Унтерменши, морлоки или русские

ВЫДУМАННАЯ НЕНАВИСТЬ Ответ М.Е. Вейнбауму

Господин Вейнбаум!

В трех номерах "Нового Русского Слова", в ответ на мои статьи "Морлоки или русские люди", Вами напечатаны три статьи под общим названием "Культурные критики некультурной Америки".

В своих статьях я выступал против употребления в Вашей газете терминологии: "советский народ", "советский человек", "советские люди", "сталинское поколение". Усвоение политической терминологии врага ведет за собой незаметное усвоение идеологических концепций врага. Сначала признание догмата большевистской пропаганды, что большевикам, действительно, удалось создать из русского народа существующего тысячу лет, особый "советский народ", особого "советского человека", затем объявление этого нового типа "советского человека" звероподобным морлоком, объявление "советского народа" стадом зверей, сдерживаемых только чекистами

Вопрос о том, кто живет в современной России "морлоки" (Л. Галич), "стадо озверевших людей, которое сдерживают только чекисты" (Г. Александров), "поколение, которое утеряло способность мыслить и говорить и превращается в бессловесное покорное животное, гонимое в любую сторону жестоким надсмотрщиком" (К. Куракин), или по Вашему выражению "сталинское поколение", которое восприняло эту пропаганду, воспитанное на словах лжи и фальши, или же народ духовно уже освободившийся от большевизма, но находящийся еще в плену у него, этот вопрос играет важнейшую роль для борьбы с большевизмом.

Если правы Вы, Галич, Кураков, Александров, то единственным способом борьбы со Сталиным и вырощенным им "сталинским поколением" остаются только атомные бомбы. Если наш народ — стадо зверей, сдерживаемое только чекистами, то зачем тогда создавать всевозможные комитеты освобождения. Тогда прав А. Сергеев, писавший на страницах "Н. Р. С.", что если дело обстоит так, как это изображаете Вы и Ваши сотрудники, тогда "ради кого же, чорт возьми, освобождать Россию"? Ради десятков старорежимных старичков и праведников типа Александрова и Корякова?!

Теория о тьме морлоков, обитающих в России, о стаде зверей, сдерживаемых чекистами, это только эмигрантские комментарии к большевистской теории о том, что будто бы Сталину удалось вырастить особое сталинское поколение.

Большевистской пропаганде, конечно, выгодно, чтобы все, кто живут сейчас в России, изображались заграничной печатью в виде или морлоков, или бессмысленных покорных животных, как это частенько делается на страницах "Н.Р.С." Большевистской пропаганде выгодно показать всем живущим под властью большевиков русским людям, что Запад и эмигранты смотрят на них так же, как смотрел Розенберг, как на унтерменшей.

Я восстаю против этих вредных теорий потому, что они могут быть использованы сталинской пропагандой, потому что если они будут доведены до сведения русских людей, живущих за железным занавесом, они оскорбят их и Сталин использует их.

Антибольшевистская концепция современного "Н. Р. С.", к сожалению, не глубже его пробольшевистской позиции, во время последней войны. Я приветствую Вас, господин Вейнбаум, что хотя и с большим запозданием, но Вы все же перешли в наш лагерь, в лагерь антикоммунистов. Но я считаю своим долгом "внутреннего эмигранта", человека, занимающего антибольшевистскую позицию свыше двадцати лет, внести ясность в тех случаях, когда Вы или Ваши сотрудники, совершаете политические ошибки, которые могут быть использованы врагом России, Европы и Америки.

Ни к Вам лично, ни к Л. Галичу, ни к М. Корякову я не питаю никакой личной вражды и Вы напрасно стараетесь изобразить так, что я спорю так же, "как спорят большевики". Вы пишете: "Так спорят большевики. Так, к сожалению, спорит их ярый противник Б. Башилов. Большевизм наложил на него свое пятно". Вы отказываете мне в личной порядочности, приписывая стремление унизить своих политических противников, в таланте и минимальных знаниях. Зачем, вместо теоретического спора на тему о том, кто живет за железным занавесом, — несчастный русский народ, или тьма морлоков, Вы стараетесь изобразить меня невежественным человеком, не имеющим понятия даже о том, что такое культура. И зачем Вы приписываете мне те чувства, которые я будто бы питаю к американскому народу — чувство ненависти. Вы пишете:

"Плохо, когда человек хвалит то, чего не понимает, хуже, когда он непонятное осуждает. Это и делает и Б. Башилов и Н. Жигулев. Глазами ненависти и предубеждения они взглянули на Америку и на основании чересчур поверхностных наблюдений постарались вынести суровый приговор великому народу: он дик, его духовный уровень низок, у него нет никакой культуры".

Г-н Вейнбаум, этот суровый приговор вынесен мною не на основании моих поверхностных представлений, а главным образом на основании чтения с 1946 года Вашей уважаемой газеты. Так что поверхностный уровень моих представлений об Америке всецело зависит от поверхностного уровня, на котором освещается жизнь Америки на страницах "Нового Русского Слова".

Вы пишете:

"В Советском Союзе годами ведется пропаганда ненависти к растленному, гнилому, обреченному на гибель Западу. Целое поколение духовно и умственно неподготовленное, восприняло эту пропаганду, воспиталось на словах лжи и фальши, имея дикое и превратное представление о Европе и Америке. Освободиться от этой ненависти сталинскому поколению будет трудно, если вообще возможно.

"Ее чувствуют даже те, кто ушел на Запад, кто променял диктаторский режим (кого не сумели выдать диктаторскому режиму, г. Вейнбаум. Б. В.) и готовится к борьбе с ним. Отсюда предубеждение, с которым они относятся к Америке и высокомерное отношение к ее культуре и злобное к ней чувство Жигулевых и Башиловых".

Во всем этом абзаце, г. Вейнбаум, нет ни слова правды. Ни Жигулев, ни я по возрасту к сталинскому поколению не принадлежим. Даже если бы сталинское поколение было! Но сталинское поколение, к счастью, существует только на страницах московских газет и Вашей газеты. Зачем Вам нужно повторять измышления сталинской пропаганды, что она сумела духовно победить русский народ, я не знаю, но Вы упорно повторяете их.

А вот по моим наблюдениям духовно и умственно неподготовленное поколение современной России, за исключением нравственно искалеченной части населения из числа партийцев и комсомольцев, что составит не более нескольких процентов населения страны, не верит сталинской пропаганде и гораздо более духовно и умственно подготовлено к жизни без большевиков, чем многие государственные деятели САСШ к пониманию происходящего за железным занавесом

Ни я, ни большинство русского народа не верило пропаганде, когда она писала о гнилом Западе и растленной Америке. Не верили мы ей и тогда, когда она твердила о "кровавом псе-Гитлере". Только поэтому четыре миллиона красноармейцев в начале войны сдались в плен немцам. Большинство русских людей, которых на страницах Вашей газеты Вы изображаете, как "стадо озверевших людей, сдерживаемых чекистами", ожидали прихода с Запада друзей. Но что мы встретили? Мы получили лагеря смерти для военнопленных виселицы, национальное унижение, смерть в концлагерях. А ведь Гитлер в наших глазах был представителем западно-европейской демократии. Ведь Гитлера немецкий народ выбрал по всем правилам демократии.

Западная Европа, в которой мы ожидали найти убежище от кровавых лап социалистических палачей, стала ареной охоты за нами, русскими антикоммунистами. Мы никогда не ожидали, что американская демократия допустит выдачи антикоммунистов Сталину Но то, чего никто не ожидал, произошло.

Зачем ссылаться на сталинскую пропаганду, г-н Вейнбаум? Не сталинская пропаганда виновна в некотором предубеждении к Америке, а предательство Рузвельта в Ялте. Не Сталин, а Рузвельт убил у многих из нас веру, не только в демократию, а и в человека вообще.

Я видел в Кемптене, как американские офицеры вытаскивали за бороду православного священника, стоявшего с крестом впереди находившихся в церкви новых эмигрантов. Я видел в Кемптене, как плакали пег ры при виде того, что делали с нами белые "христиане". Неправда ли, несколько странный урок получили в Кемптене, Дахау, Платлинге те, которых Л. Галич называет "морлоками", Г. Александров "стадом зверей", а Вы "сталинским поколением". Если у кого из нас предубеждение и скептическое отношение к Америке и есть, то сталинская пропаганда тут ни при чем — мы ей не верим. В этом виноваты политические деятели САСШ, в угоду Сталину надругавшиеся над основными принципами демократии. Прочтите мой очерк "Смерть под звуки фокстротов", опубликованный в 1946 году на страницах "России", и Вы узнаете, какие ужасы производились в Германии над русскими антикоммунистами от имени американской демократии.

Оставим в покое книги Гамсуна, Диккенса и других крупных людей Запада, оставшихся не в восторге от американской культуры. Допустим, что они все поголовно ошибались, но почему тогда все, что я читал в течение нескольких лет на страницах "Н. Р. С." о жизни Америки, полностью совпадает с тем, что писали о жизни в Америке авторы книг, вышедших около пятидесяти лет назад.

Если сравнить то, что творилось в САСШ пятьдесят лет назад, по описанию авторов упомянутых выше книг, и то, что творится сейчас, если верить Вашей газете, то придется признать, что общественные нравы САСШ не только не улучшились, а значительно ухудшились. Но допустим, что Кнут Гамсун, Диккенс, авторы упомянутых книг, все клевещут на Америку, но что же тогда делаете Вы, г-н Вейнбаум, из номера в номер публикуя точно такую же информацию. Охотно готов поверить Вам, что современная Америка вовсе не так плоха, как это кажется русскому человеку, читающему "Новое Русское Слово". Я был бы даже искренне рад, если бы это было так. Вы постарались так препарировать цитаты из моих статей, чтобы я выглядел человеком, будто бы питающим злобные чувства к Америке. Поэтому я хочу привести то, что Вы забыли цитировать.

"Пишу я это все о моральном падении США вовсе не с радостью, а с грустью и тревогою.

"Как было бы хорошо, если бы моральная атмосфера США была бы на много лучше, чем в современной России, благодаря наличию там большевизма.

"Ведь если бы культурный и моральный уровень среднего американца был выше, чем средний уровень современного русского человека, насколько увереннее мы могли бы смотреть вперед.

"Современное же состояние нравов США настолько грустно, что заставляет чрезвычайно пессимистически смотреть на США как на серьезного противника в борьбе с большевизмом. В духовном и политическом отношении Америка находится в гораздо худшем положении, чем Россия накануне Первой Мировой войны. Америка в настоящее время совершенно не готова к войне с Советами. Не готова психологически и морально".

Где же в этих строчках можно усмотреть злобные чувства к Америке, г-н Вейнбаум? Моя ненависть к Америке выдумана Вами. В приведенных выше строчках можно усмотреть тревоги за последний оплот в борьбе против большевизма, но трудно обнаружить злобные чувства или ненависть.

Дай Бог, чтобы Америка вовсе не была такой, какой она выглядит со страниц редактируемой Вами газеты, но зачем Вы тогда систематически искажаете духовный облик Америки в глазах русских, читающих Вашу газету. Точно так же, как Вы систематически из года в год искажаете прошлое России и духовный облик современного русского человека, живущего за железным занавесом.

Во время дискуссии о морлоках, американский общественный деятель А. Маркус писал Вам:

"… Статьи М. Корякова… я прочел с большим негодованием и сожалением… эти статьи читаются настоящими американцами, плохо разбирающимися в русской действительности. . Простой американец получает совершенно неправильное представление, читая статьи выдающихся русских представителей, говорящих о русских людях, как об унтерменшах..

Я же, будучи одним из русских людей, для которых Ваша газета является основным источником сведений о политической и моральной жизни Америки, хотел бы спросить Вас:

"Информации и статьи о жизни Америки, печатаемые в "Н. Р С." читаются бывшими морлоками, которые плохо разбираются в американской действительности. Простой, не выданный в свое время Сталину, антикоммунист после ялтинского договора, с законным недоверием относящийся к САСШ, получает совершенно неправильное представление об Америке. У’ американцев, читающих Вашу газету, получается представление о современном русском народе, как об унтерменшах, а у нас получается представление об американцах, как о морлоках западного типа. Не обижайтесь, что я применяю этот термин, ведь этот термин Ваша газета применяет ко всему русскому народу.

Поэтому, если политическая и моральная атмосфера в САСШ гораздо чище, чем я себе ее представляю, то в этом виноват не я, а Вы. Правильность своих утверждений я могу подтвердить десятками вырезок из Вашей газеты. Если из этих вырезок, положительных и отрицательных, составить книгу "Америка, как она есть", то всякий прочитавший ее воскликнет: "Да ведь это же настоящий сумасшедший дом!"

В конце третьей статьи Вы пишете: что Башилова возмущает то, что "мощные преступные тресты открыто действуют на глазах всей страны. Все же с этими трестами борятся, их главарей разоблачают, производят о них расследования, предают суду и отправляют в тюрьму. Не так оно с преступным трестом, захватившим власть в России, и объявившим себя правительством".

И дальше:

"Американский Костелло в тюрьме, а Сталин по прежнему заседает в Кремле".

"Ему льстят, перед ним холопствуют", указываете Вы, и горделиво заканчиваете свои статьи:

"Нет, как хотите, если уж выбирать, то я предпочитаю американского Костелло".

В этом то и разница между мной и Вами, г-н Вейнбаум. Из двух Костелло, Вы выбираете Франка Костелло. Я не выбираю ни одного. Я хочу, чтобы на моей родине не было Сталина, но чтобы в ней не могли существовать и бандитские организации, тратящие по четыреста миллионов долларов на подкуп государственных чиновников. А насчет того, что перед московским Костелло все льстят и холопствуют, то ведь этим же самым совсем недавно занимались и Вы на страницах "Н. Р. С". В то время, когда я и мои товарищи взяли в руки оружие, чтобы начать борьбу против московского Костелло, Вы именовали нас изменниками и воздавали хвалу славному Джо и созданному им великому "советскому народу", который теперь Вы называете "стадом озверевших людей, сдерживаемых чекистами". Так что в том, что Иосиф Костелло до сих пор сидит в Кремле, а не в тюрьме, есть и Ваша доля участия, уважаемый Марк Ефимович."

Во второй своей статье Вы гордо заявляете:

"Таких культуртрегеров я немало повидал на своем американском веку. Люди с очень посредственным талантом или даже без всякого, подвизавшихся на родине в разных Царевококшайсках, приезжали сюда с твердым намерением учить американцев уму разуму… “

На эту горделивую тираду и отвечу так: на своем веку культуртрегеров Вашего масштаба я видел еще больше. Вы мне именно представляетесь такого рода царевококшайским журналистом, который клевещет на русский народ, обливающийся кровью иод игом Иосифа Костелло, не имея никакого представления о процессах, идущих в современной России. То, что Вы знаете только по наслышке, только с чужих слов: жизнь за железным занавесом, гитлеровские лагеря для военнопленных, все ужасы последней мировой войны и репатриацию я испытал сам. Я жил под властью Царя, Сталина, Гитлера, жил три года и под властью американской демократии. Мой опыт внутреннего эмигранта неизмеримо богаче Вашего. Вы только наблюдали из Нью-Порка грозные события нашей эпохи, я был их участником.

Если бы Ваш антикоммунизм не был так молод, и если бы Вы сами видели и пережили то. что видел и пережил я, то Вы не позволили бы себе столь легкомысленно относиться к освещению важнейших проблем современности.

Позиция в русском вопросе, подобная той, которую занимало "Н. Р. С." во время войны и после нее, может очень дорого обойтись американскому народу.

Защищая истину я защищаю не только будущее России, но и будущее Америки.

Б. Башилов.

Р. S. Как и следовало ожидать, начав с политической полемики, мистер Вейнбаум кончил политической клеветой по моему адресу. Начав с упреков, брошенных мне в том, что я, будто бы, стремлюсь унизить своих идейных противников, М. Вейнбаум кончил тем, что опубликовал в своей газете клеветническое по моему адресу письмо, автор которого обращается к I. Гребенщикову от имени трудовой российской колонии в Аргентине" и предлагает ему отречься от того, что он писал обо мне, как о писателе.

Мне понятно стремление М. Вейнбаума унизить меня, но зачем учить уму-разуму всемирно известного русского писателя?

На клеветнические выдумки корреспондентов "Н. Р. С." я отвечать не намерен. Методам "полемики" мистера Вейнбаума я не удивляюсь, хотя и согласен с ним, что:

"Плохо, когда человек хвалит то, чего не понимает, когда он непонятное осуждает. .

Б. Б.