Библия. Ветхий Завет. РБО 2011

83

Job01_m5.p65 83

11.05.00, 14:48

ЭККЛЕЗИАСТ 12

4 Кто следит за ветром — не сеет, кто смотрит на тучи — не жнет.

5 Не знаешь ты путей ветра, не знаешь, откуда кости в животе у беременной, — так не познаешь и дел Бога, который творит всё.

6 Утром выходи сеять, да и вечером не давай отдыха рукам, ибо не знаешь

ты, что на пользу — то или это, либо то и другое хорошо.

7 Сладостен свет, приятно глазам видеть солнце.

8 Сколько бы лет человек ни прожил, пусть всегда веселится, но помнит и о

днях тьмы, ибо их также немало настанет; что ни явится — всё пустое.

9 Веселись, юноша, пока ты молод; в дни юности пусть радует тебя твое

сердце; ступай, куда влечет тебя сердце, куда глаза твои смотрят, но знай: за всё это приведет тебя Бог на суд.

10 Гони огорченье из сердца, удаляй страданье от плоти; молодость и

чернота волос — пустое.

12

1 В юности помни Творца, пока не настали злые дни и годы, о которых

скажешь «не хочу их»,

2 пока не погасло солнце, и свет, и луна, и звезды, и не надвинулись новые

тучи вслед за дождем.

3 Придет день, когда дрогнут стражники, и склонятся сильные, и те, что

мелют, остановятся — слишком мало их будет, а те, что глядят в окна, уже

ничего не увидят.

4 Закроются двери на улицу, и стихнет звук жерновов; будешь просыпаться от первого же крика птицы, и все песни смолкнут.

11:5 Не знаешь ты путей ветра, не знаешь, откуда кости в животе у

беремен­ной… – И в этом случае руах предпочтительнее перевести как

«ветер»: о путях («кру­гах») ветра уже говорилось в 1:6, да и в предыдущем

стихе (11:4) руах – явно ветер. Но всё же возможен и другой перевод: «Не

знаешь ты, как приходит дыхание (дух?) в тело («в кости») зародыша».

84

Job01_m5.p65 84

11.05.00, 14:48

ЭККЛЕЗИАСТ 12

5 Устрашишься высот, а на дороге — ужасы; зацветет миндаль, отяжелеет

кузнечик, и осыплется каперс. Человек уходит в свой вечный дом, и

плакальщики по улице кружатся.

6 Пока еще не порвался серебряный шнур, и не раскололась золотая чаша, и

не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодцем — 7 а тогда то, что от пыли земной, вернется в землю, дух же вернется к

Богу, который его дал.

8 — Пустая тщета, — сказал Проповедник, — всё пустое.

9 Проповедник был мудр и учил народ; он обдумал, исследовал и переделал

множество речений.

10 Искал Проповедник меткие слова, и слова истины записал он верно.

11 Речи мудрых — это стрекало,

и собранные пословицы — как колышки, вбитые одним пастухом.

12 И остерегись, сын мой, составлять множество книг — конца не будет, а

непомерные усилия тебя утомят.

13 Выслушаем заключение: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, ибо в этом — весь человек.

14 Всякое дело приведет Бог на суд — всё сокрытое, и доброе и злое.

85

Job01_m5.p65 85

11.05.00, 14:48

КНИГА ИЕЗЕКИИЛЯ

1 1 На тридцатый год, в пятый день четвертого месяца – я на­ходился тогда

среди переселенцев, у реки Кевар – разверзлись не­беса, и было мне видение

от Бога…

2 В пятый день месяца (это был пятый год после пленения царя Иояхина) 3 в

стране халдеев, у реки Кевар, Господь возвестил Свое слово жрецу

Иезекиилю, сыну Бузи; там простер Господь над ним Свою руку.

1:1-2 На тридцатый год, в пятый день четвертого месяца – я находился тогда

сре­ди переселенцев 2… (это был пятый год после пленения царя Иояхина) — Царь Иудеи Иехония, который здесь назван Иояхином, был уведен в Вавилон

царем Навуходо­носором в 597 г. до н.э., после первого взятия Иерусалима

вавилонянами. Тогда же произошла первая депортация жителей Иудеи в

Вавилонию (см. 4 Цар 24:10-17). Итак, здесь говорится о 593/592 г. до н.э.

Неясно, однако, по отношению к какому событию эта дата является тридцатым

годом. Возможно, речь идет о возрасте Иезекииля; если это так, пророк

родился в 623–622 гг. до н.э.

1:1 …среди переселенцев, у реки Кевар… — Имеются в виду

депортированные ва­вилонянами жители Иудеи. В Библии топоним «река Кевар»

встречается только в книге Иезекииля. По-видимому, эту реку следует

идентифицировать с одним из искусственных каналов, упоминающихся в

вавилонских документах (Кa-ba-ru). Этот канал, длиною около 100 км, протекал вблизи Вавилона, Ниппура и Урука. В Иез 3:15 еще раз говорится, что у Кевара обитали переселенцы (ср. Пс 136:1).

В V в. до н.э. в окрестностях Ниппура вел экономическую деятельность

вави­лонский торговый клан Мурашу, названный так по имени своего

основателя. До нас дошел огромный хозяйственный архив семьи Мурашу (более

восьмисот табли­чек). Среди клиентов, упоминаемых в архиве, обнаруживается

немалое число древ­нееврейских имен.

1:3 Халдеи — одно из семитских племен, которое появляется на исторической

сцене в IX в. до н.э. в области к югу от Вавилона. В периоды ослабления

Ассирии халдейским вождям в союзе с Эламом удавалось захватывать власть в

Вавилоне. Так, халдейский вождь Мардук-апла-иддин II дважды царствовал в

Вавилоне: в 721–710 и 703–702 гг. до н.э. Именно он прислал письмо и

подарки иудейскому царю Езекии (4 Цар 20:12; Ис 39:1). В 626 г. до н.э.

власть в Вавилоне захватил отец Навуходоносора халдейский вождь

Набопаласар, ставший основателем Ново-Ва­вилонского царства (626–539). В

612 г. объединенное войско халдеев и мидян зах­ватило тогдашнюю столицу

Ассирии Ниневию, положив тем самым конец Асси­рийской империи. Вскоре

после этого под власть халдеев (Ново-Вавилонского царства) подпали Сирия и

Палестина. В Ветхом Завете халдеями часто называются все жители Вавилонии.

11

ИЕЗЕКИИЛЬ 1

4 …И увидел я: с севера надвигается ураган, огромная туча, про­низанная

огнем. Сияние окружает ее. 5 А там, внутри огня, – слов­но бы янтарь; там

виднелись очертания четырех существ, и подоб­ны они были человеческим

фигурам, 6 но у каждого по четыре лица и у каждого по четыре крыла. 7 Их

ноги были прямые, ступни как бычьи копыта, и сверкали они, словно

отполированная медь. 8 Под крыльями, с четырех сторон, у них были

человеческие руки.

Лица и крылья у всех четверых были такие: 9 крылья их каса­лись друг

друга, и куда бы ни направлялись существа, им не надо было поворачиваться

– каждое двигалось лицом вперед. 10 Очер­тания же их лиц были такие: лицо

человека, справа от него у всех четверых – лицо льва, слева у всех

четверых – лицо быка, и еще одно лицо у всех четверых – лицо орла.

11 Лица и крылья у них были такие: крылья подняты вверх и распростерты, и

двумя крыльями существа касались друг друга, а двумя другими прикрывали

свое тело; 12 двигались они лицом впе­ред – куда Духу угодно было

направиться, туда они и шли, не по­ворачиваясь.

13 Фигуры существ были подобны раскаленным углям в пламе­ни, они пылали, словно факелы в огне, и огонь меж существами двигался вместе с ними.

Сверкал огонь, из него вырывались мол­нии. 14 И сами существа неслись и

метались, подобно молниям.

15 Я взглянул на них и увидел на земле, перед каждым из этих четырехликих

существ, по колесу. 16 Казалось, будто сделаны эти колеса из хризолита, и

очертания у всех четырех были одинаковые: каждое колесо словно бы состояло

из двух, вложенных друг в друга. 17 Когда они перемещались, то, не меняя

направления, они могли двигаться в любую из четырех сторон. 18 А их ободья

– высоки они были и ужасны – ободья у всех четырех со всех сторон были

усеяны

1:5 …очертания четырех существ… — В Иез 10 эти существа названы

херувима­ми (10:15, 20), над которыми пребывает Слава Господня (10:4, 18-19; 11:22). Иезе-кииль постоянно подчеркивает, что он видит не самого

Бога и Его служителей, но лишь очертания, фигуры, подобия.

1:6 …но у каждого по четыре лица и у каждого по четыре крыла. — В Иез

41:18 говорится, что на дверях и стенах Храма в видении Иезекииля были

изображены херувимы с двумя лицами (ср. 3 Цар 6:29).

1:7 …и сверкали они, словно отполированная медь. — Ср. Дан 10:6; Откр

1:15.

1:11 …двумя другими прикрывали свое тело… — ср. Ис 6:2.

1:13 Фигуры существ были подобны раскаленным углям в пламени, они пылали, слов­но факелы в огне, и огонь меж существами двигался вместе с ними. — Ср. Дан 7:9, 10; Иез 10:2, 6, 7.

1:18 …были усеяны глазами. — По-видимому, символ всеведения Бога. В Иез

10:12 говорится, что усеяны глазами были не только колеса, но и сами

херувимы.

12

ИЕЗЕКИИЛЬ 2

глазами. 19 Когда двигались существа, подле них двигались и коле­са, когда

же поднимались существа над землей, вместе с ними под­нимались и колеса.

20 Куда Духу угодно было направиться – туда же шли и существа. Куда было

угодно направиться Духу – вместе с су­ществами поднимались и колеса, ибо и

в колесах был Дух существ. 21 Когда двигались существа, двигались и

колеса, когда существа ос­танавливались – колеса останавливались, когда

существа поднима­лись над землей – вместе с ними поднимались и колеса, ибо

и в ко­лесах был Дух существ.

22 А над головами существ были очертания свода. Он сверкал, словно ледник, наводящий ужас, и распростирался над их голова­ми. 23 А под ним, касаясь

друг друга, вздымались их распрямлен­ные крылья. Двумя другими крыльями

каждое существо прикры­вало свое тело.

24 Когда они двигались, я слышал гул крыльев, подобный мор­ской буре, голосу Всесильного, – словно гул толпы, словно шум воинства. Когда же

существа остановились, они опустили крылья.

25 Когда существа остановились, они опустили крылья. И тогда над сводом, что был распростерт над их головами, раздался голос.

26 Там, над сводом, распростертым над их головами, был слов­но бы лазурит; там виднелись очертания трона. А над очертания­ми трона – словно бы фигура

человека. 27 И видел я выше очерта­ний поясницы словно бы янтарь, объятый

огнем. А ниже очертаний поясницы я видел словно бы огонь, окруженный

сиянием. 28 Как радуга, появившаяся на небе во время дождя, так окружало

Его сияние.

2 1 Таким предстал мне образ Славы Господней. Когда я уви­дел это, я пал

ниц и услышал голос. Он сказал мне: – Встань, человек! Я буду говорить с

тобою.

2 И когда он сказал это, вошел в меня Дух, поднял меня и по­ставил на

ноги. И услышал я Того, кто обращался ко мне.

3 Он сказал мне:

– Человек! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к племени бунтовщиков, которое против Меня восстало. Как отцы их против Меня бунтовали, так и

сами они до сих пор против Меня бунтуют! 4 О сыно­вья упрямые и дерзкие! Я

посылаю тебя к ним, обратись к ним со

2:1 Слава Господня — обычный в Ветхом Завете термин для обозначения

види­мого присутствия Господа (Исх 16:10; 24:17; Числ 16:42; 3 Цар 8:11; 2

Пар 7:3 и др.).

13

ИЕЗЕКИИЛЬ 3

словами: «Так говорит Господь Бог!» 5 И будут они тебя слушать, или нет – все равно уразумеет это своевольное племя, что был среди них пророк.

6 А ты, человек, не бойся их и речей их не бойся, хотя вокруг тебя тернии и шипы

и живешь ты среди скорпионов!

Речей их не бойся,

никого не страшись

из этого своевольного племени!

7 Возвещай им Мое слово, будут тебя слушать или нет эти своевольные люди!

8 А ты, человек, слушай, что Я говорю тебе, не будь своеволь­ным, как это

своевольное племя.

Открой уста и ешь то, что Я даю тебе.

9 И увидел я: простерта ко мне рука, а в ней – свиток. 10 Он раз­вернул

передо мной свиток, и оказалось, что свиток исписан с обеих сторон, и с

лицевой, и с обратной, и записаны в нем плач, крик и стон.

3 1 Он сказал мне: – Человек! Ешь то, что ты видишь, ешь этот свиток! А

потом иди и говори с родом Израилевым!

2 Я открыл уста, и Он заставил меня съесть свиток.

3 Он сказал мне:

– Человек! Ешь досыта, наполни чрево этим свитком, который Я даю тебе!

Я ел, и свиток был в моем рту сладок, как мед.

4 Он сказал мне:

– Человек! Иди к роду Израилеву и возвещай им Мои слова! 5 Ты послан не к

иному какому-то народу, чей язык темен и речь непонятна, а к роду

Израилеву. 6 Ты послан не к тем многочислен-

2:10 …и записаны в нем плач, крик и стон. — То есть в плачах и стонах и

заключа­ется пророческое послание Иезекииля, ср. Иез 19:1; 26:17; 27:2. С

другой стороны, эти слова могут быть поняты и так, что пророк должен

возвестить о грядущих не­счастьях, ср. Ис 16:7 (Иер 48:31).

14

ИЕЗЕКИИЛЬ 3

ным народам, чей язык темен и речь непонятна, чьи слова ты не в силах

разобрать. Но даже эти народы – если бы Я послал тебя к ним – выслушали бы

тебя! 7 А род Израилев слушать тебя не захо­чет, потому что не хочет он

слушать Меня! Весь род Израилев уп­рям и дерзок. 8 Но и тебя Я сделаю

упрямым, как они упрямы, и тебя сделаю дерзким, как они дерзки. 9 Сделаю

тебя как алмаз, твер­же кремня, и потому не бойся, не страшись никого из

этого свое­вольного племени!

10 Он сказал мне:

– Человек! Все, что Я скажу тебе, храни в своем сердце, слушай

внимательно! 11 Иди к переселенцам, к сынам твоего народа, и – будут они

тебя слушать или нет – обратись к ним со словами: «Так говорит Господь

Бог!»

12 И поднял меня Дух, и я услышал позади гул страшного зем­летрясения – это Слава Господня поднималась над землей – 13 и шум хлопающих крыльев, и

грохот колес, и гул страшного землетрясе­ния… 14 Дух поднял меня и унес

оттуда.

И пошел я, преисполненный горечью и гневом, ибо тяжела была рука Господня, простертая надо мною.

15 Я пришел к переселенцам, жившим у реки Кевар, в Тел-Авиве. Семь дней

сидел я перед ними, в оцепенении, – там, где они жили.

16 А когда прошли эти семь дней, было мне слово Господне: 17 – Человек! Я поставил тебя дозорным для рода Израилева! Ты будешь

слушать слово из Моих уст и будешь предупреждать род Израилев о приговорах

Моих.

18 Если Я вынес злодею приговор: «ты умрешь», а ты, человек, не

предупредишь его, не предостережешь от преступного пути, чтобы спасти его

жизнь, – этот злодей умрет за свои преступле­ния, а тебя Я призову к

ответу за его смерть! 19 Если же ты предос­терегал злодея, а он все равно

не оставил своих злодеяний, пре­ступного своего пути, – он умрет за свои

преступления, но ты избежишь кары.

20 Если праведник оставил свою праведность, стал делать зло, Я поставлю

камень на его пути, он споткнется об него и погибнет. Если ты не

предостерег праведника от греха – и потому он погиб и

3:15 Тел-Авив — упоминается только здесь. Местоположение неизвестно (не

пу­тать с современным израильским городом Тель-Авив). Возможно, это

поселение находилось близ Ниппура.

15

ИЕЗЕКИИЛЬ 4

не зачлись ему добрые дела, которые он совершал раньше, то Я призову тебя

к ответу за его смерть! 21 Если же ты предостережешь праведника, чтобы он

не грешил, и он не станет грешить, то и он будет жив – благодаря твоему

наставлению – и ты избежишь кары.

22 Там Господь простер надо мной Свою руку. Он сказал мне: – Ступай в

Долину, там Я буду говорить с тобой.

23 Я вышел в Долину и увидел: там стоит Слава Господня. Она была такой же, какой я видел ее при реке Кевар. И пал я ниц. 24 Дух вошел в меня, поднял, поставил на ноги, и Господь говорил со мною.

Он сказал мне:

– Иди, запрись в своем доме. 25 Человек! Свяжут тебя веревка­ми, опутают, и ты не сможешь выходить к людям. 26 Твой язык Я заставлю прилипнуть к

нёбу, ты онемеешь и не сможешь обличать это своевольное племя! 27 Но когда

Я заговорю с тобою, то открою твои уста, и ты обратишься к ним со словами: «Так говорит Гос­подь Бог!» Кто хочет слушать, пусть услышит, а кто не

хочет слу­шать – пусть не слышит, из этого своевольного племени!

4 1 А ты, человек, возьми кирпич, положи его перед собой и начертай на нем

город – Иерусалим. 2 Устрой против него осаду: воздвигни осадные

сооружения, насыпь вал, окружи город военным станом и поставь вокруг него

стенобитные орудия. 3 Возьми желез­ный противень и поставь его, как

железную стену, между собой и городом. Обрати свой взор против города, и

пусть город будет в оса­де, ты будешь осаждать его! Все это – знамение для

рода Израилева. 4 Ляг на левый бок и возложи на себя грехи рода Израилева; все время, пока ты будешь лежать на левом боку, на тебе будут грехи

3:22 …Господь простер надо мной Свою руку. Он сказал мне… — Далее, до

Иез 5:4, перечисляются те символические действия, которые должен совершить

пророк: за­переться в собственном доме (3:24), нарисовать на кирпиче карту

Иерусалима и изображать осаду города (4:1), сделать из противня железную

стену между собой и символическим Иерусалимом (4:3), лежать в течение

длительного времени снача­ла на левом, затем на правом боку (4:4-8), готовить пищу на экскрементах (4:12), остричь волосы на голове и бороду

(5:1).

4:1 …и начертай на нем город… — В конце книги пророк будет делать еще

один чертеж: чертеж будущего Храма, ср. Иез 43:11.

4:3 Возьми железный противень и поставь его, как железную стену, между

собой и городом. — Действие символизирует то, что между Богом и Его

народом теперь су­ществует непреодолимая преграда, ср. Ис 59:2; Иер 1:18; Плач 3:44.

• Обрати свой взор против города… — Эта формула в книге Иезекииля часто

пред­варяет собою пророчества осуждения (Иез 4:7; 6:2; 13:17 и др.).

16

ИЕЗЕКИИЛЬ 4

рода Израилева. 5 Я назначаю тебе столько дней, сколько лет он грешил, – триста девяносто дней ты будешь нести грехи рода Из-раилева. 6 Когда

исполнишь это, снова ляг – теперь на правый бок. Сорок дней ты будешь

нести грехи рода Иуды. Каждый день Я буду тебе засчитывать за год. 7

Обрати свой взор против осажденного Иерусалима, засучи рукава, занеси руку

и пророчествуй против него. 8 Я свяжу тебя веревками, и ты не сможешь

повернуться с бока на бок, пока осада твоя не закончится.

9 Возьми себе пшеницы, ячменя, бобов, чечевицы, проса, полбы и смешай все

в одном сосуде. Это будет твоей пищей все то время, пока ты будешь лежать

на боку – триста девяносто дней ты будешь есть это. 10 И еду свою ты

станешь отмерять на вес, в день – по двадцать шекелей, и есть будешь лишь

от случая к случаю. 11 Воду будешь пить по глотку, в день – по одной

шестой гина, и пить будешь лишь от случая к случаю. 12 Вот такие ячменные

лепешки ты и будешь есть, а печь их будешь на человеческом кале. Пусть все

это видят!

13 И сказал Господь:

– Так и сыны Израилевы будут есть нечистую пищу средь наро­дов, к которым

Я изгоню их!

14 И сказал я:

– О Господи Боже! Никогда в жизни я не осквернял себя, не ел ни падали, ни

мяса животных, растерзанных дикими зверьми, ни­когда не брал я в рот

оскверненного мяса!

4:5 …триста девяносто дней… — Неясно, на какие именно события или даты

на­мекает это число. Одно из предположений – Иезекииль имеет в виду время, про­шедшее с момента освящения Первого Храма до времени своего служения. В

Сеп-туагинте названа другая цифра – сто девяносто дней.

4:6 Сорок дней… — ср. Числ 14:34. В сумме число лет, в течение которых

грешили Израиль и Иудея, составляет четыреста тридцать. Это число не

случайно, ср. пре­бывание израильтян в Египте, которое, согласно Исх

12:40, также длилось четыре­ста тридцать лет. В Иез 20:35, 36 возвращение

из вавилонского плена прямо срав­нивается с возвращением из Египта.

4:9 …пшеницы, ячменя, бобов, чечевицы, проса, полбы… — обычная пища на

древ­нем Ближнем Востоке (ср. 2 Цар 17:27, 28).

4:10 Шекель — мера веса, равная одиннадцати-двенадцати граммам; таким

об­разом, в день Иезекииль мог съесть около двухсот грамм пищи.

4:11 Гин — мера объема. Предположительно – от полулитра до трех с

половиной литров.

4:12 …на человеческом кале. — Человеческие испражнения считались

нечистыми, ср. Втор 23:12, 14.

4:14 …не ел ни падали, ни мяса животных, растерзанных дикими зверьми… — За­прет есть падаль и мясо животных, растерзанных дикими зверьми, содержится в Исх 22:31; Лев 17:15; 22:8.

17

ИЕЗЕКИИЛЬ 5

15 И сказал мне Господь: – Я позволяю тебе вместо человеческого кала взять

коровий

навоз, и на нем ты будешь готовить себе еду.

16 Он сказал мне: – Человек! Я лишу Иерусалим хлеба!

Будут есть они по краюшке хлеба,

дрожа от страха,

по глотку воды будут пить,

объятые ужасом,

17 будут голодать они,

изнывать от жажды.

Все они от ужаса оцепенеют,

за свои грехи сгниют заживо.

5 1 Человек! Возьми острый меч и, словно бритвой брадобрея, обрей голову, сбрей себе бороду! Возьми весы и раздели волосы на части. 2 Треть в огне

сожги посреди города, когда завершится эта осада, другую треть мечом

изруби вокруг города, а последнюю треть развей по ветру, – и Я обнажу меч

против них! 3 Но немного волос оставь и завяжи их в подол своей одежды. 4

Потом возьми часть этих волос, брось в огонь и сожги в огне. И от этого

огонь перейдет на весь дом Израилев!

5 Так говорит Господь Бог: – Все это – об Иерусалиме!

Я поставил его средь народов, в самой середине, а прочие страны – вокруг

него.

6 Но восстал он против Моих законов, стал нечестивее этих народов, 4:15 …Я позволяю тебе… взять коровий навоз… — Высушенный навоз, смешан­ный с соломой, и сегодня используется бедуинами в качестве топлива.

Та же прак­тика известна во многих странах, бедных лесом.

5:2 …когда завершится эта осада… — Очевидно, имеется в виду инсценировка

осады, устроенная самим пророком Иезекиилем.

5:3 … завяжи их в подол своей одежды. — Смысл этого действия тот, что Бог

возьмет под Свою защиту немногих оставшихся в живых евреев (ср. Руфь 3:9; 1 Цар 25:29; Иез 16:8; Мф 9:20).

5:5 …в самой середине, //а прочие страны… — ср. Иез 38:12.

18

ИЕЗЕКИИЛЬ 5

восстал против Моих повелений, стал нечестивее стран окрестных, ибо жители

его законы Мои отвергли, повелений Моих не выполняют!

7 Потому так говорит Господь Бог:

– Вы непокорнее народов, которые вас окружают, повелений Моих вы не

выполняете, по законам Моим не живете, а живете по законам народов, которые вас окружают. Вот за это, – 8 так гово­рит Господь Бог, – Я иду

против тебя, Иерусалим. Я сам совершу суд посреди Иерусалима, на глазах у

этих народов. 9 За все мерзо­сти твои, Иерусалим, Я сделаю с тобою то, чего не делал никогда раньше и чего потом никогда не сделаю. 10 Отцы будут

есть сыно­вей в Иерусалиме и сыновья будут есть отцов. Я совершу суд над

тобою, столица, а тех, кто выживет, Я развею по всем ветрам! 11 Кля­нусь

Собою, – говорит Господь Бог, – за то, что святилище Мое ты осквернила

гнусными своими мерзостями, Я сам обрею тебя наго­ло, не пощажу, не

помилую! 12 Треть твоих жителей умрет от мора, от голода погибнет в

городе. Треть падет от меча подле твоих стен. Треть Я развею по всем

ветрам и буду гнать их мечом. 13 Лишь тог­да иссякнет Мой гнев на них, и

утолю Я ярость Мою – и успоко­юсь.

И когда Я утолю ярость Мою, тогда уразумеют, что Я, Господь, судил их в

ревности Моей.

14 Я обращу тебя, Иерусалим, в руины, на позор обреку средь окрестных

народов, – всяк проходящий мимо будет видеть твой позор! 15 Ты станешь

примером позора, предметом насмешек, пре­достережением и ужасом для

окрестных народов, – когда Я совер­шу над тобою Мой суд, в гневе и ярости, когда в ярости тебя пока­раю! Я, Господь, так судил! 16 Когда Я пошлю на

вас лютые стрелы голода, чтобы вас погубить, пошлю их, чтобы вас

уничтожить! Я заставлю вас изнывать от голода, лишу вас хлеба. 17 Я пошлю

на тебя голод и лютых зверей, они будут убивать твоих сынов. Мор и смерть

обрушатся на тебя. Я нашлю на тебя меч! Я, Господь, так судил!

5:10 Отцы будут есть сыновей в Иерусалиме… — ср. Лев 26:29; Втор 28:53-57.

5:11 …святилище Мое… — Имеется в виду иерусалимский Храм. 5:13 …уразумеют…

— Субъектом при этом глаголе могут выступать как грешные израильтяне, так

и окрестные народы.

19

ИЕЗЕКИИЛЬ 6

6 1 И было мне слово Господне: 2 – Человек! Обрати свой взор против гор

Израильских и про­изнеси им пророчество! 3 Скажи им: Горы Израильские!

Слушайте слово Господа Бога! Так говорит Господь Бог горам, холмам, ло­щинам и долинам:

– Я на вас пошлю меч, Я разрушу капища ваши!

4 Ваши жертвенники будут опустошены, кумирни – разбиты.

Трупы жителей ваших Я брошу перед идолами вашими!

5 Трупы сыновей Израилевых Я брошу перед их идолами, кости ваши Я разбросаю вокруг ваших жертвенников!

6 Всюду, где вы живете, города ваши будут разрушены, опусто­шены капища!

Да будут жертвенники ваши разрушены и разоре­ны, идолы ваши – разбиты и на

куски расколоты, кумирни – унич­тожены! Да сгинут все дела ваших рук! 7

Пусть многие из вас погибнут – и тогда вы уразумеете, что Я – Господь!

8 Но некоторых из вас Я оставлю в живых – спасутся они от меча и будут

рассеяны по земле, средь народов. 9 И те, кто выжи­вут, вспомнят обо Мне

среди народов, у которых окажутся в пле­ну, вспомнят, как Я сокрушил

блудливые их сердца, которые от Меня отвернулись, их блудливые глаза, которые на идолов смот­рели. И тогда станут они сами себе отвратительны за

все свои зло­деяния и мерзости, 10 и уразумеют, что Я – Господь, что

недаром Я их осудил и обрек на это несчастье.

11 Так говорит Господь Бог:

– Бей рука об руку, топай ногами, кричи: «Горе гнусным мерзо­стям рода

Израилева!» От меча, от голода, от мора он погибнет!

6:2 …гор Израильских… — Подразумевается Иудея; «горами» здесь названа вся

страна.

6:3 Так говорит Господь Бог горам, холмам, лощинам и долинам… — ср. Иез

36:4, 6.

6:6 …все дела ваших рук! — Эти слова могут быть поняты в узком смысле: «сде­ланные вами предметы иных культов» (ср. Ис 17:8).

20

ИЕЗЕКИИЛЬ 7

12 Те, кто вдали отсюда, умрут от болезней, те, кто рядом,

падут от меча,

а кто в осаде останется,

умрет от голода!

Я сполна изолью на них Мою ярость!

13 И уразумеете, что Я – Господь, когда трупы их будут валяться перед их

идолами,

вокруг жертвенников,

на всяком холме высоком,

на вершинах гор,

под каждым деревом цветущим,

под каждым ветвистым дубом,

там, где благоуханный дым жертв

они идолам своим возносили!

14

Я простираю против них Мою руку, Я опустошу всю эту зем­лю, сделаю ее

ужасом – от Пустыни и до Ривлы, всюду, где они обитают! И уразумеют они, что Я – Господь!

7 1 И было мне слово Господне: 2 – Человек! Так говорит Господь Бог о

стране Израилевой: Ги­бель! Гибель постигнет эту землю – от края до края!

3 Гибель тебе, страна, на тебя Я обрушу Мой гнев! Я судить тебя буду по

твоим делам, призову к ответу за все твои мерзости, 4 не пощажу тебя, не помилую! За дела твои призову тебя к ответу, за

мерзости, которым ты предаешься, и тогда уразумеете вы, что Я – Господь!

6:14 Пустыня — по-видимому, Сирийская пустыня, которая упоминается при

описании границ Обетованной земли в Исх 23:31.

• Ривла — город в стране Хамат (4 Цар 23:33), в 11 км к югу от

Кадеша-на-Оронте. Страна Хамат в Иез 47:17 названа северной границей

Израиля.

21

ИЕЗЕКИИЛЬ 7

5 Так говорит Господь Бог:

– Вот, беда за бедой приходит!

6 Гибель идет, идет гибель! Тебя она погубит!

Вот, близится,

7 близится кара ваша, о жители страны!

Час настает, день недалек:

на горах ваших не радость будет, но ужас!

8 Скоро Я изолью на тебя Мою ярость, сполна изолью на тебя Мой гнев!

Я судить тебя буду по твоим делам, призову к ответу за все твои мерзости, 9 не пощажу тебя, не помилую!

за дела твои призову тебя к ответу, за мерзости, которым ты предаешься, и

тогда уразумеете вы, что Я – Господь карающий!

10 Смотрите, вот этот день! Смотрите, близится, грядет ваша кара! Жезл

зацвел, расцвела гордыня:

11 и поднялось насилье, как жезл нечестивый! Никого из них не останется, никого из их толп не останется, никого из них, шумящих, не останется! И

некому будет их оплакать.

12 Час настает, день приходит! Кто купил – не радуйся, кто продал – не плачь,

ибо на всю эту толпу обрушится гнев!

13 Продавший не успеет вернуть себе проданное, пока продавец и покупатель

еще будут в живых, ибо исполнится видение об этой толпе, и никто не устоит, кто живет во грехе!

7:12 Кто купил – не радуйся, //кто продал – не плачь… — Смысл этого стиха

та­ков: не следует радоваться приобретениям и огорчаться потерям, так как

в скором будущем все в равной степени лишатся своего имущества.

22

ИЕЗЕКИИЛЬ 7

14 Трубят они в трубы, все приготовили, да только идти на войну некому,

ибо гнев Мой на всю их толпу обрушился!

15 Меч – снаружи, мор и голод – внутри! Те, кто вне города, умрут от меча, тех, кто в городе, мор и голод убьют!

16 А кто выживет,

те будут ютиться в горах, словно голуби в расщелинах скал. Все они

зарыдают горько, каждый – о своем преступленье!

17 Руки их обессилеют, мокрыми станут колени.

18 Рубищем они опояшутся, дрожь станет их одеянием. Стыд покроет их лица, головы их будут обриты.

19 Серебро свое на улицу выбросят, золото для них будет, что грязь. Не

спасут их серебро и золото

в день Господнего гнева.

Не утолят они голод серебром и золотом, живота своего не наполнят!

За свои грехи погибают они!

20 Драгоценностями своими они гордились, идолов из них изготавливали – мерзость гнусную! Но за это Я сделаю так, что эти драгоценности будут для

них, что грязь!

21 Чужеземцам отдам в добычу, злодеям земли – на разграбленье, пусть

оскверняют драгоценности их.

22 Я от них отвернусь,

пусть грабители ворвутся в страну,

7:19 Не спасут их серебро и золото // в день Господнего гнева. — Цитата из

Соф 1:18.

23

ИЕЗЕКИИЛЬ 8

пусть осквернят сокровищницу Мою, пусть ее осквернят!

23 Сделай цепь,

ибо страна эта полна кровавым беззаконием, столица полна насилием.

24 Приведу Я лютые народы, ваши дома они захватят! Я положу конец гордыне

сильных, будут осквернены ваши святыни.

25 Идет ужас! Станут искать мира, но не найдут!

26 Будет беда приходить за бедою, весть – за вестью.

И станут спрашивать у пророков видений, но не будет наставления у жрецов, совета – у старцев.

27 Царь зарыдает, ужас окутает вельмож, и народ страны обессилеет. Я

воздам им по их поступкам, Я судить их буду, за их суд неправый, и

уразумеют они, что Я – Господь!

8 1 В шестой год, в пятый день шестого месяца я сидел в своем доме, и

старейшины Иудеи сидели передо мною. И вот, коснулась меня рука Господа

Бога. 2 И я увидел перед собой словно бы чело­веческий облик. Ниже

очертаний поясницы был он огненным, а выше поясницы – словно зарево; сверкал он, как янтарь. 3 И про­стер Он очертание руки и взял меня за

пучок волос на голове. Дух поднял меня между землей и небом и перенес меня

в Иерусалим – в видении, ниспосланном от Бога, – к северным воротам

внутрен-7:23 Сделай цепь… — Этой цепью будут скованы изгнанники (ср. Наум

3:10). 7:26 И станут спрашивать у пророков видений… — Но пророки не смогут

отве­тить. Отсутствие пророческих видений – один из знаков Господнего

гнева (ср. 1 Цар 14:37; 28:6; Плач 2:9, а также Притч 29:18).

8:1 В шестой год, в пятый день шестого месяца… — По-видимому, после

пленения царя Иехонии (ср. Иез 1:2). Если это так, речь идет о 592 г. до

н.э. (сентябрь).

• …и старейшины Иудеи сидели передо мною. — Очевидно, ожидая пророчеств, ср. Иез 14:1, 3; 20:1; 33:30. Судя по Иез 8:3 и 11:24, действие этой главы

происходит в Вавилонии.

24

ИЕЗЕКИИЛЬ 8

него двора, туда, где восседает ненавистный идол, вызывающий ярость

Господа. 4 И там я увидел Славу Бога Израилева – тот же облик, что я видел

в Долине.

5 Он сказал мне: – Человек! Посмотри на север!

Я посмотрел на север – и к северу от ворот жертвенника, прямо у входа, увидел этого ненавистного идола.

6 Господь сказал мне:

– Человек! Ты видишь, что они делают? Видишь великие мерзо­сти, которые

совершает здесь род Израилев? Из-за них Я покину Мое святилище! Но смотри

дальше, и увидишь мерзости еще большие!

7 Он перенес меня ко входу во двор Храма, и я увидел в стене щель.

8 Он сказал мне: – Человек! Сделай пролом в стене.

Я сделал пролом в стене, и передо мной открылся проход.

9 Он сказал мне: – Иди и смотри на отвратительные мерзости, которые они

здесь

творят!

10 Я вошел и увидел, что все стены, куда ни глянь, испещрены

изоб­ражениями кишащих тварей, омерзительных животных и всяких идолов, которым поклоняется род Израилев. 11 Семьдесят человек из числа старейшин

рода Израилева стояли перед ними, и среди этих семидесяти – Яазания, сын

Шафана. Каждый держал в руках ковш для воскурений, и облако благовонного

дыма поднималось кверху.

12 Он сказал мне:

– Ты видишь, человек, что совершают во тьме старейшины рода Израилева, что

делает каждый из них в своих покоях, испещрен-

8:3 …к северным воротам внутреннего двора… — В Иез 8:5 эти же ворота

названы «северными воротами жертвенника».

8:4 …тот же облик, что я видел в Долине. — См. Иез 3:22 и сл.

8:5 …ворот жертвенника… — По-видимому, речь идет о воротах внутреннего

двора.

25

ИЕЗЕКИИЛЬ 9

ных изображениями? Говорят они: «Не видит нас Господь, оста­вил Господь

эту землю!»

13 Он сказал мне:

– Но смотри дальше, и увидишь еще большие мерзости, кото­рые они

совершают!

14 Он перенес меня к северным воротам Дома Господня, и там я увидел: сидят

женщины и оплакивают Таммуза.

15 Он сказал мне:

– Ты видишь это, человек? Но смотри дальше, и ты увидишь еще большие

мерзости!

16 Он перенес меня во внутренний двор Дома Господня, и я уви­дел у входа

во Храм Господень, между жертвенником и притвором, человек двадцать пять

мужчин. Спиной они были обращены к Храму Господа, а лицом – на восток, и

простирались они ниц пе­ред Солнцем.

17 Он сказал:

– Ты видишь это, человек? Неужели роду Иуды мало тех мер­зостей, которые

он совершает здесь? Но они и всю страну напол­нили беззаконием, вновь и

вновь вызывают Мой гнев. Вот подно­сят они ветви к своим носам… 18 За все

это Я покараю их в ярости Моей, не пощажу, не помилую. Они будут звать

Меня, громко кри­чать, но Я не буду их слушать!

9 1 И воскликнул Он громовым голосом: – Подойдите те, кому поручено

покарать этот город; каждый – со своим смертоносным оружием!

8:12 Не видит нас Господь… — Или: «Не смотрит на нас Господь…». Обычный в

Ветхом Завете аргумент нечестивцев (Иов 22:13 и сл.; Пс 9:32; 93:7).

8:14 Таммуз — умирающий и воскресающий бог, почитавшийся в Месопотамии и

странах, находившихся под ее культурным влиянием. Оплакивание Таммуза

жен­щинами – хорошо известный обычай, существовавший на древнем Ближнем

Вос­токе в течение тысячелетий.

8:16 …между жертвенником и притвором, человек двадцать пять мужчин. Спиной

они были обращены к Храму Господа, а лицом – на восток… — Таким образом, лицом они были обращены к жертвеннику.

26

ИЕЗЕКИИЛЬ 9

2 И я увидел: от верхних ворот, обращенных к северу, идут шес­теро и у

каждого из них – орудие разрушения. И еще среди них был один, одетый в

льняные одежды; к поясу у него были при­креплены принадлежности писца. Они

приблизились и останови­лись возле медного жертвенника.

3 Слава Бога Израилева поднялась с херувима, на котором она пребывала, и

остановилась на пороге Храма.

И обратившись к тому, кто был одет в льняные одежды, с при­надлежностями

писца на поясе, 4 Господь повелел:

– Пройди по этому городу, по Иерусалиму, и поставь знак на лбу у тех, кто

плачет и стонет, видя какие мерзости творятся в Иеру­салиме.

5 И я услышал, как Он сказал остальным: – Идите за ним по городу и убивайте! Не щадите никого, будьте безжалостны!

6 Стариков, юношей и дев, детей и женщин – всех убивайте, всех

уничтожайте, но не трогайте тех, у кого будет этот знак. Начните с Моего

Святилища.

9:2 …от верхних ворот… — Те же ворота, что упомянуты в Иер 20:2.

• …одетый в льняные одежды… — Из льна делалось облачение жрецов (Исх

28:39, 42; Лев 16:4, 23). В льняные одежды одеты ангелы и в книге Даниила

(Дан 10:5; 12:6).

• …возле медного жертвенника. — Согласно 4 Цар 16:11-14, при иудейском

царе Ахазе медный жертвенник, находившийся в Храме со времен царя Соломона

(3 Цар 8:64), был заменен новым жертвенником, сделанным по сирийскому

образцу. Старый, медный жертвенник был поставлен с северной стороны от

нового. Таким образом, медный жертвенник находился на пути у ангелов, двигавшихся от север­ных ворот.

9:3 Слава Бога Израилева поднялась с херувима, на котором она пребывала… — Господь в Ветхом Завете неоднократно именуется «Восседающим на херувимах»

(1 Цар 4:4; 2 Цар 6:2; Пс 79:2; 98:1; Ис 37:16). Изваяния херувимов

относятся к важ­нейшим элементам культовой символики иерусалимского Храма

(Исх 25:22; 3 Цар 8:6). Согласно Исх 25:22; Числ 7:89, между херувимами

пребывал сам Гос­подь. В Иез 1:4-28 и 10:8-22 описывается престол Господа, который поддерживает­ся четырьмя четырехликими существами. Из 10-й главы

явствует, что это были хе­рувимы (в Иез 1 они названы просто «живыми

существами» ).

t/Yj’

В Иез 9:3, а также в 10:4 употреблено единственное число «херувим» ( ), а

не

bWrK]

множественное «херувимы». По-видимому, в этих двух местах имеется в виду, что Слава Господня поднимается не с «колесницы», стоящей вне Храма, а с

тех херуви­мов, которые находились внутри Храма (именно так понимает это

место Таргум). В самом деле, в 9:3 говорится, что Слава Господня поднялась

с херувима и перемести­лась к порогу Храма. Поскольку в главах 9—10

описывается, как Слава покидает Храм, речь должна идти о херувиме, находящемся внутри Храма.

27

ИЕЗЕКИИЛЬ 10

И они начали со старцев, которые находились перед Храмом. 7 Он сказал тем

шестерым:

– Оскверните Храм, трупами наполните его дворы, а затем идите дальше!

Они пошли дальше и стали убивать в городе. 8 Они убивали, а я остался

один; и простерся я ниц и закричал:

– О Господи, Боже! Неужели Ты истребишь весь остаток Изра­иля, изливая

Свой гнев на Иерусалим?

9 Он сказал мне:

– Слишком велик грех рода Израилева и рода Иудина, слиш­ком велик! Эта

земля пропитана кровью, этот город полон пре­ступлений, потому что они

говорили: «Оставил Господь эту зем­лю, Господь не видит». 10 Потому Я не

пощажу их, не помилую. Я обращу дела их против них самих!

11 И тот, кто был одет в льняные одежды, с принадлежностями писца на

поясе, сказал в ответ:

– Я сделал все, что Ты повелел мне.

10 1 И видел я: над сводом, что был распростерт над головами у херувимов, виднелись словно бы очертания трона из лазурита.

2 Господь сказал тому, кто был облачен в льняные одежды: – Подойди и

встань меж кругов, под херувимами, и набери пол­ные пригоршни углей, что

пылают меж херувимов, – и брось пы­лающие угли на этот город!

И я видел, как он подошел. 3 Херувимы стояли с южной сторо­ны от Храма, когда он подошел к ним, и облако окутывало внут­ренний двор. (4 После

того, как Слава Господня поднялась с херу­вима и встала у порога Храма, весь Храм был окутан облаком, а двор был наполнен сиянием Славы

Господней.) 5 Гул херувимовых

10:1 И видел я: над сводом, что был распростерт над головами у херувимов, виднелись словно бы очертания трона из лазурита. — По-видимому, на этом

троне в данный момент нет Славы Господней (см. прим. к 9:3); ей предстоит

занять свое место в Иез 10:18.

10:4 …весь Храм был окутан облаком… — В Ветхом Завете знаком Божественного

присутствия нередко является облако, ср. Исх 33:9, 10; 3 Цар 8:10, 11; Ис

6:1-4.

28

ИЕЗЕКИИЛЬ 10

крыльев был слышен даже во внешнем дворе Храма, и был он по­добен голосу

Всемогущего, изрекающего слово Свое.

6 Когда Он повелел тому, кто был облачен в льняные одежды: «Возьми огонь, что пылает меж кругов, меж херувимами», тот по­дошел и встал подле колеса.

7 И один из херувимов протянул руку к огню, что пылал меж херувимами, и

взял этот огонь, и наполнил им пригоршни того, кто был облачен в льняные

одежды. Тот взял огонь и отошел.

8 У херувимов под их крыльями виднелись подобия человечес­ких рук. 9 Я

видел четыре колеса подле херувимов – подле каждо­го херувима было по

колесу, – и выглядели эти колеса так, будто они из хризолита. 10 Очертания

всех четырех колес казались оди­наковыми: будто внутри каждого колеса

находилось еще одно. 11 Когда херувимы двигались, они могли двигаться в

любую из че­тырех сторон, им не надо было поворачиваться, когда они

двига­лись. Туда, куда было обращено лицо, туда они и двигались; им не

надо было поворачиваться, когда они двигались. 12 Все их тело, спины, руки, крылья и колеса усеяны были глазами – все четыре их колеса. (13 Вот

эти-то колеса голос, который я слышал, и назы­вал «кругами».) 14 Четыре

лица были у каждого из них: одно – лицо херувима, другое – лицо человека, третье – лицо льва, четвертое – лицо орла.

15 И херувимы – те самые существа, которых я видел у реки Ке-вар – поднялись над землей. 16 Когда двигались херувимы, возле них двигались и

колеса – и когда, взмахнув крылами, херувимы поднимались над землей, колеса от них не отставали, но всегда находились подле них. 17 Когда

херувимы останавливались, оста­навливались и колеса, а когда херувимы

поднимались, вместе с ними поднимались и колеса, ибо и в колесах был Дух

существ.

18 Слава Господня сошла с порога Храма и встала над херувима­ми. 19

Херувимы взмахнули крылами и у меня на глазах поднялись над землей – и

когда они удалялись, колеса были рядом с ними. Херувимы остановились у

восточных ворот Дома Господня, и Сла­ва Бога Израилева пребывала над ними.

20 Это были те самые су­щества, которых я видел в подножии Бога Израилева

у реки Ке-вар, я их узнал – это были херувимы. 21 У каждого было по четыре

лица, у каждого – по четыре крыла, а под крыльями – очертания человеческих

рук. 22 И очертания их лиц были подобны тому, что я видел при реке Кевар, и каждый из них двигался вперед лицом.

29

ИЕЗЕКИИЛЬ 11

11 1 Дух поднял меня и перенес к восточным воротам Дома Господня, обращенным на восток. И вот возле ворот – двадцать пять человек. Среди них

я увидел вельмож – Яазанию, сына Аззу-ра, и Пелатиягу, сына Бенаягу.

2 И Он сказал мне:

– Человек! Вот люди, у которых на уме зло, чьи замыслы несут этому городу

беду! 3 Говорят они: «Нескоро еще строить дома! Этот город – котел, мы в

нем – мясо!»

4 Поэтому произнеси против них пророчество, произнеси про­рочество, человек!

5 Снизошел на меня Дух Господень и сказал мне: Скажи: Так говорит Господь:

– Вот что говорите вы, сыны Израилевы, но Я знаю, что у вас на уме! 6 В

этом городе вы совершали убийство за убийством, ули­цы его вы наполнили

трупами!

7 Потому так говорит Господь Бог:

– Этот город – котел, но мясо – это убитые, которыми вы на­полнили город, а вас Я из города изгоню. 8 Вы боитесь меча – вот

11:1 И вот возле ворот – двадцать пять человек. — Неясно, те ли это

двадцать пять человек, которые стояли между жертвенником и притвором в Иез

8:16, или нет.

• …Яазанию, сына Аззура, и Пелатиягу, сына Бенаягу… — Кто были эти люди, неиз­вестно. В Иез 8:11 упоминается Яазаниягу (вариант имени Яазания), сын

Шафана.

11:3 Нескоро еще строить дома! — Понять смысл того, о чем говорят

вельможи, и почему их слова вызывают столь бурную реакцию, очень сложно.

Возможно, эти слова – полемика вельмож с пророком Иеремией, который

призывал изгнанных иудеев строить на новом месте дома и жить в них (Иер

29:5). Судя по Иер 29:24-28, этот призыв вызвал острое недовольство

руководителей религиозной общины, ср. также Иер 37:11-13; 38:4.

• Этот город – котел, мы в нем – мясо! — Возможно, вельможи сравнивают

себя и оставшихся жителей Иерусалима с жертвенным мясом (ср. Зах 14:21), то есть себя, а не изгнанников они считают особым достоянием Господа (ср.

Иез 11:15). Та же идея – страдания избранного народа суть священная жертва

Господу – звучит, на­пример, в Ис 29:1-2. Для Иезекииля оставшиеся жители

Иерусалима – не жертва ради Господа, а преступники, над которыми Господь

устроит суд (Иез 11:10-11, ср. также 24:3-14). Жертвой являются безвинно

погубленные ими люди (Иез 11:7). Вслед за Иеремией Иезекииль подчеркивает, что именно изгнанники, а не остав­шиеся в Иерусалиме жители раскаются в

совершенных преступлениях и вновь всту­пят в союз с Господом (Иез 6:9, 10; 11:17-20; ср. Иер 29:10-14, 16-19; 31:23, 31).

11:6 В этом городе вы совершали убийство за убийством, улицы его вы

наполнили трупами! — Ср. Иер 2:30; 22:17; 26:20-24; Плач 4:13.

11:7 …город – котел, но мясо – это убитые… — ср. Мих 3:3, а также прим. к

Иез 11:3.

30

ИЕЗЕКИИЛЬ 11

Я и пошлю на вас меч, – говорит Господь Бог. – 9 Я изгоню вас из города и

отдам вас в руки чужеземцев, Я совершу суд над вами! 10 От меча вы

погибнете – Я совершу суд над вами у границ Израи­ля. И вы уразумеете, что

Я – Господь! 11 Этот город не станет для вас котлом, и вы не станете в нем

мясом – у границ Израиля Я со­вершу суд над вами, 12 и вы уразумеете, что

Я – Господь! Ибо по предписаниям Моим вы не поступаете, по законам Моим не

живе­те, а живете по законам народов окрестных.

13 И только я произнес это пророчество, как Пелатиягу, сын Бенайи, упал

замертво. Я простерся ниц и громко закричал: – О Господи, Боже! Ты истребляешь остаток Израиля!

14 И было мне слово Господне:

15 – Человек! Твоим братьям, братьям и родственникам, всему роду

Израилеву, говорят жители Иерусалима: «Вы теперь вдали от Господа – а эта

земля нам отдана во владенье!» 16 Но скажи: Так говорит Господь Бог:

– Да, Я увел их вдаль, к другим народам, да, рассеял по стра­нам, но Я Сам

на время стал для них Храмом в тех землях, куда они пришли. 17 И потому

скажи:

Так говорит Господь Бог:

– Я соберу вас средь народов, верну вас из стран, по которым вы были

рассеяны, и дам вам землю Израиля! 18 Они вернутся туда и все мерзости

этой земли, все ее гнусности вырвут из нее с кор­нем. 19 Я дам им сердце

единое, новый дух Я вложу в них! Я вырву из их груди сердце каменное и

вложу сердце из плоти, 20 чтобы по Моим повелениям они поступали, законы

Мои соблюдали и жили по ним. Они будут Моим народом, Я буду их Богом! 21 А

тем, чье сердце обращено к гнусным мерзостям, Я воздам за дела их! – го­ворит Господь Бог.

11:10 Я совершу суд над вами у границ Израиля. — Возможно, это намек на

распра­ву, устроенную Навуходоносором над Седекией и его приближенными в

Ривле, в стране Хамат (Иер 39:5, 6). Ривлу и страну Хамат Иезекииль

рассматривает как северную границу Израиля (Иез 6:14; 47:17).

11:13 Бенайя — вариант имени Бенаягу, см. Иез 11:1.

11:17 …и дам вам землю Израиля! — То есть землей Израиля будут владеть

ны­нешние изгнанники, а не жители Иерусалима (ср. Иез 11:15).

31

ИЕЗЕКИИЛЬ 12

22 Херувимы взмахнули крылами, колеса были возле херувимов, над ними была

Слава Бога Израилева. 23 И вознеслась Слава Гос­подня из города и встала

над горою, что к востоку от города.

24 Дух поднял меня и понес – в этом видении от Духа Божьего – в Халдею, к

переселенцам. И кончилось это видение. 25 Я возвес­тил переселенцам все, что явил мне Господь.

12 1 И было мне слово Господне: 2 – Человек! Ты живешь среди своевольного

племени. Есть гла­за у них, чтобы видеть, но они не видят, уши есть у них, чтобы слышать, но они не слышат, ибо они – своевольное племя! 3 А ты, человек, собери дорожный мешок изгнанника и уходи среди бела дня, у всех

на виду, уходи прочь из своего дома у всех на виду! Быть может, уразумеют

они, это своевольное племя. 4 Положи вещи свои в дорожный мешок изгнанника

и вынеси среди бела дня, у всех на виду. А вечером уходи у всех на виду, как уходят изгнанники. 5 У всех на виду сделай пролом в стене и выноси

через него свои вещи. 6 У всех на виду взвали мешок на плечи и неси его

впотьмах. Лицо свое покрой и не будешь видеть эту землю, ибо Я делаю тебя

знамени­ем для рода Израилева.

7 Я сделал все, что было мне приказано. Среди бела дня я вынес свои вещи, положив их в дорожный мешок изгнанника, а вечером своими руками я сделал

пролом в стене и понес мешок впотьмах, у всех на виду, взвалив его на

плечи.

11:23 …и встала над горою, что к востоку от города. — То есть над

Масличной горою. Согласно Иез 43:1-3, в будущем Слава Господня через

восточные ворота вер­нется в Храм, ср. Зах 14:4; Деян 1:9-12.

11:24 Халдея — так в Библии называется Вавилон и все государство

вавилонян.

11:25 Я возвестил переселенцам все, что явил мне Господь. — Здесь

заканчивается описание видений об Иерусалиме, которое начинается в Иез 8.

12:2 Есть глаза у них, чтобы видеть, но они не видят, уши есть у них, чтобы слы­шать, но они не слышат… — ср. Ис 6:9; Иер 5:21.

12:3 …дорожный мешок изгнанника… — Дословно: «вещи, которые берут в

изгна­ние или в дорогу» ( ). Один из типичных сюжетов на

ассирийских барелье-hl;/g yleK]

фах – колонны мирных жителей, угоняемых в плен. Часто пленники несут на

пле­чах небольшие котомки. Иногда встречаются также изображения повозок, нагруженных домашним скарбом, на котором сидят женщины и дети (см., напри­мер, барельеф из Ниневии, рассказывающий о взятии Лахиша

Синаххерибом в 701 г. до н.э.).

12:5 …пролом в стене… — Имеется в виду стена дома, в котором живет пророк.

12:6 …и неси его впотьмах. — Ср. Иер 13:16.

• Лицо свое покрой… — Знак отчаяния и горя, см. 2 Цар 15:30; 19:4; Иер

14:4.

32

ИЕЗЕКИИЛЬ 12

8 Утром было мне слово Господне:

9 – Человек! Израильтяне, это своевольное племя, спрашивали у тебя: «Что

ты делаешь?» 10 Ответь же им:

Так говорит Господь Бог:

– Это – предсказание о судьбе правителя иерусалимского и всех израильтян, что там живут.

11 Скажи им:

– Я – знамение для вас. С ними будет то же самое, что сделал я: в изгнание

и плен они уйдут! 12 Правитель их впотьмах взвалит мешок на плечи и

понесет его. И проломят стену, чтобы вывести его. Лицо свое он покроет, и

глаза его не увидят эту землю.

13 Я наброшу на него Мою сеть,

попадет он в Мои тенета.

Я заставлю его идти в Вавилон,

в страну халдеев –

да только видеть ее он не будет!

И там он умрет.

14 Всех, кто вокруг него, помощников его и воинов, Я развею по ветру, буду

гнать их мечом. 15 И уразумеют они, что Я – Господь, когда рассею их средь

народов, развею по странам. 16 Но некото­рых из них Я спасу от меча, от

голода и мора, чтобы они поведали народам, среди которых будут жить, о

всех своих былых мерзос­тях. И уразумеют они, что Я – Господь!

12:11 С ними… — Имеется в виду правитель и род Израилев, который здесь

живет.

12:12 Этот стих намекает одновременно на два разных события: 1) на бегство

Седекии ночью из Иерусалима, когда городская стена была уже пробита

вавилоня­нами (см. 4 Цар 25:4; Иер 39:2, 4; 52:7); 2) на пленение Седекии.

Согласно 4 Цар 25:7; Иер 39:6-7; 52:10-11, Навуходоносор приказал ослепить

Седекию и в цепях увести в Вавилон. Предварительно на глазах у Седекии

были казнены все его сыновья.

• …и глаза его не увидят эту землю. — Ср. Иер 22:12.

12:13 Я наброшу на него Мою сеть… — В искусстве и литературах древнего

Ближ­него Востока неоднократно встречается образ бога, который набрасывает

охотни­чью сеть на своих врагов.

• …да только видеть ее он не будет! — Потому что будет ослеплен

Навуходо­носором.

12:16 И уразумеют они, что Я – Господь! — Неясно, идет ли речь об

изгнанных жителях Иудеи (ср. 6:8-10) или же о народах (ср. Иез 36:23).

33

ИЕЗЕКИИЛЬ 12

17 И было мне слово Господне:

18 - Человек! Хлеб свой ешь, дрожа от ужаса, воду пей, трепеща от страха!

19 Скажи народу этой земли:

Так говорит Господь Бог о жителях Иерусалима, о стране Из-раилевой: - В страхе будут они есть хлеб свой, воду пить в ужасе, ибо опу­стеет

страна, лишится своего изобилия - из-за беззакония жите­лей ее. 20

Населенные города будут разрушены, земля станет пус­тыней, и уразумеете

вы, что Я - Господь.

21 И было мне слово Господне:

22 - Человек! Что это за поговорка у вас, в стране Израилевой: «Идет время

- и все видения обращаются в ничто»? 23 Потому ска­жи им: Так говорит Господь Бог:

- Я уничтожу эту поговорку, не будут впредь в Израиле повто­рять ее!

И скажи им так:

- Пришло время - и все видения исполнятся! 24 Не будет впредь ни одного

пророчества ложного, ни одного предсказания пустого средь рода Израилева.

25 Что бы ни сказал Я, Господь, - это и ис­полнится, и теперь уже без

промедления. На вашем веку, своеволь­ное племя, Я исполню слово, Мною

сказанное! - говорит Господь Бог.

26 И было мне слово Господне:

27 - Человек! Вот, говорят израильтяне: «Видения, о которых он возвещает, сбудутся спустя многие годы, он пророчествует о временах далеких». 28

Потому скажи им:

Так говорит Господь Бог:

- Ныне не будет отсрочки Моим словам. То, что Я предреку, то и исполнится, - говорит Господь Бог.

12:22 Идет время - и все видения обращаются в ничто. — Дословно: «пройдут

дни, и все видения превратятся в ничто» (ртгг^Э 1Щ) D’ffil CIS?), то есть

общий смысл таков: «пророчества, как правило, не исполняются, что

убедительно доказы­вает время». Возможно, речь идет о каких-то конкретных

несбывшихся пророчествах.

34

ИЕЗЕКИИЛЬ 13

13 1 И было мне слово Господне:

2 – Человек! Произнеси пророчество против пророков Израи­ля, которые

собственные вымыслы выдают за пророчества, скажи им: «Слушайте слово

Господне!»

3 Так говорит Господь:

– Горе никчемным пророкам! По собственной прихоти они по­ступают, а не по

пророческому видению!

4 Стали пророки твои, Израиль, – словно шакалы средь развалин!

5 Вы не шли к проломам в стене, не возводили вокруг дома Израилева такой

ограды, которая устояла бы в битве, когда наста­нет День Господень!

6 Видения их – пустое,

предсказания – ложь!

Говорят они: «сказал Господь»,

но Господь не посылал их!

И они ждут, что исполнится слово?!

7 Видения, которые вы видите, – пустое; предсказания, кото­рые вы

возвещаете, – ложь. Говорите вы: «сказал Господь», хотя Я вам ничего не

говорил.

8 Потому так говорит Господь Бог:

– Вы говорили пустые слова и видели лживые видения, вот за это Я иду на

вас, – говорит Господь Бог. – 9 Обрушится Моя рука на пророков, на

провидцев-обманщиков, на предсказателей лживых! Не будет их в собрании

Моего народа, не будут они вписаны в спи-13:4 …словно шакалы средь

развалин! — Или: «…лисицы средь развалин»; схожий образ в Плач 5:18.

13:5 Вы не шли к проломам в стене, не возводили вокруг дома Израилева

такой ограды… — Тот же образ в Иез 22:30. В древнем Израиле (как и во

многих других странах) виноградники и поля обносились каменными оградами

для защиты от диких зверей и воров, см. Числ 22:24; Пс 79:13; Притч 24:31; Ис 5:5. Для Израиля, который неоднократно в Ветхом Завете сравнивается с

виноградником Господа, такой оградой, то есть защитой от врагов и всех

несчастий, является верность Господу. Грехи Израиля суть трещины и проломы

в этой защитной ограде, которые в конце концов приводят к ее падению, см.

Ис 30:13.

13:9 …не будут они вписаны в список сынов Израилевых… — По-видимому, имеют­ся в виду генеалогические списки членов еврейской общины. Именно в

таком зна­чении слово («список») употреблено в 1 Езд 2:62 и Неем 7:64; ср.

также Иер 22:30. bt;K]

35

ИЕЗЕКИИЛЬ 13

сок сынов Израилевых и в страну Израиля не войдут. И уразумее­те вы, что Я

– Господь Бог!

10 Ведь они сбили с пути Мой народ, говоря «мир», хотя нет мира! Мой народ

строит непрочную стену, а они ее побелкой покрывают!

11 Скажи тем, кто ее побелкой покрывает: – Эта стена упадет! Пойдет

проливной ливень, – вы, ледяные

градины, сыпьтесь! – налетит ураганный ветер, 12 и стена рухнет. И тогда

призовут вас к ответу: «Как же так вы ее белили?»

13 Так говорит Господь Бог:

– В ярости Моей Я пошлю ураганный ветер, в гневе Моем – ливень,

ледяные градины – в ярости,

и гибель придет.

14 Я разрушу стену, которую вы покрывали побелкой, Я поверг­ну ее на

землю, сокрушу до основанья! И когда падет она, вы по­гибнете под ее

обломками! И уразумеете вы, что Я – Господь! 15 Ког­да Я сполна изолью Мою

ярость на них, когда уничтожу и стену, и тех, кто покрывал ее побелкой, тогда Я скажу вам:

Нет больше ни стены,

ни тех, кто покрывал ее побелкой –

16 пророков Израиля,

что пророчествовали в Иерусалиме,

предсказывали ему мир,

хотя мира не было!

– говорит Господь Бог.

17 Человек! Обрати свой взор против дочерей твоего народа, которые

собственные вымыслы выдают за пророчества! Произне­си против них

пророчество 18 и скажи:

Так говорит Господь Бог:

– Горе женщинам, что оплетают руки чародейными повязка-Таким образом, речь

идет о том, что пророки и их потомки не будут считаться евреями и не

смогут вернуться в Иудею, ср. Иер 29:32. С другой стороны, возмож­но, здесь имеется в виду «Книга жизни», из которой Господь вычеркивает

грешни­ков, см. Исх 32:32; Пс 68:29; Ис 4:3; Дан 12:1; Откр 3:5; 13:8; 17:8; 21:27; ср. также Иер 17:13. В этом случае смысл слов «не будут

вписаны в список» таков: «лжепророки и их потомки погибнут».

36

ИЕЗЕКИИЛЬ 14

ми, делают покрывала для головы – всевозможные амулеты, что­бы ловить души

в сети!

Вы ловите души Моего народа,

а свои-то души –

разве сможете уберечь от гибели?!

19 За горсть ячменя, за ломоть хлеба вы бесславите Меня перед Моим

народом, возвещаете смерть тем, кто не должен умереть, и возвещаете жизнь

тем, кто не должен жить! Вы обманываете Мой народ, а он – внимает лжи!

20 Потому так говорит Господь Бог: – Я иду уничтожить ваши повязки, которыми вы ловите души,

словно птиц! Я сорву эти повязки с ваших рук и выпущу души, пой­манные

вами, словно птицы. 21 Я разорву ваши чародейные покры­вала, Я избавлю Мой

народ от вашей власти, больше не будет он вашей добычей. И уразумеете вы, что Я – Господь! 22 Ибо невин­ных вы порицали понапрасну, хотя Я не хотел

их порицать; нечес­тивого вы ободряли – и он не сходил со своего злого

пути, чтобы остаться в живых. 23 Потому не будете вы больше возвещать

лож­ные видения, не будете произносить предсказаний! Я избавлю Мой народ

от вашей власти, и уразумеете вы, что Я – Господь!

14 1 Несколько старейшин Израилевых пришли ко мне и сели предо мной.

2 И было мне слово Господне:

3 – Человек! Этим людям нравятся идолы, на свою погибель они обратились ко

греху! Неужели Я позволю им вопрошать Меня? 4 Потому обратись к ним и

скажи:

Так говорит Господь Бог:

– Если кому-нибудь из рода Израилева нравятся идолы и он на свою погибель

обратился ко греху, а потом пришел к пророку, то Я, Господь, отвечу такому

человеку лишь обвинением – во всех его бесчисленных идолах! 5 Я разоблачу

сокровенные помыслы рода Израилева, который из-за идолов своих весь стал

Мне чу­жим! 6 Потому скажи роду Израилеву: 14:3 …на свою погибель они обратились ко греху! — Имеются в виду, в том

числе, изобра­жения языческих богов, к которым эти люди обращаются лицом

во время молитв.

37

ИЕЗЕКИИЛЬ 14

Так говорит Господь Бог:

– Вернитесь! От идолов своих отвратитесь, от мерзостей своих отвернитесь!

7 Если кто-то из рода Израилева или из переселен­цев, живущих средь

израильтян, отвратился от Меня и ему стали нравиться идолы, если он

обратился ко греху на свою погибель, – а потом пришел к пророку, чтобы

через него вопрошать Меня… Я – Господь! Будет ему ответ от Меня: 8 Против этого человека Я обращу Мой взор, Я сделаю его участь уроком и

примером, Я отторгну его от Моего народа, чтобы уразумели вы, что Я – Господь!

9 И если пророк в помраченье осмелится возвещать слово, это Я, Господь, помрачил его разум! Я обрушу на него Мою руку, Я уничтожу его в Моем

народе, Израиле!

10 Оба они виновны одинаково – и тот, кто вопрошал, и пророк. Оба понесут

наказание за свой грех, 11 чтобы род Израилев больше не предавал Меня, не

осквернял себя преступлениями своими, что­бы стал он Моим народом, а Я – его Богом, – говорит Господь.

12 И было мне слово Господне:

13 – Человек! Если какая-нибудь страна грешит предо Мною, совершает

преступления, а Я за это простираю против нее Мою руку, лишаю хлеба, насылаю на нее голод, истребляю в ней всех людей и животных, – 14 даже

если бы в такой стране жили Ной, Даниил и Иов, то праведностью своей они

смогли бы спасти лишь

14:7 …переселенцев, живущих среди израильтян… — Формула из жреческих

тек­стов (см., например, Исх 12:48; Лев 17:8; 20:2; 22:18 и др.).

14:8 Против этого человека Я обращу Мой взор… отторгну его от Моего

народа… — Также формульные выражения из жреческих текстов (например, см.

Быт 17:14; Исх 30:33, 38; 31:14; Лев 7:20 и др.).

14:9 И если пророк в помраченье осмелится возвещать слово, это Я, Господь, по­мрачил его разум! — Ср. Иез 20:26. Эти слова могут быть сопоставлены с

рядом мест Ветхого Завета: 1) Господь может при помощи лжепророков

испытывать Свой на­род, см. Втор 13:1-5; 2) Господь заставляет делать

ложные пророчества, чтобы пока­рать неугодных царей, см. 3 Цар 22:20-23; 3) Господь заставляет неугодных Ему людей противиться Его воле, чтобы

затем обрушить на них заслуженную кару, см. Исх 7:3; 10:1; 11:9; Быт

15:16.

14:14 …Ной, Даниил и Иов… — Ной и Иов – праведники древности (Быт 6:9; Иов

1:1). Вряд ли упомянутого здесь и в Иез 28:3 Даниила следует

идентифицировать с пророком Даниилом, который, согласно Дан 1:1-6, был

современником Иезекииля.

38

ИЕЗЕКИИЛЬ 15

самих себя, – говорит Господь. – 15 Если бы Я наслал на ту страну лютых

зверей, чтобы убивали они сынов этой страны, чтобы ста­ла она пустыней и

чтоб никто по ней не ходил, боясь этих зверей, 16 то даже эти три ее

праведника, клянусь Самим Собою, – говорит Господь Бог, – не смогли бы

спасти ни сыновей своих, ни дочерей. Только сами они спаслись бы, а страна

превратилась бы в пусты­ню. 17 Или если бы Я послал на ту страну меч и

приказал ему: «Меч, пройди по этой стране, Я уничтожу здесь всех людей и

животных!», 18 то даже эти три ее праведника, клянусь Самим Собою, – говорит Господь Бог, – не смогли бы спасти ни сыновей своих, ни дочерей, а

только самих себя. 19 Или если бы Я послал на ту страну мор, из­лил на нее

Мою ярость кровавым потоком, истребляя и людей, и животных, 20 то даже

Ной, Даниил и Иов, живущие в той стране, клянусь Самим Собою, – говорит

Господь Бог, – не смогли бы спа­сти ни сына своего, ни дочери, а смогли бы

своей праведностью спасти лишь самих себя.

21 Так говорит Господь Бог:

– Вот, все эти четыре лютые кары Я насылаю на Иерусалим – голод, меч, лютых зверей и мор, – чтобы истребить там и людей и животных. 22 И все же

уцелеют некоторые из сыновей и дочерей Иерусалима и будут уведены оттуда.

Придут они к вам, и вы уви­дите поступки их и дела. И тогда вы перестанете

сокрушаться о том несчастье, которое Я послал Иерусалиму, обо всем, что Я

по­слал ему. 23 Они принесут вам утешение… ибо, видя поступки их и дела, вы уразумеете – недаром Я сделал все то, что Я сделал с Иеру­салимом, – говорит Господь Бог.

15 1 И было мне слово Господне: 2 – Человек! Разве древесина виноградной

лозы лучше, чем дре­весина кустарников лесных? 3 Разве годится она на

что-нибудь полезное? Даже крючка из нее не сделаешь, чтобы повесить на

него посуду! 4 Бросают ее на съедение огню. Вот обгорела она с обоих

концов, уже и середина обуглилась, какая же теперь от нее может

Скорее упоминаемый здесь Даниил также относится к числу легендарных героев

древности. В пользу такого предположения говорит упоминание Даниила в

одном ряду с Ноем и Иовом, а также угаритская поэма «Об Акхате», в которой

упоминает­ся праведный царь Даниил («он решал по праву дело вдовы, разбирал по закону тяжбу сироты», 1.17:V, 8). В Книге Юбилеев (4:20) Даниилом назван тесть (он же – дядя) допотопного праведника Еноха (ср. Быт

5:24).

14:22 Придут они к вам… — Очевидно, пророк обращается к переселенцам из

Иудеи, которые были депортированы в Вавилонию раньше.

39

ИЕЗЕКИИЛЬ 16

быть польза? 5 Когда была она цела – ни на что не годилась. Тем более – на

что годна она теперь, когда огонь пожирает ее и она вся обуглилась?

6 Потому так говорит Господь Бог:

– Как виноградную лозу средь деревьев лесных Я обрекаю быть пищей огню, так же Я поступлю и с жителями Иерусалима! 7 Я об­ращу против них Мой

взор. Если из огня вырвутся – в полымя по­падут! Уразумеете вы, что Я – Господь, когда против них Я обращу Мой взор. 8 Я сделаю эту землю

пустыней, ибо все они совершали преступления, – говорит Господь Бог.

16 1 И было мне слово Господне: 2 – Человек! Поведай Иерусалиму о

мерзостях его! 3 Скажи:

Так говорит Господь Бог Иерусалиму, столице: – Корень твой, твое

происхождение – страна ханаанеев, отец твой – аморей, а мать – хеттянка. 4

Когда ты родилась, пуповину твою не обрезали, водой тебя не обмыли, не

очистили, не обтерли тебя солью, не запеленали. 5 Никто над тобой не

сжалился и ниче­го не сделал для тебя – никто тебя не пожалел. Когда ты

родилась, тебя отвергли с презрением и бросили в чистом поле. 6 Я проходил

мимо и взглянул на тебя, брошенную под ноги прохожим, окро­вавленную, и

сказал тебе, окровавленной: «Ты будешь жить!» Я сказал тебе, окровавленной: «Ты будешь жить!» 7 И стала ты у Меня расти, как цветок в

поле. Ты выросла, набралась сил и расцвела: поднялись груди, выросли

волосы.

Ты была нагой, ничем не прикрытой. 8 Я проходил мимо, Я взглянул на тебя и

увидел, что настала для тебя пора любви. Я рас­простер над тобою полы Моей

одежды, покрыл твою наготу. Я по­клялся тебе, Я заключил с тобой Договор о

верности, – говорит Господь Бог, – и ты стала Моей. 9 Я омыл тебя водою, смыл с тебя

15:7 Уразумеете вы… — Эти слова адресованы переселенцам.

16:3 Ханаанеи… амореи… хетты… — Согласно Пятикнижию и историческим кни­гам

Ветхого Завета, доизраильские жители Обетованной земли, см. Быт 15:18-21; Исх 3:8, 17; 13:5 и др.

16:4 …не обтерли тебя солью… — Среди арабов и в наши дни известен обычай, когда новорожденного обтирают раствором соли и масла.

16:8 Я распростер над тобою полы Моей одежды… — Символический жест, озна­чающий покровительство, ср. Руфь 3:9.

• Я поклялся тебе, Я заключил с тобой Договор о верности… и ты стала Моей.

— Формула брачного договора, ср. Ос 2:16.

40

ИЕЗЕКИИЛЬ 16

твою кровь, умастил тебя оливковым маслом. 10 Я одел тебя в узор­чатые

одежды, обул тебя в сандалии из тонко выделанной кожи, повязал твою голову

тончайшим льном и покрыл лучшей тканью. 11 Я украсил тебя прекрасными

украшениями, Я надел тебе на руки браслеты и на шею – ожерелье. 12 Кольцом

Я украсил твой нос, серьгами – уши и великолепный венец возложил тебе на

голову. 13 Золотом и серебром была ты украшена, одета в тончайший лен, лучшие ткани, узорчатые одежды. И был у тебя хлеб из пшенич­ной муки, мед

и оливковое масло. Ты стала прекрасна, достойна звания царицы. 14 И

прославилась ты средь народов своей красо­тою: ведь Мое великолепие, которым Я одарил тебя, сделало твою красоту совершенной, – говорит Господь

Бог.

15 Но ты возгордилась из-за своей красоты, ты славу свою по­ставила на

службу распутству. Ты отдавалась всякому прохожему. 16 Ты взяла свои

покрывала и приготовила себе разукрашенные капища, чтобы там предаваться

разврату – непотребство невидан­ное! 17 Ты взяла украшения, которые Я

подарил тебе, из Моего зо­лота, Моего серебра, и сделала себе изваяния

мужские, и блудила с ними. 18 Ты взяла свои узорчатые одежды и облачила в

них эти изваяния. Мое масло и Мои благовония ты отдавала им. 19 И пищу, которую Я даровал тебе, – пшеничную муку, масло и мед, которы­ми Я питал

тебя, – ты приносила им в жертвы, – говорит Господь Бог. – 20 И ты брала

сыновей и дочерей, которых ты родила Мне, и приносила их в жертву этим

идолам, на съедение. Мало тебе было распутства твоего 21 – ты и детей Моих

отдавала на заклание, при­носила их в жертву этим идолам! 22 Совершала ты

все эти мерзос­ти, блудила – и забыла о своей юности, когда ты, нагая, ничем не прикрытая, валялась окровавленная под ногами у прохожих. 23 За

все твои злодеяния – горе тебе, горе! – говорит Господь Бог. 24 – Ты

воздвигла себе помосты, сделала себе возвышения на каждой пло­щади. 25 На

каждом перекрестке ты построила себе возвышения и осквернила свою красоту.

Ты раскидывала ноги перед каждым про­хожим, предавалась разврату

безудержно.

26 Ты отдавалась египтянам, соседям твоим, с их здоровенной плотью. Своим

безудержным блудом ты привела Меня в ярость. 27 И тогда Я занес над тобой

Мою руку, и долю твою сделал скуд­ной и отдал тебя на произвол врагам, – на произвол дочерей фи-16:10 Я одел тебя… — По-видимому, далее идет

описание нарядов царицы либо же свадебного наряда.

16:18 …и облачила в них эти изваяния. — Хорошо известно, что подобные

обычаи существовали на всем древнем Ближнем Востоке, а также в Греции.

41

ИЕЗЕКИИЛЬ 16

листимских, которым противны были твои мерзости. 28 А ты блу­дила с

ассирийцами, не зная насыщения: блудила с ними и не на­сытилась! 29

Блудила ты безудержно со страной торгашей – Халде-ей, но и этим ты не

насытилась. 30 Как сгораешь ты от желания, – говорит Господь, – ты ведешь

себя, как продажная девка! 31 Стро­ишь ты помосты на всех перекрестках

дорог, возвышения свои ста­вишь на каждой площади. Но ты даже не продажная

женщина – ведь деньги-то тебе не нужны. 32 Ты – неверная жена, которая

из­меняет мужу с другими! 33 Продажным женщинам дают подарки, а ты сама

раздаешь подарки всем своим любовникам, подкупаешь их, чтобы отовсюду они

к тебе приходили блудить с тобою. 34 Ты еще хуже, чем эти женщины: не тебя

упрашивали, а ты просила. Ты давала подарки, а не тебе подарки давали – ты

еще хуже! 35 По­тому слушай, развратница, слово Господне!

36 Так говорит Господь Бог:

– За то, что ты развратничала с любовниками твоими, с мерз­кими твоими

идолами, за то, что обнажала стыд свой, срам свой раскрывала, за кровь

детей твоих, которых ты им отдавала, 37 – за это Я соберу всех любовников

твоих, с которыми ты наслажда­лась любовью, вместе с теми, кого ты

ненавидела, соберу их всех отовсюду против тебя и обнажу срам твой перед

ними. Пусть смот­рят на твой стыд. 38 Я вынесу тебе приговор, какой

положен невер­ным женам и убийцам. В ярости Моей и ревности Я обреку тебя

на кровавую смерть! 39 Я отдам тебя в руки врагов, они разрушат твои

помосты, уничтожат возвышения. Они сорвут с тебя одежды, от­нимут

украшения и оставят тебя нагой и непокрытой. 40 Соберется против тебя

толпа – они побьют тебя камнями, порубят на куски мечами, 41 дома твои

сожгут. Они исполнят приговор над тобою, – а другие женщины будут

смотреть. Я положу конец твоему распут­ству, и больше ты не будешь

раздавать подарки. 42 Лишь тогда бу­дет утолен Мой гнев на тебя и стихнет

Моя ревность, Я успокоюсь и пройдет Моя ярость.

43 Позабыв дни юности своей, ты гневила Меня своими поступ­ками, теперь Я

отплачу тебе за все твои дела, – говорит Господь Бог. – Разве не совершала

ты преступления да мерзости?! 44 И го-16:40 Соберется против тебя толпа – они побьют тебя камнями… — ср. Лев 20:10; Втор 22:22-24; Ин 8:4-5.

16:41 …исполнят приговор над тобою, – а другие женщины будут смотреть. — Женщины символизируют здесь другие народы (ср. Иез 5:8), для которых

Иеруса­лим становится страшным примером (Иез 5:14-15).

42

ИЕЗЕКИИЛЬ 16

воря о тебе, будут вспоминать поговорку: «Какова мать - такова и дочь!» 45

Ты - дочь своей матери, она тоже мужа и детей своих воз­ненавидела. Ты -

сестра своих сестер, они тоже мужей и детей сво­их ненавидели. Мать ваша

хеттянка, отец - аморей. 46 Сестра твоя старшая - Самария и ее дочери; она

обитала к северу от тебя. Твоя меньшая сестра, что обитала к югу, - Содом

и ее дочери. 47 Разве не так же, как они, ты поступала? Разве не такие же

мерзости ты совершала? Но мало того, ты стала поступать еще хуже, чем они!

48 Клянусь Самим Собою, - говорит Господь Бог, - ни Содом, сес­тра твоя, ни дочери Содома не совершали того, что совершала ты и твои дочери! 49 Вот

каков был грех Содома, сестры твоей: были у нее и у дочерей ее величие, изобилие, благополучие и покой, но никто из них не помогал нищему и

бедняку. 50 Возгордились они и стали совершать мерзости предо Мною, и Я

отверг их, когда это увидел.

51А Самария и половины грехов твоих не совершила, мерзос­тями своими ты ее

превзошла. Ты совершала такие гнусности, что сестер твоих уже не в чем

винить. 52 Стыдись! Твои грехи еще от­вратительнее, чем их грехи; твои

сестры кажутся праведницами по сравнению с тобой. Стыдись, будь покрыта

позором, твои сест­ры оказались праведнее тебя!

53 Я переменю к лучшему их участь - и участь Содома, сестры твоей, с ее

дочерьми, и участь Самарии с ее дочерьми - а уж тогда, вместе с ними, переменю и твою участь, 54 чтобы терпела ты за свои

16:46 Сестра твоя старшая - Самария… — Самария, столица Северного царства, была построена царем Амврием примерно в 870-х годах до н.э., то есть она

значи­тельно младше Иерусалима, столицы Южного царства. Городские

поселения на тер­ритории Иерусалима датируются Средней Бронзой. Однако

Северное царство в эпо­ху своего существования было больше и сильнее

Южного, поэтому здесь Самария названа «старшей» (большей) сестрой

Иерусалима.

• …и ее дочери. — Обычный термин для обозначения зависимых селений вокруг

большого города, см., например, Нав 15:45; Неем 11:25.

• Твоя меньшая сестра… Содом… — По-еврейски Содом (DID) - слово женского

рода. По-видимому, в этом тексте «Содом» - метафорическое обозначение

Эдома, ср. Иез 16:55, 57.

16:49 …были у нее и у дочерей ее величие, изобилие, благополучие и покой…

— ср. Быт 13:10. Этот же текст может быть прочитан с несколько иным

оттенком: «она и ее дочери были горды, сыты, беспечны и беззаботны».

Именно благополучие назва­но во Второзаконии причиной отступничества

израильтян от Бога (Втор 8:12-14; 32:15).

16:51 А Самария и половины грехов твоих не совершила… — Мотив о том, что

Се­верное царство было менее преступно, чем Южное, звучит также у Иеремии, см. Иер 3:6-11.

43

ИЕЗЕКИИЛЬ 17

дела стыд и позор. Пусть это их утешает. 55 И сестра твоя Содом, и дочери

Содома станут такими, какими были прежде, и сестра твоя Самария, и дочери

Самарии станут такими, какими были прежде, – тогда и ты со своими дочерьми

станешь такой, какой была прежде. 56 Разве не судачила ты о Содоме, сестре

твоей, во времена ве­личия твоего, 57 когда еще не был открыт на показ

твой срам? А теперь глумятся над тобой дочери Эдома и все соседи их, и

дочери филистимлян – поносят тебя отовсюду! 58 Это кара тебе за твой

разврат и мерзости, – говорит Господь.

59 Так говорит Господь Бог:

– Я поступлю с тобою так, как ты заслужила: ты нарушила Дого­вор о

верности, пренебрегла страшной клятвой. 60 Но Я помню Дого­вор о верности, который заключил с тобою во дни твоей юности, и буду соблюдать этот вечный

Договор с тобою. 61 И ты вспомнишь о своих поступках и стыдно тебе станет, когда Я возьму сестер твоих старших и сестер твоих меньших и отдам их тебе

в дочери (хотя это и не предусмотрено Договором с тобою). 62 Я буду

соблюдать Мой До­говор с тобою, и уразумеешь ты, что Я – Господь. 63

Вспомнишь ты, и станет тебе стыдно, не посмеешь впредь и рта раскрыть от

стыда, ког­да очищу тебя от всех твоих злодеяний, – говорит Господь Бог.

17 1 И было мне слово Господне: 2 – Человек! Загадай загадку, расскажи

притчу роду Израилеву, 3 скажи ему:

Так говорит Господь Бог:

– Могучий орел

с крыльями большими,

c длинными крылами,

с опереньем густым,

разноцветным,

16:55 И сестра твоя Содом, и дочери Содома станут такими, какими были

преж­де… — Как уже было сказано, «Содомом» пророк, скорее всего, метафорически на­зывает Эдом. В первой половине I тысячелетия до н.э. мы

застаем эдомитян к юго-востоку от Мертвого моря. Однако в эллинистическую

эпоху этот народ обитает западнее, то есть к юго-западу от Мертвого моря.

По-видимому, со своих исконных мест эдомитяне были вытеснены арабами.

16:57 …глумятся над тобой… — Во время вавилонского нашествия эдомитяне

помогали Навуходоносору (ср. Пс 136:7; Иез 25:12-14; 35:5-6, 15).

16:61 …отдам их тебе в дочери… — То есть сделаю их зависимыми от тебя

города­ми, см. примечание к Иез 16:46.

44

ИЕЗЕКИИЛЬ 17

прилетел на Ливан, схватил вершину кедра, 4 верхушку кроны его сорвал. И отнес ее в страну торгашей, в городе купцов

оставил.

5 Взял он семя этой земли, и посадил на поле, к полноводному потоку

принес, посадил среди сочной травы.

6 Выросла лоза виноградная, раскидистая, невысокая. Ветви ее к нему

тянулись, корни вниз уходили. Выросла лоза виноградная, и раскинула ветви, дала побеги.

7 Был другой могучий орел, с крыльями большими, с опереньем густым. И лоза

корнями к нему потянулась, ветви к нему простерла из сада, где была

посажена, – хотела, чтобы он ее напоил водою.

8 На хорошем поле, у полноводного потока была она посажена, чтобы пускать

побеги, чтобы приносить плоды и быть виноградником великолепным.

9 Скажи: Так говорит Господь Бог:

– Что может ждать ее? Вырвут корни ее, оборвут гроздья, и все

17:3 …схватил вершину кедра… — Юный царь Иехония, уведенный

Навуходоно­сором в 597 г. до н.э. в Вавилон.

17:4 …в городе купцов… — Имеется в виду Вавилон.

17:5 …семя этой земли… — Имеется в виду Седекия, которого Навуходоносор

сде­лал царем вместо Иехонии.

17:7 Был другой могучий орел… — Имеется в виду Египет.

• И лоза корнями к нему потянулась… — Последний иудейский царь Седекия, на­деясь на помощь египетских фараонов, в конце своего правления вступил в

антива­вилонскую коалицию.

45

ИЕЗЕКИИЛЬ 17

листья на ветвях ее засохнут! Засохнет она, и не нужно будет ни большой

силы, ни многочисленного войска, чтобы вырвать ее с корнем! 10 Пусть даже

она укоренилась ныне, что может ждать ее? Налетит на нее восточный ветер, и она засохнет. В саду, где при-жилась,– засохнет она!

11 И было мне слово Господне:

12 – Спроси же у этого своевольного племени: «Понимаете ли вы, о чем это?»

Скажи им:

– Царь вавилонский пришел в Иерусалим, взял в плен царя и вельмож

иерусалимских и увел к себе в Вавилон. 13 Он выбрал че­ловека царского

рода, заключил с ним договор о верности, скреп­ленный страшной клятвой. И

всех вождей страны он взял в плен, 14 чтобы царство это стало покорным, чтобы не возносилось, что­бы твердо соблюдало договор о верности. 15 Но

восстал этот чело­век против вавилонского царя, отправил послов в Египет, чтобы получить оттуда лошадей и многочисленное войско. Что может ждать его

теперь? Разве уцелеет тот, кто совершил такое? Он нару­шил договор – неужели ему есть спасение? 16 Клянусь Самим Со­бою, – говорит Господь Бог, – он умрет в плену у того царя, кото­рый возвел его на престол, в плену у

того, кому дал клятву – и пренебрег ею, с кем заключил договор – и нарушил

его. Он умрет в Вавилоне! 17 И фараон со всей своей великой силой, многочислен­ным войском не поможет ему на этой войне, когда будет насыпан

вал и воздвигнуты осадные сооружения, и люди будут гибнуть один за другим.

18 Он пренебрег клятвой, нарушил договор. Он давал обещание быть верным – и вот что сделал! Нет ему спасения!

19 Потому так говорит Господь Бог:

– Клянусь Собою! Он презрел страшную клятву, данную предо Мною, нарушил

договор, который заключал предо Мной, и за это Я обрушу на его голову все

проклятья этого договора.

17:10 …восточный ветер… — Горячий ветер пустыни был очень неблагоприятен

для растительности (Иона 4:8); в книге Иеремии это образ опустошающей

войны, нашествия вавилонских войск (Иер 4:11; 13:24; 18:17).

17:12 Царь вавилонский пришел в Иерусалим… — Изложение этих событий см. 4

Цар 24:11-20.

17:17 И фараон со всей своей великой силой, многочисленным войском не

поможет ему на этой войне… — ср. Иер 37:5-8.

46

ИЕЗЕКИИЛЬ 18

20 Я наброшу на него Мою сеть,

попадет он в Мои тенета.

Уведу его в Вавилон,

там Я буду его судить

за преступленья его предо Мною.

21 И лучшие из его войска падут от меча, а кто выживет, будут рас­киданы

по всем ветрам. И уразумеете вы, что это Я, Господь, так судил.

22 Так говорит Господь Бог:

– Я возьму самую верхушку кедра и посажу ее в землю. Нежную ветвь из его

кроны Я сорву и посажу ее. На горе великой, возне­сенной, 23 на высокой

горе Израилевой Я посажу ее! Она даст по­беги, принесет плоды и станет

могучим кедром. Птицы крылатые будут обитать на нем, в тени ветвей его

будут жить. 24 И все деревья земные уразумеют, что Я, Господь, унизил

дерево высокое и возвы­сил дерево низкое, что по воле Моей, цветущее

дерево засохло, а дерево сухое дало побеги. Я – Господь. Так Я судил и так

Я сделал!

18 1 И было мне слово Господне: 2 – Что это за поговорку вы твердите в

стране Израилевой: «Отцы ели кислый виноград, а зубы разболелись у

сыновей»?! 3 Клянусь Самим Собою, – говорит Господь Бог, – не будут больше

у вас, в Израиле, твердить эту поговорку. 4 Все живущие – в Моей власти! И

жизнь отца, и жизнь сына – в Моей власти! Кто согре­шил – тот и умрет! 5

Кто ни в чем не виновен, кто поступает пра­ведно и честно, 6 не участвует

в трапезах на горах и не обращает свой взор к идолам рода Израилева, кто

жену ближнего не осквер­няет, к женщине в период ее нечистоты не

прикасается, 7 кто нико­го не притесняет, возвращает должнику залог, никого не обирает, дает хлеб голодному, одевает нагого, 8 не отдает денег

в рост и про­центов не берет, не делает злых дел и вершит справедливый

суд,

17:20 Я наброшу на него Мою сеть… Уведу его в Вавилон… — Эти слова

содержатся также в Иез 12:13.

18:2 Отцы ели кислый виноград, а зубы разболелись у сыновей… — Эта же

поговор­ка (с незначительными отличиями) приводится у Иеремии (Иер 31:29), ср. также Притч 10:26.

18:6 …не участвует в трапезах на горах… — Имеются в виду жертвы, приносимые иным богам. Дословно сказано: «…не ест на горах…»

18:8 …не отдает денег в рост и процентов не берет… — Запрет ростовщичества

содержится в Исх 22:25; Лев 25:35-37; Втор 23:19.

• …вершит справедливый суд… — Эти слова могут быть поняты в более широком

смысле: «…с каждым поступает по справедливости…»

47

ИЕЗЕКИИЛЬ 18

9 кто живет по законам Моим, повеления Мои соблюдает и посту­пает по

правде, – тот оправдан и будет жить! – говорит Господь Бог.

10 А если родной его сын – разбойник, если проливает он кровь и совершает

такие дела, 11 которых отец никогда не делал: участву­ет в трапезах на

горах, жену ближнего оскверняет, 12 бедняка и нищего угнетает, обирает, не

возвращает залога, к идолам обра­щает взоры, творит мерзость, 13 если

отдает деньги в рост и берет проценты, – неужели он сохранит себе жизнь?

Нет, не будет он жить! За все мерзости, им совершенные, он умрет, и сам

будет ви­новен в своей смерти! 14 А если родной его сын увидит грехи, кото­рые совершает отец, увидит и не пойдет по его стопам: 15 не станет

участвовать в трапезах на горах, не будет обращать взор к идолам рода

Израилева, не будет осквернять жену ближнего, 16 не будет никого угнетать, брать залога и обирать, если даст хлеб голодно­му, оденет нагого, 17 не

станет обижать нищего, не будет отдавать деньги в рост и брать проценты, если будет он жить по Моим зако­нам и соблюдать повеления Мои, то не умрет

он за грехи отца сво­его! Он сохранит свою жизнь! 18 Но его отец, притеснявший и оби­равший брата, творивший недобрые дела средь

соплеменников,– он умрет за свои грехи!

19 Вы спрашиваете: «Почему сын не отвечает за грехи своего отца?» Потому

что поступал справедливо и праведно, все повеле­ния Мои соблюдал и

выполнял – вот он и сохранил свою жизнь! 20 Лишь тот, кто согрешил, тот и

умрет! Сын не будет отвечать за грехи отца, и отец не будет отвечать за

грехи сына. Праведные дела зачтутся праведнику и злодеяния – злодею.

21 Если злодей оставит свои былые грехи, будет соблюдать все законы Мои, будет поступать справедливо и праведно, то он не умрет, но сохранит себе

жизнь! 22 Его былые грехи не припомнят­ся ему, а теперешние его праведные

дела сохранят ему жизнь. 23 Раз­ве Я хочу смерти грешника? – говорит

Господь Бог, – Я хочу, что­бы он оставил свой дурной путь и сохранил себе

жизнь! 24 И если праведник отступит от своей праведности и начнет делать

зло, со­вершать мерзости, какие творят злодеи, разве сохранит он себе

18:13 …и сам будет виновен в своей смерти! — Дословно: «…кровь его будет

на нем», ср. Лев 20:9; 3 Цар 2:37.

18:20 Лишь тот, кто согрешил, тот и умрет! Сын не будет отвечать за грехи

отца, и отец не будет отвечать за грехи сына. — Ср. 4 Цар 14:6. Иезекииль

приводит текст Втор 24:16, несколько изменяя в нем последовательность

высказываний. В Ветхом Завете можно встретить и другую точку зрения: Исх

20:5; 34:7; Иер 32:18; Плач 5:7; Дан 9:16.

48

ИЕЗЕКИИЛЬ 19

жизнь? Праведные дела, какие он совершал раньше, не зачтутся ему! За

преступления, которые он совершает ныне, за грехи, кото­рыми ныне грешит, – он умрет.

25 Вы скажете: «Несправедлив суд Господа!» Но послушай, род Израилев!

Разве Я сужу несправедливо? Это ваш суд несправед­лив! 26 Если праведник, оставив свою праведность и делая зло, уми­рает, то это он умирает за свои

злодеяния. 27 И если злодей отсту­пит от своих злых дел и будет поступать

справедливо и праведно, то он тем самым спасет себя от смерти. 28 Если, одумавшись, оста­вит он свои прежние беззакония, – то не умрет, но

сохранит себе жизнь! 29 Род Израилев скажет: «Несправедлив суд Господа!»

Раз­ве Я сужу несправедливо, о род Израилев? Это ваш суд несправед­лив! 30

Ибо каждого из вас, о род Израилев, Я буду судить по делам его, – говорит

Господь Бог. – Раскайтесь, оставьте грехи свои, что­бы они не погубили

вас! 31 Оставьте все свои прежние грехи и об­ретите сердце новое и дух

новый! Зачем погибать тебе, род Израи-лев?! 32 Я не хочу ничьей смерти, – говорит Господь Бог, – раскайтесь и сохраните себе жизнь!

19 1 А ты оплачь вождей Израиля!

2 Воистину, твоя мать – львица! Среди львов она лежала, среди львов

молодых

львят своих растила!

3 Одного из львят своих вскормила, молодым львом он стал, научился ловить

добычу,

людей пожирал.

4 Услыхали о нем народы, в яму его поймали, крюками уволокли в Египет.

19:2 …твоя мать… — По-видимому, имеется в виду Хамуталь, мать двух царей

Иудеи – Иоахаза и Седекии. Пророк обращается к Седекии, последнему

иудейскому царю.

19:3 Одного из львят своих вскормила… — Имеется в виду царь Иоахаз, сын

царя Иосии и Хамуталь (см. 4 Цар 23:30-31).

19:4 …крюками… — Или: «…на кольцах…». На ассирийских барельефах есть

изоб­ражения пленников, у которых в губы вставлены железные кольца, а к

этим коль­цам привязаны веревки. Ашшурбанипал, перечисляя свои подвиги, говорит о том, что вставил кольцо в щеку пленному царю (ср. также Ис

37:29).

• …уволокли в Египет. — После непродолжительного правления Иоахаз в 609 г.

до н.э. был смещен фараоном Нехо и уведен в Египет, см. 4 Цар 23:33, Иер

22:10-12.

49

ИЕЗЕКИИЛЬ 19

5 Видит львица, что ждет его напрасно, что надежда ее погибла!

И взяла она львенка другого, молодого льва вырастила.

6 Среди львов он жил, молодым львом стал. Научился ловить добычу, людей

пожирал.

7 Крепости разрушал, опустошал города. Цепенела земля

и все, что на ней,

от громкого его рыка!

8 И напали на него народы, жители всех стран окрестных, сети против него

раскинули,

в яму поймали.

9 Надели на него ошейник, крюками уволокли к царю Вавилона. Отвели его в

крепость,

чтобы рык его больше не раздавался с гор Израилевых!

10 Твоя мать была – что лоза виноградная, посаженная у потоков

полноводных. Плодовитой была и ветвистой – так вода ее орошала.

11 Были ветви ее крепки, для жезла владык годились. Над чащей она

возвышалась, была видна отовсюду, высокая и ветвистая.

12 Но вырвана она во гневе, на землю брошена.

Восточный ветер плоды ее высушил.

19:5 И взяла она львенка другого… — Имеется в виду Седекия.

19:9 Надели на него ошейник, крюками… — Ср. слова из надписи ассирийского

царя Ашшурбанипала: «Я вдел кольцо в его губу, собачий ошейник надел ему

на шею…»

• …уволокли к царю Вавилона. — В 586 г. до н.э. после разрушения

вавилонянами Иерусалима Седекия был ослеплен и в цепях угнан в Вавилон (4

Цар 25:7).

50

ИЕЗЕКИИЛЬ 20

Обломлены и погублены крепкие ее ветви, огонь пожрал их.

13 И вот пересажена она в пустыню, на землю зноя и жажды.

14 Огонь на ветвях ее вспыхнул и пожрал плоды ее.

Больше не осталось у нее крепкой ветви, годной для жезла владык.

Таков этот плач. И эти слова стали траурной песнью.

20 1 В седьмой год, в десятый день пятого месяца несколько человек из

старейшин Израилевых пришли, чтобы вопросить Гос­пода, и сели предо мною.

2 И было мне слово Господне:

3 – Человек! Скажи старейшинам Израилевым, возвести им: Так говорит Господь Бог:

– Вы пришли вопросить Меня? Клянусь Самим Собою, не по­лучите вы от Меня

ответа! – говорит Господь Бог.

4 Призови их на суд, человек, призови их на суд! Поведай им о мерзостях

отцов их! 5 Скажи им:

Так говорит Господь Бог:

– Когда Я избрал Израиль, когда дал клятву племени Иакова, – явившись им в

Египте и скрепив эту клятву словами: «Я, Господь, – Бог ваш!», – 6 Я

поклялся им, что выведу их из Египта в землю, ко­торую Я для них

присмотрел, в землю, текущую молоком и медом, прекраснейшую средь всех

земель. 7 Я сказал им: «Пусть каждый из вас отринет мерзости, к которым вы

обращаете взоры! Не осквер­няйте себя идолами египетскими! Я, Господь, – Бог ваш!» 8 Но они

19:14 Таков этот плач. И эти слова стали траурной песнью. — Ср. Иез 32:16.

20:1 В седьмой год… — после пленения Иехонии, то есть речь идет о 591/590

г. до н.э. По какому поводу старейшины хотели вопросить Господа через

Иезекииля, остается неясным.

• …в десятый день пятого месяца… — В этот же день пятью годами позже был

сожжен иерусалимский Храм (см. Иер 52:12).

20:5 …когда дал клятву… — Дословно: «Я поднял Свою руку…» Этот жест

означа­ет клятву, ср. Исх 6:8.

20:7 Не оскверняйте себя идолами египетскими! — Ср. Нав 24:14.

51

ИЕЗЕКИИЛЬ 20

восстали против Меня, не захотели Меня послушаться. Никто из них не

отринул мерзостей, к которым они обращали взоры, никто не оставил идолов

египетских. И там, в Египте, Я хотел излить на них Мою ярость, сполна

излить на них Мой гнев. 9 Но Я этого не сделал – ради имени Моего, чтобы

не было оно обесславлено перед народами, средь которых они жили, ибо на

глазах у этих народов Я явился племени Иакова и обещал, что выведу их из

Египта.

10 И Я вывел их из Египта и привел в пустыню. 11 Я поведал им предписания

Мои, дал законы, несущие жизнь тому, кто соблюда­ет их. 12 Я установил для

них субботы Мои как знак договора со Мною, чтобы видно было, что Я, Господь, посвятил их Себе! 13 Но восстал против Меня род Израилев в

пустыне. Повеления Мои они не исполняли, отвергли Мои законы, несущие

жизнь тому, кто со­блюдает их, и субботы Мои осквернили. И там, в пустыне, Я хотел излить Мою ярость на них и истребить их. 14 Но Я этого не сделал – ради имени Моего, чтобы не было оно обесславлено перед наро­дами, на

глазах у которых Я вывел племя Иакова из Египта.

15 Там, в пустыне, Я поклялся, что не отведу их в землю, кото­рую им

предназначал, землю, текущую молоком и медом, прекрас­нейшую средь всех

земель, 16 за то, что законы Мои они отвергли, повеления Мои не исполняли, субботы Мои осквернили и всей душой обратились к идолам. 17 Но Я пощадил

племя Иакова, не уничтожил их, не стал истреблять их в пустыне. 18 Там, в

пустыне, Я сказал их сыновьям: «По обычаям отцов ваших не живите, зако­ны

их не соблюдайте, идолами их не оскверняйтесь! 19 Я, Господь, – Бог ваш!

По Моим повелениям живите, Мои законы соблюдайте и исполняйте. 20 Чтите

святость Моих суббот, и пусть будут они зна­ком договора между Мной и

вами, чтобы видно было, что Я, Гос­подь, – Бог ваш!» 21 Но их сыновья тоже

восстали против Меня, по повелениям Моим не жили, не соблюдали и не

исполняли законы Мои, несущие жизнь тому, кто их соблюдает, и субботы Мои

оск­вернили. И там, в пустыне, Я хотел излить на них Мою ярость, сполна

20:8 …Я хотел излить на них Мою ярость… — Согласно Иезекиилю, израильтяне

стали роптать еще в Египте; согласно Пятикнижию, ропот израильтян начался

в пустыне, ср. Исх 32:12; Числ 14:1-4; Втор 9:28.

20:12 — Ср. Исх 31:13.

20:13 Но восстал против Меня род Израилев в пустыне. — В Исх 32

рассказыва­ется, как израильтяне стали поклоняться золотому тельцу, в Числ

14 – как не пове­рили в то, что смогут овладеть Землей обетованной. В

обоих случаях Господь хотел уничтожить упрямый народ, но не сделал этого, благодаря заступничеству Моисея.

• …и субботы Мои осквернили. — В Исх 16:27 говорится, что некоторые

израиль­тяне в седьмой день недели пошли искать манну, но ничего не нашли.

52

ИЕЗЕКИИЛЬ 20

излить на них Мой гнев. 22 Но вновь удержал Я руку Свою – и не сделал

этого, ради имени Моего, чтобы не было оно обесславлено перед народами, на

глазах у которых Я вывел их из Египта.

23 Там, в пустыне, Я поклялся им, что рассею их средь народов, разметаю по

странам, 24 за то, что законы Мои они не исполняли, повеления отвергли, субботы Мои осквернили и обратили взоры к идолам, которым поклонялись их

отцы. 25 Тогда и Я дал им пове­ления пагубные, законы, несущие гибель. 26

Я заставил их осквер­няться собственными приношениями – приносить в жертву

пер­вый плод всякого материнского чрева. Я это сделал, чтобы обречь их на

гибель, – чтобы уразумели они, что Я – Господь! 27 Потому скажи роду

Израилеву, человек, скажи им:

Так говорит Господь Бог:

– Вот как еще оскорбляли Меня ваши отцы, вот какое еще ко­щунство они

совершали. 28 Когда Я привел их в землю, которую поклялся отдать им, они – стоило им лишь увидеть высокий холм или дерево ветвистое – они приносили

там свои жертвы, ненавист­ные Мне приношения. Они возносили там

благоуханный дым жертв и возливали свои возлияния.

29 «Что это за капище, куда вы идете?!» – сказал Я им. (С тех пор и доныне

капища зовутся «капищами».) 30 Потому скажи роду Израилеву: Так говорит Господь Бог:

– Вы оскверняете себя, поступая так же, как поступали ваши отцы. С

мерзкими их идолами вы блудите! 31 Доныне вы в угоду вашим идолам

оскверняете себя: приносите им приношения, сжи­гаете собственных детей!

Так неужели Я стану отвечать тебе, род Израилев, когда ты Меня вопрошаешь?

Клянусь Самим Собою, – говорит Господь Бог, – не получите вы от Меня

ответа!

32 Но никогда не бывать тому, о чем вы мечтаете! Ведь вы гово­рите: «Станем как другие народы, как племена иноземные, будем поклоняться

деревяшкам и камням!» 33 Нет, клянусь Самим Собою, царствовать над Вами

буду Я, – говорит Господь Бог, – буду пра­вить рукой Моей могучей, десницей простертой, в ярости и гневе! 34 Я выведу вас из земель чужих

народов, соберу из стран, по кото­рым вы рассеяны – рукой Моей могучей, десницей простертой, в

20:25 Тогда и Я дал им повеления пагубные… — Обрекая израильтян на

соверше­ние преступлений, Господь тем самым делает справедливыми грядущие

кары: из­гнание и опустошение, ср. Исх 10:1; Иез 14:9.

53

ИЕЗЕКИИЛЬ 20

ярости и гневе! 35 Я приведу вас в пустыню народов чужих и буду судиться

там с вами лицом к лицу. 36 Как судился Я с вашими отца­ми в пустыне

египетской, так и с вами Я буду судиться! – говорит Господь Бог. – 37 Я

проведу вас под жезлом пастуха и наложу на вас узы договора о верности. 38

Я очищу вас от мятежников, от тех, кто Мне не повинуется. Я уведу их из

страны, где они живут, но на зем­лю Израиля они не ступят! И тогда

уразумеете вы, что Я – Господь!

39 О род Израилев! – говорит Господь Бог, – ступай к своим идо­лам, служи

им и дальше, если Мне ты не повинуешься! Но имени Моего святого больше не

смейте бесславить изваяниями и такими приношениями!

40 Лишь на Моей святой горе, на высокой горе Израилевой, – говорит Господь

Бог, – там должен поклоняться Мне весь род Изра-илев, весь, сколько ни

есть его на земле. Там он будет Мне угоден. Туда Я потребую приносить ваши

дары, ваши первины – все ваши жертвы святые. 41 Там вы станете Мне угодны, словно благоухан­ный дым жертв, когда выведу вас от народов, соберу из

стран, где вы были рассеяны, и явлю Мою святость – через то, что Я совершу

с вами на глазах у народов. 42 Уразумеете вы, что Я – Господь, ког­да

приведу вас в землю Израиля, в страну, которую обещал отдать вашим отцам.

43 И там вы вспомните о всех ваших делах, о всех поступках ваших, которыми

вы осквернялись, и станете сами себе отвратительны из-за мерзостей, которые вы совершили прежде. 44 И тогда уразумеете вы, что Я – Господь, когда Я поступлю с вами так, как того заслуживает имя Мое, – а не так, как

вы того заслу­жили своими злодеяниями и мерзостями, – говорит Господь Бог.

45 И было мне слово Господне:

46 – Человек! Обрати свой взор против Темана, произнеси речь против

Дарома, изреки пророчество против лесов и пустошей Не-гева. 47 Скажи лесам

Негева: «Слушайте слово Господне!»

20:38 Я уведу их из страны, где они живут, но на землю Израиля они не

ступят! — То есть мятежники повторят судьбу поколения израильтян, умерших

в пустыне после исхода из Египта.

20:39 …ступай к своим идолам… — ср. Иер 44:25; Ам 4:4.

• Но имени Моего святого больше не смейте бесславить изваяниями и такими

при­ношениями! — Речь идет о запрещенных формах служения Господу, ср. Лев

21:6; 22:32.

20:41 …и явлю Мою святость – через то, что Я совершу с вами… — Глядя на

чудесное спасение израильтян, народы осознают величие и могущество Господа

и не смогут ху­лить имя Господне, как это было в то время, когда Бог карал

Свой народ (см. Иез 20:9).

20:43 …там вы вспомните о всех ваших делах… — Ср. Иез 16:61-63.

20:46 Теман — местность в Эдоме.

• Даром — область к северу от Беершевы.

54

ИЕЗЕКИИЛЬ 21

Так говорит Господь Бог:

– Я разожгу в вас огонь, и он уничтожит все деревья ваши – и зеленеющие, и

сухие. Не погаснет бушующее пламя, все сгорит в нем от юга и до севера. 48

И уразумеют все живущие, что Я, Гос­подь, разжег этот огонь негаснущий.

49 …Я воззвал:

– О Господи, Боже! Эти люди говорят обо мне: «Он басни рас­сказывает!»

21 1 И было мне слово Господне: 2 – Человек! Обрати свой взор против

Иерусалима, произнеси речь против Святилища, изреки пророчество против

страны Из-раилевой! 3 Скажи стране Израилевой: Так говорит Господь:

– Я иду на тебя! Я обнажаю Свой меч, чтобы уничтожить у тебя и правых и

виноватых. 4 Я уничтожу у тебя и правых и виноватых – Мой обнаженный меч

обрушится на все живое, от юга и до севера. 5 И уразумеют все живущие, что

Я, Господь, извлек Свой меч из ножен, – и обратно в ножны он уже не

вернется.

6 А ты, человек, плачь! Бей по бедрам себя в горе! Плачь у всех на глазах!

7 И когда спросят тебя: «Отчего ты плачешь?», ответь: «Из-за страшной

вести, что сейчас придет!»

У каждого замрет сердце, опустятся руки, душа оцепенеет, • Негев — пустыня к югу от Иудейских гор.

Все три слова – Теман, Даром и Негев – могут иметь также нарицательное

значе­ние «юг». Обращает на себя внимание, что в 21:2 (Обрати свой взор

против Иеруса­лима, произнеси речь против Святилища…) дословно повторяются

те же речевые обо­роты, что и в 20:46-47. Можно предположить, что в

20:46-47 слова Теман, Даром и Негев имеют значение «юг, южное

направление», а адресатом пророчества является Иудея (сам пророк Иезекииль

находится среди депортированных в Вавилонию иуде­ев, см. прим. к Иез

1:1-2).

21:2 …против Святилища… — Имеется в виду иерусалимский Храм (ср. Пс 67:36; 72:17; 131:5).

21:6 Бей по бедрам себя… — Жест, выражающий скорбь и отчаяние (ср. Иер

31:19; Иез 21:17); упоминается также у Гомера (Ил 15:396-397; Од

13:198-199).

21:7 …замрет сердце… — Дословно: «расплавится, подобно воску» (

bleAlK; smen:w

ср. Пс 21:15). Этой метафорой в Ветхом Завете часто описывается реакция

людей на ужасающие известия, ср., например, Ис 13:7.

55

ИЕЗЕКИИЛЬ 21

мокрыми станут колени! Это грядет, это сбывается, – говорит Господь Бог.

8 И было мне слово Господне:

9 – Человек! Произнеси пророчество, скажи: Так говорит Господь! – Меч, меч заострен, заточен до блеска!

10 Он заострен для резни,

наточен – чтобы сверкал, как молния!

(Я испытаю жезл сына Моего, – что надменно взирает на деревья!) 11 Он будет наточен, и в руку взят. Заострен этот меч, вот он – заточен, в руку убийцы вложен!

12 Кричи, рыдай, человек!

Ибо меч занесен над Моим народом, над всеми вождями Израиля. Добычей меча

они станут вместе с Моим народом! Потому бей себя по бедрам!

13 (Испытанье настало – и что же? Не будет надменного жезла!

– говорит Господь Бог.)

14 А ты, человек, возвести пророчество, бей рукой об руку!

Пусть дважды пройдется меч по телам, пусть трижды пройдется меч

смертоносный.

21:14 …бей рукой об руку! — В данном случае жест победного ликования и

глумле­ния, ср. Иез 21:17. Таким образом, пророк то рыдает о страшной

судьбе своего на­рода, то предается неистовому саркастическому гневу.

56

ИЕЗЕКИИЛЬ 21

Этот меч – для великой бойни, меч пронзающий!

15 Пусть трепещут сердца, пусть больше будет павших! Над каждым их городом

Я занес смертоносный меч!

– О горе! Он создан, чтобы разить, как молния, заточен он для резни!

16 Меч! Острие свое обрати направо, рази налево – всюду, куда ты направлен будешь!

17 А Я буду бить рука об руку, сполна изолью Мою ярость, Я, Господь, так

судил!

18 И было мне слово Господне:

19 – Человек, проложи две дороги для меча царя вавилонского. Из одного и

того же места начинаются обе. И поставь знак: на пе­рекрестке дорог, ведущих в эти города, – там поставь этот знак.

20 Проложи дорогу, по которой меч пойдет в Равву Аммонитскую, и дорогу, по

которой пойдет он в Иудею, к укреплениям Иерусалима.

21 Ибо вот стоит царь вавилонский на распутье, собирается совер­шить

гадание: какой дорогой идти. Трясет он стрелы, вопрошает те-рафимов и

рассматривает печень. 22 И в правой его руке – жребий, 21:15 О горе! Он создан, чтобы разить, как молния… — По-видимому, реплика

са­мого пророка, которая вклинивается в слова Господа.

21:16 …куда ты направлен будешь! — Дословно: «…куда будет приказано твоему

лезвию». Тот же образ меча как некой самостоятельной силы, действующей по

при­казу Господа, встречается у Иеремии (см. Иер 47:6-7).

21:19 …проложи две дороги для меча царя вавилонского. — По-видимому, речь

идет о каких-то символических действиях (рисование на песке?), подобных

тем, что опи­сывались в 4-й главе.

21:20 Равва Аммонитская — столица аммонитян, современный Амман.

21:21 Ибо вот стоит царь вавилонский на распутье, собирается совершить

гада­ние… — По-видимому, Иезекииль этими словами описывает свое видение о

событи­ях, которым только предстоит случиться в ближайшем будущем. В тот

момент еще несколько ближневосточных государств пытались добиться

независимости от Ва­вилона (помимо Иудеи – Тир и Аммон, ср. Иез 26; 29:17-20).

• Трясет он стрелы… — Процедура гадания на стрелах (рабдомантия) заключа­лась в следующем. На каждой стреле писался вариант ответа

(например, имя врага или название враждебного города), после чего стрелы

помещались в колчан. Кол­чан трясли и затем извлекали из него стрелу. Этот

обычай известен в культуре доис­ламской Аравии. Схожие способы гадания нам

известны и в Месопотамии (при помощи деревянных палочек или кубиков).

57

ИЕЗЕКИИЛЬ 21

указывающий на Иерусалим: там будут стоять тараны, там раздаст­ся команда

на штурм, там будет греметь боевой клич! Возле ворот установят тараны, насыплют вал и воздвигнут осадные сооружения.

23 …А они, там, могут считать, что все это гадание – выдумки. Но они ведь

давали страшные клятвы – и потому будут они изоб­личены, будут схвачены за

руку.

24 Ибо так говорит Господь Бог:

– Вы сами себя изобличили! Преступления ваши открылись, и стали видны все

ваши грехи, – потому вы будете изобличены, бу­дете схвачены за руку!

25 О нечестивый злодей, вождь Израиля, чей день настал,

время расплаты пришло!

26 Так говорит тебе Господь Бог: – Сними тюрбан, брось венец! Все переменится: низкое станет высоким, высокое – низким.

27 Разрушу, разрушу, разрушу этот город, будто его и не было. И будет так, пока не придет тот, кому он принадлежит по праву. И тогда Я вручу ему этот

город.

28 А ты, человек, произнеси пророчество, скажи: Так говорит Господь Бог о глумливых сынах Аммоновых: Скажи: • Терафимы — антропоморфные статуэтки богов или статуэтки предков. Кроме

домашнего культа они использовались в местных святилищах (см. Суд 17:5; 18:17, 18, 20; Ос 3:4).

• …рассматривает печень. — Гадание по внутренностям жертвенных животных – хорошо известный обычай, распространенный во всем древнем мире. В

Месопота­мии гадание по печени (гепатоскопия) было одним из самых

распространенных видов предсказаний, о чем свидетельствуют найденные в

большом количестве гли­няные модели печени.

21:23 …А они, там… — То есть жители Иудеи.

• …что все это гадание – выдумки. — То есть неправдой является само

видение Иезекииля о совершающем гадания царе Навуходоносоре.

21:28 …о глумливых сынах Аммоновых. — См. Иез 25:3-6.

58

ИЕЗЕКИИЛЬ 22

– О меч, меч, обнаженный для резни, наточенный, чтобы гу­бить, чтобы

разить, как молния! 29 Пусть пророчества о тебе – пу­стые, пусть

предсказания о тебе – ложные, все же ты обрушишься на шею нечестивых

злодеев, когда их день настанет, время распла­ты придет!

30 Но вернись в ножны! В месте, где ты появился на свет, на земле, откуда

ты родом, Я устрою суд над тобою!

31 Изолью на тебя Мой гнев, сожгу огнем Моей ярости. Отдам тебя в руки

людей жестоких, чье ремесло – убийство!

32 Огонь тебя поглотит, кровь твоя по земле разольется, и даже памяти о

тебе не останется! Я, Господь, так судил.

22 1 И было мне слово Господне: – 2 Ты, человек, готов ли судить кровавый

город? Поведай же ему о всех его мерзостях! 3 Скажи: Так говорит Господь Бог:

– О город, проливающий кровь себе на погибель, делающий идолов, чтобы ими

оскверняться! 4 Виновный в кровопролитии, оскверненный идолами, ты сам

приблизил свой срок, годы твои сочтены. Я отдам тебя на поругание народам, на поношение всем странам. 5 И далекие страны, и близкие – все будут

глумиться над тобою, город, осквернивший свое имя, город мятежный! 6 Вожди

Израиля только то и делали здесь, что проливали кровь, кто сколь­ко мог. 7

Мать и отца здесь ни во что не ставят, переселенцев при­тесняют, сироту и

вдову обижают. 8 Святыни Мои ты презираешь и субботы Мои оскверняешь. 9

Полон ты клеветниками – винов­никами кровопролитий. Здесь совершаются

трапезы на горах и

21:30 В месте, где ты появился на свет… — Пророк обращается теперь, по-види­мому, к Вавилону.

22:9 Здесь совершаются трапезы на горах… — То есть совершают

жертвоприно­шения иным богам.

59

ИЕЗЕКИИЛЬ 22

творятся мерзости. 10 Здесь срам отца своего открывают, сово­купляются с

женщиной во время нечистоты ее. 11 Один совершает гнусность с женой

ближнего своего, другой оскверняет сноху, тре­тий родную сестру, дочь отца

своего, насилует! 12 За взятки кровь проливают. Вы даете деньги в рост и

берете проценты, наживае­тесь, притесняя ближнего! Ты, столица, забыла

Меня, – говорит Господь Бог. – 13 Смотри, как Я ударяю рука об руку, видя, что ты наживаешься насилием и проливаешь кровь. 14 А хватит ли тебе

смелости и силы в те дни, которые Я тебе уготовил? Я – Господь! Так Я

судил и так Я сделал! 15 Я рассею тебя средь народов, развею по странам, положу конец твоей скверне. 16 Будешь ты опозорена на глазах у народов и

уразумеешь, что Я – Господь.

17 И было мне слово Господне:

18 – Человек! Род Израилев стал для Меня шлаком. Все они в горниле либо

медь, либо олово, либо свинец. Серебро стало шла­ком.

19 Ибо так говорит Господь Бог: – Все вы – только шлак. Поэтому Я соберу

вас в Иерусалим 20 – как

складывают в горниле серебро, медь, железо, свинец и олово и раз­дувают

огонь, чтобы плавить, так и Я соберу вас в ярости Моей и гневе, сложу вас

всех вместе и переплавлю. 21 Я соберу вас и дуну на вас огнем Моей ярости, и вы переплавитесь в нем! 22 Как пла­вится серебро в горниле, так и вы

будете переплавлены в Иеруса­лиме и уразумеете, что это Я, Господь, изливаю на вас Мою ярость.

23 И было мне слово Господне:

24 – Человек! Скажи этой стране: Ты – страна, не орошенная дождями и

ливнями, ибо пал на тебя день гнева! 25 Вожди ее – слов-22:10 …срам отца

своего открывают… — Формульное выражение из книги Левит

(главы 18, 20), обозначающее половые отношения с женой отца.

• …во время нечистоты ее. — То есть во время месячных. Половые контакты с

женщиной во время ее месячных были запрещены, см. Лев 15:19-20, 24 (ср.

18:19).

22:12 За взятки кровь проливают. — Речь идет о подкупе судей, см. Исх

23:8; Втор 16:19; 27:25.

22:18 …либо медь, либо олово, либо свинец. — Эти металлы могли содержаться

в той руде, из которой выплавляли серебро. Таким образом, смысл метафоры

таков: в результате переплавки получились только малоценные металлы ( , gysi

ср. Притч 25:4-5), но не драгоценное серебро.

• Серебро стало шлаком. — Ср. Ис 1:22. 22:20 …как складывают в горниле

серебро, медь, железо, свинец и олово… — Имеется

в виду, что в плавильную печь помещают руду, содержащую в себе все эти

металлы.

60

ИЕЗЕКИИЛЬ 23

но львы, терзающие добычу. Пожирают они людей, отнимают их имущество и