Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Первая. Вайрагья Пракарана. О разочаровании.

Сарга 27. О невозможности достижения блаженства в мире.

1. Рама сказал:

Отец, ничто в этом мире, будь то приятным или неприятным, не предназначено для удовлетворения разума, и он не может найти себе ни в чем успокоения.

2. Детство проходит, потом в юности разум играет в любовные игры, как олень среди опасных ловушек, затем тело стареет, и вместе с этим приходят дряхлость и маразм, и так проходит жизнь в этом мире!

3. Старость убивает это тело, как снегопад убивает лотос, и мгновенно оканчивается жизнь человека, как пересыхает вода в пруду сансары.

4. Пока тело живёт, растут желания, растут, принося старость этой гнилой лиане человеческого тела, лишённой молодых побегов.

5. В этом мире течёт бесконечная река стремлений к объектам, перед которой не могут устоять живые существа. На её берегу растёт прекрасное дерево удовлетворённости, и речной поток размывает землю под его корнями.

6. Наши тела — это обтянутые кожей лодки в этом океане существования. Они качаются на волнах, поднятыми пятью органами чувств, и крокодилы желаний утаскивают их на дно.

7. В этом густом лесу, вырастающем из земли удовольствий, заплетённом лианами желаний с сотнями разветвлений, бродит олень разума, бессмысленно теряя время в поисках вкусных плодов.

8. Воистину, велик тот, чьё сердце не волнуется при виде прекрасных женщин, чей разум не гордится от похвал и не страдает от осуждений, но таких людей очень мало.

9. Я не считаю героем того, кто может победить целую армаду боевых слонов, только тот настоящий герой, кто пересёк неспокойный океан своих чувств тела с волнами разума.

10. Никому не известны неизменные результаты действий, и среди глупых надежд и бестолковых действий никто в мире не находит успокоения.

11. Великие — это не те, кто достигает великих славы и известности в этой пещере мира, или кто наполняет свои дома разнообразными богатствами, но те редкие, кто полны непоколебимого спокойствия.

12. Неудачи, везения и мистические силы настигают даже тех, кто прячется за высокими горами или в центре урагана.

13. Сыновья, жены и богатство считаются, О отец, прекрасным нектаром жизни, но они бесполезны и в конце оборачиваются самой ядовитой отравой.

14. Унылого и в дурном настроении старика с иссохшим телом сжигают воспоминания о его отвратительных прошлых делах и мыслях.

15. Он с давних дней стремился только к удовлетворению желаний и накоплению богатств и благих заслуг, и теперь его разум трепещет, подобно качающимся перьям павлина, — разве может он успокоиться?

16. Волну можно погладить, но невозможно удержать в руках, так же, дразня, ускользают и волны результатов действий, поднимаемые судьбой — таков этот мир!

17. Чтобы порадовать жену и семью, человек делает то одно, то другое, и в таких заботах скоро приходит старость, и разум дряхлеет и увядает.

18. Как осенние листья опадают с дерева, также скоро и жизнь приходит к концу без различения истины, и также миры разрушаются в своё время.

19. Человек весь день может заниматься бессмысленными мирскими делами, не делая ничего хорошего, и, возвращаясь после этого домой, как он может спокойно спать ночью?

20. И когда человек побеждает всех своих врагов, окружает себя богатством и роскошью и уже заслужил эти радости, — его настигает смерть.

21. Люди в этом мире очаровываются изменчивыми формами, случайными беспорядочными ощущениями и мимолётными взглядами. Увы, неизвестно преходящее, которое было бы постоянно.

22. Время забирает их всех, дрожащих за свою жалкую жизнь, как жирных овец, предназначенных для жертвенного алтаря, не способных разорвать оковы тела.

23. Люди в этом мире подобны волнам в океане — они также постоянно то появляются, то быстро пропадают неизвестно куда.

24. С красными лепестками губ и быстрыми пчёлками бойких глаз, женщины подобны ядовитым лианам, оплетающим дерево, выпивающим из него жизнь и крадущим сердца.

25. Этот мир подобен случайному сборищу людей, и жены и друзья — тоже случайные попутчики в мирских делах.

26. Как лампы, горящие пока не кончится масло в фитиле, они движутся или не движутся в бесконечных рождениях этой сансары, не интересуясь истиной и её не зная.

27. Этот мир подобен вращающемуся колесу гончара или пузырям в луже под дождём. Только глупцу всё кажется постоянным и устойчивым.

28. Судьба разрушает прекрасные качества любого человека в старости, как цветы лотоса замерзают зимой, и их красота пропадает.

29. Снова и снова Судьба срубает топором деревья этих тел, с их плодами и цветами. Есть ли надежда для того, кто привязан к этому миру?

30. Компания людей похожа на ядовитое дерево — оно красиво, но останавливающийся под ним теряет сознание и цепенеет.

31. Есть ли верная точка зрения? Что не приносит огня страданий? Есть ли люди, которые не умирают? Какие действия не иллюзорны?

32. Наша жизнь — только миг в том, что называют кальпой, и множество кальп — только момент для бога Брахмы. В сети времён понятия о кратком и долгом нереальны.

33. Горы — это только камни, земля — глина, деревья — древесина, тело — мясо, человек — ограниченность, и никогда с самого начала это не меняется!

34. Рассматривая внимательно этот мир с водой и ветрами, дующими в небесах, становится понятно, что различаются только слова, в самом же мире нет никакого различия.

35. Удивительный разум создаёт удивительные миры, и все это подобно сну, О садху, где все существа и объекты кажутся реальными.

36. Даже сейчас проросшая в пространстве разума лиана воображения не приносит плодов хороших результатов, ибо они уничтожаются жадностью, как можно что—нибудь с этим сделать?

37. Желающий достичь высот в этом мире погибает от амбиций собственного разума, как падает вниз с обрыва коза, тянущаяся за плодом на растущей на краю качающейся лиане.

38. Современные люди подобны бесполезным деревьям, которые растут во тьме пещер и потому лишены плодов, листьев и тени.

39. Люди подобны чёрным антилопам, бродящим в лесах и полях, иногда попадая в прекрасные и чудные места, иногда в колючие и жёсткие кусты.

40. Каждый день по природе своей прекрасен и удивителен, но бестолковые действия превращают их в полную бессмыслицу, полную волнений и беспокойств, это ли не удивительно для всех, кроме трупов?

41. Хорошего человека, не связанного желаниями, трудно увидеть даже во сне. Любые действия, и хорошие, и плохие, приносят несчастья. Можно ли пройти по жизни, избежав всего этого?

Этим заканчивается сарга двадцать седьмая «О невозможности достижения блаженства в мире» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.