Саладин, благородный герой ислама

Глава XXIV Английский король: новая династия Святой Земли

После отъезда короля Франции, который оставил командовать французским контингентом Гуго Бургундского, Ричард Львиное Сердце больше ни с кем не делил власть. Он царствовал один. После Акры и в обстановке всеобщего смятения, предварявшей, как тогда думали, крах исламской мощи на Ближнем Востоке, англичанин стал бесспорным героем Третьего крестового похода. Из двух его союзников, Фридриха Барбароссы и Филиппа Августа, один по глупости утонул в Малой Азии, а другой вынужден был вернуться в свое королевство из-за опасения его потерять.

В Акре после долгих лет лишений и яростных битв христиане ликовали. Корабли, шедшие из всех западных портов, привозили в завоеванный город прекрасных искательниц приключений и женщин легкого поведения. По словам поэта Амбруаза (который с 1187 по 1192 год был очевидцем этих событий и сумел рассказать о Третьем крестовом походе в двенадцати тысячах восьмисложных живых, но без крайней восторженности стихах), город Акра стал благодаря наплыву всякого рода братств второй Антиохией, где нравы постепенно смягчаются, где победители, предаваясь не вполне благопристойным удовольствиям, забывают об ужасных лишениях, которые они так долго несли. Влияние приветливых молодых кокеток было так велико, шутливо рассказывает Амбруаз, что было решено, чтобы впредь женщины не сопровождали армию, а жили в городе. Конечно, это не касалось служанок и прачек, которые стирали солдатское белье. Спустя два дня после ужасной резни мусульман войска получили приказ выступать. Крестоносцы намеревались захватить главные города на палестинском побережье: Кесарию, Яффу, Аскалон, откуда можно было двинуться на будущее завоевание Иерусалима. Мусульмане были деморализованы и глубоко задеты потерей Акры. Кроме того, оказался подорванным авторитет Саладина, который, чувствуя себя неспособным атаковать франков, ограничился преследованием их на расстоянии. Этот долгий переход по побережью под палящим августовским солнцем по местности, методично опустошаемой перед приходом крестоносцев, напоминает, исключая место назначения, трагичный поход на Хаттин. Ги де Лузиньян, как и в октябре 1187 года, возглавлял авангард, Ричард Львиное Сердце был в центре, а герцог Бургундский — в арьергарде. Размещенная на флангах пехота продвигалась в стройном порядке. Каждый пехотинец имел под курткой такую крепкую кольчугу, что никакие стрелы были не способны ее пробить. Эти наподобие жакетов стеганые куртки из подбитого хлопком сукна с кольчугой выдерживали удар самых острых стрел: один кади из мусульманской армии был ошеломлен, увидев человека, одетого таким образом, который, получив в спину дюжину стрел, шел дальше, словно не заметив этого. Огромная кавалерия крестоносцев двигалась в середине живой стены из пехотинцев. Тысячи знамен Римской Церкви с двумя расположенными крест-накрест серебряными ключами развевались на ветру в два или три ряда, отбрасывая солнечные блики на штандарт крестоносцев, водруженный на вершину высокой передвижной башни как на минарет. Груженый провизией и боеприпасами франкский флот плыл вдоль берега. Не имея сил ввязываться в масштабное сражение, Саладин использовал тактику быстрых ударов, терзая христиан летучими отрядами мамлюков, которые налетали на врага на марше, стараясь зарубить саблей нескольких человек, и возвращались живыми и невредимыми. Мусульмане неотступно следовали за христианами на юг. Борьба между двумя армиями не прекращалась. Арабские историки не устают восхищаться мужеством франков, которых поход вдоль побережья порядком измотал. Один из них восклицает: «Я восхищаюсь стойкостью этих людей, которые терпят самые жестокие лишения, не получая жалования и какой-либо выгоды от этого! Наша армия окружила их и накрыла тучей стрел. Когда один из их отрядов обессилел, ему на помощь поспешил следующий. Я увидел Саладина, стремительно скачущего, сквозь ряды наших лучников, из авангарда в сопровождении двух молодых оруженосцев, вооруженных только кинжалами. Он оживлял пыл истинно верующих и приказывал им плотнее сжимать врага. Но несмотря на крики «Нет Бога, кроме Аллаха!» и «Аллах велик!», которые раздавались со всех сторон, франки сохраняли стройный порядок и продолжали движение, не проявляя ни страха, ни беспокойства». Вот отрывок из письма Саладина: «Враг, выйдя из Акры, направился в Аскалон. Мы ждали его на всех направлениях, мы запирали его во всех ущельях, атаковали на всех его привалах, отрезали от источников воды. Он продвигался вдоль моря под охраной своего флота, никогда не удаляясь от берега. Вся страна состоит только из узких проходов, густых зарослей, песчаных равнин и не дает возможности развязать битву. Всякий раз, когда местность позволяла, мы атаковали франков, но они шли перед нами как стена, и все наши атаки были напрасны». Через шесть дней похода христианская армия, сопровождаемая войском Саладина, прибыла под Кесарию, древний город, который расцвел еще при Ироде и продолжал сохранять свое значение на заре христианской эры, когда он стал постоянной резиденцией римских прокураторов Иудеи. Именно здесь святой Петр крестил центуриона Корнилия, именно здесь Веспасиан был провозглашен императором, и именно в этом городе находилась самая богатая и самая знаменитая после Александрийской библиотека на Востоке. Узнав о приближении крестоносцев, население Кесарии покинуло город. Ричард Львиное Сердце не стал там задерживаться. Война обещала быть долгой, и исход ее был неизвестен. Заняв позицию под Арсуфом, древней Аполлонией, расположенной рядом с Яффой, английский король попытался вступить в переговоры с Саладином, забывая, что между ним и курдом стоит резня трех тысяч пленных мусульман. Саладин дал понять, что он не откажется начать мирные переговоры, при условии, что они будут вестись с искреннем желанием выработать твердое соглашение между двумя сторонами. Вести мирные переговоры он доверил своему брату, и 5 сентября 1191 года в рощи Арсуфа в присутствии Онфруа Торонского, который должен был переводить слова брата султана, состоялась встреча ал-Малик ал-Адила и Ричарда Львиное Сердце. Когда ал-Малик ал-Адил спросил, каковы условия мира, предлагаемые английским королем, и когда тот ответил, что мусульмане должны вернуть ему Иерусалимское королевство и их войска должны отойти к бывшим сирийским границам, переговоры были тотчас прерваны. Возмущенный ал-Малик ал-Адил удалился, и выход уже в который раз пришлось искать с помощью оружия. В субботу 6 сентября, то есть спустя двадцать четыре часа после встречи в «Обители Монаха», рядом с «Извилистой Рекой», Нахр ал-Авджей, между Арсуфом и Рамлой, разразилась жестокая битва. Обе стороны понесли серьезные потери. Христианская армия была поделена на пять частей, или пять «баталий», как их называли. Тамплиеры составляли первый корпус, бретонцы и анжуйцы — второй, Ги де Лузиньян и пуатенвинцы — третий, четвертый корпус был сформирован из англичан и нормандцев. По правую руку от английского короля находился Жак д’Авен со своими фламандцами, по левую — герцог Бургундский, возглавлявший элитное войско резерв, готовый нанести стремительный удар везде, где понадобится, чтобы добиться победы. В девять часов утра тридцать тысяч исступленных мусульман с криками окружили христианскую армию. «Вперед выступили трубачи, бьющие в колокола звонари и барабанщики. Барабаны грохотали так, что невозможно было бы услышать даже глас Самого Бога. За ними шли черные эскадроны и неистовые бедуины пустыни. Они атаковали с суши и с моря», — пишет Амбруаз. А вот рассказ Баха ад-Дина: «Вынужденные ускорить свой марш, чтобы добраться до Арсуфа, где они планировали сделать привал, христиане оказались схваченными за горло в самой неудобной позиции, и мусульмане надеялись легко с ними справиться». Первая фаза боя очень напоминала Хаттин. Но в этот день на поле битвы был военачальник, который хорошо знал свое дело. Когда его пехота с первых минут сражения уступила по всему фронту и была раздавлена, оба ее фланга были прорваны, а Жак д’Авен убит, что спровоцировало начало паники в рядах солдат, английский король выпустил свою тяжелую конницу. Среди полного разгрома у него хватило мужества пойти в наступление. Эта неистовая атака дала возможность сгруппироваться разрозненным отрядам и обеспечила им победу. Баха ад-Дин, свидетель этой битвы, этого героического поступка, оставил нам поразительно сжатую, емкую картину: «Тамплиеры начали бой, затем анжуйцы, потом бретонцы, затем силы короля Гй де Лузиньяна, пуатевинцы, потом нормандцы, англичане и госпитальеры. А франкская конница образовала плотный строй и, зная, что ничто не сможет ее спасти, кроме последнего отчаянного усилия, бросилась вперед, не разбирая дороги. Я сам видел этих рыцарей, собравшихся за стеной из пехотинцев. Они подняли свои копья и одновременно издали воинственный клич, линия пехотинцев внезапно расступилась, чтобы их пропустить, и они устремились на нас. Один из их отрядов бросился на наш правый фланг, другой на наш левый, третий на наш центр и вся наша армия обратилась в бегство». Десять тысяч мусульман, тридцать два эмира были убиты или ранены. Хаттин был отомщен! До самой ночи франкские атаки следовали одна за другой, уничтожая армию Саладина. «Граф Робер де Дре и епископ Бове атаковали одновременно. Со стороны моря, слева, нападал граф Лестер с арьергардом, где не было ни единого труса. Затем шли анжуйцы, храбрецы из Пуату, мантцы, бретонцы и все остальные части армии. Атакующие воины устремлялись на мусульман с такой силой, что каждый достигал своей цели, направляя копье в тело выбранного врага и выбивая его из седла. Мусульмане были потрясены, ибо наши обрушивались на них, как удары молнии, поднимая облака пыли, и все те, кто оказывался на земле и кто причинил своими стрелами нам столько зла, все они падали с отрубленными головами. Как только рыцари их опрокидывали, сержанты их убивали. Когда король Ричард увидел, что его люди атакуют врага, он пришпорил свою лошадь и помчался во весь опор, чтобы поддержать сражающихся. В тот день он совершил много геройских поступков, мертвые сарацины окружали его со всех сторон. Тела мусульман с бородатыми лицами лежали, как снопы». Вот так описал эту битву Амбруаз. Чудом уцелевший Саладин вместе с семью мамлюками отказался покинуть поле битвы. Он остановил многочисленных беглецов, приказал бить в барабаны и из последних сил бросил на крестоносцев конный корпус, которому удалось их разобщить. Таким образом, он не дал после кровавой бойни одержать франкам уверенную победу.

Христианская армия подошла к Аскалону. Этот город, руины которого широким амфитеатром высятся на берегу моря, был знаменит в истории первых восточных цивилизаций. Став после владычества фараонов XVIII династии и ниневийцев богатым и могущественным эллинистическим городом, посвященным культу Атаргатис, странной богини с лицом женщины и телом рыбы, в честь которой выращивали священных голубей, Аскалон постепенно утратил свое влияние к византийской эпохе. В конце XII века он был не больше чем небольшим укрепленным морским городом, который контролировал подступы к Египту и Палестине. Заняв его, английский король перекрыл бы главный путь сообщения из Сирии в Египет и запретил бы всякий обмен людьми и товарами между этими двумя арабскими народами. Таким образом Саладин оказался бы отрезан от своих баз в долине Нила. Султан хотел оставить в Аскалоне гарнизон, но его совет и главные эмиры заявили, что лучше разрушить эту крепость, потому что мусульмане не смогут ее защитить. «Франки займут Яффу, — сказали они, — а этот город находится на одинаковом расстоянии от Иерусалима и Аскалона. Мы не сможем одновременно защищать эти два города. Необходимо, чтобы султан выбрал важнейший из них, укрепил его и подготовился к обороне». Кроме того, эмиры напомнили Саладину, что страдания, перенесенные гарнизоном Акра, и резня трех тысяч мусульман еще слишком живы в памяти солдат. Они убедили его, что воины не позволят запереть себя в Аскалоне из опасения быть подвергнутыми тем же мукам, которые вынесли их несчастные товарищи, которых осаждали в Акре в течение трех лет. Лучше было бы ограничиться наблюдением за передвижениями врага, собрать новые силы и организовать партизанскую войну, а только потом развернуть крупномасштабные военные действия. Понимая, что конечной целью крестоносцев является Иерусалим, добраться до которого христиане смогут в несколько переходов, эмиры полагали, что если врага им не остановить, то им нужно усилить гарнизон Святого города. У них не было достаточно войск, чтобы отправить их в каждый город на побережье. Пришлось освободить крестоносцам дорогу. И Саладин отдал приказ разрушить Аскалон до основания, как была разрушена Ниневия, или Вавилон, или семивратные Фивы. И вот украшенный Иродом Аскалон, Аскалон, который был одним из пяти главных филистимлянских городов и являлся также предметом проклятий пророков, Аскалон, который видел у своих стен легкие колесницы египтян Рамсеса II, позднее ниневийцев Саргона и Синаххериба, а еще позднее македонцев Александра Великого, этот Аскалон был стерт с лица земли, уничтожен пожаром, превращен в те безликие руины, которые мы видим сегодня на дороге, ведущей из Иерусалима в Ал-Кантару! Однако Саладин, прежде чем покориться судьбе и разрушить этот знаменитый уже в эпоху Ирода город, посоветовался с оракулом и в тайне совершил ритуал истихара (ритуальное гадание). И оракул подтвердил мнение эмиров. «Я увидел, — пишет Имад ад-Дин, — султана, обходящего рынки Аскалона и призывающего людей разрушить город. Эмиры получили приказ снести башни, которые возвышались над морем и стены которых были толщиной в длину копья». Когда все было кончено и в этих местах не осталось больше ничего, кроме мусора и пыли, Саладин покинул мертвый город. Своему племяннику Имад ад-Дину Зенги, которому принадлежало княжество Синджар, он написал: «Я уверен, что, превратив Аскалон в гору горячего пепла, я сохранил жизнь Иерусалиму!»

Пока Саладин уничтожал мощные укрепления Аскалона, Ричард Львиное Сердце обосновался в Яффе и уставшая христианская армия — ей понадобилось семнадцать дней, чтобы добраться из Акры в Яффу, тогда как обычно на это уходит десять дней — могла наконец отдохнуть. Английский король задержался в Яффе «прекрасной», построенной в эпоху потопа Иафетом, сыном Ноя, — городе со здоровым климатом, название которого можно найти в «Анналах Тутмоса» повествующих о победоносных кампаниях этого фараона, на стенах храма Амона в Карнаке или на внешних сторонах пилонов погребального храма Медине Абу в Долине Царей, в этом древнем морском городе, слава о котором распространилась так далеко, когда-то хранились знаменитые ливанские кедры, предназначавшиеся для строительства храма Соломона и храмов в семивратных Фивах. Именно в Яффе святой Петр воскресил Тавифу, вдову из Иоппии, именно здесь у Симона Кожевника его посетило видение.

Пока Саладин разрушал укрепления Аскалона, Ричард Львиное Сердце восстанавливал стены Яффы. Но одно банальное происшествие чуть не обернулось для него трагическими последствиями. Отправившись на охоту в окрестности Рамлы, где стояла лагерем армия Саладина, и утомленный жарой, Плантагенет прилег отдохнуть у подножия дерева и заснул. Внезапно он был разбужен криками рыцарей, которые сопровождали его на охоте, и увидел, что его окружают мусульмане. Король вскочил на лошадь и ринулся к своему небольшому отряду. Но он пал бы под натиском превосходивших численностью мусульман, если бы один прованский дворянин при виде опасности, которая грозила суверену, не закричал бы по-арабски: «Я король, пощадите мою жизнь», и не бросился бежать, увлекая за собой мусульман, обрадованных тем, что они преследуют самого короля. Он позволил взять себя в плен, а английский король смог спокойно вернуться в Яффу.

Крестоносцы оставались в Яффе в течение двух месяцев. Все дни напролет армия предавалась удовольствиям и развлечениям, напоминавшим отдых в Акре, тем более что женщины, не стерпевшие в Акре своего одиночества, также отправились в Яффу и чувствовали себя очень уютно среди чудесных городских садов, полных смоковниц, гранатовых, оливковых, миндальных и апельсиновых деревьев. Вот так вместо того чтобы напасть на мусульман, которые камень за камнем уничтожали Аскалон, или помчаться в готовый сдаться Иерусалим (мусульманский правитель Иерусалима собирался предупредить Саладина о том, что Святой город не готов к обороне, но эти письма были перехвачены сирийскими христианами, которые намеревались передать их Ричарду, когда сами попали в руки султана), английский король предавался удовольствиям, и его армия жила как в раю среди волшебных фруктовых садов Яффы. А в это время Саладин приказал снести также укрепления Рамлы и Лидды. Дорога на Иерусалим стала совершенно свободной…

Но тут разыграл свою интригу Конрад Монферратский, который не забыл, что вскоре после отъезда французского короля Ричард Львиное Сердце отстранил его от всех важных постов, которые ему доверил Филипп Август, и оспорил его титулы и права на иерусалимский трон. Король даже угрожал отнять у него Тир и его княжество и без суда заточить его в одну из башен старого египетского портового города. Чтобы защитить себя от бесчестья, Конрад Монферратский послал Саладину дружеское письмо и предложил ему стать его союзником против англичанина! В этом не было ничего шокирующего, ибо уже не в первый раз высокочтимый христианский сеньор искал союза с государем ислама… Наш перебежчик потребовал у мусульман за свое предательство Бейрут и Сидон. Он намеревался вступить в битву с английским королем и даже захватить врасплох в Акре своих бывших друзей, чтобы получить возможность вернуть этот город Саладину. Но последний решил, что все это слишком хорошо, чтобы быть правдой, и уверенный в том, что маркграф Тира пытается завлечь его в ловушку, потребовал, прежде чем заключить какое бы то ни было соглашение, чтобы Конрад Монферратский публично объявил войну обосновавшимся в Сирии англичанам. Но король Ричард, разведка которого прекрасно знала свое дело, был осведомлен о демаршах маркграфа. Оставив свою месть на потом, он приказал усилить гарнизон Акра, чтобы защитить эту крепость от всякого рода неприятных сюрпризов. И будучи по натуре игроком, хотя и самым простодушным на свете, он поспешил отправить нескольких своих приближенных к Конраду Монферратскому, чтобы справиться о его ревматизме и снова разжечь в его сердце гордые притязания, напомнив об Иерусалиме, который от него, Ричарда Львиное Сердце, находился не более чем в ста километрах… Он поманил маркграфа иерусалимской короной. Конрад действительно задумался. Поколебавшись между Саладином и Ричардом Львиное Сердце, Конрад Монферратский наконец решился. Он выбрал более удачливого, а им был английский король, так близко подобравшийся к Иерусалиму, и он отправился в его войско. Встреча была обставлена с большой помпой. Но англичанин дурачил претендента на иерусалимскую корону, обещая ему королевство, которое он вовсе не собирался завоевывать для него и продолжал пытаться заключить с Саладином мир. Он уже несколько раз встречался с братом султана ал-Малик ал-Адилом. Условия были все те же. Ричард Львиное Сердце требовал Иерусалим, земли, расположенные по эту сторону Иордана, и Крест Господень. Саладин ответил: «Страны, на которые вы претендуете, никогда вам не принадлежали. Бог не позволил вам оставить там ни одного камня. Вы их захватили и вы владели ими благодаря слабости мусульман. Иерусалим для нас не менее Святой город, чем для вас. Именно в Иерусалиме наш пророк Мухаммад чудесным образом вознесся на небо в Ночь Вознесения. Именно в Иерусалиме ангелы имеют обыкновение собираться на Сахру. Мы не сможем без стыда отдать вам этот почтенный город». Переговоры тянулись долго. Дни и недели проходили в попытках найти решение, которое бы удовлетворило всех. Каждая из сторон понимала, что не обладает решающим аргументом — силой. Вот тогда-то английский король и предложил Саладину через его брата ал-Малик ал-Адила решение, которое, если бы его достоверность не подтверждалась всеми христианскими и арабскими источниками, могло показаться нам исторической мистификацией: он предложил свою сестру Жанну, вдову сицилийского короля Вильгельма, в супруги родному брату Саладина! В качестве приданого за невестой он отдавал часть побережья, которую он только что захватил вместе с Акрой, Рамлой, Арсуфом, Яффой и руинами Аскалона. Что же касается ал-Малика ал-Адила, его будущего зятя, то он получал иерусалимское королевство. Таким образом, сестра короля могущественной Англии и брат султана Египта, Сирии, Месопотамии и Неджда, благодаря стараниям Саладина и Ричарда Львиное Сердце, должны были стать королевой и королем Иерусалима! Мнения Конрада Монферратского и Ги де Лузиньяна даже не спросили! Ал-Малик ал-Адил нашел, что этот политический брак был выгоден династии Айюбидов. Мусульманин, к тому же курд, предки которого были безвестными кочевниками, держащий в своих руках самую завидную из христианских корон, — какой триумф ислама! И триумф, достигнутый без сражений и рек крови! Какой неожиданный поворот событий — союз между Айюбидами и Плантагенетами! Саладин, имевший обыкновение быть очень сдержанным, не проявил того пыла, которого Ричард от него ожидал. Не следует забывать, что он был глубоко религиозным человеком. Его не прельщала возможность завершить священную войну (которую он заставил провозгласить аббасидского халифа) по сценарию английского короля. И тем не менее он не воспротивился этому браку. Посланцы, торопливо снующие от ал-Малика ал-Адила в лагерь Ричарда Львиное Сердце и обратно стала обычным делом. Англичанин был очень предупредителен с тем, кого он уже при всех называл своим зятем. Чтобы принимать его у себя, он приказал разбить рядом со своей палаткой другую, еще более роскошную. Он осыпал его знаками внимания, угощал лакомствами и дарил предметы искусства. Ал-Малик ал-Адил приходил к нему с арабской певицей и музыкантами, которые играли на гитарах и строил вместе с английским королем планы на будущее. Перед тем как выкурить гашиша, они предавались под звуки нежной музыки мечтам о своем владычестве. Окутанные дымом афродизиаков, они делили меж собой известные тогда моря и континенты. В этой сказке из «Тысячи и одной ночи» было предусмотрено все, кроме главного. А главное заключалось в характере Жанны, вдовы короля Сицилии, сестры английского короля… Никто не спросил у нее — а она в данном случае была главным заинтересованным лицом, — согласна ли она стать женой ал-Малик ал-Адила, курда и брата султана, который изгнал христиан из Иерусалима! Когда ей сообщили о прекрасном восточном принце, которому она обещана в жены из государственных соображений, она упала в обморок при мысли, что ей придется разделить свою постель с братом Саладина, которого маркграф Тира (недавно сам искавший с ним союза) представлял по всей Европе как монстра, пьющего христианскую кровь и осквернившего могилу Иисуса Христа. Она отказалась принести себя в жертву, несмотря на все просьбы и угрозы своего августейшего брата. Чтобы убедить Жанну, ал-Малик ал-Адил предложил креститься. Он был готов отречься от своей веры, чтобы стать зятем английского короля! Но Саладин воспротивился этому вероломству. Однако Ричард Львиное Сердце еще не исчерпал все свои аргументы. Он упорствовал в желании связать брачными узами кого-либо из членов своей семьи с одним из наследников Саладина и только и думал об этом. Несмотря на растущее беспокойство своего окружения, настаивавшего на том, что прежде чем планировать подобный альянс, ему следовало бы посоветоваться с папой, Ричард предложил ал-Малику ал-Адилу другой семейный союз. Поскольку тот не мог отречься от своей мусульманской веры, а Рим препятствовал второму браку вдовы, он решил отдать ему другую свою сестру. Условия остались бы те же. Брат султана даже бы выиграл в том смысле, что предлагаемая ему супруга была значительно моложе Жанны. Определенно этот Третий крестовый поход становился надежным вложением капитала…

Пока английский король старался найти невестку Саладину, тот по-прежнему поддерживал связь с Конрадом Монферратским. Саладин прекрасно знал о неприязни, которую Ричард питает к маркграфу Тира. Он не ожидал, что после своего поражения под Акрой понадобится франкам и получит время на раздумья. Никогда еще за время борьбы с христианами ситуация не складывалась для султана более благоприятно. Ричард хотел ввести Айюбида в семью Плантагенетов, а Конрад искал дружбы Саладина, чтобы изгнать англичанина со Святой Земли! Да, английский король лавировал, чтобы устранить претендентов на иерусалимский трон, и, не колеблясь, попросил мусульманина помочь ему в этом! Поведение Ричарда Львиное Сердце оставалось для франкской знати поистине загадкой. Все те, кто поддерживал его раньше, теперь отвернулись от него: герцог Бургундский, тамплиеры, германцы, генуэзцы. Они переметнулись в лагерь Конрада Монферратского. Кому из них, Конраду или Ричарду, удастся первому заполучить подпись Саладина? Онфруа Торонский представлял интересы Плантагенета, а сеньор Сидона согласился стать официальным посредником маркграфа Тира при султане. Саладин заботливо поддерживал разногласия среди христиан, обещал так, как умеют обещать только на Востоке, а тем временем приказал укрепить стены Иерусалима. Вот почему результат этих переговоров оказался для христиан неудовлетворительным. Чтобы занять свое войско, Ричард приказал ему восстановить Аскалон. Эти строительные работы вызвали недовольство христиан, которые говорили, что они приехали в Палестину не для того, чтобы рыть рвы и возводить стены, а для того, чтобы изгнать неверных из Иерусалима. Многие из них дезертировали. Одни уплыли на Запад, другие отправились в Тир, а те, кто остались, рвались в бой. И Ричард решил, что накануне Нового года они встанут лагерем под стенами Святого города. Вот тогда-то и обнаружились последствия непродуманной политики вождя Третьего крестового похода. На другой день после сдачи Акры (13 июля 1191 года) Иерусалим, лишенный необходимых ресурсов, без солдат для своей защиты, без зерна, чтобы прокормить свое население, почти без укреплений, упал бы Ричарду прямо в руки. Ему надо было только совершить марш-бросок и отбить Иерусалим у деморализованного потерей Акры противника. Но четыре месяца спустя было уже слишком поздно. Саладин снабдил город войсками и провизией и лично проконтролировал ход фортификационных работ, которые по его приказу были проведены в короткий срок. Кроме того, он методично опустошал все прилегающие районы. Этот поход христиан на Иерусалим был бесполезен. Уничтожив утром 30 октября 1191 года в Язуре, в восьми милях к северо-западу от Рамлы, отряд мамлюков, Ричард Львиное Сердце повел свою армию в Лидду, расположенную по пути из Яффы в Иерусалим, где, застигнутый дождями в заболоченном районе, он был вынужден встать лагерем и задержаться на три недели. В середине декабря он двинулся к Иерусалиму. «Погода стояла холодная и пасмурная, — пишет Амбруаз. Из-за проливных дождей и сильных бурь мы потеряли большую часть своих животных. Дождь и град опрокидывал наши палатки. Наши припасы были испорчены водой, свинина протухла, кольчуги покрылись ржавчиной, которая удалялась с трудом». Сбежавшиеся с прилегающих окрестностей бедуины, побуждаемые скорее желанием поживиться, чем религиозным рвением, терзали эту дрожащую от холода и промокшую от дождя армию, которая с большим трудом продвигалась по размякшим дорогам, отрезали ее от ее продовольственных обозов, заставляя ее быть все время настороже. Вскоре крестоносцы подошли к Иерусалиму. Но, правду сказать, была ли это настоящая армия? «Люди страдали от недостатка пищи, — продолжает Амбруаз, — но их сердца были полны радости и надежды на то, что они увидят наконец Святую Гробницу. Они так хотели завладеть Иерусалимом, что привезли с собой продовольствие для осады. Те, кто заболел в Яффе или в другом месте, попросили отнести себя в христианский лагерь на носилках». Ричард Львиное Сердце остановился в двадцати километрах от Иерусалима. Он созвал совет, ибо он колебался. Если западные крестоносцы, пишет Рене Груссе, «хотели прямо двинуться к городу, то сирийские франки, не только «пулены»[12], но и госпитальеры и даже тамплиеры советовали вернуться на побережье. Они опасались оказаться зажатыми между защитниками Иерусалима и армией Саладина, господствовавшей над сельской местностью». Создавалась ситуация, аналогичная той, в которую они попали под Акрой, но на этот раз они находились посреди Иудеи, далеко от моря и не могли рассчитывать на поддержку христианского флота. Крестоносцы понимали, что сообщение с побережьем могло быть отрезано кочевниками, к тому же они узнали, что из Египта только что прибыла новая мусульманская армия под командованием Абул-Хейджи «Толстого». И христиане, посмотрев на Иерусалим, 10 января 1192 года отступили и вернулись на побережье. Когда они оказались вне опасности, споры между ними возобновились. Понятно, что поведение и колебания английского короля дали богатую пищу для размышлений. Старая вражда вновь овладела сердцами этих упавших духом людей, которые пришли издалека, чтобы отбить Иерусалим, и которые вернулись на побережье после того, как стояли лагерем всего в двадцати километрах от Гроба Господня!