НЕКОТОРОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ


Всегда ли значительность поэта равна любви к нему? Не бывает ли так, что любишь поэта не за его масштаб, но просто потому, что любишь? То есть он совпадает с тобой, трогает в тебе те струны, которых не касается десница великана.

Мне был ближе Межиров. Его мелодекламация. Его самоподавленная высокопарность. Его гримасы («Я перестал заикаться. / Гримасами не искажается рот»), Слуцкий напирает на тебя: учит, зовёт, ведёт, судит, воспитывает, руководит (так было не всегда: множество поздних стихотворений — совершенно другие). Межиров идёт рядом с тобой, разговаривая сам с собой.

Самое частотное слово у Межирова — «война». Постепенно с ним стало соперничать «вина» (своя). Рифма простейшая, но советско-социалистическому менталитету крайне чуждая.

Эта глухая, неизлечимая вина должна иметь свою причину. Проще всего — у поэта — её найти в измене призванию.


Когда же окончательно уйду,

Останется одно стихотворенье.

(«Через тридцать лет»)


Межиров имеет в виду как раз своё «Коммунисты, вперёд!». Однако у него существует уточнение:


У других была судьба другая

И другие взгляды на войну,

Никого за это не ругая,

Лишь себя виню, виню, виню.

(«Я тебе рассказывать не буду...»)


Между прочим, это концовка стихотворения о... мытье посуды.


Я тебе рассказывать не буду,

Почему в иные времена

Мыл на кухне разную посуду...


Посуда и война? Что между ними общего? Ничего, кроме способа стихомышления. Оба понятия нагружены смыслами, не отвечающими самим себе. Если упростить, посуда — быт, война — доминанта бытия.


Страх перед мытьём посуды

Женские сердца гнетёт.

(«Споры, свары, пересуды...»)


В таком миропонимании от вины не уйти. В чём же она, эта вина? Во-первых:


Я виноват в слезах моей любимой,

Не искупить вину постом и схимой, —

Необходимо расплатиться за

Проплаканные досуха глаза.

(«Но, кроме неба, сам себе судья...»)


Во-вторых и в основном:


В чём-то, люди,

И я виноват.

А точнее сказать, я один виноват перед всеми.

В чём? Да в том, что, со всеми в единой системе,

Долго жил. Но ни с этими не был, ни с теми...

(«Окопный нефрит»)


Вот, пожалуй, развилка разницы между Межировым и Слуцким, у которого сказано:


Голосочком своим

словно дождичком медленно сея,

я подтягивал им,

и молчал и мычал я со всеми.

С удовольствием слушая,

как поют наши лучшие,

я мурлыкал со всеми.

Сам не знаю зачем,

почему, по причине каковской

вышел я из толпы

молчаливо мычавшей московской

и запел для чего

так, что в стёклах вокруг задрожало,

и зачем большинство

молчаливо меня поддержало.

(«Большинство — молчаливо...»)


Тоже гордится. Но — со всеми. Поддержан большинством.

У Межирова — речь о конченой, непобедимой гордыне. Так? Не совсем. Тут больше отщепенства, самоустранения, одиночества, которое гонит по свету. Но просматривается и люфт для самооправдания. Гордыня покрывается гордыней. Его «виноват» часто звучит как «невиноват». Это очень по-русски. Как у Есенина: «За всё, в чём был и не был виноват».

Межиров ценит Есенина за «строку из крови, а не из чернил». Определённый вид народничества присущ Межирову и в его стихах, обращённых к другому песенному собрату:


Всё тоскую по земле, по Бокову,

По его измученному лбу...

(Всё тоскую по земле, по Бокову...»)


И в таких межировских строках:


Никитина стихи прочтите мне,

Стихи Ивана Саввича о поле.

(«Просьба»)


Причастность к русскому народу невозможна без приятия его православности. Но:


Вы, хамы, обезглавившие Храмы

Своей же собственной страны,

Вступили в общество охраны

Великорусской старины.

(«Потомки праха, чада пыли...»)


Всё это проблематика 60—70-х годов прошлого века. Межиров — интеллигент той поры, пребывающий в «полупотьмах» полузнаний. Он знал небывало много, особенно

стихов, читал жадно и ненасытимо, Константин Леонтьев и Василий Розанов — те писатели, раритеты которых он дарил людям, достойным того. Он слишком хорошо знал среду, в которой обретался. Ей-то и адресованы его самые яростные (само)инвективы.


Пародия на старые салоны

Пришла в почти что старые дома,

И густо поразвесили иконы

Почти что византийского письма...

(«Проза в стихах»)


Далее:


Я их вскормил. Они меня вскормили.

Но я виновен, ибо я первей...


Далее:


Радели о Христе. Однако вскоре

Перуна Иисусу предпочли

И, с четырьмя Евангельями в споре,

До Индии додумались почти.

А смысл единый этого раденья,

Сулящий только свару и возню,

В звериной жажде самоутвержденья,

В которой прежде всех себя виню.


Как видим, та проблематика отнюдь не устарела. Напротив, обрела новое дыхание. Межировская риторика продолжается, и сегодня свежа, как вчера:


Как допустить, что плоть Его оттуда

И что Псалтири протянул Давид

Оттуда...


Оттуда — с «родины Христа». Межиров обличает не сплошь неославянофилов, в рядах его оппонентов фигурирует, скажем, и та особа, что


В другом салоне и в другой гостиной,

Вприпляс рыдала, — глаз не отвести,

Зовущая Цветаеву Мариной,

Почти в опале и почти в чести.


Однако сам стих выводит его на вопросы крови, происхождения, межнационального противостояния-двуединства.


Ну что теперь поделаешь?.. Судьба...

И время спать, умерить беспокойство,

На несколько часов стереть со лба

Отметину двоякого изгойства.

О двух народах сон, о двух изгоях,

Печатью мессианства в свой черёд

Опасно заклеймённые, из коих

Клейма ни тот, ни этот не сотрёт.


Два мессианских народа. Узнаются Достоевский, Леонтьев, Розанов, Солженицын. Всё это ныне жёвано-пережёвано, а тогда было сказано впервые в русских стихах. Процитированная вещь в первой публикации называлась «Проза в стихах», потом — «Бормотуха».

У Межирова было и другое — короткое — стихотворение «Проза в стихах», и книга, так же поименованная, за которую он получил Госпремию СССР.


Выпал глагол,

И не услышать Исайю.

Как я пришёл

К этому крайнему краю?


Ольга Мильмарк, племянница Межирова:


Одним из любимых поэтов Межирова был Борис Слуцкий. Помню, как на похоронах моего отца в 1986 году, стараясь меня хоть немного отвлечь, Межиров читал мне гениальное стихотворение Слуцкого «Старухи без стариков». В чёрные дни перед антипастернаковским собранием Межиров срочно улетел в Тбилиси и умолял Слуцкого лететь вместе с ним. Слуцкий не согласился...


Между прочим, она вспоминает о том, что зловещая Розалия Землячка, красная карательница белого Крыма, приходится им родственницей.

Станислав Куняев живописует картину рокового разговора с Александром Межировым на предмет русско-еврейского вопроса:


Вечерело... Тонкая полоса кровавого заката загоралась над Москвой-рекой, над бассейном, пар от которого подымался, словно образуя колышущиеся призрачные очертания храма Христа Спасителя... Мы с Межировым знали, что недавно в бассейне было обнаружено тело поэта Владимира Львова, чьи строки: «Мои друзья расстреляны, мертвы и непокорны, и серыми шинелями затоплены платформы» — в те годы были широко известны в узких кругах. Скорее всего, что ему стало плохо во время плавания, а незаметно утонуть в адском облаке густого пара, смешанного со слепящим светом прожекторов, было легче лёгкого. Но злые языки распространяли по Москве слухи о том, что это возмездие иудею, чьи соплеменники разрушили храм Христа Спасителя и специально, чтобы надругаться над православными, построили на святом месте гигантскую купель для кощунственного плотского омовения.


Слуцкий часто читал наизусть самому себе и своим ученикам эти межировские стихи:


Одиночество гонит меня

От порога к порогу —

В сумрак ночи и в сумерки дня.

Есть товарищи у меня,

Слава богу!

Есть товарищи у меня.

Одиночество гонит меня

На вокзалы, пропахшие воблой,

Улыбнётся буфетчицей доброй,

Засмеется, разбитым стаканом звеня.

Одиночество гонит меня

В комбинированные вагоны,

Разговор затевает

Бессонный,

С головой накрывает,

Как заспанная простыня.

Одиночество гонит меня. Я стою,

Ёлку в доме чужом наряжая,

Но не радует радость чужая

Одинокую душу мою.

Я пою.

Одиночество гонит меня

В путь-дорогу,

В сумрак ночи и в сумерки дня.

Есть товарищи у меня,

Слава богу!

Есть товарищи у меня.

(«Одиночество гонит меня...»)


Это не означает безоблачных отношений между поэтами. Межиров написал во вступлении к своему томику в серии «Библиотека советской поэзии» (неофициально — Малая серия Библиотеки поэта), 1969: «Зарифмовывать то, что тебе рассказали, не имеет смысла». Что, «Кёльнская яма» отменяется? Правда, это больше похоже на полемику с Евтушенко, но и Слуцкому перепало. Всё относительно, нет числа причинам стиха.

В паре Слуцкий — Самойлов Межиров был третьим, но явно не лишним. На закате дней, находясь в больнице, Слуцкий сказал навестившему его Огневу:

— Если бы я начал сначала, я хотел бы писать, как Самойлов, Межиров.

Загрузка...