Язык любви

Ни близко, ни далеко

Добрата молитва

Молитва на Царството

Мф. 12:1-10

Лк. 12:1-10

Мк. 10:1-10

Ин. 12:10–20

«Духът Божий»[65]

Приведу небольшое сравнение. Мысль «если слова Мои не пребудут в вас, и вы не пребудете во Мне», я возьму в новой форме: «если свет пребудет в нас, и мы пребудем в свете, мир изъявится нам». Новое в мире следующее. Сейчас все думают и говорят: «Мы должны знать, а тогда уже делать дело». Все опять-таки начинают с знания: ты учишь то, что знаешь, но никогда не учишь того, что не знаешь. Это невозможно, разве свет нужно изучать в первую очередь? Свет появляется вдруг, ты его знаешь, а изучаешь потом. Хлеб, который ты ешь, и варенье, которое ешь, ты знаешь непосредственно, а потом изучаешь. Мы заблуждаемся, говоря: «Подожди, надо это изучить, а потом уж делать». Каждый из нас знает, как делать что-то, но в человеке есть злая воля, из-за которой он не хочет делать то, что знает. Это большое несчастье, что он не хочет делать того, что знает.

Есть состояние, в котором человек забывает вещи; он забыл их, но сам стал причиной того, что забывает то, что знал. Представьте себе трезвого человека, входящего в корчму, который всё помнит и знает. Вначале он ещё думает об отце, о матери, о жене, если женат, думает о детях, но, выпив стакан вина, начинает думать о стакане. Он пьёт второй стакан, начинает думать о нём; пьёт третий, четвёртый, пятый, шестой, выпив десять стаканов, он забывает своего отца, свою мать, жену, забывает всё и знает то новое, что изучил. Он забывает уже всё, что знал и не узнаёт других.

Итак, переведу это в новую форму. Ты сидишь и видишь какие-то вещи; они ясны, так как они перед тобою. Ты ставишь тонкую плоскость, и вещи становятся тёмными, ставишь плоскость толще и говоришь: «ничего не вижу». В чём здесь причина? Ты ведь не слеп. Теперь выскажу другое противоречие, которое мы сами себе создаём. Как мы изучаем свет? Мы воспринимаем свет и знаем. Допустим, у какого-то человека повреждены глаза, как он будет изучать свет? Реальность можно изучать двумя способами; истина изучается двумя способами; знание изучается двумя способами; свет изучается двумя способами. Первый способ изучения через сам свет. То, что присутствует и раскрывает перед тобой мир, даёт тебе свободу. Вы считаете светом то, что даёт свободу, даёт возможность идти, не спотыкаясь. Представьте себе, что какой-то человек не имеет понятия, что такое свет, не входит в него, никоим образом его не узнаёт. Он будет иметь понятие о свете через его отсутствие, через темноту. Тогда свет будет изучаться по закону темноты.

Например, как ты узнаешь, что ты не праведный человек? Ты узнаешь это не благодаря праву, а через отсутствие такового. Если право отсутствует, оно причинит тебе страдание. Что такое страдание? Если ты страдаешь, ты не прав. Вы будете цитировать кого-то из пророков, которые были не правы, хотя были праведными людьми, будете цитировать Христа, говоря, что они тоже страдали. Они были не правы, потому что несли грехи неправых людей. Раз ты даёшь гарантию за неправедного человека, который ел и пил, то есть ты стал ему гарантом, то тебя поймает закон; ты сам не ел, не пил, но тебя схватит закон, осудит и заставит платить. Ты не брал денег взаймы, их брал другой, но ты должен их заплатить: ты стал гарантом. Банк оставляет его свободным, поскольку у него нет дома и нет ничего, а тебя хватает закон, чтобы ты платил. Ты говоришь: «Я не брал денег». Ты не брал, но ты стал гарантом, и на основании твоего доверия мы дали ему деньги, так что плати за него.

Таково приложение закона в жизни. Часто вы сами становитесь причиной того, что создаёте себе несчастье. Заметьте, почему люди отгоняют мух. Муха очень тщеславна, мухи крайне тщеславны; прилетев, она не сядет на плечо, на голову, а сядет тебе на нос и говорит: «Ты знаешь, кто я! Имеешь ли ты понятие о том, что такое муха?» Потом она сядет на одну бровь, на другую бровь, посетит все видные места. Иной раз я кладу руку на стол, и муха садится на мою руку, она говорит: «Знаешь, кто я? Что ты думаешь о мире?» Я ловлю её другой рукой и говорю ей: «А знаешь ли ты, кто я?» и она жужжит у меня в руке.

Войдя в мир закона, не садись на нос, не садись на бровь, но садись на плечо, займи где-нибудь последнее место, потому что у закона есть рука. Как только сядешь, она тебя схватит и будет держать. Такое удержание называется осуждением. Что будешь делать? Ты говоришь: «Знаешь, какая я муха?» Хорошо, если ты видная муха, выберись из моей руки. Тогда она принимает второе положение, начинает молиться, начинает мне петь: «Если ты музыкант, будь немного милостив ко мне. Я маленькое существо, и поскольку ты меня схватил, не стискивай меня, потому что ты сломаешь мне крылышки. Я думала, что я очень большая, а теперь узнала, что я не столь уж велика». Тогда я раскрываю руку, и она вылетает. Спрашиваю: эта муха, полетев к другим мухам, что расскажет им?

Когда вы любите человека, вы имеете слабость приблизиться к нему, быть слева или справа у его плеча, стремитесь находиться очень близко. Иной раз вы имеете желание, приобретённое в далёком прошлом, быть ближе к плечу. У всех людей есть желание подойти близко к тому, кого они любят; вы хотите, чтобы он был всегда первым перед вашими глазами. Спрашиваю: если ты будешь находиться ближе к глазам какого-то человека, то, что ты приобретёшь? Ты должен быть близко в уме, в широком мире, в его уме, в его сердце, но избегайте быть близко к людям физически. Все несчастья, недоразумения, столкновения проистекают от физической близости людей. Двое очень близки, они как ветви трутся, трутся и ломаются.

Сначала люди начинают с идеальной любви. У вас есть друг или молодой человек и девушка; вначале они очень застенчивы, благочестивы, имеют нечто ангельское в себе. Юноша, пройдя, бросит издали взгляд на девушку и весь день доволен, что видел её, он рад. Вначале он хочет увидеть её хотя бы раз. Посмотрев на неё одним глазком, он говорит: «Этого мне довольно», и весь день ходит радостный. И во второй раз он хочет её увидеть, но уже увеличивает длительность взгляда, больше поворачивает голову. В третий раз удлиняет взгляд ещё больше, но не останавливается на достигнутом, он начинает приближаться. Сначала смотрит на неё с расстояния ста метров и говорит: «Она есть и мне приятно видеть её». Второе положение таково, что он хочет услышать её голос, слышать, как она говорит. Вначале он хочет услышать хоть одно слово, и уже доволен этим. В следующий раз он подходит поближе. Теперь он не удовлетворяется только тем, что слышит, как она говорит, но хочет, чтобы она сказала ему хоть слово. Сначала ему приятно оттого, что она ему скажет одно слово, потом он хочет услышать от неё и два, и три слова. Но как только она начинает говорить ему больше десяти слов, они ссорятся. Отчего проистекает ссора? У влюблённых очень развитое ухо, они становятся очень чувствительными. Если любящие друг друга повышают тон, то есть, если один возлюбленный будет говорить другому громко, то увидите, что в Духовном мире образуется рана. Возлюбленный говорит: «Очень плохо она мне сказала». Это слово как удар в Духовном мире.

Я говорю тем, кто входит в любовные отношения, что они должны быть очень внимательны друг к другу. Кто-то говорит: «Мы любим друг друга», но взгляд его не любовный и слова не любовные; он так их говорит, что это похоже на дикарский жаргон какого-то допотопного животного, некоего мамонта, тигра, либо разъярённого медведя. Влюблённый говорит: «Я так люблю! Знаешь, как я люблю!» и говорит грубо. Это закон темноты, это не любовь. Я рассказывал вам, что когда-то ученики оккультных школ обладали внешней обходительностью. Кто-то говорит: «Ты не смотри на моё внешнее обхождение, у меня нет внешней обходительности, но зато есть внутренняя». Необходимо и внешнее обхождение, и внутреннее.

Закон следующий, он неизбежный, помните: каждый человек сам очерчивает свой путь, и от этого пути будет зависеть, будут ли люди его уважать и как они будут его уважать и почитать. Как ты обходишься с другими людьми, так и они будут обходиться с тобой, это неизбежно. Не только видимый мир, но и Невидимый мир будет поступать с тобой точно так же, как поступаешь ты.

Здесь, в нашем собрании, присутствует одна сестра, я приведу её опыт. Вы не знаете её имени, но если вы ясновидящие, то узнаете её. Она всё знает. Она рассказала мне, что всякий день, когда она скажет ложь, не пройдёт много времени, как она падает и ударяется головой. «Испытала я страху, говорит, не хочу больше лгать; если скажу ложь, то где-нибудь упаду». Во лжи человек теряет. Если скажешь ложь, хоть очень маленькую ложь, белую ложь, которую только в микроскоп можно рассмотреть, чтобы распознать, что она ложь, то знай, что она размножается как микроб. Маленький микроб будет размножаться и оставит свои нечистоты в твоём уме или в сердце и причинит тебе вред. Я говорил, что зло в мире, от которого мы страдаем, не пришло извне, оно существует вовне как возможность. Микроб может существовать, но если ты его не принимаешь в себя, он для тебя не вреден. Но как только этот микроб войдёт в твою кровь, он размножается. От нечистот всех микробов, которые размножаются, человек умирает.

Человек не должен думать плохо в 1939 году. Ни одной плохой мысли! Поскольку сила нашего ума, которую дал нам Бог, только для хороших мыслей. В бюджете Невидимого мира написано, что тебе отпускается такая энергия умственного мира, которая предназначена только для добра. Ты не имеешь права потратить эту энергию на самое микроскопическое плохое желание, поскольку энергия, которую Бог вкладывает тебе в сердце, предназначена только для добрых чувств. Ты можешь позволить это себе, но уже создашь себе карму. Тебе даётся сила в жизни поступать, как хочешь, но при всех твоих поступках тебе даётся эта энергия только для добра, иначе, когда вернётесь, дадите отчёт: на что вы употребили энергию, которую дал вам Господь для ума? Вы говорите: «Но ведь я свободен жить так, как хочу». Вы ошибаетесь. Никто в мире не свободен жить как хочет, ты свободен жить, как требует Бог. Если будешь жить, как хочешь, будешь осуждён. Если ты поступишь в современную гимназию или в университет, ведь ты будешь учить там не то, что хочешь, а то, что требует программа. Если поступишь в художественную Академию, ты не будешь рисовать картины, которые задумал, а будешь рисовать те образы, которые заданы.

Итак, я говорил, что мы посланы в мир учиться тому, что Бог предначертал. Ошибка проистекает только оттого, что мы не хотим учить то, что предначертал Бог. Кто-то говорит: «Мой путь предначертан». Кто предначертал твой путь? Он говорит: «Мне нужно жениться». Жениться не твой путь, путь определяет Бог. Если Бог предначертал тебе жениться, женись; если не предначертал жениться, не женись. Но иной раз Бог предначертал тебе жениться, а ты этого всё же не хочешь. В другой раз Бог не предначертал тебе жениться, но ты всё равно хочешь жениться. Спрашиваю: разве в этих двух случаях ты исполняешь волю Божию? В обоих случаях, если не исполнишь волю Божию, будешь страдать.

Закон следующий: прежде всего в мире, если хочешь, чтобы дела твои шли хорошо, исполняй волю Божию. Или, переводя на ваш язык: исполняй сначала волю своего отца, исполняй волю своей матери и, в-третьих, исполняй свою волю. После того, как исполнишь волю своего отца, он тебе скажет: «Ты очень хорошо сделал». После того, как исполнишь волю своей матери, она тебе скажет: «Ты очень хорошо сделал»; тогда исполни и свою волю, и тогда Тот, Кто живёт в тебе скажет тебе, что ты хорошо поступил, ты уже на правильном пути.

Итак, вы страдаете. Почему вы страдаете? Человек страдает по трём причинам. Он страдает потому, что либо не думает правильно, либо не чувствует правильно, либо страдает оттого, что не поступает правильно. Следовательно, каждый поступок имеет три качества: каждый поступок должен быть хорошо обдуман, должен быть хорошо прочувствован и должен быть хорошо исполнен. Всё, что правильно обдумано, хорошо прочувствовано и хорошо исполнено, и есть правильное в мире.

Итак, чтобы говорить вам правильно, я должен изложить вам закон. Не думайте, что я хочу вас судить. Если я осужу вас, то осужу и себя. Одним своим желанием вас судить я запачкаю себя. Я не хочу судить других людей, поскольку запачкаю себя. Не хочу говорить плохо о других, что они не добры, поскольку запачкаю себя. Если я запачкаю себя, какая будет польза? Кто-то украл один лев, приходит ко мне и говорит: «У меня украли один лев». Я вынимаю из своего кармана лев и даю ему. Я рад, что он украл у вас лев, иначе он не пришёл бы ко мне взять мой лев. Я обкрадываю самого себя. В чём здесь ошибка? Ошибка не в украденном леве, ошибка в том, что тот, кто украл, запутался, он думал, что если он украдёт один лев, его дела уладятся. Когда ты говоришь об украденном леве, ты ставишь его перед сознанием, затуманиваешь свои глаза. Оставьте (в покое) украденный лев. Существует неправда в мире, но если ты вздумаешь говорить об этой неправде, то сделаешь её вдвое больше. В мире есть закон, который необходимо сейчас изучать. Почему вы страдаете? Без страданий человек не может возвыситься в физическом мире. Если вы лишитесь страданий, вы осуждены и не сможете иметь никакого прогресса ни в каком отношении. За всякое страдание, которое вам даётся, если вы его выдержите, будет большое вознаграждение. Каждое хорошо выдержанное страдание вознаграждается в десять раз больше самого страдания. Если кто-то вас обидит, скажем, скажет плохое слово, и вы это претерпите, после него придут десять человек и скажут вам по ласковому слову. Когда одно из этих слов сотрёт плохое слово, то, сколько слов остаются вам как приобретение? Девять. Вы говорите: «Почему он меня обидел?» Чтобы ты разбогател. Этот человек должен был прийти и тебя обидеть, поскольку знал, что если он скажет одно плохое слово, то затем о тебе скажут десять хороших. Он оказал вам услугу. Я вижу, каков ваш ум. Вы говорите: «Как хочешь. Учитель, нас не обманешь, но мы прогоним Михаила». Нет, нет, я говорю Истину. Идите, прогоните Михаила, если хотите искать своего права. Кто-то, когда его обидят, говорит: «Неужели нет Господа в этом мире!» Если ты передаёшь суд Богу, ты лишаешься своего права. Если тебя обидит кто-то, благослови Господа, чтобы пришло благословение. Если у тебя вынут из кармана один лев, благослови Господа, и тогда появятся десять левов.

Столько лет вы уже ученики, но до сих пор в вас сидит желание успеха. Иной раз я слушаю, как вы говорите: «Столько лет прошло, а мы не можем преуспевать. Почему вначале мы любили друг друга больше, а теперь любим меньше?» Не то, чтобы вы теперь не любили, вы и теперь любите, но очень близко подошли друг к другу. Некоторых людей вы приблизили в своём уме больше, чем нужно. В Духовном мире существует закон: никогда не приближай человека ближе, чем Господь приблизил его к тебе. Ведь, если я приду, и буду говорить вам или петь прямо в ухо, будет ли вам это приятно? Неприятно будет дуть на вас, кричать вам в ухо. Знаете, что произойдёт? Когда я пою вам в том конце зала, и вы меня слушаете, вам будет приятен мой голос, вы будете слушать. Чем дальше мы друг от друга, тем лучше. Я говорю о действительной жизни. Если мы хотим хорошо узнать друг друга и хотим приблизиться, то, что получится? Если Господь расположит Солнце хотя бы наполовину ближе, чем оно находится сейчас, если оно окажется в 46 миллионах миль, то каким будет наше положение? Насколько больше будет Солнце? Представьте себе, что это Солнце имеет сто метров в диаметре по горизонту, знаешь, каким будет наше положение? Вы говорите: «Будет больше света». Да, больше света, но такая бомбардировка будет солнечным светом, что он нас ослепит. Венера, которая ближе к Солнцу, чтобы уберечься от солнечной энергии, от большой любви Солнца, окружена парами; проходя через эти пары, сила этой энергии уменьшается, чтобы были более подходящие условия для жизни. Этот закон верен.

Иной раз некоторые люди хотят, чтобы мы их очень любили. Не желайте в этом мире, чтобы вас любили. Пусть вас любят столько, сколько установил Бог. Не желайте, чтобы дети любили вас больше, чем установил Бог. Не желайте, чтобы друзья вас любили больше, чем хочет этого Бог; не желайте, чтобы вас любили больше ни отец, ни мать. Потому что, если матери ваши будут любить больше, чем нужно, вы будете страдать. Если отцы ваши будут любить больше, чем нужно, вы будете страдать.

Если пребудем в свете, и свет пребудет в нас, мир нам изъявится. Согласно закону любви, чтобы познать друг друга, ты должен встать на своё место. Чтобы быть любимым людьми, ты должен поместить себя в разумную точку, на необходимую дистанцию. Вы смотрите на предмет в телескоп; чтобы этот предмет был виден ясно, телескоп нужно навести на ту точку, где предмет будет видеться наиболее ясно. Некоторых людей невозможно увидеть, поскольку они не в этой точке. Те, кого ты не любишь, всегда дальше тех, кого ты больше любишь, и кого поставил ближе, чем нужно. Следовательно, умный человек поставит себя в ту точку, в то место, где нужно любить столько, сколько необходимо. Если ты любишь меньше, чем нужно, то ты ближе, чем нужно, ты сам виноват. Измени порядок вещей, поставь себя на истинное место, где ты будешь любить людей, как нужно и где люди будут тебя любить как нужно.

Я хочу, чтобы в 1939 году вы не повторяли ошибку поляков, не повторяли ошибку немцев, не повторяли ошибку англичан и не повторяли ошибку французов, вот и всё. Поляки думали: «Кто может нас победить, только тронь нас кто-то!». Немцы говорили: «Разве не мы самые сильные?» Кто приобрёл от этого? Никто не приобрёл. Вы говорите: «Почему происходят такие вещи?» Каждый день вы поступаете по-польски. И сейчас я вижу польскую неразбериху и английское непонимание, вижу и французскую неразбериху. Они говорят: «Будем сражаться». Хорошо. Отправляются англичане с Керейджесом в сопровождении целого эскорта, идут бомбардировать. Ставят им несколько мин и топят его. После того, как люди сражаются, что они приобретают? Что лучше: сражаться или исполнять волю Божию? Оставим в покое внешний мир.

Говорю: пусть внешний мир послужит нам примером. Не начинай войну, не спросив Господа! Христос говорил: «Не судите, да не будете судимы!» Вы говорите: «Разве я не вправе высказать своё мнение». Ты имеешь право высказать Божие мнение. Говорить своё мнение в жизни нет необходимости. Мир не нуждается ни в моём мнении, ни в вашем мнении. Мир нуждается в Божием мнении. Если каждый из вас выражает Божие мнение, тот на месте. Если каждый из вас выражает своё мнение, то мир не нуждается в нём. Религиозные люди хотят высказать своё мнение, хотят сказать, что сказал Христос 2000 лет назад. Христа изучают 2000 лет. Значит, человек считает то, что говорило дитя в 5 лет, умнее того, что оно говорит, когда ему 12 лет и 21 год. Он говорит: «Как хорошо лепетало то пятилетнее дитя!» Во-первых, оно не умело говорить грамматически правильно. Христос, будучи самым лучшим человеком из всех людей, и Тот вышел из терпения, войдя в храм и увидев тех, которые, удобно расположившись, занимались только расчётами. Он взял плеть и начал их прогонять. Ему говорят: «Кто дал Тебе власть нас бить?» Сколько раз я видел Христа здесь в собрании с плетью. Тогда я приближался к Нему и говорил: «Прости их, они не понимают, они не будут продавать». И Он ломал свою плеть.

Спрашиваю: вы хотите Христа с плетью или без плети? Лучше закон Любви, лучше закон Мудрости, лучше закон Истины, чем все другие законы. Лучше закон Любви. Простим самих себя. Когда мы сделаем ошибку. Всепрощающий Бог говорит: «Исправь ошибку». Бог не судит нас, а коль мы хотим судить, то суд обернётся и падёт на нас.

Говорю: от этого года остаются ещё октябрь, ноябрь и декабрь, три месяца. Я даю премию в 10 000 левов тому, кто на протяжении трёх месяцев не скажет ни одного плохого слова, никого не обидит, не почувствует плохо и не подумает плохо, честное слово, тот получит 10 000 левов. В ваше распоряжение предоставляю 10 000 левов. Вы истратите гораздо больше. Тот из вас, кто беден, может получить 10 000 левов, если потерпит три месяца. Ну что такого: три месяца не говорить плохо! Три месяца смотреть только хорошо. Как бы двое ни говорили между собою, скажи: «Они говорят братски». Если увидишь их ссорящимися, удались от них, не слушай, как они ссорятся, слушай только приятные слова.

То, чего требует Бог от нас, это чтобы мы жили по любви. Невидимый мир сыт всяческими беспорядочными мыслями, беспорядочными чувствами и беспорядочными поступками. Наши мысли отражаются в том мире и производят целые пертурбации, и там такое мнение, там издан закон, что мир будет наказан не потопом, но огнём. Куда вы скроетесь? На 25 метров вглубь вы спрячетесь от удушливых газов и бомб, но земля расплавится на 25 метров, и куда ты спрячешься? Огонь дойдёт до тебя. Тогда что будет? Укрыться негде; когда появится такое тепло, какими вы будете, и что останется от вас, скажите мне. Вы это сами увидите. Когда испытаете это, тогда дойдёт до вашего ума, и вы подтвердите: «Да, это верно!» Всем необходимо быть такими же подготовленными, как трое юношей, о которых вы знаете из еврейской истории: когда их бросили в печь, они не сгорели. И когда вы войдёте в огонь, он не сможет вас сжечь; мы в печи, но есть такой огонь, в котором мы не сгорим. Некоторые из вас порядочно опалены, печь достаточно раскалена. Каждый, выйдя из печи, пахнет. Лучше уж быть в печи, не сгорая. Этот огонь уже начался: расстройство нервной системы обязано собою этому внутреннему огню. Расстройство наших мыслей и чувств обязано собою этому огню, который приближается и всё расстраивает. Для тех, кто идёт Божиим путём, этот огонь будет благословением. Кто не идёт Божиим путём, для тех будут страдания.

Говорю: живите в Любви! Нет, не то, чтобы вы не жили в Любви, но у вас неправильные представления. Любя друг друга, вы хотите быть очень близко, а другие, чтобы были подальше. Не советую вам быть ни очень близко, ни очень далеко. Думайте то, что вложил Бог; чувствуйте то, что вложил Бог; делайте то, что вложил Бог. Будьте ни далеко, ни очень близко. Не укоряйте друг друга и не хвалите. Что же тогда нужно делать? Когда встречаются двое, то уже определено, насколько им нужно приблизиться друг к другу. Один жаждущий, другой несёт воду. Насколько нужно приблизиться? Он подаёт чашку, а я наливаю воду в чашку, чтобы он мог её взять. Такова дистанция. Если остановимся на такой дистанции, отношения наши будут очень хорошими. Он возьмёт чашку и выпьет воду. Бог определил мерку, эта мерка рука. Я подаю свою руку, и он подаёт свою руку, мы обмениваемся рукопожатием, это естественное отношение, остановитесь на этом. Когда он протянет руку и когда ты протянешь руку, пусть большой палец останется наверху и не будет согнут вниз, подавай руку прямо, не сжимая и не сгибая; вы пожмёте друг другу руки, и ты пожмёшь верхнюю часть его руки посередине. Это хорошее рукопожатие. А кто-то идёт и поднимает руку, приветствуя.

В любви ум должен быть установлен хорошо, в любви сердце должно быть установлено хорошо, в любви воля должна быть установлена хорошо, или: ум должен быть на своём месте, сердце должно быть на своём месте, воля должна быть на своём месте. Такова воля Божия, этого каждый день Господь требует от нас. И, когда мы так живём, Ему приятно, я знаю. Потому что всегда, как только мы сделаем ошибку, в нас тотчас говорит закон: «То, что ты сделал, неправильно». Как бы ты ни оправдывался, закон говорит: «То, что ты сделал, неправильно». Никто этого не видел. Иной раз, несмотря на то, что я столь внимателен, я замечаю свою ошибку, что сказал хоть и хорошее, но повышенным тоном, и тогда нечто внутри мне говорит: «Это не так, неправильно. Скажи это добро, но возьми правильно тон». Я делал некоторые опыты и проповедую науку, проверенную на опыте. Я проповедую науку, которая верна. Я произношу «соль» красиво, когда я пою «соль» перед некрасивой девушкой, девушка становится красивой. Я пою, и лицо её в данный момент красиво и румяно; перестаю петь, она опять становится такой же, какой была.

Говорю: если вы будете думать так, как я вам говорю, вы будете красивыми. Когда вы думаете, ваша мысль имеет тон, если этот тон не взят верно, ваша мысль не может быть светлой. Когда вы чувствуете, сердце имеет тон, если этот тон не взят верно, ваше чувство не может быть хорошим. И воля имеет свой тон, и его нужно взять верно, чтобы поступки ваши были благородными. Ведь в музыке есть «до», «ми», «соль»; человеческая воля, человеческое сердце и человеческий ум имеют основные тоны.

Я говорю: когда ты думаешь, пусть будет тебе приятно и радуйся, что ты мыслишь хорошо. Когда ты чувствуешь, пусть будет тебе приятно, что ты чувствуешь хорошо. И когда совершаешь поступки, пусть будет тебе приятно оттого, что ты поступаешь хорошо. Слушай тот Божественный голос, который тебе говорит: «Добрый и верный раб!» Слушай голос Господа: «Хорошо, сынок, хорошо, сынок!» Теперь по-болгарски как вы говорите: до́бри или добри́? Где нужно ставить ударение?

Если возьмёте числа 1,2,3,4,5,9, то число 1 первое, оно занимает первое место в ряду, но оно самое маленькое из всех. Двойка, которая занимает второе место, в два раза больше первого. Тройка, занимающее третье место, в три раза больше первого. Девятка занимает девятое место, она в девять раз больше первого. Ты размышляешь: «Почему бы нам не поставить девятку на первое место?» Хорошо, если ты должен отдавать один лев, и понизишь первое число, то есть поместишь его на девятое место, а девятку поставишь на первое место, то каким окажется твоё положение, раз ты должен отдать один лев? Вот, если ты должен получать, то в твоих интересах поставить девятку на первое место, а единицу — на последнее. Но это корыстолюбие. Однако много есть людей, которые должны давать, и если девятка на первом месте, они хотят поставить её на последнее место, а единицу на первое, и говорят: «Вот так правильно в мире». Кто ищет правильное? Никто не ищет неправильного в мире, каждый ищет правильное.

Сейчас, смотрю я на ваши лица и вижу, что вы поёте неправильно. Вы меня извините, потому что человек иногда не может смотреть на вещи правильно, если поёт неправильно. Под словом «пение» я понимаю, что человек должен думать правильно: ты не можешь петь, если не мыслишь. Не может пение быть выразительным, если ты не чувствуешь хорошо. Не может мысль иметь постижений, если в пении нет силы, то есть человеческой воли. Если в пении человеческий ум не принимает участия, если сердце не принимает участия, если в пении не принимает участия воля, человек не может петь. Пение — это самовоспитание. Ум, сердце и воля принимают участие в пении, и это правильное пение.

Рекомендую вам, когда вы поёте, поместить Любовь на место. Поместите Мудрость на место, когда поёте; поместите Истину на место, когда поёте. Если бы вы пели «Дух Божий» и вложили бы следующие три идеи: чтобы работала Любовь, чтобы Любовь пела; чтобы Мудрость пела и чтобы Истина пела, знаете, какой бы мог получиться хор!

Рекомендую вам три месяца, оставшиеся в этом году провести в пении: пусть поёт ваш ум, пусть поёт ваше сердце, пусть поёт ваша душа. Тогда человек будет ходить с открытой душой. Пусть он чувствует Любовь всего мира, пусть чувствует Свет и Мысль всего мира, всех тех душ, которые любят Бога. Пусть мы чувствуем свободу всех душ, которые соединяются с Ним. Поскольку, когда мы делаем добро в мире, все продвинутые души принимают участие вместе с нами. Когда мы совершаем хороший поступок, все они приходят, чтобы нас поздравить с тем, что мы поступили, как требует Бог.

Желаю сейчас всем вам иметь такой опыт: когда вы сделаете добро, чтобы пришли ваши братья из того, возвышенного мира и поздравили вас, чтобы вы имели смелость любить, как требует Бог, имели смелость мыслить, как требует Бог, и сделали что-то так, как требует Бог. Думай, чувствуй и поступай, как требует Бог.

Желаю вам, чтобы тепло Любви было нашим спутником, свет Мудрости был нашим спутником и сила Истины была нашим спутником!

Отче наш.

22 сентября 1939 год, пятница, 5 часов утра.

София, Изгрев. 1 лекция МОК.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «Жануа 98»,2003. — 320 стр.