Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Первая. Вайрагья Пракарана. О разочаровании.

Сарга 26. Происки судьбы.

1. Рама продолжил:

В этом круговороте Времени в этой вселенной, называемом сансарой, О великий, на что мы можем надеяться?

2. О муни, мы подобны рабам судьбы и времени, как заблудившиеся олени в этом лесу из пяти элементов.

3. Время беспощадно глотает недостойных этого мира и постоянно бросает миры и их обитателей в море проблем.

4. Ужасное божество Времени раздувает внутренний огонь несбыточных ожиданий и сжигает весь мир в огромном пламени пожара.

5. Время поддерживает свою любимую спутницу Судьбу, по–женски непостоянную и по–детски беспомощную.

6. Время, Кританта, непрерывно заглатывает живые существа, как змея воздух, и жестоко и неумолимо заставляет тело стареть.

7. Воистину, Смерть — самый жестокий император, не имеющий к нам жалости. Почти невозможно встретить в ком–нибудь сострадание ко всем существам.

8. Все существа в этом мире, О муни, желают наслаждений, но их силы и способности ограничены и это ведёт только к страданиям и бесконечным мучениям.

9. Жизнь изменчива, смерть — тяжела и одинока, юность бесцельна и неопределённа, детство отдано глупости.

10. Все существа в этом мире греховны, все отношения — связующи, все наслаждения — страшные болезни, желание счастья — это только иллюзия.

11. Наши органы чувств — враги нам, принимая нереальное за реальное, наша сущность отделена от себя и разум обманывает сам себя!

12. Эгоизм загрязняет, разум слаб, действия приводят к неприятностям, и удовольствия основаны на влечении к женщине.

13. Стремления к наслаждениям скрывают собой чудо существования; женщины символ греха, они меня не влекут.

14. Существующее принимается за несущественное разумом, отданным эгоизму, реальное скрывается нереальным и внутренняя Сущность теряется.

15. О садху, в своём смятении разум всегда горит в огне болезни желаний, и не может достичь бесстрастия.

16. Видение, ограниченное раджасом, погружается в тамас и нигде не может найти саттву, и мы бесконечно далеки от Истины.

17. Постоянное кажется непостоянным, смерть с каждым мгновением становится все ближе, основы колеблются и мы всегда желаем нереальное.

18. Разум разлагается от лени, и забывает высшее единство, старость разгорается в теле, разбрасывая искры отвратительных поступков.

19. Молодость проходит вдали от компании мудрых, путь неизвестен и не видно самой Истины.

20. Разум заблуждается в своих концепциях, радость отворачивается от него; нигде нет сочувствия и жалости, из–за чего появляется жестокость.

21. Твёрдость становится слабостью, за взлётом следует падение. Плохую компанию легко найти, хорошую — почти невозможно.

22. Состояния приходят и уходят, привязывая к жизни. Непонятно, куда Время ведёт все человечество?

23. На что могут надеяться такие, как я, если направлений не видно, все места перепутались и даже горы стираются в порошок?

24. На что могут надеяться подобные мне, когда даже небеса проглатываются бесконечностью, существование пропадает, и даже земля разрушается?

25. На что может надеяться человек, подобный мне, если даже океаны пересыхают, звезды гаснут, и великие Сиддхи умирают?

26. Время побеждает даже могучих демонов, делает вечное преходящим, убивает даже бессмертных, — есть ли тут надежда для таких, как я?

27. Время не щадит даже самого Индру, короля богов, и побеждает Яму, короля смерти, и даже сам Ваю, ветер, останавливает своё движение — на что могут надеяться простые люди?

28. На что могут надеяться такие, как я, когда пропадает луна, солнце раскалывается на куски, и огонь замерзает?

29. Сам великий владыка, нерождённый Хари, теряет величие, и существование перестаёт существовать — на что тут могут надеяться простые люди?

30. Существование самого времени ограничено, судьба ведома, пространство сворачиваемо, — на что могут надеяться простые люди?

31. Что это за реальность, способная обмануть любого? Никто не знает её форму, её сущность не доступна ни слуху, ни словам, ни глазам.

32. Оно обитает во всем, как мельчайшая капля эгоизма, и нет никого во всех трёх мирах, кто не был бы этим связан.

33. По его велению Солнце катится над землёй со всеми горами и лесами, послушное, как галька, несомая сильным течением.

34. Для него вся земля со всеми её толпами богов и демонов, окружённая звёздными небесами, — всего лишь орех со своей скорлупой.

35. Боги в небесах, люди на своей земле и змеи в нижних мирах — все стареет и уничтожается всего лишь его воображением.

36. Сила Камы, бога любви и удовольствий, покорившего всех в мире, получена им в столкновении с Шивой, Властелином всех миров, только по его милости.

37. Как слон весной возбуждается, омываемый дождями цветов, наполняющих всё своими ароматами, так разум возбуждается от желания.

38. И даже самые различающие мудрецы не могут удержать разум в спокойствии, глядя на прекрасных девушек с игривыми взглядами.

39. Я считаю счастливым только того мудреца, кто утвердился в прохладе собственной сущности, и действует ради других, легко перенося жар страдания.

40. В огромном океане жизни, существа — бесчисленные волны, поднятые могучим подводным огнём Времени.

41. По незнанию, все люди попадают в ужасную ловушку дурных желаний в лесах этого мира, подобно антилопам, запутавшимся в колючих кустах.

42. Действуя без понятия, мы напрасно проводим в этом мире жизнь за жизнью. Лиана времени оплела небесное дерево, и плоды этой лианы неизвестны даже мудрейшим из мудрых.

43. «Мы празднуем сегодня, и собираемся в процессии, вот родственники, вот удовольствия и угощения», — так радостно думают глупцы, и их слабый неустойчивый разум стремится в этот мир.

Этим заканчивается сарга двадцать шестая «Происки судьбы» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.