с женой замышляли сделать свой вотчину независимым государством. Когда Генрих умер (1112 год), Тереза продолжала бороться за независимость. Она учила своих дворян и вассалов мыслить категориями национальной свободы; она поощряла свои города укрепляться и изучать военное искусство. Она лично вела своих солдат в поход за походом, а между войнами окружала себя музыкантами, поэтами и любовниками.93 Она терпела поражения, попадала в плен, освобождалась и возвращалась в свою вотчину; она тратила деньги на незаконную любовь, была низложена, отправилась в изгнание вместе со своим любовником и умерла в нищете (1130).
Именно благодаря ее вдохновению и приготовлениям ее сын, Аффонсу I Энрикеш (1128-85), достиг своих целей. Альфонсо VII Кастильский обещал признать его суверенным правителем любой земли, которую он сможет отвоевать у мавров ниже реки Дору. Со всей безрассудной храбростью своего отца и духом и настойчивостью своей матери Аффонсу Энрикеш напал на мавров, разбил их при Оурике (1139) и провозгласил себя королем Португалии. Иерархия убедила обоих королей передать вопрос на рассмотрение папы Иннокентия II, который принял решение в пользу Кастилии. Аффонсу Энрикеш отменил это решение, предложив свое новое королевство папе в качестве фьефа. Александр III принял это предложение и признал его королем Португалии (1143 г.) при условии выплаты ежегодной дани Римскому престолу.94 Аффонсу Энрикеш возобновил войны с маврами, захватил Сантарем и Лиссабон и распространил свою власть на Тежу. При Аффонсу III (1248-79 гг.) Португалия достигла своих нынешних материковых границ, а Лиссабон, стратегически расположенный в устье Тежу, стал ее портом и столицей (1263 г.). Старая легенда гласила, что город основал Улисс-Одиссей и дал ему древнее имя Улиссипо, которое по неосторожности языков превратилось в Олисипо и Лисбоа.
Последние годы жизни Аффонсу II были омрачены гражданской войной с его сыном Динисом, который недоумевал, почему его отец так долго не умирает. Из этого сомнительного начала Динис перешел в долгое и благотворное правление (127 9-1325). Мир с Леоном и Кастилией был достигнут благодаря брачному союзу; распри с другим наследником престола были предотвращены благодаря посредничеству Исабель, святой королевы Диниса. Отказавшись от военной славы, Динис посвятил себя экономическому и культурному развитию своего королевства. Он основал сельскохозяйственные школы, обучил свой народ улучшенным методам земледелия, посадил деревья для борьбы с эрозией, помогал торговле, строил корабли и города, организовал португальский флот и заключил торговый договор с Англией; так он заслужил титул, который ему с любовью дали его подданные, - Ре Лаврадор, Король-труженик. Он был трудолюбивым администратором и справедливым судьей. Он поддерживал поэтов и ученых и сам писал лучшие стихи своего народа и времени; благодаря ему португальский перестал быть галисийским диалектом и стал литературным языком. В своих пастореллах он придал литературную форму народным песням, а при его дворе трубадуров поощряли воспевать радости и страдания любви. Сам Диниз был знатоком женщин и предпочитал своих бастардов единственному законному сыну. Когда этот сын поднял мятеж и собрал армию, чтобы свергнуть отца, святая Изабелла, жившая в стороне от веселого двора короля, проскакала между враждебными силами, предложила стать первой жертвой их насилия и, пристыдив мужа и сына, заключила мир.
ГЛАВА XXVI. Предвозрожденческая Италия 1057-1308 гг.
I. НОРМАННСКАЯ СИЦИЛИЯ: 1090-1194 ГГ.
Поразительно, к какой разнообразной среде, от Шотландии до Сицилии, приспосабливались норманны; с какой неистовой энергией они пробуждали спящие регионы и народы; и как полностью, за несколько столетий, они были поглощены своими подданными и исчезли из истории.
В течение бурного столетия они правили южной Италией как преемники Византии, а Сицилией - как наследники сарацинов. В 1060 году Рожер Гискар с небольшим отрядом буканьеров начал вторжение на остров; к 1091 году его завоевание было завершено; в 1085 году норманнская Италия приняла Рожера в качестве своего правителя, а когда он умер (1101 год), "две Сицилии" - остров и южная Италия - уже были силой в политике Европы. Контроль над Мессинским проливом и пятьюдесятью милями между Сицилией и Африкой давал норманнам решающее торговое и военное преимущество. Амальфи, Салерно и Палермо стали центрами активной торговли со всеми средиземноморскими портами, включая мусульманские центры в Тунисе и Испании. На Сицилии, ставшей папской вотчиной, магометанские мечети сменились великолепными христианскими церквями, а на юге Италии греческие прелаты уступили место римско-католическим священникам.
Рожер II (1101-54) сделал своей столицей Палермо, распространил свою власть в Италии на Неаполь и Капую, а в 1130 году расширил свой титул с графа до короля. Он обладал всеми амбициями и смелостью, находчивостью и хитростью своего дяди Роберта Гискара; он был настолько бдителен в мыслях и трудолюбив в действиях, что Идриси, его мусульманский биограф, сказал о нем, что он добился большего во сне, чем другие бодрствующие люди.1 Против него выступали папы, опасавшиеся его посягательств на папские государства; германские императоры, возмущенные его аннексией Абруцци; византийцы, мечтавшие вернуть себе южную Италию; африканские мусульмане, жаждавшие вернуть Сицилию, но он сражался со всеми ними, иногда с несколькими сразу, и вышел из войны с королевством, большим, чем прежде, и с новыми приобретениями в Тунисе, Сфаксе, Боне и Триполи. Он использовал умных сарацин, греков и евреев Сицилии, чтобы организовать лучшую гражданскую службу и административную бюрократию, чем была в то время у любого другого государства в Европе. Он допустил феодальную организацию сельского хозяйства на Сицилии, но держал своих баронов в узде с помощью королевского суда, закон которого распространялся на все сословия. Он обогатил экономику Сицилии, привозя ткачей шелка из Греции, и способствовал развитию торговли, обеспечив компетентную защиту жизни, путешествий и имущества. Он предоставил религиозную свободу и культурную автономию мусульманам, евреям и греко-католикам, открыл карьеру для всех талантов, сам носил мусульманскую одежду, симпатизировал мусульманской морали и жил как латинский король при восточном дворе. Его королевство в течение нескольких поколений было "самым богатым и цивилизованным государством в Европе".2 а сам он был "самым просвещенным правителем своего века".3 Без него Фридрих II, еще более великий король, был бы невозможен.
Книга короля Рожера из Идриси свидетельствует о процветании норманнской Сицилии. Выносливое трудолюбивое крестьянство покрывало урожаем богатые земли и кормило города. Они жили в лачугах и терпели обычную эксплуатацию полезных людей умными, но их жизнь была украшена красочной набожностью и скрашена праздниками и песнями. Каждое время сельскохозяйственного года имело свои танцы и песнопения, а время винограда приносило вакхические пиры, которые связывали древние сатурналии с современным карнавалом. Даже для самых бедных людей оставалась любовь, а народные песни варьировались от притворства и сатиры до лирики чистейшей нежности. В городе Сан-Марко, говорит Идриси, "воздух благоухает фиалками, растущими повсюду". Мессина, Катания, Сиракузы снова процветали, как в карфагенские, греческие или римские времена. Палермо показался Идриси лучшим городом мира: "Он кружит голову всем, кто его видит... в нем есть здания такой красоты, что путешественники стекаются к нему, привлеченные славой чудес архитектуры, изысканного мастерства, восхитительных концепций искусства". Центральная улица представляла собой панораму "возвышающихся дворцов, высоких и превосходных пансионов, церквей... бань, магазинов великих торговцев..... Все путешественники говорят, что нигде нет зданий более чудесных, чем в Палермо, и ни одного зрелища более изысканного, чем ее сады удовольствий". А мусульманский путешественник Ибн Джубайр, увидев Палермо в 1184 году, воскликнул: "Потрясающий город! ... Дворцы короля окружают его, как ожерелье сжимает горло девы с хорошо наполненной грудью".4 Посетителей поражало разнообразие языков, на которых говорят в Палермо, мирное смешение рас и вероисповеданий, соседство церквей, синагог и мечетей, элегантно одетые горожане, оживленные улицы, тихие сады, уютные дома.
В этих домах и дворцах искусство Востока служило завоевателям с Запада. На ткацких станках Палермо ткали великолепные шелковые и золотые ткани; мастера по слоновой кости изготавливали маленькие шкатулки, украшенные тонкой резьбой или причудливыми узорами; мозаичисты покрывали полы, стены и потолки восточными сюжетами. Греческие и сарацинские архитекторы и ремесленники возводили церкви, монастыри и дворцы, в планировке и орнаментах которых не было и следа норманнских стилей, а тысячелетнее влияние Византии и арабских стран. В 1143 году греческие художники построили для греческих монахинь на средства, предоставленные адмиралом Роджера Георгием, монастырь, посвященный Санта-Марии дельи Аммиральо, но теперь известный как Марторана по имени его основателя. Он был так часто реставрирован, что от его элементов двенадцатого века мало что осталось. Как правило, вокруг внутреннего купола идет арабская надпись из греческого христианского гимна. Пол из сверкающего разноцветного мрамора; восемь колонн из темного порфира обрамляют три апсиды, их капители изящно вырезаны; стены, эстрады и своды сверкают золотыми мозаиками, включая знаменитого Христа Пантократора - Вселенского Царя в куполе святилища. Еще прекраснее Капелла Палатина, часовня дворца, начатая Рожером II в 1132 году. Здесь все изысканно: простой дизайн мраморного покрытия, совершенство стройных колонн и их разнообразных капителей, 282 мозаики, заполняющие каждое заманчивое пространство, над алтарем - торжественная фигура Христа в одной из величайших мозаик мира, а над всем этим - массивный деревянный потолок в виде сот, вырезанный, позолоченный или расписанный восточными фигурами слонов, антилоп, газелей и "ангелов", которые, вероятно, были часами из магометанской мечты о рае. Во всем средневековом и современном искусстве нет ни одной королевской часовни, которая могла бы сравниться с этой жемчужиной норманнской Сицилии.
Роджер умер в 1154 году в возрасте пятидесяти девяти лет. Его сын Вильгельм I (1154-66) заслужил титул "Плохой", отчасти потому, что его жизнь была написана его врагами, отчасти потому, что он позволял другим править, пока сам жил среди евнухов и наложниц в восточной непринужденности. В его правление мусульмане Туниса восстали против христиан и положили конец власти норманнов в Африке. Вильгельм II (1166-89) вел во многом такую же жизнь, как и "Плохой", но доброжелательные биографы называли его "Хорошим", хотя бы для того, чтобы избежать путаницы в именах. Он просил прощения за свои распущенные нравы, финансируя в 1176 году монастырь и собор Монреале - "королевскую гору" в пяти милях от Палермо. Экстерьер представляет собой неприятную путаницу стволов и переплетающихся колонн; клуатры - произведение величественной силы и красоты; мозаики интерьера известны, но грубы; капители, однако, богато украшены резьбой с реалистичными изображениями - пьяный и спящий Ной, пастух, пасущий свинью, акробат, стоящий на голове.
Возможно, восточные нравы норманнских сицилийских королей ослабили их конституцию и укоротили их род. Через сорок лет после смерти Рожера II его династия бесславно угасла. Вильгельм II не оставил детей, и королем был избран Танкред, незаконнорожденный сын сына Рожера II (1189). Тем временем германский император Генрих VI женился на Констанции, тетке Вильгельма II; стремясь объединить всю Италию под императорской короной, он претендовал на сицилийский престол; он заручился активным союзом Пизы и Генуи, чью торговлю раздражал норманнский контроль над центральным Средиземноморьем; в 1194 году он с неодолимой силой появился перед Палермо, убедил его открыть перед ним свои ворота и был коронован как король Сицилии. Когда он умер (1197), то оставил свои троны трехлетнему сыну Фредерику, которому предстояло стать самым могущественным и просвещенным монархом тринадцатого века, богатого на могущественных королей.
II. ПАПСКИЕ ГОСУДАРСТВА
К северу от норманнской Италии располагался город-государство Беневенто, которым правили герцоги лангобардского происхождения. За ним находились земли, находившиеся под непосредственной временной властью римских пап - "Вотчина Петра", включая Ананьи, Тиволи, Рим и далее до Перуджи.
Рим был центром, но вряд ли образцом латинского христианства. Ни один город христианства не относился к религии с меньшим уважением, чем к своим корыстным интересам. Италия принимала лишь скромное участие в крестовых походах; Венеция участвовала в Четвертом только для того, чтобы захватить Константинополь; итальянские города рассматривали их главным образом как возможность основать порты, рынки и торговлю на Ближнем Востоке; Фридрих II откладывал свой крестовый поход, сколько мог, и отправился в него с минимумом религиозных убеждений. В Риме были религиозные души, нежные духи, которые помогали паломникам поддерживать святыни; но их голоса редко звучали над грохотом политики.
Помимо папства, Рим в этот период был бедным городом. Нормандское разграбление 1084 года завершило шесть веков разрушений и запустения. Население сократилось до 40 000 человек с древнего миллиона. Он не был центром торговли или промышленности. В то время как города северной Италии возглавили экономическую революцию, папские государства оставались в простом аграрном режиме. Рыночные сады, виноградники и загоны для скота смешивались с домами и руинами в стенах Аурелии. Низшие классы столицы жили наполовину ремеслом, наполовину церковной благотворительностью; средние классы состояли из купцов, юристов, учителей, банкиров, студентов, постоянных или приезжих священников; высшие классы - из высшего духовенства и земельной знати. Старый римский обычай владеть землей и жить в городе все еще преобладал. Давно лишившись общего патриотизма, который мог бы объединить их для защиты страны, римская знать разделилась на фракции, возглавляемые богатыми и влиятельными семьями - Франджипани, Орсини, Колонна, Пьерлеони, Каэтани, Савелли, Корси, Конти, Аннибальди..... Каждая семья превратила свою римскую резиденцию в замок-крепость, вооружила своих членов и прислужников и часто устраивала уличные потасовки, а иногда и гражданские войны. Папы, имея только духовное оружие, которого мало боялись в Риме, тщетно пытались поддерживать порядок в городе; они неоднократно подвергались там оскорблениям, иногда насилию, и многие из них, в поисках мира или безопасности, бежали в Ананьи, Витербо или Перуджу, даже в Лион, наконец, в Авиньон.
Папы мечтали о теократии, в которой Слово Божье, истолкованное Церковью, будет служить законом; они оказались раздавлены автократией императоров, олигархией знати и демократией граждан. Реликвии Форума и Капитолия сохранили среди римлян память о древней республике, и периодически предпринимались попытки восстановить прежнюю автономию и формы. Ведущие вельможи по-прежнему назывались сенаторами, хотя сенат исчез; консулов выбирали или назначали, хотя они не обладали никакой властью; в некоторых старых рукописях сохранились полузабытые эдикты римского права. Вдохновленные ростом свободных городов в Северной Италии, жители Рима в двенадцатом веке стали требовать возвращения к светскому самоуправлению. В 1143 году они избрали сенат из пятидесяти шести членов, и в течение нескольких лет после этого ежегодно избирали новых сенаторов.
Настроение того времени требовало голоса, и он нашел его в Арнольде из Брешии. Традиция сообщает, что он учился у Абеляра во Франции. Он вернулся в Брешию монахом, практикуя такие аскезы, что Бернард описал его как человека, который "не ест и не пьет". Он был в значительной степени ортодоксальным в учении, но отрицал действительность таинств, совершаемых священниками в состоянии греха. Он считал безнравственным владение священником собственностью, требовал возвращения духовенства к апостольской бедности и советовал Церкви передать все свои материальные ценности и политическую власть государству. На Латеранском соборе 1139 года Иннокентий II осудил его и велел замолчать; но папа Евгений III отпустил его при условии паломничества в различные церкви Рима. Это была добрая ошибка; вид старых республиканских достопримечательностей разжег воображение Арнольда; стоя среди руин, он призвал римлян отвергнуть клерикальное правление и восстановить Римскую республику (1145). Очарованный его пылом, народ выбрал консулов и трибунов в качестве фактических правителей и учредил конный орден, чтобы служить лидерами в новом ополчении для защиты. Опьяненные легкостью этой славной революции, последователи Арнольда отказались не только от временной власти пап, но и от власти в Италии германских императоров Священной Римской империи; по их мнению, именно Римская республика должна править не одной Италией, а, как в старину, всем "миром".5 Они перестроили и укрепили Капитолий, захватили собор Святого Петра, превратив его в замок, завладели Ватиканом и обложили паломников налогами. Евгений III бежал в Витербо и Пизу (1146 г.), а святой Бернард из Клерво обрушился с обличениями на жителей Рима и напомнил им, что их пропитание зависит от присутствия папства. В течение десяти лет комунна ди Рома управляла городом цезарей и пап.
Собравшись с духом, Евгениус III вернулся в Рим в 1148 году. Некоторое время он ограничивался духовными функциями, раздавал милостыню и завоевал расположение населения. Его второй преемник, Адриан IV, потрясенный убийством кардинала во время народных волнений, наложил интердикт на столицу (115 5). Опасаясь более глубокой революции, чем могла переварить аристократия, сенат отменил республику и капитулировал перед папой. Арнольд, отлученный от церкви, спрятался в Кампанье. Когда Фридрих Барбаросса подошел к Риму, Адриан попросил его арестовать мятежника. Арнольд был найден и задержан; император передал его папскому префекту Рима, и тот повесил его (1155). Труп сожгли, а пепел выбросили в Тибр, "опасаясь, - говорит современник, - что народ соберет его и будет почитать как пепел мученика".6 Его идеи пережили его самого и вновь появились в еретиках-патериках и вальденсах Ломбардии, в альбигойцах Франции, в Марсилиусе Падуанском и в лидерах Реформации. Сенат просуществовал до 1216 года, когда Иннокентию III удалось заменить его одним-двумя сенаторами, благосклонными к папскому делу. Временная власть пап просуществовала до 1870 года.
В разное время в состав папских государств входили Умбрия со Сполето и Перуджей, "Марш", или пограничные земли, Анкона на Адриатике, и Романья, или область, управляемая Римом, с городами Римини, Имола, Равенна, Болонья и Феррара. Равенна в этот период продолжала приходить в упадок, в то время как Феррара возвысилась под мудрым руководством дома Эсте. Под руководством великих юристов, которых выпускал университет, в Болонье развивалась активная коммунальная жизнь. Это был один из первых городов, который выбрал подесту для управления внутренними делами коммуны и капитоне для руководства внешними связями. Выбор подесты или человека, наделенного властью, определялся особыми требованиями: он должен быть знатным, иностранцем в городе и старше тридцати шести лет; он не должен владеть собственностью в коммуне и не должен иметь родственников среди избирателей; он не должен быть родственником или выходцем из того же места, что и предыдущий подеста. Эти странные правила, принятые для обеспечения беспристрастного управления, преобладали во многих итальянских коммунах. Капитан народа" выбирался не советом коммуны, а народной партией, в которой доминировали купеческие гильдии; он представлял не бедняков, а предпринимательский класс. В последующие века он расширит свою власть за счет подесты, поскольку буржуазия превзойдет дворянство по богатству и влиянию.
III. ВЕНЕЦИЯ ТОРЖЕСТВУЕТ: 1096-1311 ГГ.
К северу от Феррары и реки По расположен округ Венето, в состав которого входят города Венеция, Тревизо, Падуя, Виченца и Верона.
Именно в этот период Венеция достигла зрелости своего могущества. Союз с Византией обеспечил ей выход в порты Эгейского и Черного морей. В Константинополе в XII веке ее подданные, как говорят, насчитывали более 100 000 человек и держали в ужасе часть города своей дерзостью и драками. Внезапно греческий император Мануил, подстрекаемый ревнивыми генуэзцами, выступил против венецианцев в своей столице, арестовал множество из них и приказал оптом конфисковать их товары (1171). Венеция объявила войну, ее люди день и ночь трудились над созданием флота, и в 1171 году дож Витале Мичиэли II направил 130 кораблей против Эвбеи в качестве первой цели стратегии в отношении проливов. Но на берегах Эвбеи его войска заболели болезнью, которую, как говорят, вызвали греки, отравившие воду; умерло столько тысяч человек, что корабли не могли быть укомплектованы для войны; дож отвел свою армаду обратно в Венецию, где чума заразила и уничтожила жителей; на собрании ассамблеи дож, обвиненный в этих несчастьях, был заколот (1172).7 Именно на фоне этих событий мы должны рассматривать Четвертый крестовый поход и олигархическую революцию, которая изменила конституцию Венеции.
Великие купцы, опасаясь краха своей торговой империи в случае продолжения подобных поражений, решили отнять выборы дожа и определение государственной политики у общего собрания и учредить более избранный совет, который должен быть лучше приспособлен для рассмотрения и ведения государственных дел и мог бы служить сдерживающим фактором как для страстей народа, так и для самовластия дожа. Трех высших судей Республики убедили назначить комиссию для разработки новой конституции. В ее докладе рекомендовалось, чтобы каждая из шести палат города-государства выбрала двух ведущих людей, каждый из которых должен был выбрать сорок способных людей; 480 выбранных таким образом депутатов должны были сформировать Maggior Consiglio, или Большой совет, в качестве общего законодательного органа нации. Большой совет, в свою очередь, должен был выбрать шестьдесят своих членов в Сенат для управления торговлей, финансами и внешними отношениями. Арренго, или народное собрание, должно было собираться только для ратификации или отклонения предложений о войне или мире. Тайный совет из шести человек, избираемых по отдельности от шести палат, должен был управлять государством в период междуцарствия, и его санкция требовалась для легализации любых правительственных действий дожа. Первый Большой совет, избранный по этой процедуре, выбрал тридцать четыре члена, которые избрали одиннадцать из своего числа, а затем, на публичном обсуждении в соборе Сан-Марко, выбрали дожа (1173). Народ поднял крик протеста из-за потери права называть главу государства; но новый дож отвлек внимание от беспорядков, разбросав среди толпы монеты.8 В 1192 году, после избрания Энрико Дандоло, Большой совет потребовал, чтобы дож в своей коронационной клятве поклялся подчиняться всем законам государства. Теперь верховенствовала меркантильная олигархия.
Дандоло, которому было уже восемьдесят четыре года, оказался одним из сильнейших лидеров венецианской истории. Благодаря его макиавеллиевской дипломатии и личному героизму Венеция отомстила за катастрофу 1171 года, захватив и опустошив Константинополь в 1204 году; таким образом, Венеция стала доминирующей державой в Восточном Средиземноморье и на Черном море, а торговое лидерство в Европе перешло от Византии к Италии. В 1261 году генуэзцы помогли грекам отвоевать Константинополь и были вознаграждены торговыми привилегиями; но три года спустя венецианский флот разбил генуэзцев у Сицилии, и греческий император был вынужден восстановить привилегированное положение Венеции в своей столице.
Торжествующая олигархия завершила эти внешние победы еще одним конституционным ударом. В 1297 году дож Пьетро Градениго провел через Совет предложение, согласно которому в Совет могли быть допущены только те граждане и их потомки мужского пола, которые заседали в нем с 1293 года.9 Подавляющее большинство народа было отстранено от должности этим "закрытием Совета". Была создана закрытая каста; велась Libro d'oro, или Золотая книга, браков и рождений внутри этой патрицианской касты, чтобы обеспечить чистоту крови и монополию на власть; меркантильная олигархия объявила себя родовой аристократией. Когда народ задумал восстание против новой конституции, его лидеры были допущены в зал Совета и немедленно повешены (1300).
Следует признать, что эта откровенная и безжалостная олигархия управляла хорошо. Общественный порядок поддерживался лучше, государственная политика проводилась более проницательно, законы были более стабильными и эффективными, чем в других сообществах средневековой Италии. Венецианские законы о регулировании деятельности врачей и аптекарей опередили аналогичные статуты Флоренции на полвека. В 1301 году были приняты законы, запрещавшие вредные производства в жилых кварталах и исключавшие из Венеции производства, выбрасывающие вредные испарения в воздух. Навигационные законы были строгими и подробными. Все импортные и экспортные товары подлежали государственному надзору и контролю. Дипломатические донесения освещали торговлю больше, чем политику, а экономическая статистика впервые стала частью государственного управления.10
Сельское хозяйство было почти неизвестно в Венеции, но ремесла были очень развиты, поскольку Венеция импортировала из старых городов Восточного Средиземноморья искусства и ремесла, наполовину затопленные политическими потрясениями на Западе. Венецианские изделия из железа, латуни, стекла, золотых тканей и шелка славились на трех континентах. Строительство судов для удовольствия, торговли или войны было, вероятно, величайшей из венецианских отраслей промышленности; оно достигло капиталистической стадии массового труда и корпоративного финансирования и почти социалистической стадии благодаря контролю со стороны главного клиента - государства. Живописные галеры с высокими носами, расписными парусами и 180 веслами связывали Венецию с Константинополем, Тиром, Александрией, Лиссабоном, Лондоном и множеством других городов в золотую цепь портов и торговли. Товары из долины реки По поступали в Венецию для перевалки; товары рейнских городов переваливали через Альпы, чтобы с ее причалов распространиться по всему Средиземноморью; Риальто стал самой оживленной магистралью Европы, переполненной купцами, моряками и банкирами из сотни стран. Богатство Севера не могло сравниться с роскошью города, где все было направлено на торговлю и финансы и где один корабль, отправленный в Александрию и обратно, приносил 1000 процентов на вложенные средства - если не сталкивался с врагами, пиратами или разрушительным штормом.11 В XIII веке Венеция была самым богатым городом Европы, равным которому были, пожалуй, только те китайские города, которые невероятно описал Марко Поло.
Вера уменьшается по мере роста богатства. Венецианцы широко использовали религию в управлении государством и утешали безголосых процессиями и раем; но правящие классы редко позволяли христианству или отлучению мешать бизнесу или войне. Siamo Veneziani, poi Cristiani", - гласил их девиз: "Мы - венецианцы, после этого мы - христиане".12 Экклезиасты не допускались к участию в управлении государством.13 Венецианские купцы продавали мусульманам, воюющим с христианами, оружие и рабов, а иногда и предоставляли военную разведку,14 С этой широкомасштабной продажностью соседствовала определенная либеральность: Мусульмане могли спокойно приезжать в Венецию, а евреи - особенно в Джудекке на острове Спиналунга - могли спокойно поклоняться в своих синагогах.
Данте осуждал "разнузданную распущенность" венецианцев,15 Но мы не должны доверять строгостям того, кто проклинал так экуменически. Более значимыми являются суровые наказания, предусмотренные венецианским законодательством для родителей, занимавшихся проституцией своих детей, или тщетно повторяемые законы о борьбе с коррупцией на выборах16.16 Мы получаем впечатление о жесткой и блестящей аристократии, стоически смирившейся с бедностью масс, и о населении, разрешающем нищету неутоленными радостями любви. Уже в 1094 году мы слышим о карнавале; в 1228 году впервые упоминаются маски; в 1296 году Сенат сделал последний день перед Великим постом (французское mardi gras) государственным праздником. На таких праздниках представители обоих полов выставляли напоказ свои самые дорогие наряды. Богатые дамы увенчивали себя драгоценными диадемами или капюшонами, или тюрбанами из золотой ткани; их глаза сверкали сквозь вуали из золотой или серебряной паутины; на шеях висели нити жемчуга; руки были в перчатках из замши или шелка; ноги обуты в сандалии или туфли из кожи, дерева или пробки, расшитые красным и золотым; их платья были из тонкого льна, шелка или парчи, осыпанные драгоценными камнями и с низким разрезом на шее, к скандалу и очарованию своего времени. Они носили фальшивые волосы, красились и пудрились, шнуровались и застегивались, чтобы быть стройными.17 Они свободно появлялись на публике в любое время, с застенчивой привлекательностью участвовали в увеселительных вечеринках и гондольных эскападах и охотно слушали трубадуров, импортировавших в Прованс мотивы песен на вечные темы любви.
В этот период венецианцы не занимались культурой. У них была хорошая публичная библиотека, но, похоже, они мало ею пользовались. Среди этого непревзойденного богатства не появилось ни одного вклада в образование, ни одной долговечной поэзии. В XIII веке школы были многочисленны, и мы слышим о частных и государственных стипендиях для бедных студентов; но уже в XIV веке среди венецианских судей были люди, которые не умели читать.18 Музыка была в большом почете. Искусство еще не было превосходной колоратурой более поздних времен; но богатство приносило в Венецию искусство многих стран, вкус рос, фундамент закладывался, и старые римские навыки сохранились, прежде всего в стекле.
Мы не должны представлять себе Венецию той эпохи такой прекрасной, какой ее нашли Вагнер или Ницше в XIX веке. Дома были деревянными, а улицы - простыми земляными; площадь Сан-Марко, однако, была вымощена кирпичом в 1172 году, а голуби появились здесь уже в 1256 году. Через каналы стали перекидывать симпатичные мостики, а по Гранд-каналу трагетти уже перевозили множество пассажиров. Боковые каналы тогда были, пожалуй, менее зловонными , чем сейчас, ведь для полного созревания необходимо время. Но никакие недостатки улиц и ручьев не могли закрыть душу от величия города, столетие за столетием поднимающегося из болот и туманов лагун, или от удивления народа, поднимающегося из запустения и изоляции, чтобы покрыть море своими кораблями и обложить полмира данью богатства и красоты.
Между Венецией и Альпами лежал город и март Тревизо, о котором отметим лишь, что его жители так любили жизнь, что он получил название Marca amorosa или gioiosa. В 1214 году, как нам рассказывают, в городе отмечали праздник Кастелло д'аморе: a wooden castle was set up, and hung with carpets, drapes, and garlands; pretty Trevisan women held it, armed with scented water, fruit, and flowers; youthful cavaliers from Venice competed with gay blades from Padua in besieging the ladies, bombarding them with like weapons; the Venetians, they say, won the day by mingling ducats with their flowers; in any case the castle and its fair defenders fell.19
IV. ОТ МАНТУИ ДО ГЕНУИ
К западу от Венето знаменитые города Ломбардии властвуют на равнинах между По и Альпами: Мантуя, Кремона, Брешия, Бергамо, Комо, Милан, Павия. К югу от По, на территории нынешней Эмилии, находились Модена, Реджио, Парма, Пьяченца; любители Италии не останутся равнодушными к этим звучным литаниям. Между Ломбардией и Францией располагалась провинция Пьемонт, включавшая Верчелли и Турин; а к югу от них Лигурия огибала залив и город Геную. Богатство региона было даром реки По, которая пересекала полуостров с запада на восток, неся торговлю, наполняя каналы, орошая поля. Рост промышленности и торговли придал этим городам богатство и гордость, которые позволили им игнорировать своего номинального суверена, германского императора, и покорять полуфеодальных владык своих внутренних областей.
Обычно в центре итальянских городов стоял собор, озарявший жизнь драмой преданности и надежды; рядом с ним - баптистерий, знаменующий вступление ребенка в привилегии и обязанности христианского гражданства, а также кампанила, возвещавшая призыв к богослужению, собранию или оружию. На соседней площади крестьяне и ремесленники предлагали свои товары, актеры, акробаты и менестрели давали представления, глашатаи возглашали свои воззвания, горожане общались после воскресной мессы, а юноши и рыцари занимались спортом или участвовали в турнирах. Ратуша, несколько магазинов, несколько домов или доходных домов образовывали вокруг площади кирпичную гвардию. От этого центра расходились кривые, извилистые, непролазные улочки, настолько узкие, что, когда мимо проезжала телега или всадник, пешеходы уклонялись в дверной проем или прижимались к стене. По мере того как в XIII веке росло благосостояние, лепные дома покрывались красной черепицей, создавая живописный узор для тех, кто мог забыть о запахах и грязи. Лишь несколько улиц и центральная площадь были вымощены. Вокруг города возвышалась крепостная стена, ибо войны случались часто, и человек должен был уметь воевать, если он хотел быть не только монахом.
Величайшими из этих городов были Генуя и Милан. Генуя - la superba, как называли ее влюбленные, - была идеально расположена для бизнеса и развлечений: она возвышалась на холме перед морем, которое располагало к торговле, и пользовалась теплым климатом Ривьеры, простиравшейся до Рапалло на востоке и Сан-Ремо на западе. Уже во времена Римской империи Генуя была оживленным портом, и в ней появились купцы, промышленники, банкиры, корабельщики, моряки, солдаты и политики. Генуэзские инженеры провели чистую воду с Лигурийских Альп по акведуку, достойному Древнего Рима, и возвели гигантский мол в бухте, чтобы обеспечить безопасность гавани в шторм и войну. Как и венецианцы той эпохи, генуэзцы мало заботились о литературе и искусстве; они посвящали себя завоеванию конкурентов и поиску новых путей наживы. Генуэзский банк был почти государственным; он ссужал деньги городу при условии сбора муниципальных доходов; благодаря этой власти он доминировал над правительством, и каждая партия, приходящая к власти, должна была поклясться в верности банку.20 Но генуэзцы были столь же храбры, сколь и жадны. Они сотрудничали с Пизой, чтобы вытеснить сарацинов из Западного Средиземноморья (1015-1113 гг.), а затем периодически воевали с Пизой, пока не сокрушили мощь соперника в морском сражении при Мелории (1284 г.). Для этого последнего сражения Пиза созвала всех мужчин в возрасте от двадцати до шестидесяти лет, Генуя - от восемнадцати до семидесяти; по этому можно судить о духе и страсти эпохи. "Как между людьми и змеями существует естественная неприязнь, - писал монах Салимбене, - так и между пизанцами и генуэзцами, между пизанцами и людьми из Лукки".21 В той схватке у берегов Корсики люди сражались врукопашную, пока половина бойцов не погибла; "и в Генуе и Пизе раздался такой плач, какого не было в этих городах с момента их основания до наших времен".22 Узнав об этом бедствии в Пизе, добрые люди из Лукки и Флоренции решили, что сейчас самое время отправить экспедицию против этого несчастного города; но папа Мартин IV приказал им не поднимать руки. Тем временем генуэзцы продвигались на Восток и вступили в соперничество с венецианцами, и между ними разгорелась самая лютая ненависть. В 1255 году они оспаривали владение Акко; госпитальеры сражались на стороне Генуи, тамплиеры - на стороне Венеции; только в этой битве пало 20 000 человек;23 Она разрушила христианское единство в Сирии и, возможно, решила неудачу крестовых походов. Борьба между Генуей и Венецией продолжалась до 1379 года, когда генуэзцы потерпели при Кьоджии то же кульминационное поражение, которое они нанесли пизанцам за столетие до этого.
Из лангобардских городов Милан был самым богатым и могущественным. Некогда римская столица, она гордилась своей эпохой и своими традициями; консулы ее республики бросали вызов императорам, ее епископы - римским папам, ее жители разделяли или укрывали ереси, бросавшие вызов самому христианству. В тринадцатом веке в ней насчитывалось 200 000 жителей, 13 000 домов, 1000 таверн.24 Сама любящая свободу, она не желала уступать ее другим; она патрулировала дороги со своими войсками, чтобы заставить караваны, независимо от их пути, идти сначала в Милан; она разорила Комо и Лоди, пыталась подчинить себе Пизу, Кремону и Павию; она не могла успокоиться, пока не контролировала всю торговлю на По.25 На Констанцском сейме в 1154 году двое граждан Лоди предстали перед Фридрихом Барбароссой и умоляли его защитить их город; император предупредил Милан, чтобы тот прекратил свои посягательства на Лоди; его послание было с презрением отвергнуто и растоптано ногами; Фридрих, стремясь подчинить Ломбардию императорскому послушанию, воспользовался возможностью уничтожить Милан (1162). Пять лет спустя оставшиеся в живых ее друзья отстроили город, и вся Ломбардия радовалась его воскрешению как символу решимости Италии никогда не оказаться под властью немецкого короля. Фридрих уступил. Но перед смертью он женил своего сына Генриха VI на Констанции, дочери Рожера II Сицилийского. В сыне Генриха Ломбардская лига нашла бы более грозного Фридриха.
V. ФРИДРИХ II: 1194-1250 ГГ.
1. Крестоносец-изгнанник
Констанции было тридцать лет, когда она вышла замуж за Генриха, и сорок два, когда она родила своего единственного ребенка. Опасаясь сомнений в своей беременности и законности ребенка, она соорудила палатку на рыночной площади Иези (близ Анконы); там, на глазах у всех, она родила мальчика, которому суждено было стать самой яркой фигурой кульминационного средневекового века. В его жилах слилась кровь норманнских королей Италии с кровью императоров Германии Гогенштауфенов.
Ему было четыре года, когда в Палермо он был коронован королем Сицилии (1198). Его отец умер годом ранее, а мать - годом позже. В своем завещании она просила папу Иннокентия III взять на себя опеку, воспитание и политическую защиту ее сына, предлагая ему взамен хорошее жалованье, а также регентство и возобновленный сюзеренитет Сицилии. Он с радостью согласился и использовал свое положение, чтобы положить конец союзу Сицилии с Германией, которого только что добился отец Фридриха; папы обоснованно опасались империи, которая должна была охватить папские государства со всех сторон и фактически лишить папство свободы и господства. Иннокентий позаботился об образовании Фридриха, но поддержал Оттона IV в борьбе за германский трон. Фредерик рос в пренебрежении, иногда в нищете, так что сострадательным жителям Палермо приходилось иногда приносить королевскому гамину еду.26 Ему позволяли свободно бегать по улицам и рынкам полиглотской столицы и выбирать себе соратников, где ему заблагорассудится. Он не получил систематического образования, но его жадный ум усваивал все, что он слышал или видел; позже мир будет удивляться масштабам и деталям его знаний. В те времена и на тех путях он овладел арабским и греческим языками, а также некоторыми иудейскими преданиями. Он познакомился с разными народами, одеждой, обычаями и вероисповеданием, так и не утратив юношеской привычки к терпимости. Он прочел много томов по истории. Он стал хорошим наездником и фехтовальщиком, любителем лошадей и охоты. Он был невысокого роста, но крепкого телосложения, с "честным и любезным лицом".27 и длинными, рыжими, вьющимися волосами; умный, положительный и гордый. В двенадцать лет он сместил заместителя регента Иннокентия и взял на себя управление страной; в четырнадцать он достиг совершеннолетия; в пятнадцать женился на Констанции Арагонской и отправился возвращать себе императорскую корону.
Фортуна благоволила ему, но за определенную цену. Оттон IV нарушил свое соглашение об уважении суверенитета папы в папских государствах; Иннокентий отлучил его от церкви и приказал баронам и епископам империи избрать императором его молодого подопечного Фридриха, "столь же старого по мудрости, сколь молодого по годам".28 Но Иннокентий, так внезапно повернувшись к Фридриху, не отступил от своей цели - защитить папство. В качестве цены за свою поддержку он потребовал от Фридриха (1212 г.) обещания продолжать выплату дани и феодальных повинностей с Сицилии папе; охранять неприкосновенность папских государств; держать "Две Сицилии" - норманнскую южную Италию и остров - в вечной изоляции от империи; проживать в Германии в качестве императора и оставить Сицилию своему сыну Генриху в качестве короля Сицилии под регентом, который будет назначен Иннокентием; кроме того, Фридрих обязывался поддерживать все полномочия духовенства в своем королевстве, наказывать еретиков и принять крест в качестве крестоносца. Финансируя свой поход и свиту из денег, предоставленных Папой, Фридрих вступил в Германию, все еще удерживаемую армиями Оттона. Но Оттон был разбит Филиппом Августом при Бувине; сопротивление пало, и Фридрих был коронован как император во время пышной церемонии в Ахене (1215). Там он торжественно подтвердил свое обещание предпринять крестовый поход; в полном энтузиазме торжествующей юности он убедил многих принцев дать такую же клятву. На мгновение он показался Германии посланным Богом Давидом, который освободит Иерусалим Давида от наследников Саладина.
Но в дальнейшем возникли задержки. Брат Оттона Генрих собрал армию, чтобы свергнуть Фридриха, а новый папа, Гонорий III, согласился, что молодой император должен защитить свой трон. Фридрих одолел Генриха, но тем временем занялся имперской политикой. Очевидно, он уже тосковал по родной Италии; жар и кровь Юга были ему не по нраву, а Германия его раздражала; из пятидесяти шести лет своей жизни он провел там только восемь. Он наделил баронов большими феодальными полномочиями, дал хартии самоуправления нескольким городам и поручил управление Германией архиепископу Кёльнскому Энгельберту и Герману Зальцскому, способному Великому магистру тевтонских рыцарей. Несмотря на явную небрежность Фридриха, Германия наслаждалась процветанием и миром в течение тридцати пяти лет его правления. Бароны и епископы были настолько довольны своим отсутствующим хозяином, что в угоду ему короновали его семилетнего сына Генриха "королем римлян", то есть наследником императорского престола (1220). В то же время Фридрих назначил себя регентом Сицилии вместо Генриха, который оставался в Германии. Это скорее перечеркнуло планы Иннокентия, но Иннокентий был мертв. Гонорий уступил и даже короновал Фридриха императором в Риме, так как ему очень хотелось, чтобы Фридрих сразу же отправился спасать крестоносцев в Египет. Однако бароны в Южной Италии и сарацины в Сицилии подняли восстание; Фредерик заявил, что должен восстановить порядок в своем итальянском королевстве, прежде чем решиться на длительное отсутствие. Тем временем (1222) умерла его жена. Надеясь склонить его к исполнению обета, Гонорий уговорил его жениться на Изабелле, наследнице потерянного Иерусалимского королевства. Фредерик подчинился (1225) и добавил титул короля Иерусалима к титулам короля Сицилии и императора Священной Римской империи. Неприятности с лангобардскими городами снова задержали его. В 1227 году умер Гонорий, и на папский престол взошел суровый Григорий IX. Фридрих стал готовиться всерьез, построил большой флот и собрал 40 000 крестоносцев в Бриндизи. Там в его армии разразилась страшная чума. Тысячи людей погибли, еще больше тысяч дезертировали. Заразился и сам император, и его главный лейтенант Людовик Тюрингский. Тем не менее Фридрих отдал приказ отплывать. Людовик умер, а Фридриху становилось все хуже. Его врачи и высшее духовенство, находившееся при нем, посоветовали ему вернуться в Италию. Он так и сделал и отправился за лекарством в Поццуоли. Папа Григорий, терпение которого истощилось, отказался выслушать объяснения эмиссаров Фредерика и объявил всему миру об отлучении императора от церкви.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги