Бомбейские чудовища

Глава 25

ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПО СТРАСТИ

ВЕЛИКАН В МАСКЕ

Кто из нас не падал? Кто из нас не спотыкался на ровном месте и не оказывался ниже той нормы, которая одна и есть опора и ценность нашей жизни? Каждая из вас, дорогие мои читательницы, была в роли утешительницы и милосердного ангела для падшего мужчины. Но падение подстерегает не только маленького человека, иногда его жертвой становится и подлинный великан.

Сегодня я расскажу вам историю преступления по страсти, совершенного даже не одним человеком… В каком-то смысле великим был каждый из участников разыгравшейся трагедии. Трагедия эта достойна пера великого Эсхила. То же самое можно сказать о Еврипиде и Софокле, великих греках, на совести которых, видимо, тоже есть темные пятна. И лица которых от нас тоже скрыты древнегреческими масками.

Итак, дело происходило в мире, который можно было бы назвать Элладой, на самой заре зарождения игр, названных в честь верховного бога-громовержца, обитавшего на горе Олимп.

На сцене нашей трагедии два человека — удачливый владелец команды атлетов, назовем его Атлант. И неудачливый владелец команды атлетов, назовем его Сизиф. Оба героя стремились к тому, чтобы воспитать атлета, способного стать победителем олимпийских игр.

И вот Сизиф смог найти в провинции перспективного атлета, который обещал прибыть на чемпионат. В городе распространились слухи, что победителем станет спортсмен, скрывшийся за кличкой Слон.

Но Атлант, привыкший к успеху и не желавший допустить победы соперника, прознал о самородке и перекупил его за более высокую цену.

Но и Сизиф, узнав о совершенной сделке и не имея средств для того, чтобы повысить гонорар Слону, не желал допустить победы соперника. Он хотел, чтобы его атлет поехал на олимпийские игры. Был у него один перспективный атлет, Орест, но Слону он бы проиграл. И тогда родился в голове у Сизифа страшный кровавый замысел.

Отправил он своего ассистента на день раньше за провинциальным самородком, который должен был выступить на арене под кличкой Слон, ассистент убедил глупого провинциала, что прислал его Атлант — к приему будущего олимпийца все подготовлено.

Следом за Слоном пришел в гостиницу и преступный ассистент. И он проследил за тем, чтобы задуманное сбылось. Но тот, кого звали Орестом, был из рабов и тоже под вымышленным рабским именем Козимо прислуживал у дверей гостеприимлища. Он подговорил ассистента для верности завлечь к месту преступления еще одну жертву.

Жертва, которую мы назовем Филомодус, хотя и была добропорядочным семьянином, но не упускала случая лишить девственности юных жриц храма Гермеса. Вступил Филомодус и в порочную связь с сестрой Ореста, Клитемнестрой. Вот Орест и сообщил Сизифу, что можно завлечь Филомодуса на место преступления, чтобы он оказался виновен и был застигнут на месте преступления. Они решили разбудить его ревность — и Сизиф долго смеялся над выдумкой Ореста. И даже собственной рукой написал записку, которая и была послана жертве.

Под мраком ночи совершилось преступление, в котором участвовали Козимо и ассистент. Они хорошо подготовились — способствовало успеху преступников и само здание гостиницы, с пожарной лестницей и потайным ходом между номерами. Слон был отравлен. И уложен в постель. В простенке потайного хода с помощью удара по голове был выведен из сознания и ревнивец Филомодус. Его уложили рядом с мертвым Слоном и напялили ему на лицо маску — фрагмент чучела медведя.

Таким образом, Орест отомстил тому, кто надругался над целомудренностью его прекрасной сестры. Я видел ее! Она действительно любила Филомодуса! И брата своего любила! Она была прекрасна и могла бы стать королевой красоты! Я сам ей об этом сказал!

Но на состязании атлетов, произошло непредвиденное. Атлант, понявший, что Сизиф лишил его возможности объявить перекупленного атлета Слона претендентом на участие в олимпийских играх, решил отомстить сопернику. Зевс был на стороне Атланта — сизифовский атлет Орест из-за драки с Филомодусом вынужден был выйти на арену в маске. Вот тут-то Атлант и дождался своего часа, — он набросился на Ореста и не только разоблачил мстительного атлета и Сизифа, но также добился главного — результаты поединка были аннулированы. Так что соперник его не смог получить право поехать со своим атлетом на Олимпийские игры, которые, как известно, состоятся уже очень скоро, — летом 1908 года.

Прекрасная Клитемнестра, к счастью, не видела позора своего брата, защищавшего ее честь, — ибо не узнала его в атлете, вышедшем на арену в маске и с рыжей бородой. А ведь именно этой рыжей бородой он и прикрывался на своей тайной рабской службе в гостеприимлище. Теперь прекрасная поруганная сестра, в имени которой благоухают розы, обречена оплакивать брата, ставшего соучастником страшного преступления.

Где же, скажете вы, милые мои читательницы, здесь преступление по страсти? И почему я в начале своего рассказа говорил о великане, живущем в каждой душе?

Страсть — это источник всякого преступления. Знаю по своему печальному опыту — моя страсть заставила меня тоже пасть так низко, что я заподозрил своего собственного отца в покушении на сердце любимого существа, дарованного мне небесными узами. Как я низко пал! И наказание, которое уготовил мне Зевс, можно назвать истинно трагедийным в греческом смысле этого слова. Она, моя нимфа, погибла в проруби обледенелого Стикса. Хотел последовать за ней и я, но понял, что это тоже порочная страсть к смерти — и вовремя остановила меня мысль о необходимости искупления эдипова комплекса. Да, вся моя жизнь должна стать страданием о несчастном моем отце, родительская любовь которого ослепила его навеки…

Но я еще не сказал о других преступлениях по страсти, которым был посвящен мой печальный рассказ.

Это страсть к мести, которой был привержен Орест.

Это страсть к славе, которой был избалован Атлант.

Это страсть к победе, которой руководствовался несчастный Сизиф.

Это страсть к похоти, которой грешил Филомодус.

Это страсть к наживе, которой не смог противостоять напрасно погибший атлет, так и не ставший первым русским олимпийским чемпионом.

В каждом из них был свой талант, свое величие, и в этом смысле их можно назвать великанами…

Их можно жалеть, им можно сострадать, за их погибшие души можно молиться — и это единственное, что можете сделать из христианского чувства вы, мои дорогие и любимые читательницы. И вы, только вы, можете уберечь своей нежностью, добротой и любовью ваших дорогих близких от того, чтобы они, не достигнув величия, спотыкались и падали. Только красота души, как я слышал, может спасти мир.

Поэтому никогда не забывайте гениальных строк нашего великого писателя Леонида Андреева. Вновь и вновь обращайтесь к этим строкам, которые смогут предостеречь слабую душу от преступления по страсти: «Вот пришел великан… Такой большой, большой великан. Больше фонаря, больше колокольни, и такой смешной — пришел и упал…»

НАРЦИСС