От дела не отрывать!

ЧУДОМИР (1890—1967)

Чудомир — литературный псевдоним Димитра Чорбаджийского. В болгарской литературе Чудомир занимает особое место. Он оригинален, самобытен, неповторим, как неповторимы все настоящие художники. У Чудомира своеобразно не только творческое наследие. Необычен его литературный псевдоним, которым писатель, видимо, хотел выразить в какой-то мере и свое мироощущение, и свою оценку окружающего нас мира. Необычна также творческая биография Димитра Чорбаджийского. В 1960 году, когда отмечалось его семидесятилетие, он так определил хронологию своего пути в литературе:

За полушутливым высказыванием Чудомира на самом деле кроется точный рассказ о том, как и когда он занимался литературным трудом. Первые шаги в литературе Димитр Чорбаджийский делает в 1908 году как автор коротких стихотворений и стихотворных фельетонов, которые подписывает различными псевдонимами. Одновременно он много рисует. Его остроумные карикатуры, обычно сопровождаемые соответствующим текстом, публикуются в ряде юмористических изданий того времени. Однако, несмотря на известную популярность Чудомира как писателя и художника-карикатуриста среди читателей, «писательский недуг», как подчеркивал он сам позже, оказался недолговременным. Стойкого интереса к литературному творчеству у Д. Чорбаджийского в этот период еще не было. Не случайно он оставляет это поприще и поступает в Софийскую академию художеств, после окончания которой работает длительное время учителем рисования и редактором газеты в городе Казанлыке.

Потребовалось более двадцати лет, чтобы у Димитра Чорбаджийского вновь появилась потребность взяться за перо. В 1933 году в газете «Зора» он начинает публиковать свои короткие юмористические рассказы. Вскоре выходит в свет и первая книга произведений Чудомира. Сборники «Не из тех я» (1935), «Земляки» (1936), «Аламинут» (1939), «Кто как приспособится» (1940) — свидетельство его редкого писательского вдохновения. Ни до этого периода, ни потом Чудомир не был столь продуктивен. В 1941 году писатель снова оставляет перо юмориста. Последние его юмористические произведения, включенные в сборник «Консул села Голый Бугор», выходят в свет в 1947 году, и лишь в 1957 году Чудомир издает еще один небольшой сборник рассказов «Ярмарка». В 1949 году вышло первое издание «Избранных произведений» писателя. С тех пор рассказы Чудомира неоднократно переиздавались, и всегда его книги находили самый живой и радушный прием у читателя.

Написанные в тридцатые годы рассказы Чудомира (их общее число составляет около двухсот), по существу, и определили его творческое лицо, являясь главным, наиболее значимым капиталом в его литературном наследии.

Объектом творчества Чудомира почти во всех рассказах оставалась провинция старой буржуазной Болгарии с ее мнимой безмятежностью и реальной обездоленностью маленьких людей. Писатель не ищет захватывающих сюжетов, не интересуют его и необыкновенные характеры. В его рассказах все просто, буднично, как в повседневной жизни. Однако за видимым однообразием материала у Чудомира кроется остро социальное видение бытия, высвечивание тех его сторон, которые наиболее точно, наиболее рельефно (хотя эта точность и рельефность достигаются применением пастельных тонов) позволяют вскрыть сущность действительности и показать, что лежит в основе тех или иных человеческих поступков. Персонажи и события в рассказах Чудомира, как правило, получают типическое звучание.

Изображая мелкобуржуазную среду болгарской провинции (как городской, так и сельской), писатель не остается равнодушным ни к социальным болезням, ни к личным недостаткам и слабостям людей. В ряде произведений он раскрывает своекорыстную природу политических распрей, продажность политиканов («Генчовисты и пенчовисты», «Постоянный делегат», «Синекура»), тоску обывателя по высшему обществу и неумелое копирование светского образа жизни («Калцуневы из высшего общества»), интеллектуальную отсталость и комичное, а чаще уродливое восприятие достижений мировой цивилизации («Вегетарианец», «Американская чечевица», «Третий век до рождества Христова» и многие другие), самодурство и злословие, алчность и пьянство, ханжество и лицемерие — бесконечную вереницу пороков, в которых погрязло буржуазное общество.

Широк социальный состав персонажей, созданных Чудомиром. Объектом его пристальных наблюдений были сельские бедняки, чиновники, лавочники, попы, учителя, военные, многие представители мелкой буржуазии. Зная этот мир во всех тонкостях, писатель сумел на материале отживающих традиций и устаревших взглядов обывателей показать важнейшие процессы, происходившие в буржуазном обществе в целом: его загнивание и вырождение.

Сила Чудомира как художника заключается прежде всего в глубоком знании им своих героев, их слабых и сильных сторон, их возможностей и условий, в которых они живут. Именно этим объясняется то обстоятельство, что сограждане нередко в его рассказах узнавали себя или своих знакомых и не раз выражали автору свое недовольство.

Главный герой многих его рассказов — неудачник, которому всегда кто-нибудь или что-нибудь мешает честным путем достичь желаемой цели. Но он не падает духом, мечтает, надеется, ждет, хотя и не добивается своего. Таков учитель («Надгробная речь»), Тонка («От дела не отрывать!»), Саби Врун (действующее лицо многих рассказов) и другие. Этот герой Чудомира внешне смешон, ему как будто даже нравится, что над ним подшучивают. Он и сам не прочь подшутить над собой. Но за этой внешней готовностью к улыбке всегда кроется стремление сохранить в неприкосновенности свою независимость, свою гордость, свой внутренний мир, которому так вопиюще не соответствует мир внешний, где господствует сила денег, богатство, страсть к наживе, купля и продажа всех ценностей, в том числе и нравственных.

Чудомир не мог обойти стороной и представителей этого мира. Носители морали буржуазного общества, как их изображает писатель, — люди злые, жестокие, скупые, расчетливые, лицемерные. Чудомир рисует огромную галерею таких персонажей: Дудун (одноименный рассказ), поп Костадин («Привычки»), староста Коста Лалчов («Гуси»), бабушка Хаджийка («Знамя») и т. д. Таков и хаджи Койо хаджи Стойоолу («Портрет»), отвергающий предложение сына сделать на память его портрет только потому, что за работу художника нужно платить деньги.

Немало у Чудомира и таких произведений, в которых он, приглушая социальное звучание описываемых событий, явлений и поступков действующих лиц, главное внимание сосредоточивает на показе отдельных человеческих слабостей, вызванных бедностью, неграмотностью, политической темнотой и невежеством своих героев. Ставя их в комичные ситуации, писатель с теплотой и сочувствием рассказывает об их поведении, об их смешных промахах («Компетент», «Ге-ге-геей!», «Номенклатура»).

Показывая разнообразные типы людей, Чудомир стремится раскрыть их основные, характерные черты, до конца обнажить их недостатки. Однако писатель никогда не позволяет себе стать в позу моралиста. Он остается художником во всем: и в выборе персонажей, и в оценке их поступков, поведения и образа жизни.

Особенностью творчества Чудомира является то, что он не столько разоблачает пороки людей и общества, сколько их высмеивает. Чудомир — не сатирик, он юморист и остается верным юмору почти во всем своем творчестве. Такой подход к действительности наиболее полно соответствовал как художественным концепциям писателя, так и его политическим взглядам. Безошибочно устанавливая диагноз, Чудомир предлагал лечить «больных» не путем хирургического вмешательства, а, так сказать, своими, домашними средствами.

Наследие Чудомира — его рассказы и зарисовки — не равноценно с художественной и гражданской точки зрения. Если в лучших произведениях писателя высмеиваются пороки носителей определенных общественных взглядов, благодаря чему эти произведения становятся литературными документами своего времени, то в целом ряде рассказов смешное и комичное становится чуть ли не самоцелью, а ситуации, в которые попадают персонажи, и их действия и поступки оказываются лишенными социальной значимости.

Для всех написанных Чудомиром произведений характерно оптимистическое отношение к жизни как самого писателя, так и его любимых героев. Источник этого оптимизма — мировоззрение Чудомира, его тесная связь с трудовыми людьми Болгарии. Вера в добро, справедливость, человечность внутренне присущи болгарскому народу, и писатель, будучи последовательным реалистом, передал убедительно и проникновенно эти свойства народного характера в своих произведениях. Он видел наступление новой жизни, ждал ее и своим творчеством способствовал ее приближению. В значительной степени именно этим можно объяснить и тот факт, что в социалистической Болгарии Чудомир был принят как современный автор, а его рассказы стали популярными и любимыми среди самых широких слоев болгарского общества.

Другая характерная черта творчества Чудомира — его гуманизм. Любовью к простому человеку и гневным презрением к различного рода эксплуататорам, живущим за счет людей труда, проникнуты его рассказы. Этим самым Чудомир внес свою лепту в демократические традиции реалистической болгарской литературы, всегда выступавшей за обездоленных и оскорбленных, утверждавшей право человека на свободную и счастливую жизнь.

Гуманизм Чудомира — не абстрактное человеколюбие. Он любит конкретных людей и сочувствует им в совершенно определенных ситуациях. Свое кредо писатель изложил в очерке «Село», в котором не только показывает горькую участь крестьянина дореволюционной Болгарии, но и смело рисует будущее и пути его достижения. Сельских богатеев, сборщиков налогов, школьных и церковных настоятелей, попов, лавочников, ростовщиков — всех, кто жил за счет трудового народа, он рекомендует использовать для самой тяжелой работы, чтобы дать им возможность таким образом искупить перед новой властью преступления, совершавшиеся на протяжении долгих лет господства буржуазии и классового неравенства.

Чудомир до конца остался верен жанру короткого рассказа. Однако немногословие писателя, скупой отбор событий не снижают художественной убедительности его произведений. Наоборот, благодаря высокому мастерству Чудомира, его умению в частном видеть типичное, а в отдельном герое представителя целого сословия, из кажущихся незначительными сценок складывается широкая панорама жизни общества. У небольших рассказов Чудомира значительный и емкий подтекст. В этом их непреходящая литературная и историческая ценность.

Одной из особенностей художественной манеры Чудомира является то, что писатель почти никогда не прибегает к описанию своих героев. Их характерные черты он раскрывает или противопоставляя друг другу носителей полярных концепций, или же путем самовыражения действующих лиц. В этом случае создаваемые Чудомиром персонажи раскрывают свои взгляды, свои идейные и морально-этические критерии, высказывая свое отношение к тем или иным явлениям, событиям, людям. Используя такой прием, писатель добивается не только экономии художественных средств для характеристики действующих лиц, но и делает своих героев более убедительными, более реальными, подлинными собеседниками читателя.

Именно этим объясняется исключительное значение, которое Чудомир придает языку. Автор не только сам, как рассказчик, пользуется богатыми образными выражениями и оборотами народного болгарского языка, поразительно точными сравнениями и эпитетами. Он и героев своих наделяет редкой способностью говорить метко, красочно, сочно, с присущим народу юмором. Каждый рассказ Чудомира — неисчерпаемый источник выразительных богатств болгарского языка. Монологи и диалоги составляют основную часть произведений писателя. Его слово обличает, высмеивает, скорбит, сочувствует, сострадает, подбадривает, убеждает, учит. Оно самое меткое и самое надежное оружие писателя.

Если попытаться выделить главное, что характеризует творчество Чудомира, мы бы назвали национальную самобытность его произведений. Перефразируя известное выражение А. С. Пушкина, можно без ошибки сказать: «Здесь болгарский дух, здесь Болгарией пахнет». Как по содержанию, так и по форме рассказы писателя поражают широтой и глубиной выражения болгарского национального самосознания.

В Советском Союзе творчество Чудомира известно, к сожалению, сравнительно мало. Вышедший в 1962 году сборник «Юмористические рассказы» был первой встречей болгарского писателя с нашим читателем. Есть все основания утверждать, что первое знакомство было приятно обеим сторонам. Настоящий сборник рассказов Чудомира — вторая встреча писателя с советскими людьми. Наряду с уже известными произведениями, в сборник вошли и некоторые новые, не публиковавшиеся ранее в Советском Союзе рассказы. Большое удовлетворение получат читатели также от знакомства с рисунками Чудомира. Они не являются прямыми иллюстрациями текста, но Чудомир-художник несомненно дополняет Чудомира-писателя и в то же время помогает нам глубже и полнее понять писателя, его мировоззрение и художественные критерии.

Г. Чернейко