Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Первая. Вайрагья Пракарана. О разочаровании.

Сарга 29. О непостоянстве всего.

1. Рама продолжил:

Понимание пожара заблуждений в моем разуме уничтожило желания чувственных наслаждений, подобных воде в мираже.

2. День ото дня пребывание в сансаре становится для меня все горше, подобно горькому вкусу созревшего плода нима.

3. В разуме людей, О король, день ото дня все больше грубости и низменности, чистота уходит, и разум обретает вкус кислых плодов каранджа.

4. С моралью и законами считаются все меньше, они незаметно пропадают изо дня в день, подобно горошинам, выпадающим из раскрывающихся высохших стручков.

5. Мысли о королевствах и удовольствиях — для тех, чей разум этого страстно желает, О великий муни, но лучше, избавившись от беспокойств, заняться только добродетелью.

6. Я не желаю наслаждаться прекрасными садами, я не хочу развлекаться с женщинами, богатство не доставляет мне радости, я остаюсь в мире с самим собой.

7. О отец, мир недолговечен и не приносит счастья, желания неодолимы, а разум непоседлив, как можно прекратить это?

8. Я не стремлюсь к смерти, и я не стремлюсь к жизни, я просто остаюсь свободным от лихорадки желаний.

9. К чему мне королевство, к чему удовольствия и богатство? Эти желания возникают только из–за эгоизма, но я от него отказался.

10. Наше рождение связывает нас подобно верёвке из кожи крепкими узлами органов чувств. Тех, кто стремится к освобождению, я считаю лучшими из людей.

11. Разум возбуждается мирской красотой женщин и богом любви, подобно тому, как тяжёлые слоны топчут ногами нежные лотосы.

12. Если я сейчас, когда мой разум чист, не смогу излечиться, О великий муни, когда ещё я смогу вылечить свой разум?

13. Чувственные страдания отравляют сильнее яда, — яд только единожды убивает тело, а возбуждённые чувства приводят к многим перерождениям.

14. Ни удовольствия, ни страдания, ни друзья и ни родственники, ни рождения и ни смерть — ничто не связывает разум мудрого, познавшего Себя.

15. О мудрый, лучший из знающих прошлое и будущее, я молю тебя научить меня, чтобы я навсегда освободился от беспокойств, страха и душевных страданий.

16. Ужасный лес невежества, со вздымающимися скалами и крутыми обрывами, заросший колючими кустами страданий, полон ловушек ограничений разума.

17. Я с трудом выношу, О муни, убивающие чувственные ощущения в этой сансаре, подобные острым зубьям пилы.

18. Мирские заблуждения, что «это есть, а этого нет» тревожат и заставляют дрожать разум человека подобно ветру, гоняющему клубы пыли.

19. Нить желаний связывает все живые существа, подобно жемчужинам в ожерелье, и разум среди них — самое главное украшение, сияющее отражением безграничного чистейшего Сознания.

20. Пойманный страданиями сансары, я срываю с себя это разукрашенное ожерелье преходящих желаний, как лев легко разрывает поймавшие его сети.

21. В туманном лесу сердца, разум пребывает во тьме непонимания. О лучший из знающих Истину, разгони эту тьму лампой истинного знания!

22. Нет таких страданий, О великий, что не пропадают в компании мудрых разумом, подобных лунным лучам для тьмы ночи.

23. Жизнь похожа на хрупкий цветок лотоса, дрожащий на ветру среди ужасных молний удовольствий, сверкающих среди туч, и потоков развлечений юности, не способной задуматься. Но теперь я твердо настроен скоро успокоить свой разум.

Этим заканчивается сарга двадцать девятая «О непостоянстве всего» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.