Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Первая. Вайрагья Пракарана. О разочаровании.

Сарга 31. Вопросы Рамы.

1. Рама продолжил:

Тело подобно капле воды на качающемся листе дерева, а жизнь в нем — прохладному отблеску лунного месяца, украшающего Шиву.

2. Компания даже хороших людей и друзей подобна сборищу квакающих лягушек в болоте.

3. Гонимые ветрами обусловленностей, огромные тучи заблуждений грохочут и сверкают молниями дурных желаний.

4. Павлин жадности танцует свой безжалостный танец непостоянства, и зловредное дерево кутаджа распускается цветами страданий.

5. Жестокий кот смерти без устали ловит мышей всех живых существ, и никто не знает момент его нападения.

6. Какой есть метод или путь, какие мысли, и где прибежище? Как не заблудиться в этом лесу жизни с неясным будущим?

7. Нет таких прекрасных целей ни на земле, ни в небесах среди богов, к которым не могли бы с лёгкостью направить мудрые.

8. Как в этой ужасной сансаре непроходимая тьма ошибок и заблуждений обретает сладость без примеси безвкусной глупости?

9. От зреющих надежд, как от омовения молоком, возрастает красота, как земля украшается весной чистыми цветами.

10. Каким прекрасным нектаром можно очистить луну разума от грязи желаний на нем, чтобы он стал чистым и сияющим?

11. Кто тот, кто как будто ведёт нас в видимом мире, разрушает видимое и невидимое и как будто заставляет нас действовать на путях в этом лесу сансары?

12. Как болезни привязанностей и отвращений и бесконечные проявления удовольствий могут не затрагивать человека, несомого океаном сансары?

13. Как лучшие из мудрых не обжигаются, находясь в этом огне страданий, подобно ртути, которая не меняется, даже если бросить её в пламя?

14. Ведь невозможно, пребывая в этом мире, обойтись без мирских действий, как упавший в воду не может остаться сухим.

15. Даже хорошие действия не делаются без пристрастий и отвращений, восторгов и несчастий, как нет огня, который горит, не обжигая.

16. Все живое во всех трёх мирах связывается понятиями разума, и это невозможно прекратить, не владея подходящим методом. Объясни мне этот лучший из методов!

17. Научи меня этому удивительному учению, которое позволит мне не страдать, даже будучи вовлечённым в дела мира.

18. Как, почему и чем достигается высочайшее понимание, от которого разум очищается и успокаивается?

19. О мудрый, ты знаешь, как рассеять заблуждение; скажите мне, О садху, как научиться не страдать?

20. О брамин, если такой верный метод не известен, или ты, зная его, не расскажешь его мне,

21. И я не смогу достичь высочайшее спокойствие своими силами, тогда я откажусь от своего «я», от своего чувства эго.

22. Я откажусь от еды и питья, от одежды, от выполнения своих обязанностей, омовений, подаяний пропитания и всего остального.

23. Я откажусь от любых действий, хороших или плохих, у меня не осталось желаний кроме оставления своего тела.

24. Без страха и без чувства «я» и «моё», я останусь неподвижным и молчаливым, подобно нарисованной фигуре.

25. Затем я откажусь и от осознания вдоха и выдоха, и затем оставлю это бесполезное тело.

26. Оно — не я и не моё или кого–то другого. Успокоившись, как потухшая лампа, в которой кончилось масло, оставив всё, я покину этот труп.

27. Валмики сказал:

Сказав это, раскрыв величайшие вопросы своего сердца, прекрасный безгрешный Рама замолчал перед великими мудрецами, как синегорлый павлин, уставший от своих криков.

Этим заканчивается сарга тридцать первая «Вопросы Рамы» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.