Миф о красном терроре

Глава 38. Как же просто они все-таки победили

Германский генералитет достаточно быстро поумнел. Подписан секретный советско-германский протокол о военно-техническом сотрудничестве. На территории СССР германские специалисты ВПК стали строить заводы по производству военной техники, авиазаводы, танковые и т. п. Самый активный, если не ключевой, участник в переговорах со стороны СССР — Радек, соратник Троцкого и правая рука Зиновьева, который тогда был главой Коминтерна. Этот огромный пласт хозяйственной жизни уйдёт в тень. Для того чтобы скрыть создание совместного советско-германского ВПК, будут созданы скрытая система параллельного Госплана и гигантская система параллельной бухгалтерии и отчётности. Это та сфера неизвестного бытия, которая ещё ждёт своих Шлиманов. Это другой горизонт реальности.

1925 г. Антоний Храповицкий опубликовал воззвание-индульгенцию ко всем белогвардейским бандитам и диверсантам, благословляя их на праведный бой. Он обнадёжил их, внушая, что в каждом белобандите и садисте обитает частица Господа нашего Иисуса Христа. Антоний призвал к террористическим актам против коммунистов, к организации подполья, повстанческих армий и массовых диверсий. Он благословил смерть…

Храповицкий пишет обращения к правительствам всех стран Европы и США с просьбой подвергнуть советскую Россию интервенции и «страшным бедствиям голода, холода и эпидемий»…

Он же: «Карловицкий собор не только имел право, но и обязан был благословить армию на борьбу с большевиками, а также вслед за московским великим Собором 1917–1918 гг. осудить социализм и коммунизм» (газета «Germania», 1/7, 1930).

Заместитель русского патриарха митрополит Сергий обратился ко всему эмигрировавшему из СССР духовенству, и в частности к митрополиту всех русских церквей за границей Евлогию, с увещеванием прекратить антисоветскую пропаганду и в том числе чтение в церквях молитвы «за преследуемое и гонимое православие». Евлогий демонстративно отказался подчиниться и инициировал отделение от российской патриаршей церкви. По его призыву в июне в Париже был созван Съезд русского эмигрантского духовенства, который оформил этот разрыв и провозгласил митрополита Евло-гия автокефальным главой «Русской эмигрантской церкви».

ГПУ поставило «на контроль» Тухачевского. Поводом послужило постоянное общение Тухачевского с бывшими царскими гвардейцами, которые в Гражданскую войну воевали на стороне белых, после раскаялись и стали служить в Красной Армии.

Объединённый пленум ЦК и ЦКК ВКП(б). Зиновьева вышибли с поста члена Политбюро ЦК. Он как председатель Коминтерна стал главным организатором фракционной деятельности в рамках ЦК и партии вообще. В очень серьёзной резолюции основной, без исключения, задачей было признано сохранение единства партии. Поводом к тому, чтобы жёстко поставить этот вопрос, стало подпольное собрание фракционеров, состоявшееся 6 июня, которое накрыло ГПУ, после чего прошло заседание следственной комиссии ЦК. По сути, летом 1926-го стало ясно, что «единство партии» — плакатный фетиш. И это спустя 10 лет после революции. Интересен состав собрания раскольников. Это: М.М. Лаше-вич — первый заместитель председателя Революционного Военного Совета (с 1925 г. председатель РВС — Ворошилов, он же наркомво-енмор), профессиональный революционер и член партии с 1901 г.; Г.Я. Беленький — член партии с 1901 г., профессиональный революционер, отдел пропаганды в Коминтерне; Б.В. Шапиро — член партии с 1919 г., управделами Краснопресненского райкома, инструктор Московского городского комитета ВКП(б); М.В. Васильева — технический секретарь партячейки «Водоканала», член партии с 1917 г.; Н.М. Власов — член партии с 1918 г., до того член партии эсеров, слесарь трамвайного депо; К.А. Волгина — член ВКП(б) с 1917 г., рабочая-карамельщица; И.С. Чернышов — член партии с 1918 г., замдиректора деревообделочного завода. Как видите, это вся социальная пирамида общества. А самое неприятное заключалось в том, что в данном случае все они по происхождению были простыми горожанами. Лашевич — мещанин, до 1917-го — старший унтер-офицер. Беленький — самоучка, мещанин, до 1917-го — рядовой переплётчик. Чернышов — единственный крестьянин по сословию, но горожанин по жизни, столяр. Власов — рабочий. Васильева — ткачиха. Шапиро — назло антисемитам, мещанин и кузнец, до 1917-го — рядовой. То есть оппозиционеры-раскольники — это, по сути, весь народ. Именно поэтому по поводу фракционного «народного» раскола решено было созвать Всесоюзную партийную конференцию, на которой и начался де-юре пресловутый сталинизм, если под этим термином подразумевать жесткое и чёткое исключение идеологического поиска внутри партии. Член партии должен или принять линию партии, или катиться из неё колбаской. Напомню, что партия — это коллективный и организованный гарант целеполагания (Т.М. Хабарова)!

И если исходить из того, что партия определяла общенародные и государственные цели, то раскол, оппозиция или даже просто «фракционность» в тот период спокойно перетекали в сферу народной измены. Так как альтернативой было или создание параноидной партократической идеократии (по Троцкому) с тотальной задачей мировой войны, или восстановление капитализма и монархии.

1927–1934 годы характеризуются постоянными провалами внешней разведки и побегами на Запад сотрудников НКИДа и ОГПУ.

1926 г. Конструктор стрелкового оружия Сергей Гаврилович Симонов представляет на конкурс опередившие своё время автоматическую винтовку и лёгкий ручной пулемёт, которые послужат основой для создания лучшего автоматического оружия в мире.

Симонов открыл новое направление автоматики стрелкового оружия. Его принцип запирания канала ствола «перекосом затвора» впрямую или в различных вариантах был применен и будет применяться в самых совершенных образцах автоматического оружия, которые и сейчас, в XXI в., производят страны — лидеры среди производителей общемирового вооружения.

Это крупнокалиберные и станковые пулеметы. Это легкие пулеметы, автоматик райфл и пистолеты-пулеметы. И это все лучшие табельные образцы всемирного солдата.

Это танковые пулеметы Америки, Англии, Франции и Японии. Это авиапулеметы и авиапушки фирм «Виккерс», «Гочкис», «МАС», «Испано-Сюиза» и «Фабрик Насьеналь».

Симонов — это весь спектр стрелково-пулеметного вооружения Японии.

Симонов — это всемирный чемпион по продаже и табельному применению ФН ФАЛ. (ФН ФАЛ — табельное чудо Королевства Бельгия, великий лидер калибра 7,62 мм, лучший маршевый автомат XX в.).

С 1938 г. в Германии велись работы по созданию нового поколения автоматического оружия, которые были завершены созданием МП-44. «Сверхоружием» назвал этот образец А. Гитлер. МП-44 — это схема Симонова.

Но беда армии России была в том, что до нее не дошло оружие Симонова именно в том варианте, в котором она испытывала крайний недостаток. Были приложены большие силы, чтобы на вооружение не попали легкие ручные пулеметы и автоматические винтовки и карабины, которые создал Симонов. С его оружием боролся лично Тухачевский.

Симонов создавал двуствольное оружие: пулеметы и автоматы. Симонов создавал оружие под безгильзовый патрон и под патрон калибра 5,45 мм, а также пистолеты… И все это так и осталось невостребованным в России.

В 1928 г. начался судебный процесс над руководителями всероссийской диверсионной сети. Этот процесс известен как «Шах-тинское дело».

По сути, с этого года процесс над убеждёнными врагами народа, шпионами, убийцами и предателями государства не прекращался, так как по мере разбирательства вскрывались новые факты, новые связи диверсантов с другими людьми, организациями, с антисоветскими организациями за рубежом, с иностранными государственными деятелями… Всё разрасталось, и вырисовывалась картина гигантской раковой опухоли в теле народа и государства.

Но формально всё началось с тотальной общегосударственной волны саботажа и диверсий в сфере горно-добывающей и горно-обогатительной макросистеме государства, точнее, государственного ВПК. Да и главный враг был заместителем начальника всего российского ВПК, точнее, наркома тяжёлой промышленности, князя Орджоникидзе, дворянин и враг народа Пятаков. У него в подчинении была вся горно-добывающая сырьевая промышленность, все рудники и шахты СССР. Но первой ласточкой общей весны контрреволюции и антикоммунизма была массовая серия саботажа и диверсий на шахтах Донбаса. После уже всё увязали в одну схему, но пока до этого ещё было далеко. По делу проходили только крупных руководителей отрасли свыше ста человек. Пятерых расстреляли.

«В селе Галыщине Севского района Брянского округа организовался колхоз, в который вошли 100 хозяйств. Поп Игнатов предложил верующим: “Избивайте коммунистов и колхозников, а не то вам плохо будет”.

Поповская агитация сделала своё дело. Толпа женщин, вооружившись инвентарём, двинулась громить колхозников. А в это время в колхозе производились землеустроительные работы. Возбуждённая толпа женщин с криком набросилась на землемера и рабочих, отобрала у них инструменты и начала их избивать и выкапывать межевые столбы колхоза. Пока подоспела помощь, землемер и некоторые рабочие были убиты тяпками и кочергами».

«В деревне Петрушине Орехово-Зуевского округа Московской области произошёл большой пожар, уничтоживший 42 дома. В огне погиб весь зимний запас колхозного продовольствия и весь фураж. Окружная комиссия после выяснения причин пожара установила преднамеренный поджог петрушинского колхоза кучкой местных кулаков во главе с местным попом».

«Кировская область, село Мураши. Там организовал секту “Дыр-ников” некий “старец” Христофор. Он был привлечён к судебной ответственности за массовое убийство своих последователей. Всё делалось под флагом выполнения религиозных обетов: Христофор учил, что насильственная смерть ведёт к вечному блаженству. Кроме того, выяснилось, что старец насиловал женщин, а потом убивал их, чтобы скрыть следы преступления».

«В селе Суда Уинского района Свердловской области 29 мая, в поповский праздник “духов день”, был пожар. Сгорело 12 дворов. В огне погибли два человека. Некоторые верующие, вместо того чтобы тушить пожар, принялись увешивать свои дома снаружи иконами».

«В селе Кабиновке Майнского района Средневолжского края кулаки и монашки добились своей агитацией срыва организации красного хлебного обоза в 50 подвод. Кулаки, церковники и монашки каркали: “В воскресенье не работайте, хлеб государству не везите, он всё равно сгниёт, потому что господь гневается на вас, колхозников”. Колхозники поддались агитации и хлеб поделили по едокам».

«В артели им. Калинина Бориспольского района (Украина) председатель артели Бибик, отложив фонды, уверял, что хлеба для продажи государству в артели нет, а тем временем кормил рожью поросят».

1929 г. «ГПУ в Ленинграде ликвидировало контрреволюционную организацию “Воскресенье”. Под прикрытием религии всякого рода махровые контрреволюционеры вели антисоветскую работу, были связаны с заграницей, плели сети против советского строя. Когда в печати появилось сообщение о ликвидации этой организации, меньшевик Далин в “Социалистическом вестнике” (№ 18, 27 сент. 1929 г.) в статье “Социальный заказ” выступил в защиту религиозников-контрреволюционеров из организации “Воскресенье”».

В интервью английской «Монинг пост» Керенский заявил, что, по его мнению, «западная церковь должна со всей силой своего могущества протестовать против религиозных преследований со стороны советской власти». Чем сильнее будет протест, «тем в большей степени возрастёт авторитет западной церкви в России».

Тот же Керенский в статье «Реакция под флагом религии», помещённой в парижской газете «Дни» (12 апр. 1929 г.) пишет: «Религия в наши дни есть отдушина для всяких недовольных элементов… нод знаком веры в России сплачиваются священники, раввины и баптистские наставники». А «в области религии кое в чём открыты новые возможности…»

В БССР была раскрыта шпионская организация, возглавлявшаяся баптистскими проповедниками. 17 февраля газета «Безбожник» сообщала: «Раскрыта шайка баптистов, которая вела среди верующих контрреволюционную антисоветскую работу… Баптистские проповедники, обманывая верующих, вели антисоветскую агитацию и проповедовали, что в случае возникновения войны не надо принимать в ней участия на стороне Красной армии… Арестованные баптисты по своему социальному происхождению — кулаки».

«Ликвидированы контрреволюционные, диверсионные и шпионские организации — секты Фёдоровцев и Имяславцев. Следует помнить о планах интервентов, разоблачённых на Процессе Пром-партии. Согласно этим планам предполагалось начать наступление на Москву и на Ленинград. Враги народа рассчитывали высадить на Юге казаков-белогвардейцев. При этом надеялись организовать кулацкие восстания в тылу Красной Армии. Центрами предполагаемых восстаний как раз и должны были явиться районы деятельности Фёдоровцев и Имяславцев. Секта Фёдоровцев действовала в Россошанском районе ЦЧО, а секта Имяславцев — на Северном Кавказе. Выступление Имяславцев должно было помочь захвату Кавказа империалистами во главе с Детердинком. В зоне между Донбасом и Москвой Фёдоровцы должны были перекрыть железнодорожные и шоссейные сообщения и перерезать связь.

В руководстве Имяславцев были полковник Павел Григорович, жандамский поручик Бутенко, поручик Яковлев и другие офицеры и царские чиновники. Вся эта публика одела на себя религиозные маски. Так, полковник Григорович стал “отцом Фёдором”, а поручик Яковлев принял сан иеромонаха. Фёдоровцами руководили бывшие кулаки под руководством бывшего участника бандитского колесниковского движения Дмитрия Пархоменко. Он был “Небесным Отцом” этой сектансткой банды. Каждый вступавший в секту давал клятву до самой смерти вести смертельную борьбу против Советской Власти».

«Органами ГПУ на Украине раскрыта крупная шпионская организация баптистской секты. Баптисты выполняли разведывательные работы по заданию Польского Генерального Штаба. Разведка снабжала баптистов контрреволюционой литературой, контрабандным товаром для торговли и совлечения советских граждан и ручным оружием иностранного изготовления».

«Как было установлено органами ГПУ, английский шпион, бывший казачий офицер П.К. Пименов, участвовал в бандитских действиях басмаческой шайки Максума Файзуллы, который организовывает постоянные вооружённые нападения на границе Советского Таджикистана».

«В период развёрнутого наступления социализма по всему фронту Ламство стало во главе вражеского наступления на социалистическое переустройство деревни. В начале 1929 г. Ламство начинает развёртывать массовую агитацию за эмиграцию в Ургу и Внутреннюю Монголию. В 1929 году создаётся монгольская кулацко-ламская группировка, ставящая своей задачей восстановление в правах кулаков и Лам, захват руководящих постов в советских учреждениях.

Выбиваемое со своих последних позиций, ламство встаёт на путь диверсий, вредительства, шпионажа. Так, в одном из аймаков Бурятии была раскрыта и ликвидирована Ламская диверсионная группировка, подготавливавшая взрывы мостов ко времени предполагаемого наступления Японии на СССР.

Лама Тахойского дацана Абушеев Гуражан скупал похищенные и утерянные партбилеты и паспорта, которыми шпионская организация снабжала своих членов. Тункинский Лама Шойжи-Даба-Томиргоно, друг и соратник по борьбе с Советской Властью сына небезызвестного придворного Николая Кровавого — И. Бадмаева, под предлогом сбора лекарственных растений для “тибетской медицины” занимался шпионской деятельностью в пользу разведки Японии».

«В Хотьковском районе Московской области не так давно была разоблачена “Артель имени Иоанна Кронштадского”, приютившаяся в Хотьковском монастыре. При обследовании этой артели в подвалах монастыря были найдены винтовки, револьверы и гранаты».

«В Ленинграде недавно была раскрыта сектантская организация, которая называла себя “скопческим кораблём” (в народе известная как мудорезы). В этой организации под видом рядовых членов секты состояли банкиры, купцы и другие “бывшие люди”. Организация занималась антисоветской и контрреволюционной агитацией, спекуляцией, скупкой советских и партийных документов и накоплением запасов продовольствия для войны».

В 1929 г. Троцкий выслан за пределы СССР.

Комиссия Арткома ГАУ под руководством Уборевича, рассматривая представленные пистолеты-пулемёты, признала этот вид ору-ясия неэффективным, неперспективным и неподходящим для вооружения пехоты. До 1940 г. автоматы не производили. (Как армия осталась без автоматов см.: «Странная история оружия».)

Москва. Судебный процесс «Союзного бюро ЦК меньшевиков». Окончательный разрыв с международной социал-демократией. Вывод из всего процесса таков: «Социал-демократия является партией, играющей в ходе международной революции особое значение крупнейшей контрреволюционной силы (Программа Коминтерна). Процесс раскрыл ещё одну позорную страницу в истории меньшевизма, разоблачив II Интернационал как орудие интервенции, как одного из активных организаторов военного похода империалистов против СССР. На этом антисоветском поприще меньшевики дружески сошлись и с папой римским, и с белогвардейцами, и со II Интернационалом, и с фашистами, и “Торгпромом”, и “Промпартией”, и всеми другими контрреволюционными силами международного империализма».

Январь. Французские социал-демократы из палаты депутатов пригласили Керенского к себе для доклада о положении в СССР, причём Керенский настаивал на необходимости усиления борьбы против СССР. В это же время в Англии уже начался крестовый поход против СССР.

Папа римский объявляет крестовый поход против СССР.

Белогвардейский главпоп Антоний Храповицкий пишет вселенское послание, где благословляет всякое оружие, направленное против советской России.

«В Иваново-Вознесенске была раскрыта церковно-монархическая организация. Центром её работы являлась Крестовоздвиженская церковь, а возглавлял её епископ Августин. Организация вела яростную погромную агитацию. У членов организации найдены монархическая литература, царские портреты, оружие и знамя с надписью: “Боже Царя храни”».

«В Воткинском районе Уральской области летом была обнаружена кулацкая секта “Голбешников”. Голбешники жили в лесу, в землянках. Вся их деятельность была направлена против колхозов».

«На второй день Пасхи 1931 г. банда пьяных кулаков, церковников и хулиганов напала на школу ликвидации неграмотности в селе Тупольцы Новгород-Волынского района УССР. Всё что можно, они поразбивали, а после подожгли здание».

«На заводе Изоплит № 2 в Белоруссии в дни католической пасхи три глубоко верующих негодяя заманили к себе рабочего-ударни-ка еврея Невельского и в течение двух дней подвергали его самым гнусным издевательствам. Сначала они его принуждали пить самогон, затем стали его пороть, подвешивали Невельского на верёвке и не раз доводили его до потери сознания. Затем Невельскому было объявлено, что его в назидание всем жидам повесят. Его спасли чисто случайно, так как дым из закрытого помещения привлёк жителей и милицию».

«Нижегородский краевой суд весной этого года разбирал дело пяти бандитов, совершивших убийство десятка людей в Сормове. В этом городе распространялись слухи: “Бог послал сатану, который является карой за отход от церкви”. Бандиты признались, что убийства совершались ими с целью сорвать выполнение производственной программы, чтобы отвлечь трудящихся от безбожия».

«В селе Ероховке Бузулукского района Средневолжского края летом 1931 года умер бедняк-активист Калинин, которого по его желанию похоронили без попа. Чтобы сорвать подготовку к уборке, попы и кулаки распустили слух о том, что Калинин по ночам выходит из могилы и кричит: “Поставьте мне крест, а то меня не принимают на том свете”. Около дома Калинина стали ходить “привидения”, стучать в окна, кричать и т. д. Сельсовет привлек милиционеров, которые ночью организовали облаву и арестовали двух подкулачников, которые по ночам разыгрывали роль “привидений”».

«Конец решающего года — это конец колхозам и колхозникам. Кто сейчас же выйдет из колхоза и возьмёт справку об этом, тот будет спасён».

«В селе Астахово Ровенецкого района в Донбасе церковники вели упорную борьбу за удержание молодёжи под своим влиянием. Они организовали церковный хор. Колхоз построил школу ликвидации безграмотности, и тогда церковники распустили слух, что в школе ликбеза поселился чёрт. Чтобы подтвердить этот слух, псаломщик Щербаков обряжался в вывороченный наизнанку тулуп и вечерами гонялся за идущими с занятий ликбезниками».

«В селе Лизарёве Елатомского района Московской области в связи с противооспенной прививкой церковники пустили слух о том, что из города приедут клеймить антихристовой печатью. “Не как оспу будут прививать, — говорили в деревне, — а на правой руке, около самой кисти”. “Одному сердешному приложили такую печать, и рука до кисти и прогнила”».

«В Курском районе ЦЧО во время уборки этого года стали распространять слухи о том, что Солнце от безбожников стало всё в дырках и скоро померкнет, что всюду стала пересыхать вода, и всем скоро помирать».

«Недавно на посевах сахарной свёклы в колхозе “Красная деревня” появился долгоносик. Нужно было быстро принять меры против этого вредителя, но рабочих не хватало: двадцать колхозников не вышли на работу, потому что справляли поповский праздник троицу. Из-за этого на многих гектарах сахарная свёкла была сильно повреждена, а частью и уничтожена долгоносиком (Белгородский район, Курская область)».

«В селе Рассыпном Калачеевского района ЦЧО кулаки и попы распространяли письмо от самого бога, где говорилось: “Трижды будет проклят тот, кто в колхозы вступит”».

«В Псковском районе Ленинградской области было обнаружено “Письмо Богородицы”, в котором говорилось: “Не вступайте в дьявольские колхозы, не контрактуйте посевы противной богу кот-рактацией дьявола, оберегайте себя и детей от сетей дьявола — комсомола, дьявольского союза безбожников”».

«В селе Салтиковке Баландинского района Нижневолжского края сектанты оказывают отчаянное сопротивление ликвидации неграмотности. Взрослых парней отцы тащат с занятий домой. Вилами грозят сельуполномоченному. Жёны сектантов ходят на занятия украдкой».

«В рабочих посёлках Заречного района города Ижевска евангелисты запугивали людей слухами о том, что школьников в первую очередь пошлют на войну».

«Монашка в Романовском районе Нижневолжского края во время горячих работ в поле распространяла видение о том, что она ночью видела раскрытое небо, что там сидят бог и все “сосланные за правду”. Сидят они и говорят: все коммунисты и колхозники живут последний год. Мы пошлём на них проклятие, и они сгорят в кипящей смоле».

«В сёлах и деревнях Татарии во время сева попы и муллы усиленно распространяли слухи: “Баку занят англичанами, французами и поляками. Скоро конец советской власти”. В селе Берёзовая Грива Алексеевского района кулаки распространяли слухи о том, что некая Наташа видела вещий сон — иностранцев, приехавших резать колхозников, а потому, мол, от колхозов лучше отказаться».

Только когда читаешь эти заметки, вспоминаешь о той безпро-лазной дикости и темноте, в которых жила великая Россия. До Второй мировой войны осталось десять лет, и если этот период представить себе по привычным кадрам кинохроники и фильмам о том времени, то сложится впечатление, что вся Европа — это салоны и залы заседаний, в которых ходят или выступают элегантные мужчины во фраках.

Представьте себе сами, что вы — так называемый большевик, естественно интеллигент, дворянин и в душе «народник-государственник». Вы — председатель исполкома где-то в полуглубинке, а значит, когда вы выходите из дома, где ваша дочка на пианино гоняет гаммы, вы с первых же двух шагов опускаетесь в неолит, который упорными трудами царских помещиков, жандармов и попов насаждался в России тысячу лет.

Ничего ещё не успело, кроме названия власти, поменяться. И для вас дикари все. И грязный, вонючий, пропитой и всегда по-русски тупо брутальный бородатый и косноязычный «мужик» (которого по народнической «вере» надо любить и уважать за вековечные страдания). Он в социальном плане — ещё полуживотное. И такие же полуживотные кулак и низовой контрреволюционер из «половых», унтеров, доезжаючих, лабазных надзорных, сидельцев и бордельных и кабацких «вышибных» и прочих полубездель-ников, которыми была забита царская Россия. Они тупо и наивно под руководством параллельного с вами оппозиционного интеллигента — попа, с мужицкой «хитростью», но достаточно злобно и упорно вредят и сопротивляются всем начинаниям новой власти. На «их» стороне ещё более дикие верующие бабы и старухи. При встрече с вами они ещё кланяются в пояс. Ваша секретарь-машинистка — уже «барыня», лучшая невеста на селе.

И что прикажете делать? Вы знаете, что за вашей спиной, в «местах больших и тревожащих перемен», идёт с истеричными, надрывными темпами индустриализация. Тех, уже людей, надо кормить, и вы «на местах», на «низовке» пытаетесь как-то упорядочить социально-племенные отношения в местной орде, для того чтобы организовать какую-то планомерную поставку продовольствия на госприёмку.

На вашей стороне, возможно, районный врач, штуки четыре училок да начальник местных мусоров (НКВД), у которого штук пять оперативников из бывших солдат и конноармейцев да штук десять «Анискиных». Есть, правда, райком партии, но это (кадры из сознательных рабочих), по сути, разъездные организаторы и контролёры. Партсекретарь — такой же, как вы, интеллигент (дворянин по сословию), выпускник истфака, который пишет стихи и мечтает о мировой революции. Ну и вперёд, к победе миссии «белого человека».

_{Население, млн чел. | В том числе грамотных, млн чел. | % грамотных мужчин | % грамотных женщин}

СССР | 146,96 | 58,24 | 39,6 | 29,2

Русские | 77,78 | 35,07 | 45,1 | 33,9

Украинцы | 31,19 | 12,87 | 41,3 | 27,7

Белорусы | 4,74 | 1,77 | 37,3 | 23,1

Казахи | 3,96 | 0,28 | 7,1 | 1,1

Узбеки | 3,9 | 0,15 | 3,8 | 1,0

Татары | 3,02 | 1,01 | 33,4 | 69,4

Евреи | 2,6 | 1,88 | 12,3 | 69,4

Обратите внимание на эту стратегически важную таблицу. 45,1 % грамотных русских мужчин. Это что ж получается, за 6 лет после свержения самодержавия нельзя научиться читать? Не стихи писать, подчеркиваю, а просто «мама мыла раму». Нет? Или просто жрали ханку и балдели с радости?!

«11 апреля 1931 года в деревне Андреевка Черлацкого района Западносибирского края кулацкий сброд напал на колхозников, возвращавшихся с антипасхального вечера. На второй день Пасхи кулаки убили колхозника».

«В Чувашии и в некоторых районах Нижегородского края в дни пасхи были отмечены поджоги домов колхозников и колхозных строений. В Камышинском районе на пасху от поджога сгорела школа, проводившая антирелигиозную работу».

«В селе Новосредненском Георгиевском района Северокавказского края баптистский проповедник Чернухин убил бедняка Чурсина, заявившего, что он вступит в колхоз и выходит из секты».

«В николин день банда кулаков в селе Луки Торбинского района Ленинградской области напала на члена бюро СВБ Ленинградского спиртозавода тов. Воробьёва, который проводил беседы о коллективизации и вредительской роли религии, и стали его избивать в том числе кольями из плетней. Товарищ Воробьёв в результате побоев скончался».

«В деревне Ермолино Псковского района во время сева 1931 года кулаки убили тракториста, секретаря ячейки СВБ при местной МТС. С момента организации МТС кулаки вели яростную агитацию против тракторов, называя их “антихристовыми мaщинaми^,».

«В связи с лунным затмением 2 апреля 1931 года сектанты и кулаки в сёлах Черкасского района Нижневолжского края распространяли слух о том, что “Бог сядет на Луну и будет оттуда низвергать огненные стрелы на головы нечестивых. Спасены будут от гнева господня только те, кто выйдет из колхозов и будет аккуратно посещать церковь”».

«В селе Нерль Тейковского района Ивановской области осенью текущего года сгорел от пожара Народный Дом. Виновные в поджоге найдены не были, но сектанты со злорадством агитировали, что это, дескать: “Сам Бог наказал”».

«В селе Каспля Западной области весной 1931 года умер поп Смирнов, в прошлом организатор и председатель местного отделения “Союза Михаила Архангела”, ярый монархист и черносотенец. Он был открытым контрреволюционером при советской власти. Кулаки и церковники стали усиленно распространять слухи о том, что на могиле Смирнова будто виден свет от благодати, сияние золотого наперстного креста, пение ангелов господних и т. п. ерунда церковников. Под это кулачество вело бешеную антисоветскую пропаганду».

«В Магнитогорске, около большой стройки, поп Болдырев осенью 1931 года проводил отпевания и похороны покойников “Чохом”, нарочно накапливая в церкви гробы к определённому случаю. Захоронения в “массовом масштабе” поп предпочтительно производил по праздникам, когда в церкви было больше народу. Поп искусственно создавал этим вредительским приёмом впечатление о якобы усиленной смертности в Магнитогорске. Под эту тонко задуманную демонстрацию церковники вели подлую агитацию за уход со строительства, советуя “спасаться от неминуемой гибели”».

«В национальных немецких районах на Украине летом стали “кровоточить” распятия, стоящие на дорогах и при полях. Католические попы распространили по этому поводу басню о том, что Святая Тереза (заботам которой папа Пий XI поручил СССР) умолила Иисуса Христа показать чудо, чтобы укрепить угасающую веру и обличить греховность Советской Власти. Потому-то им полилась кровь из “святого бедра”. Кровью, как обычно в таких случаях, оказалась краска с глицерином».

«В селе Новом Месте Новозыбковского района отмечен развал колхоза под влиянием слухов о полученном от самого Бога “письме”, в котором говорилось: “В колхозы не ходите, а то век будете мучиться”».

«В Мясцовском сельсовете Ржевского района Западной области перед севом появилось “Письмо Божьей Матери”. В нём говорилось, что идти в колхоз не надо, так как это “антихристово жилище”, что тот, кто пойдёт в колхоз, после смерти будет мучиться в аду, что сейчас надо не работать, а молиться, чтобы спасти свою жизнь, так как скоро придёт “Карающий Христос”».

«В Россошанском районе ЦЧО перед севом церковники и кулаки стали распространять письмо из “Царствия Господня” следующего содержания: “Дорогие товарищи колхозники! Посылаю я вам с небесного царствия письмо, в котором прошу вас выйти из колхоза и принять на себя ударную работу по развалу своего колхоза. И кто не подчинится моему заданию, тот пойдёт в ад вечный, а кто подчинится, будет принят мной в святые угодники и в царствие небесное”».

«Письмо Магомета против пятилетки распространял осенью среди грузчиков-татар на строительстве Сталинградской гидроэлектростанции магометанский поп, мулла Хайдар».

«В районе колхоза “Луч” (деревня Б. Черниговка Средневолжского края) в момент наивысших успехов колхоза, когда по соседству с ним организовался новый колхоз “Степной Маяк”, попами распространялось такое письмо: “Братия во Христе! В святом городе Иерусалиме был слышан голос Христа: «Пропала Россия!» На земле появились антихристы, которые воплотились в безбожников. Народ не верит в Бога! Надо усердно молиться о помиловании. Кто не верит, Господь будет карать и самого и семью. Кто ещё хочет быть помилован, должен распространить по девяти экземпляров этого письма по домам. Выполнив это задание, ты будешь помилован”».

«В президиум общего собрания колхоза “Восход” Сарайского района Московской области подкулачникам удалось провести кулацкого ставленника-баптиста, который выступил против займа “Третьего решающего года”, говоря: “Заём нам не нужен. Он душит крестьянство. Я думаю, что ни один сознательный крестьянин на него не подпишется. Он нужен только рабочим, вот пусть они и подписываются на него”».

«В селе Архангельском Милославского района Московской области одна из церковниц-подкулачниц во время текущих хлебозаготовок рассказывала о том, что она видела во сне, а это было видение, как Антихрист по ночам таскает хлеб из колхозного амбара. Тут церковники делали намёк на хлебозаготовки. “Полгода не пройдёт, как придётся колхозникам голодать”».

«Зимой этого года мулла Утербеев в Кзыл-Ордынском районе Казанской (так в тексте. — А.К.) АССР на собрании колхозников, обсуждавшем вопрос о хлебозаготовках, выступил с речью, полной упрёков в адрес колхозников, которые отстают в хлебозаготовках. “Революционность” муллы в скором времени была разоблачена: оказалось, что мулла перед собранием проводил репетицию с колхозниками, убеждая их не сдавать государству ни фунта хлеба. “Если кто-нибудь приедет и будет требовать хлеб, я начну кричать на вас, только вы молчите, и всё будет в порядке”».

«В деревне Людоговке Тетюшкинского района Татарской АССР во время сева распространился кулацкий слух о некоем коммунисте, который будто бы увидел в воде ключа “Явленную” икону и завалил её навозом. За это Бог наказал его: “Нечестивец распух, и только раскаяние его и обещание отстроить источник исцелило его”. К источнику, указанному поповщиной, началось паломничество, оторвавшее от полевых работ сотни рук».

«В селе Поддолгом Ефремовского района Московской области кулаки распространили слух о том, что на “Петров день” 1931 года пойдёт горячий дождь. И многие стали покупать в сельпо листы жести, чтобы накрываться от кипятка».

«В деревне Анинка Новодеревенского района в июле 1931 года поп распустил слух о том, что когда все будут в поле на уборке, безбожники будут закрывать церковь. Отсталые и малосознательные крестьяне уже не ходили в поле, а организовались в толпу, которая стала дежурить около церкви».

«В селе Синюшин Брод Первомайского района УССР перед распределением доходов 1931 года усиленно распространялись слухи о том, что одна гражданка по дороге из кооператива в колхоз увидела развёрзшееся небо и сидящих там восемь человек».

«В самый разгар уборки в селе Старая Ермаковка Каширского района Средневолжского края случилось “чудо”. Ночью сами сами собой в церкви зажглись три лампады. Поп объяснил это чудо тем, что скоро придёт конец света, и первыми погибнут колхозники и их семьи».

«В Стишском сельсовете Орловского района ЦЧО кулаки использовали постановление ЦК ВКП(б) “Об организационно-хозяйственном укреплении колхозов” для вредительских слухов о том, что колхозы вскоре будут распущены. Партия-де ошиблась и вер-тает».

«В селе Апалькове Мининского района ЦЧО поповские подпевалы говорили, что люди ходят по деревням и уколы делают колхозникам. “Когда укол заживёт, на его месте образуется серп и молот. Это явится меткой для белогвардейцев, которые скоро придут из-за границы и будут вешать колхозников”».

Через тридцать лет этот народ выйдет в космос.