Миф о красном терроре

Глава 25. Репрессии! что это такое!?

Репрессии — это советский государственный термин «того» периода, а не обвиняющий термин «правдокопателей» хрущёвского периода. Ни более того! Откуда он? Загляните в словарь и поищите слова, начинающиеся на «РЕ» — ревайвл, ретёрн, ремув, рекам… Короче, это связано по смыслу с такими понятиями, как возврат, восстановление, ответ на что-то.

Репресс — репрессии, это ответные действия на давление.

И давление преступное! Поэтому когда горе-обличитель кричит, что такого-то писаку, попа и т. д. «репрессировали» или, ещё чище, «подвергли незаконным репрессиям», то это вопиющая дичь или ложь по заданному отрицательному звучанию. Ведь прежде всего из этого вытекает то, что некто уже совершил преступление!

Как только вы сказали «репрессии», вы тут же утвердили сам факт существовавшего и доказанного деяния. Так что если уж хотите облаить совок, то можете говорить незаконный арест, приговор и даже казнь. Но «незаконные репрессии» — это смысловой абсурд, так как репрессии — это и есть законное ответное давление самого государства. Ложь в том, что они говорят «репрессии», но мило «забывают» добавить, что если есть факт репрессии, то это утверждает факт преступления!

Смена общественной формации. (Кстати, как и династии, и религии…) Есть как сторонники, так и противники. Как, вообще-то, быть объективным спустя многие десятилетия? Кто будет тираном, а кто жертвой спустя 30 лет после начала войны Алой и Белой розы? А спустя 60 лет, когда сменилась уже куча династий?

Католики Франции в своё время перебили практически всю провинцию, где были альбигойцы. Это плохо? Альбигойцы — жертвы? А вы допустите, что Дьявол также реален, как Эверест, и как тогда можно относиться к тем, кто своим еретическим, сатанинским учением совращает души?! Ведь смысл религии — в спасении (через благодатные таинства) от Геенны, куда мы все обречены идти в силу первородного греха. И как быть с теми, кто совлекает в смерть вечную?! Так же и инквизиция.

А допустите, что демонизм реален, и совращение достигло невиданного размаха. То, что среди инквизиторов могли быть просто садисты и маньяки, уже другое дело.

То есть если есть Бог, то инквизиция — это хорошая организация, спасающая европейскую цивилизацию. А если Бога нет, то инквизиция — банда кровавых монстров, в которых бред убеждения в существовании иллюзорного «бога» сочетался с садистским, параноидным желанием через смерть и тотальный страх заставить поверить в паранойю всё человечество. Но если есть русское православие, значит ли это, что Бог есть? А тогда и инквизиция правомочна и полезно-спасительна! (Или Бога всё же нет, а?)

А кто прав — повстанцы Степана Разина и пугачёвцы или те, кто в мазохистском рвении потомственного раба и холуя (это, в общем-то, русский народ) своей грудью защищал садистский царизм того периода?

А как быть с периодом объединения земель, происходившего в Германии не в средние века, а в конце XIX? Вот представьте себе, что какой-нибудь Баден-Вюртенберг или Северный Рейн-Вестфа-лия будет сейчас обвинять Пруссию в территориальном захвате, а пруссаков называть оккупантами?!

Или Грузия XIX в. Кем будет царь Ираклий, пошедший под руку Москвы, — национальным предателем или спасителем от Турции? Сейчас грузины считают Россию и врагом, и оккупантом… Начните, ребята, с царя Ираклия.

Украина: Мазепа и Хмельницкий — кто они? Я лично встречал мазепинцев, у них свои аргументы, которые они излагали устно и письменно, а тогда с помощью сабель и пищалей. Кстати, в свете административной принадлежности Украины кем будет Наливайко?

А вот тут-то и встаёт прежде всего проблема выбора позиции, с которой и будем давать оценки. Может, прав победитель?! Точнее, не прав никто, или, как в классической еврейской логике, «и ты прав, ребе, и ты прав, ребе, и ты прав, ребе».

2% населения России при Романовых составляли наследственные счастливые паразиты, с помощью меча, тюрьмы и боженьки они тысячелетия держали в рабстве дурней и мазохистов — своих братьев по крови и вере. В 1917 г. они потеряли власть, а их потомки и сочувствующие им мазохисты-холуи восстановили в 1953-1956-1987-1991-1993 гг. капитализм. И кто прав? И с чьих позиций судить? Но мы пока поговорим о принципах защиты любого государства от внешних и внутренних врагов.

Кто мог быть после 1917 г. врагом огромной нищей страны? Да любая сволочь, которая выступала против осуществления вековечной мечты о равенстве и банальной сытости. Например, одиозная обэкраненная фигура кулака, или по-крестьянски — «мироеда». Это — «барин» из своей же среды. Таких было где-то от 5 % до 12 % на 120 млн крестьян к 1917 г. (Процент кулаков зависел от естественной урожайности региона.) После Гражданки страна ещё больше обнищала. И сформировались кулацкие банды из патологических садистов и лютых классовых жадин. Зверские убийства, диверсии и саботаж — даже не тема для обсуждения. Только официально около 1,8 млн кулаков были высланы или осуждены. Это не считая тех, кого убили в бою или уже после расстреляли за другие преступления.

Но у них, как у людей, были родственники и дети. Дети насильника, убийцы, диверсанта, саботажника, бойца банды или патологического садиста.

Вопрос на засыпку: должен ли сын донести в ментуру на отца по фамилии Чикатило? А на отца-бандита Отберэнко-Могилевско-го? А на полковника карательного отряда Мердерова-Киллерштей-на? А на вора Покрадухина? И кто будет этот сын? Герой?! Или предатель? Это же относится к жене бандита, сестре, брату, тёще, матери и отцу…

Павел Морозов встал в ряд с героями античности. Он спасал от голода умирающий народ Поволжья. Кулаки, и его отец в их числе, прятали хлебные излишки в тяжелейший период России.

Его убили за 210 кг зерна.

То есть когда вам попадается фраза типа: «Репрессирован как сын кулака» (белого офицера, карателя, белопопа), то это — ложь! В подавляющем большинстве случаев это означает, что семейка, как обычно, помогала батьке-бандиту. Табачку подогнать, харчишек, одежонки, писульку каку передать, баньку втихаря справить, лекарств передать, бинтов, ежели ранен, а баба так и перепихнинчик устроит… Ну чё, милок! Али грех какой? Да и вправду ведь, какой уж тут грех, дядя, это всего лишь материальное обеспечение боевого состава!!

Небольшое напоминание. Петлюру помните? Писал статейки, выступал на митингах, собраниях. А после его выбрали главой вроде бы страны. Эта страна впервые в своей истории по решению этого Петлюры стала союзницей Германии и пошла войной против России, а после превратилась в союзницу Польши и снова пошла войной на Россию. А вообще-то, оказалось, что впервые в истории Европы образовалось государство, где антисемитизм в самом юдофобском варианте был вписан в государственную программу, включая массовое уничтожение этих самых «жидов» в садистских погромах.

А после его пристрелил в Париже еврей по фамилии Чернобо-родов. А кто он, этот Петлюра, по жизни, а?! Не торопитесь. Прежде всего, если бы его спросили в отделе кадров: «Что кончали, профессия?» Тот бы ответил: «Семинария, поп-с». Так в какую статистику жертв, в данном случае жидомасонского «террора», занести этого садиста и убийцу? Как убитого «жидом» православного священника? Парижского рантье? Или всё же как руководителя бандитского государства? Вот и я о том.

Антисоветчики! Монархисты! Хотите оценим кулака-бандита «по-царски»?!

Царь подписал основные документы международных совещаний по вопросам ведения войны. Ну там всякие Гааги и Женевы.

Так вот, в оных есть даже правила ведения партизансих и оппозиционных войн. Оценим кулака по Гааге! Её аж херр Хитлер соблюдал.

Партизан (инсургент) обязан:

— иметь на одежде или головном уборе отличительный знак,

— не прятать носимого оружия.

Не имеет права:

— вовлекать в боевые действия женщин и детей;

— использовать гражданские жилища для (!) отдыха и боевых действий;

— использовать церковные и молитвенные здания и здания школ для боевых действий и складирования оружия и т. д…

(Кстати, как бы нам не хотелось считать во всём правыми партизан Второй мировой, но они нарушали все до единого требования международных соглашений. Отсюда и зверства немцев, помешанных на идее порядка! Конечно, центральному руководству СССР была крайне выгодна вооружённая оппозиция в тылу врага, воюющая без правил. Белорусским партизанам никто не говорил про Гаагу… А потом сжигались деревни и сёла, и шли тотальные карательные расстрелы…)

А теперь вспомните все известные формы кулацких действий и оцените ответные меры.

Высылка кулацких семей — всего лишь законное интернирование по отношению к инсургентам-нарушителям Гаагского протокола! Но все «лишенцы», помогавшие бандитам, превратятся в «незаконно» репрессированных! (И так во всём.)

1930 г. В период интенсивного создания колхозов в СССР прошло 6117 вооружённых выступлений кулаков. В них приняли участие 1 755 300 чел.

В 1924 г. только в Центральной России кулаки совершили 339 тяжких преступлений, от зверских забиваний, которые приводили к инвалидности жертву, до садистских убийств и поджогов домов с семьями активистов. («Мелких» преступлений, от хулиганства до изнасилования жён и дочерей колхозников, десятки тысяч.) 1925 г. — 902; 1926 г. — 711; 1927 г. — 901… Это относится к тем кулакам, которые существуют как легальная социальная группа российской деревни. Они ходят по улицам, и их ещё никто не краснотеррорит.

Всё как в Чечне: днём кулак — это такой же мужик, а кто он ночью, так то один поп знает, поелику он-то и координирует местную банду. А то, что у конкретного Сидорова братья где-то в лесу шатаются, так то вроде как и не докажешь… Но по сравнению с Чечнёй всё хуже: тут-то врага рожей не отличишь. И главное, что они среди всех, по всей стране, как узаконенные потенциальные враги.

А вот когда началась коллективизация (о причинах чуть позже), эта публика показало своё мурло. Непосредственно в 1930 г. только до посевных работ, которые по всей стране хотели сорвать кулаки, было совершено только в Европейской России (ЦНЗ) свыше 6000 актов диверсий, саботажа и убийств сельских активистов.

Чтобы понять скрытый народный мотив поддерживать махновцев да и, если честно, всех бандитов вообще, Дзержинский почти год изучал экономические и политические причины появления махновщины и положение украинской деревни в частности и русской деревни в общем. В результате Дзержинский пишет ряд докладов, из которых следует неизбежный вывод: на государственный «грабёж» в виде продразвёрстки, которая оставляла по сути только прожиточную пайку, le Mujik вынужден отвечать грабежом, так как у него нет позитивной перспективы нормального труда. Хочешь — сей, хочешь — куй, всё равно оставят… справку об изъятии излишков. Кроме того, умер товарный рынок, так как крестьянин мог торговать, по сути, только контрабандным товаром, точнее, своим же, но де-юре украденным. Или, что равносильно, не сданным государству своим же сельхозпродуктом. Само государство превращало le Mujik в экономического преступника, с каковой позиции пейзане легко переходили к чисто конкретному бандитизму.

Ленин прочёл, крякнул, хлопнул себя с досады по лысине и тут же объяснил, в чём кондзё вопроса горожанам-интеллигентам из СНК и ВЦИК, и царскую продразвёрстку заменили налогом.

Впоследствии начальник штаба махновской армии В. Белаш показал: «В июне 1921 года крестьянство поняло и приняло новую экономическую политику и в большинстве своём уже не поддерживало Махно, а стало на сторону Советской власти».

Кулаки. Ленин: «В 1921 году, после того как мы преодолели важнейший этап гражданской войны, и преодолели победоносно, мы наткнулись на большой, — я полагаю, на самый большой, — внутренний политический кризис Советской России. Этот внутренний кризис обнаружил недовольство не только значительной части крестьянства, но и рабочих. Это было в первый и, надеюсь, в последний раз в истории Советской России, когда большие массы крестьянства не сознательно, а инстинктивно, по настроению были против нас… В конце 1920 года и в начале 1921-го по стране прокатились волны кулацких выступлений, в которых участвовали и многие крестьяне-середняки, поднялась “мелкобуржуазная анархическая стихия”. Участники движения выступали главным образом под флагом “безпартийности” и выдвинули требования: “Долой продразвёрстку!”, “Да здравствует свободная торговля!”, “Свобода для всех!”, “Советы без большевиков!” Но как известно из истории, мелкая буржуазия, колеблющаяся между пролетариатом и буржуазией, никогда самостоятельно не добивалась своих целей… Либо под руководством пролетариата, либо под руководством капиталистов — середины нет!.. Эта мелкобуржуазная контрреволюция, несомненно, более опасна, чем Деникин, Юденич и Колчак вместе взятые, потому что мы имеем дело со страной, где пролетариат составляет меньшинство, мы имеем дело со страной, в которой разорение обнаружилось на крестьянской собственности, а кроме того мы имеем ещё такую вещь, как демобилизация Армии, давшая повстанческий элемент в невероятном количестве… Особую предательскую роль в это время играли активизировавшиеся остатки эсеров и меньшевиков. Их агитация, приноровленная к настроениям недовольных крестьян и голодных рабочих, являлась одной из причин волнений… Когда мы говорим об этих шептунах, эсерах и меньшевиках, то мы говорим о другом классе, говорим о тех, которые идут за буржуазией, о тех, которые пользуются всяким тяжёлым положением, выпускают листовки и говорят: “Смотрите, у вас отбирают триста пудов излишков, отдайте всё, а получите только разноцветные бумажки”. Что, мы не знаем этих шептунов? Из которого они класса? Это те же помещики, как бы они себя не называли — эсерами, сторонниками свободы, народовластия, учредиловки»…

ВЧК — эсеры. Был захвачен архив членов ЦК правых эсеров. По этим документам было установлено, что ЦК партии правых эсеров дал директиву местным эсеровским организациям об использовании кулацких антисоветских движений в интересах своей партии. Так, выдвигая в директиве «О тактике партии» от 25 февраля 1921 г. лозунг «решительного преодоления большевистской диктатуры», лидеры эсеров давали указания своим организациям, чтобы они брали в свои руки руководство вооружённой борьбой на местах и содействовали созданию на «освобождённой территории» органов «демократической государственности» (Известия ВЦИК, 1921, 24 июля).

X Совет партии эсеров, состоявшийся в августе 1921-го, прямо заявил: «Вопрос о революционном низвержении диктатуры Коммунистической партии со всей силой железной необходимости ставится в порядок дня. Становится вопросом всего существования российской трудовой демократии» (из «Обвинительного заключения по делу Центрального Комитета и отдельных членов организаций партии С.-Р. по обвинению их в вооружённой борьбе против Советской власти, организации убийств, вооружённых ограблений и изменнических сношениях с иностранными государствами». М., 1922).

Меньшевики в самый острый и напряжённый момент разгула мелкобуржуазной стихии резко усилили свою работу на предприятиях Москвы, Петрограда, Харькова и других городов. Перекрасившись в формально безпартийных, они стали призывать рабочих к забастовкам и вооружённым выступлениям.

Ленин: «Весенние события 1921 года показали ещё роль эсеров и меньшевиков: они помогают колеблющейся мелкобуржуазной стихии отшатнуться от большевиков и совершить передвижку власти в сторону капиталистов и помещиков. Такие люди помогают мятежам, помогают белогвардейщине».

19 августа 1920 г. в селе Каменка Тамбовского уезда крестьяне, которых долго обрабатывали эсеры, меньшевики и кулаки, отказались сдавать зерно по продовольственной развёрстке. Масштаб агитации был огромен, и волна отказа охватила сёла Тамбовского, а затем Кирсановского, Козловского, Моршанского, Борисоглебского уездов Тамбовской губернии и частично Воронежской губернии. Противостояние нарастало, и саботаж перерос в вооружённое выступление. В каждом отдельном случае были свои «буйные вожаки», но в конце концов во главе этой нью-разинщины встал А.С. Антонов. В своё время он был членом эсеровской партии, за экспроприацию его посадили, после февраля служил в Кирсанове начальником уездной милиции. В описываемый период он вместе со своим помощником-эсером захватил в ментовке всё оружие и сколотил банду для войны с советской властью. Начались грабежи и убийства. К концу августа в банде было уже свыше 150 человек. Он оказался в нужное время в нужном месте и стал своего рода знаменем и символом «народного бунта». В его уже войско валом повалил народ. Дошло до того, что он разделил воинство на две армии. В первую поставил генералом бывшего полковника царской армии Богуславского, в ней было сформировано девять «полков». Второй армией командовал бывший подпоручик Токмаков, у которого в подчинении находилось 4 полка. Все вооружённые силы создавались по территориальному принципу; так, в «полки» Каменский, Кирсановский, Семёновский и т. д. входили от 400 до 1000 жителей соответствующего района или села, жители которого должны были снабжать эту публику фуражом, продовольствием, лошадьми и пополнять людьми. Вот всё это через некоторое время стало доставать les Mujik, поелику жулико-бандито пшёнку-то, как красноармеец, жрать не будет. Об этом сейчас мало вспоминают правые, точнее, стараются вообще не упоминать, что бандиты подъели всю скотину, некогда благополучный регион превратился в нищий незаможный околоток, где просто не на чем было сделать запашку и где пипл остался без мяса и молока. Начали фиксироваться факты смерти от голода. Бандиты создали «Главный оперативный штаб революционной народной армии», для политической работы в массах был образован «Тамбовский губернский Союз Трудового Крестьянства», который начал создавать филиалы и отделения в сёлах, сформировал канцелярию, агитационный аппарат и вооружённую милицию (Антоновщина. Сборник статей, очерков, воспоминаний и других материалов к истории эсе-ро-бандитизма в Тамбовской губернии. Тамбов, 1923).

Брат Антонова Дмитрий сложил речёвку-призыв: «Давайте вместе вести борьбу… Устроим по-хорошему жизнь свою. Пусть пламя восстания горит ярче. Народ восстал спасать себя. Этот пожар впереди жирную жизнь сулит… Да здравствует союз всех крестьян… Да здравствует вождь наш Антонов».

Из программы: установление политического равенства всех граждан без разделния на классы; созыв Учредительного собрания на основе всеобщего прямого, равного и тайного голосования; свобода слова, совести, печати, союзов и собраний для всех; социализация земли, допущение русского и иностранного капитала для развития экономической жизни страны.

Антоновцы требовали открытия широкого государственного кредита личности, свободного производства кустарной промышленности, урегулирования цен на труд и продукты производства фабрик и заводов, находящихся в ведении государства. Ну естественно, что для достижения этих благоугодных целей «Союз» с божьей помощью «организует добровольческие партизанские отряды и ведёт вооружённую борьбу», ставя своей целью «свержение власти коммунистов-болыневиков» (Вестник агитации и пропаганды, 1921, № 11–12).

Антоновцы агитировали за создание «крестьянского государства» и обещали в нём всем «жирную жизнь».

Но вообще-то, идеологическую базу обеспечивали, конечно, эсеры, которые в числе прочего по всему околотку создали «Союзы трудового крестьянства», которые обрабатывали le Mujik, призывая его к мировой революции вообще и к победе над большевиками в частности. Уже после, во время расследования дела членов ЦК партии правых эсеров, следственные комиссии выявили, что эсеры уже заранее, ещё до отказа крестьян сдавать зерно, вели подготовительную работу по срыву программы по приёму зерна и по сути руководили подготовкой восстания. Все лозунги, с которыми шли в бой повстанцы, были упрощёнными вариантами эсеровских программных постулатов. Но даже и в этом случае эсеры действовали в своём репертуаре. Как только запахло жареным, это движение, спровоцированное эсерами, было брошено ими на произвол судьбы и отдано в руки «первого попавшегося проходимца» (Обвинительное заключение по делу Центрального Комитета и отдельных членов партии С.-Р.).

В приговоре Верховного революционного трибунала отмечалось, что уже в феврале — марте правые эсеры вместе с левыми вели работу по подготовке восстания. «После уборки урожая вспыхнуло восстание, во главе которого встал Антонов, который выставил в основе те же лозунги, которые всегда выставляли организации партии С.-Р. Связь Тамбовской организации партии С.-Р. с повстанцами после начала восстания постоянно поддерживалась, и хотя партия С.-Р. официально не стояла во главе восстания, но только потому, чтобы не брать на себя политическую ответственность» (Приговор Верховного революционного трибунала по делу партии эсеров. М., 1922. С. 17–18).

Антоновское движение разрасталось и плавно перешло в политический бандитизм. Антоновцы зверски расправлялись не только с представителями советской администрации, но и со всеми, кто хоть как-то был заподозрен в сочувствии к новой системе. Ими были садистски замучены свыше 2 тыс. коммунистов, продработ-ников и хозяйственных руководителей, а остальных убитых были десятки тысяч. Был и свой «гений пыток и поэт допросов» — командир одного из отрядов Василий Карась. Очевидец, побывавший в Тамбовской губернии в 1920 г., докладывал на специальном заседании представителям ЦК РКП(б) и ВЧК: «В деревнях при поимке товарищей коммунистов они терзают их, отрезая сперва конечности, и то самое, перед тем перевязав жилы, чтобы не истекли кровью раньше, чем надо, выкалывают глаза, вскрывают аккуратно живот и набивают их бумагой и опилками, которые, облив керосином, поджигают как живые факелы. А натешившись муками своих жертв, изрубливают их, надрубая по всему телу и оставляют на земле для кормёжки свиней и собак. И никто не может убрать трупы, пока банда не скроется… И жертвою их становятся не только товарищи коммунисты, но также и все члены их семей… А ежели кого из трудового крестьянства просто убьют, так все как бы счастливы, что не изгалялись, а порешили сразу…» (Донков И.П. «Антоновщина»: замыслы и действительность.) Участник восстания старый эсер Ф. Подхватилин, ужаснувшись тому, что творили участники «движения», сдался советским властям и дал показания: «Заговорщики и главари бандитизма — это люди в большинстве своём полуграмотные, крайне грубые и невежественные… Большинство руководителей своей же выпущенной программы восстания не понимает… Они не придерживались её в своей работе и действиях. Безконечные грабежи, пьянство, немыслимое насилие и изуверство, безразборчивые убийства и повсеместные и необъяснимые расстрелы простых тружеников — вот по существу их программа» (Тамбовская правда, 1922, 2 июня).

Юмор ситуации. 12 февраля 1921 г. Центральная Междуведомственная комиссия по борьбе с бандитизмом, председателем которой был назначен Дзержинский, постановила усилить Тамбовскую ЧК, и туда был командирован уполномоченный ВЧК Левин, а начальником Тамбовской ГубЧК назначен чекист М.Д. Антонов! И кстати, председателем комиссии ВЦИК был Антонов-Овсеенко…

16 февраля 1921 г. СНК выпускает постановление, по которому крестьяне Тамбовщины были освобождены от дальнейшего выполнения плана продразвёрстки. А по решению X съезда СНК объявил о полной отмене в стране продразвёрстки и замене её продовольственным налогом. Объявили две недели амнистии, когда добровольно сдавшие оружие освобождались от наказания.

Но радикалам в антоновщине это, естественно, не понравилось, и они прежде всего стали убивать тех, кто решил «завязать», и развязали уже отвязанный безпредел.

Дальше можете прочесть общеизвестное. См.: тот же сборник «Антоновщина»; воспоминания агента ЧК Е. Муравьёва, который внедрился в руководство банды, «Полтора месяца в стане антонов-цев»; Самсонов Т. «Волки гибнут в капканах»; Трифонов И.Я. «Классы и классовая борьба в СССР в начале нэпа (1921–1923 гг.).

Из инструкции Дзержинского о производстве обысков и арестов, написанной в марте 1918 г.: «Вторжение вооружённых людей на частную квартиру и лишение свободы даже повинных людей есть зло, к которому в настоящее время ещё необходимо прибегать, чтобы восторжествовали добро и правда. Но всегда нужно помнить, что это зло, что наша задача — пользуясь злом, искоренить необходимость прибегать к этому средству в будущем. А потому пусть все те, которым поручено произвести обыск, лишить человека свободы и держать его в тюрьме, относятся бережно к людям, аресту-емым и обыскиваемым… помня, что лишённый свободы не может защищаться и что он в вашей власти. Каждый должен помнить, что он представитель Советской Власти рабочих и крестьян и что всякий его окрик, грубость, нескромность, невежливость — пятно, которое ложится на эту власть».

Нечто интересное из жизни самого Дзержинского. На великом каторжном тракте, в 150 км от легендарного конечного каторжного пункта городка Канск, было (а может, и сейчас есть) известное крупное старинное село Тасеево. Так вот, в 15 км от Тасеева находилась деревня Ханкалы — по сути учётный каторжный пункт. Интересен он тем, что тут останавливались партии политических кандальных каторжан и ссыльных и с них тут снимали кандалы.

Дальше уже без кандалов их рассылали по местам каторжных работ и ссылки. Ссыльных часто определяли в село Тасеево. Через некоторое время после революции на одном из домов повесили мемориальную доску. Сюда приговорённый на вечное поселение был доставлен Дзержинский. Через семь дней Дзержинский бежал. Это был его третий побег. Бежать надо было пробираясь по непроходимой тайге, обходя населённые пункты и заставы. И путь этот был в тысячи километров, в другую часть света…

Февраль 1921 г. На Волге уже миллионы трупов, по всей стране собирают продовольствие, на Запад везут всё, что можно продать, чтобы купить на эти деньги пшёнку и перловку.

По стране уменьшаются продовольственные пайки. Но оборонные предприятия в России старались не трогать, так как там работала рабочая элита. Но тут пришлось придавить питерских работяг. И на заводах началась «волынка», что-то вроде «итальянской забастовки». Волынка была организована меньшевиками. В Питере орудовал сам член ЦК партии знаменитый еврей и жидомасон Ф. Дан. На заводских собраниях меньшевики проталкивали программу ликвидации заградительных отрядов, которые боролись с мешочниками и спекулянтами, требовали свободной торговли, равного для всех распределения продуктов, «демократических» свобод и перевыборов Советов.

Сведения о выступлениях питерских рабочих дошли до матросов Кронштадтской военно-морской базы, среди которых подавляющую часть составляли выходцы из крестьян, пришедшие на смену старым революционно настроенным морякам. С ними успешно работали эсеры и меньшевики, которые говорили, что Питер вот-вот восстанет.

25 февраля на линейном корабле «Севастополь» состоялось общее собрание команды, которое решило послать делегацию в Питер, чтобы узнать «причину волнений на фабриках и заводах». Такое же постановление 26 февраля вынесло собрание команды линейного корабля «Петропавловск». Делегаты были сданы из рук в руки эсеровским и меньшевистским агитаторам. Вернувшись на корабли, делегаты «объяснили» что по чём, и команды приняли резолюции, повторяющие эсеровско-меньшевистскую программу.

1 марта состоялось огромное собрание на Якорной площади, на котором присутствовали матросы морской базы и морских воинских частей. Митинг принял эсеровско-меньшевистскую программу, которая станет теоретической основой восстания.

В резолюции были требования: перевыборы Советов, свобода слова и печати для всех партий, освобождение из тюрем всех сидящих за антисоветские выступления, упразднение политотделов и коммунистических отрядов, предоставление крестьянам полного права распоряжаться землёй как им хочется, разрешение свободного кустарного производства.

2-3 марта матросы арестовывают советско-партийную администрацию, создан «Временный революционный комитет», на заседании которого присутствовал присоединившийся к матросам начальник кронштадтской артиллерии бывший генерал Козловский. Сформирован Штаб обороны. Козловский предложил установить связь с Финляндией и начать выступление против советской власти, используя мощь крепости и фактор внезапности. Из-за границы прибыл бывший командир линкора «Севастополь», который предложил помощь в лице 800 вооружённых офицеров и оставался во время мятежа в качестве представителя русского отдела американского Красного Креста в Финляндии.

Во всём мире буржуи рукоплескали восставшим, шёл поток денег и формировались команды из добровольцев. Обсуждался вопрос о новой интервенции. О дальнешем можете прочесть какой-нибудь старый учебник истории или книгу «В.И. Ленин и ВЧК. Сборник документов (1917–1922)».

Это могла быть новая война. Бог спас РСФСР, потому что в марте ещё был крепкий лёд, по которому штурмовые колонны и ворвались в город и крепость.

8 февраля 1921 г. в Москве умер великий теоретик анархизма П.А. Кропоткин. Группа анархистов и дочь Кропоткина обратились к советскому правительству с просьбой освободить из тюрем всех анархистов для участия в похоронах. Президиум ВЦИК принял решение удовлетворить эту просьбу, и анархисты, под честное слово выйдя из тюрем, провели гражданскую панихиду в Колонном зале Дома Союзов.

Украина. 28 февраля. В.И. Ленин: «…Там было 120 правительств, и зажиточное крестьянство там развращено. Оно не может понять, что есть рабоче-крестьянское правительство и что раз оно берёт хлеб, то только для того, чтобы облегчить положение рабочих и крестьян. До тех пор, пока мы не добьемся там полного освещения этих вопросов, мы не перестанем получать известия о безпорядках, бандах, восстаниях. Это неизбежно, потому что неизбежны темнота, распылённость и озлобленность отдельных крестьян, которые нам достались в наследство от капитализма, которых нам нужно перевоспитывать годами…»