Пояснение и размышления на книгу Откровение Иоанна Богослова

Ст. 14. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.

Ст. 15. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

Архангел Михаил, сразив на небе самолюбие, придет с Иисусом Христом, чтобы сразить его и на земле.

Вместе с самолюбием он поразит и ложь, принесенную этим врагом на землю. Все небо ополчится на истребление лжи и на восстановление истины. Воинства небесные восседают на конях белых, символизирующих непорочность, невинность и правду — эти опоры истины. Они облечены в виссон белый и чистый — в правду и непорочность.

Из уст Иисуса Христа исходит острый меч. Сей меч есть Слово Его, а Слово Его есть откровение истины. Он просил Отца Своего: Освяти их истиною Твоею: слово твое есть истина (Иоанн. 17:17).

Итак, Он приходит с этим мечом, чтобы поражать народы — врагов истины. Он пасет их жезлом железным, то есть, Он имеет абсолютную власть исполнять Свою волю, и никто не может Ему противостать.

О, Боже! Приближается время, когда Ты будешь безраздельно царствовать над всей землей и управлять душами людей. Ты истребишь всех, противящихся воле Твоей. Давид, сей великий пророк Царства Иисуса Христа, рассуждая о Нем, сказал, что Он сокрушит всё, что сопротивляется Его владычеству. О,

Боже! День Твоего милосердия будет и днем великой правды Твоей. Каким страшным будет этот день для врагов, и каким радостным — для рабов Твоих!

Ст. 16. На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих.

Это имя означает власть, которую Он принял при воплощении, и царские достоинство и могущество.

Он для того и пришел в мир, чтобы быть ЦАРЕМ. Однако Он еще не пользовался в полной мере Своими правами. Но Царствие Его грядет. Он будет Царем царей, и все цари земные покорятся Ему, приняв Его веру и Его дух.

Все люди ищут власти и хотят царствовать, но они не понимают, каким должен быть истинный Царь.

Иисус Христос, царствуя, сделает царями всех, кто покорен Ему духом и сердцем. Таким образом, Он будет Царем царей и Господом господствующих, поскольку будет повелевать ими без всякого сопротивления с их стороны.

Ст. 17. И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,

Ст. 18. Чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых, и великих.

Ангел, стоящий на солнце, есть вестник истины. Он откроет её в своё время. Но какая брань, о, Боже, будет предшествовать этому! Бог не только разрушит ложь и восстановит истину, но и вооружит людей против людей. Птицы, исполнители воли Божьей, пожрут всё, что противно ей. Бог в последние времена, прежде сей последней брани, прежде полного истребления владычества сатаны и восстановления Царства Иисуса Христа, поставит Себе многих служителей, которые вознесутся, как птицы, чтобы исполнить Его волю. Они соберутся на великую вечерю Божию, то есть для последнего жертвоприношения, и на этой удивительной вечере они съедят трупы царей, под которыми подразумевается собственная воля. Они также съедят трупы тысяченачальников, то есть, всё то, что предназначалось для брани и зашиты. Они съедят трупы сильных — человеческую силу, трупы коней — средства защиты. Не останется ничего — ни свободы, ни рабства. Всё будет отнято! О, Боже, ничто и никто не сможет Тебе противиться. Царь-Пророк предсказал, что земля потрясется от лица Божия, и глас Его сокрушит недра (Пс. 67:9 и 28:5). Он не пощадит ничего, разрушит все, ибо Он хочет царствовать над всей землей и обладать Своими завоеваниями. Он предаст огню и мечу все, что противится Его владычеству. Тот же Пророк говорит: Солнце выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще. От края небес исход

его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты (пламени) его (Пс. 18:6,7). И от чего сие?

От того, что Господня — земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней (Пс. 23:1). Он хочет вступить во все Свои права. О, люди! Откройте Ему сердца и умы ваши! Примите в себя грядущего Царя славы!

Ст. 19. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.

Зверь есть самолюбие, явный враг истины, защитник лжи, обольстивший всех людей и сделавший их противниками любви и истины (любовь и истина неразлучны). Самолюбие, предчувствуя свой скорый конец, собирает воинство на борьбу с истиной и чистой любовью.

Что происходит в душе человека, то происходит и в мире. Самолюбие никогда ранее не было столь агрессивным. То же самое относится и ко лжи. Чем ближе конец самолюбия и лжи, тем с большим жаром они защищаются. О, Боже! Чего только не предпримут эти цари, малые и великие, чтобы сохранить своё владычество! Но усилия их останутся тщетными: они лишатся своего могущества. Они ведут войну против Иисуса Христа, но Он отмстит им за Себя и защитит Своё дело.

Ст.20. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;

Ст. 21. А прочие убиты мечем Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами.

Зверь — самолюбие — наконец схвачен, а с ним и лжепророк. Под лжепророком подразумевается ложь, хитростями и мнимыми чудесами обольщавшая все человечество, препятствовавшая им держаться истины и заставлявшая предпочитать самолюбие чистой любви. Когда же Иисус Христос придет, Он бросит эти чудовища в озеро огненное. О, Иисус! Ты победишь их. Коварство и ложь, обольстившие так много людей, получат по заслугам. Самолюбие и ложь есть порождения ада, а истина родилась от Бога. Первые на землю принес дьявол, поэтому Иисус Христос и пришел изгнать их обратно в ад. Царство же Иисуса Христа будет Царством Истины и чистой Любви.

Как только сие мерзкое чудовище возвратится в свою бездну, то все прочие, то есть последствия лжи и самолюбия, погибнут от меча Сидящего на коне. Сидящий на коне есть Истина, Слово Божье. Иисус Христос восстановит рабов Своих и очистит их умы и сердца от самолюбия и лжи.

О, Боже! Ныне самолюбие и ложь торжествуют. Приди же, Господи Иисусе! Приди и разори их царство! Дух и Невеста говорят, что это произойдет скорее, чем мы думаем.

Все, что происходит в душе, которую Бог хочет утвердить в истине Своей, будет происходить и в Церкви Божьей. Многое уже совершилось, многое совершается, и многому еще надлежит совершиться.

Глава 20

Ст. 1. И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Ст. 2. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

Ст. 3. И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время

Сей Ангел, сходящий с неба, есть прекрасный образ всемогущества Бога. Он имеет ключ от бездны. Кровь Иисуса Христа дала Ему власть не только отверзать небо, но и заключать бездну, дабы никто не входил туда. Искупление Иисуса Христа еще Его не распространилось на всех людей, и причина тому — злая воля, сопротивляющаяся действию искупления, не принимающая его и нарушающая условия завета.

Что же сделал Иисус Христос, желая всеобщего искупления? Видя, что самолюбивый человек не может быть принят в небо, Он прежде упразднил собственность. Как правило, собственная воля пребывает в духе и в воле. В духе она производит заблуждение, упрямство, своекорыстие; в воле же — противоположные желания и самолюбие. Итак,

Иисус Христос, придя во второй раз, разрушит в душе собственность, это ужасное чудовище, заключающее в себе множество других чудовищ. Что Он сделает после того, как низвергнет его в бездну, из которой оно вышло? Изгнав и низвергнув собственность, Бог заключит этого змия, который имел власть искушать людей, в бездну и положит над ним печать, чтобы он не вышел оттуда. В течение тысячи лет он не будет иметь никакой власти над людьми. В таком состоянии он пребудет до времени антихриста, после чего ему должно быть освобожденным на малое время. Сколько зла он опять причинит!

Дьявол не властен над душами, очистившимися от собственности, и не сможет их искушать в течение весьма долгого времени. Однако Бог иногда в конце жизни попускает ему искушать их с внешней стороны. Но по Своему благоволению Он Сам покровительствует этим душам, в результате чего искушения сии не имеют силы. Промысел Божий удивителен! Каким только бедствиям не подвергает Он душу, чтобы освободить её от собственности! Но когда она освобождается, дьявол уже не может причинить ей вреда.

Здесь мы убеждаемся, сколь справедливы слова об искуплении относительно восстановления человека в состояние невинности. Говоря об этом состоянии, не следует думать, что человек делается таким, как будто он никогда не согрешал. Имеется в виду, что он получит полное исцеление. И хотя сие не изгладит в нём признаков его ран, они уже не причинят ему никакой боли.

Преимущество, которое получит человек, заключается в том, что он будет пребывать в состоянии чистоты и непорочности. Это очевидно, ибо все источники греха иссякнут, и он не выйдет из бездны до тех пор, пока змий не будет освобожден на малое время.

Итак, когда грех заключен будет в ад, тогда Бог воцарится на земле и уже не найдет никакого сопротивления Себе. Время это близко. Кроме испытаний внутренний, будут иметь место и испытания внешние. Иисус Христос не только отверз небо, но и сошел под землю, дабы показать, что Он имеет власть заключать бездну. Блаженны очи, которые узрят Его! Семь голов и десять рогов зверя означают период его царствования. Ему столько времени отведено для нападения на людей. По прошествии сего времени он будет бездействовать тысячу лет, не причиняя людям никакого вреда.

Ст. 4. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет...

Судить дается тем, кто оставляет все и следует за Иисусом Христом. Здесь речь идет не столько о материальных категориях, столько о духовных. Оставить все — значит жить верой и надеждой, оставить всякую корысть. Таким людям дается благодать прозорливо судить о всем, включая других людей.

Под душами обезглавленных подразумеваются те, которые освободились от собственной воли, впустили Иисуса Христа в своё сердце и полностью предались Ему. Они отказались от доброй славы, чтобы защищать истину Слова Божьего, отреклись от самолюбия, своекорыстия, не стали идолопоклонниками. Таковые воцарятся с Иисусом Христом, ибо Он, воцаряясь в душе, тотчас делает её царицею самой себя, освобождает от всякой подчиненности самолюбию, поврежденной природе и своекорыстию.

Она царствует и живет жизнью Иисуса Христа. Пока сия жизнь не войдет в душу, она будет мертва.

Лишь жизнь, сообщаемая через воскресение, может называться жизнью.

Ст. 5. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение.

Ст. 6. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Под прочими из умерших подразумеваются души, находящиеся в искушении и в состоянии смерти таинственной. Пока бездна не будет заключена, мертвые не войдут в новую жизнь. Это состояние постоянное. Иисус Христос введет в Своё Царство только тех, кто будет к этому готов. Прочие же души не избавятся от искушения. Что касается душ, пребывающих в состоянии смерти таинственной, то они останутся в нём и не примут участия в новой жизни. Некоторые души воздают долг смерти и входят в другую жизнь, умирая физически. А другие, будучи физически живыми, умирают смертью мистической. О, как они блаженны! Сие есть первое воскресение, таинственное, о котором часто говорится

Эти души поистине блаженны, и по многим причинам. Во-первых, грех не имеет над ними уже никакой власти. Во-вторых, естественная смерть их уже не страшит. Она для них — всего лишь тихий сон. Кроме того, если душа уже однажды воскресла, то для неё уже нет смерти. Она поистине блаженна и свята. Без этого не может быть ни блаженства, ни святости. Но как редки такие души!

Они — священники Бога и Христа, ибо Бог предназначает их для величайших жертвоприношений, для постоянного жертвования собой, то есть, для вступления в состояние жертвоприношения Иисуса Христа, и они будут царствовать с Ним тысячу лет. Это число следует понимать не буквально, а символически. Царство и блаженство творения зависит от Царства Иисуса Христа. О, идеал Царства! Это блаженное и милосердное время. Последующие же дни будут апофеозом печали и страданий. О, Боже! Как многообразно Ты прославляешь Себя! Скоро настанет Царство Иисуса Христа, и Он воцарится над царями и самодержцами.

Ст. 7. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской.

Ст. 8. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный.

Итак, все, что произойдет в конце веков в Церкви, произойдет и в душе.

После этого дьявол вновь получит на некоторое время свободу, что также послужит к славе Божьей и усовершенствованию душ. Он будет настраивать душу против самой себя, вмешиваться во все её дела и, имея власть беспредельную, окружит стан святых, то есть, её высшую часть. Такие меры он предпримет к душе, столь любимой Богом, предавшейся Ему всецело, избранной Им для наследия вечного.

О, Боже! Чего только он не придумает для достижения своей цели! Но все его усилия окажутся тщетными. Бог будет всячески покровительствовать душе в это время. Разница между этим нападением и предыдущим заключается в том, что раньше душа защищалась от врагов своими силами, доводя себя до изнеможения; сейчас же она терпит нападение целого ада, но не защищается и не ослабевает, ибо Бог есть её крепость и защита.

Когда закончится этот благодатный для земли период, сатана вновь будет выпущен на свободу и воздвигнет антихриста, который обольстит всех людей и вооружит все народы. Антихрист произведет почти всеобщее возмущение в мире. Однако царство его будет недолговечно и вскоре уступит место, уже навсегда, Царству Иисуса Христа. Итак, время антихриста настанет непосредственно после тысячелетнего царствования Иисуса Христа и брака Агнца.

Ст. 9. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

Ст. 10. А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

Бог в одно мгновение уничтожит этого смертельного врага рода человеческого. Кажется, Он освободил его только для того, чтобы предать на вечное осуждение. Мучение, которое сатана причинит Святым, будет недолговечным и послужит исключительно к их благу — вечному покою, ибо после последнего прельщения рабов Божьих он ввержен будет в вечный огонь, ему уготованный, и никогда уже оттуда не выйдет. Бог, исполненный благости и видя немощь этих душ, явит им Своё милосердие. Да прославится Он во времени и в вечности! Вся слава принадлежит только Ему!

Ст. 11. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

Здесь, мне кажется, изображена завершающая картина мира. Небо украшено звездами, а земля — цветами. Затем звезды падают с неба, то есть, Божественные добродетели, утвержденные в душе, как звезды в ясном небе, исчезают, и землю постигают землетрясения и стихийные бедствия. После этого небо и земля вновь обретут сияние и красоту. Но когда Бог, одев душу в ризу невинности, воссядет на белом престоле, тогда небо и земля исчезнут, и не найдется им места. Уже не будет их, останется один Бог во всём Своём величии.

Ст. 12. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Ст. 13. Тогда отдало море мертвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим...

Это картина последнего суда, на которой ясно показано, что умершие смертью таинственной уже могут не бояться ни ада, ни греха. Прежде, нежели душа соединится с Богом, над нею свершится суд. Здесь все станет явным, и каждый получит по делам своим.