Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Первая. Вайрагья Пракарана. О разочаровании.

Сарга 14. Отвращение к жизни.

1. Рама сказал:

Жизнь подобна дрожащей капле воды на кончике травинки, готовой неожиданно упасть, оставив тело, в любой момент.

2. Жизнь тех, кто не понимает себя, чей немощный разум привязан к отравляющим объектам, становится для них причиной страданий.

3. Жизнь прекрасна только для тех, кто познал то, что должно быть познано, кто успокоился в состоянии абсолютной наполненности и блаженства вне зависимости от обладания или не обладания чем либо.

4. О мудрый, жизнь ужасна для того, кто уверен, что он маленькое существо, ограниченное телом; для него жизнь подобна сверканию молний в грозовой туче сансары.

5. Можно поймать ветер, можно разделить пространство, можно связать волны, но невозможно надеяться на нашу жизнь.

6. Жизнь быстротечна, как быстрые осенние облака, как свет лампы, в которой кончается масло, как рябь на поверхности воды.

7. Легче поймать отражение луны в волне, молнию в небе или множество небесных лотосов, чем удержать жизнь от разрушения.

8. Неуспокоенный разум желает продлить свою пустую жизнь; что приводит глупца только к страданию, подобного бессмысленному существованию бесплодного мула.

9. О брамин, тело подобно пене в океане творения повторяющихся кругов сансары; такое существование совсем не доставляет мне удовольствия.

10. Настоящей жизнью можно назвать только то состояние абсолютного спокойствия, где нет страданий и где достигнуто то, что должно быть достигнуто.

11. Существуют деревья, существуют птицы и звери, но только тот воистину живёт, чей разум перестаёт существовать, уничтоженный пониманием.

12. Только те живут по–настоящему, кто не рождается здесь вновь, все остальные же существуют как престарелые ослы.

13. Для глупца священные тексты — тяжёлый груз; для того, кто полон желаний, даже мудрость — неподъемная тяжесть; для беспокойного свой собственный разум — бремя; и тому, кто не знает себя, — само тело и жизнь — тяжёлая ноша.

14. Тело, жизнь, разум, интеллект и эго следуют за желаниями, и потому для глупца вся жизнь полна страданий, подобно неподъёмному грузу носильщика.

15. Воистину, трудна жизнь тех, чей разум беспокоен; она полна печалей и страданий, и в ней гнездятся птицы разных болезней.

16. День за днём многие печали безвозвратно разрушают тело и жизнь, как крысы разрушают стены старого дома.

17. Болезни прячутся в порах тела, отравляя его и злобно всасывая жизнь и разрушая дух, подобно ядовитым змеям, отравляющим лесной воздух своим дыханием.

18. Истекающие ядом и слизью, противные, ужасные и разрушительные, вызывающие страдания, внутренние болезни подобны термитам, истачивающим изнутри трухлявый пень.

19. Как кошка, подстерегающая мышь, жадная смерть непрерывно следит за жизнью, чтобы сожрать её.

20. Жизнь подобна немощной проститутке, напудренной и благоухающей духами, которую старость разрушает подобно обжоре, пожирающему свой ужин.

21. Молодость быстро оставляет нас, как быстро человек оставляет компанию обманщика, потеряв к нему уважение.

22. Друг разрушения, родственник старости и смерти, время, подобно ловеласу, жаждет конца жизни.

23. Нет ничего в этом мире такого же бесполезного и бессмысленного, как жизнь, пища смерти, абсолютно бесполезная, лишённая истины, полноты и радости.

Этим заканчивается сарга четырнадцатая «Отвращение к жизни» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.