«ЧЖУД-ШИ» памятник средневековой тибетской культуры

ГЛАВА 12. РАЗРЯД СОСТАВОВ ИЗ ТРАВ

Затем риши Маносиджи высказал слова с такой просьбой:

О великий риши Видьяджняна, хорошо!

Итак, восемь разрядов успокаивающих лекарств и

разряд лекарств из драгоценностей

излечат все болезни, которые поддаются лечению.

Но когда придет время последнего пятисотлетия77,

больные-бедняки не смогут эти лекарства приобрести.

Будут искать далеко — не найдут,

пойдут еще дальше, а болезнь запустят.

Поэтому прошу рассказать о травах, растущих

на земле,

обо всем, что растет и находится под глазами.

Пусть Царь лекарей расскажет нам об этом.

Учитель ответил:

О, это прекрасно, риши Маносиджи!

Все, что ты спрашиваешь,— все это верно.

Когда наступят последние пятьсот лет,

придется использовать то, что есть перед глазами,

ибо сильные лекарства станут редкостью,

подобной драгоценности небожителей и нагов,

а хоть и найдутся, беднякам не купить,

и будут они толкаться на базаре без денег.

Поэтому, чтобы лечить болезни бедняков,

я из милосердия расскажу о составах из трав.

Сила трав велика.

Они могут затмить даже камфору,

и нет на земле места, где трава не растет.

К траве предъявляются семь таких требований:

она должна вырасти в хорошем месте, быть

собранной вовремя,

хорошо высушенной, свежей, неиспорченной,

обезвреженной, действовать мягко, сочетаться с

другими.

О месте произрастания. Это — чистая, благостная

земля,

по которой ступала нога будды,

места, отмеченные приметами благодати,—

горы Гангс-чан и «Бигс-бйед — места прохлады и

жара,

где растения растут, вбирая силу Солнца и Луны.

О времени сбора. Корень, ветка и стебель — эта

тройка,

«древесина», излечивает болезни костей, суставов

и мяса.

Их лучше собирать, когда высыхают соки.

Листья, молочко и молодые побеги — эта тройка,

«листья», лечит полые органы и костный мозг.

Их лучше собирать в период роста в сезон дождей.

Цветы, плоды и концы побегов — эта тройка,

«плоды», лечит болезни глаз, плотные органы, голову.

Их лучше собирать осенью, когда они зреют и

желтеют.

Кожица, луб и смола — эта тройка,

«луб», лечит кожу, сухожилия и конечности.

Их лучше собирать весной в период распускания

почек.

Слабительные собирают осенью, когда соки высыхают

и сила трав направлена вниз.

Рвотные — в период распускания почек,

когда сила трав направлена вверх.

Лучшим временем для сбора является время

прибывания Луны.

Хорошо, когда растения собирают невинные дети,

чистые, нарядно одетые и украшенные,

читая во время сбора мантры и дхарани.

Очищение от яда. У корней и стеблей

ядовиты кожица и внутренний стержень,

у ветвей — узлы, у листьев — черешки,

у цветов — чашелистики, у плодов — косточки.

В молочке, смоле и стеблях яда не бывает.

В кожуре ядовит налет снаружи, а в лубе — мякоть

изнутри.

Лекарство, очищенное от яда, действует мягко.

Сушка. При сборе растения нельзя мять и ломать.

«Прохладные» растения сушат в тени,

а «горячие» — на солнце или у огня,

следя, чтобы их ветром и сквозняком не сломало,

чтобы дым не коснулся и запахи посторонние не

впитались.

И лишь тогда сила трав будет безмерной.

Растения свежими считаются в течение года,

а потом сила теряется, поэтому надо использовать

их за год.

Мягкости добиваются так: делают составы мягкого

действия,

дают проводников смягчающего действия или же

назначают противодействующие средства.

Мягкие составы получаются из растений,

хорошо сочетающихся между собой.

Мягкий проводник — тот, который в желудок и другие

полые и плотные органы легко проникает.

Смягчение при помощи противодействующих средств.

Травы раздувают ветер, гасят огонь, сушат силы тела.

Поэтому против ветра добавляют мясо и старую

патоку;

для поддержания желудочного огня — гранат и перец

длинный;

для укрепления сил тела — миробалан хебула.

Если они не помогают, то назначить их в виде кханда.

Чтобы в смесях травы были совместимы друг с

другом,

надо учитывать три момента:

не смешивать «горячие» и «прохладные», а только

совместимые.

«Прохладные», жаропонижающие составы бывают

двух видов: просто составы и проводники.

Просто составы. Травы, входящие сюда,

сравниваются с царем, царицей, царевичами,

советниками, холопами, военачальниками, воинами,

конями.

Царь — нектар лунной прохлады — камнеломка.

Царица — шалфей, царевичи — термопсис и

змееголовник.

Советники — желтушник и гипекоум.

Холопы — сверция, соссюрея костус, шлемник и

горечавка крупнолистная.

Советники с одним из холопов в сочетании один

к двум

будут военачальниками, подавляющими болезни,

а воинами служат «прохладные» травы, какие

попадутся.

Конь для всех — снеговая вода.

При незрелом и скрытом жарах конь — вода,

выпаренная

па две трети, в теплом виде.

При разлитом жаре лучше дать холодную воду,

при застарелом — кипяченую и остуженную, при

пустом —

кипяток, с которого только пар перестал идти.

Приготовление семисложных составов из трав.

Шлемник, соссюрея костус, шалфей и горечавка

крупнолистная —

эта четверка главных составляет основу всех составов.

Они своих братьев-советников доводят до встречи

с болезнью.

Советники. Горечавка лежачая, гипекоум и хохлатка

лечат жар римс.

Эвкоммия, шандра и макротомия лечат "грамс.

Термопсис, желтушник и борец разнолистный лечат

жар "кхругс.

Борец разнолистный, бадан толстолистный и

щитовник пахучий подавляют искусственные яды.

Мирикария, желтушник и дондостемон подавляют

мясной яд.

Пустырник, марена и борец разнолистный лечат

понос от жара.

Горох, перец Бунге и марена лечат "брум-паг.

Ложный женьшень, остролодочник и трава девясила

лечат гаг и лхог.

Череда, цветы борца синего и корни любистока

лечат смуг-по.

Эвкоммия, череда и латук лечат сотрясение мозга.

Крестовник, корень коптиса и тысячелистник

сушат чху-сер конечностей, останавливают жар.

Патриния, очиток и реманния

заживляют разрывы плотных органов, сушат кровь

и сращивают разрывы сосудов и жил.

Зола полыни Гмелина, остролодочник и вола каури

сушат гной и кровь, а также чху-сер в груди.

Марена, макротомия и гетеропаппус лечат жар крови.

Скерда, борец разнолистный и луб барбариса лечат

жар желчи.

Шиповник, луб барбариса и семена можжевельника

лечат чху-сер.

Очиток, рябчик и живокость Брунона лечат

застарелый жар.

Термопсис, суг-"дра и горечавка холодная лечат

жар легких.

Змееголовник, плеурогинелла и эфедра излечивают

жар печени.

Живокость Брунона, кумарчик и коптис лечат жар

селезенки.

Можжевельник, кумарчик и алтей лечат жар почек.

Одуванчик, горец сибирский и змееголовник лечат

жар желудка.

Горец сибирский, борец разнолистный и марена

лечат жар тонкой кишки.

Нивянник, куркума культурная и луб барбариса

лечат жар мяса.

Мытник, адиантум и рябчик лечат жар сосудов.

Эвкоммия, шиповник и пустырник лечат жар костей.

Эти составы назначать в отваре и порошке в

зависимости от силы желудочного огня78.

Порошкам проводником дают сахар кусковой.

(Составы) против холода. Княжик, рододендрон,

облепиха и «шпат укрощенный» будут основой.

Если проводниками дать редьку, лук репчатый и

и перец длинный,

то они вызовут в желудке тепло и огонь;

если горох, закваску винную и соду — будут

способствовать перевариванию цзамбы;

если лютик, семена крапивы и лук репчатый —

будут способствовать перевариванию овощей;

если селитру, золу помета грифа и ломонос —

разрушат скраны;

если соль мдзе-цха, витанию и фиалку — разрушат

скран матки;

если лютик, ломонос, золу каури — высушат

дму-рдзинг;

если селитру и витанию снотворную — разрушат

каменные скраны;

если горичник, витанию и купену — подавят

скйа-рбаб;

если ярутку, песчанку и змееголовник — вылечат

болезни легких;

если шиповник, змееголовник и перец длинный —

вылечат болезни печени;

если мальву, витанию снотворную и якорцы — вылечат

болезни селезенки;

если ярутку, витанию и купену — вылечат чху-сер;

если купену, спаржу и рога оленя — вылечат

холодный гной.

Всем этим составам конем дать сахар, запивать

кипятком.

И еще: если смешать «шесть корней», «пять листьев»,

«один цветок», «четыре вида плодов»,

«три соли», «две золы», сахар и

запить горячей водой, без следа исчезнут все болезни

холода.

Эти наставления по приготовлению составов из

местных трав

держи в своей памяти и из сострадания людям

помогай.

Примечание:

77 Согласно буддийской легенде, учение Шакья-муни просуществует на земле в течение 5000 лет, которые разбиты на 10 периодов по 500 лет. Последний период предполагается быть самым тяжелым для здоровья и жизни людей [29, т. 1, с. 551—553].

78 Если жар и сила желудочного огня незначительны, составы готовят в отваре, а если жар сильный и желудочный огонь тоже силен — готовят в порошке [1, т. 4, л. 121а].