Образовалось в нашем городе «Околийское кооперативное общество садоводов». Окрестили его «Караджейкой»[11]. Разослали письма и по деревням, но там желающих не нашлось, и потому в корчме Коси Чубчика собрались одни горожане: учитель на пенсии, «агроном», окончивший Садовское земледельческое училище, писарь из лесничества и двое садоводов из нижнего квартала. Потом пришли Гога и Фога, и не успела компания опорожнить по пол-литра вина, как общество было образовано.
Учитель-пенсионер заранее подготовил устав и даже прочитал вслух те статьи и параграфы, что поважней:
— «Цель общества «Караджейка» — создавать плодовые насаждения промышленного значения с неограниченным и соответствующим почвенным условиям подбором сортов; поддерживать плодовые деревья в хорошем состоянии путем освоения и пропаганды всех достижений современного садоводства, обращая специальное и особое внимание на борьбу с болезнями и вредителями растений.
Работать над повышением научного и культурного уровня членов общества, организуя доклады, рефераты, курсы и прочее, чтобы привить им любовь и уважение к каждому посаженному дереву» и т. д. и т. п.
И хотя только один из членов общества знал иностранный язык, притом турецкий, было единогласно решено официально обратиться к правлению местной читальни с просьбой немедленно принять меры и предусмотреть в бюджете необходимую сумму для выписки иностранной литературы по садоводству.
В конце заседания, когда все уже хотели расходиться по домам, Гога с Фогой, которые были раньше полевыми сторожами, подняли важнейший вопрос — вопрос об охране садов.
— Разве можно позволить, — сказал с достоинством Гога, — чтоб всякие там пастухи, козопасы и прочие топтали наши владения и чтоб их ослы грызли кору с саженцев? Не надо ли нам самим, своими силами взяться за охрану своего добра?
Не забыл он и об ангорских козах. А Фога напомнил о цыганах, которые зимой рубят ветки на топливо, и отругал сторожей общины за бездеятельность.
Собрание опрокинуло еще по пол-литра и решило, доложив обо всем старосте, ходатайствовать о том, чтобы на торгах по сдаче подряда на охрану садов предпочтение, по возможности, оказывалось членам общества «Караджейка». Для этой цели была избрана делегация в составе Гоги, Фоги и садовского агронома.
Делегация явилась к старосте и изложила ему взгляды общества. Староста внимательно выслушал делегатов и обещал им полное содействие.
Недели через две были назначены торги. Общество в целом, Гога и Фога в частности, развили лихорадочную деятельность, чтоб отвадить конкурентов со стороны, и в результате единственными претендентами остались Гога и Фога.
Вроде бы и договорились они между собой, кто сколько будет сбавлять, но Фога остался Фогой и обманул Гогу. Сбавил шестьдесят три лева сверх установленной цены и получил подряд, а добившись своего, отказался взять Гогу в компаньоны.
«Ах, вот оно что! — подумал, разъярившись, Гога. — Покажу я тебе, как обманывать приятеля, да притом организованного садовода!»
И, как только результат торгов был утвержден, Гога взял ночью топор и вырубил посадки у доброй половины членов общества.
«Владельцы стребуют с общины, — решил он, — община будет искать виновника, а раз не найдет, возьмет за бока подрядчика. Закрутится тогда Фога!»
Как надумал, так и вышло.
Злоумышленника не нашли, община завела дело против Фоги и наложила арест на его дом, сад и даже на осла, но Фога крутился, вертелся и выкрутился-таки.
На следующий год устроили новые торги. Опять Гога с Фогой договорились между собой, но на этот раз Гога обвел Фогу и взял подряд. Тогда Фога подумал: «Ах, так вот оно что! Проучу я тебя!»
И, как только утвердили результат торгов, схватил ночью топор и трах, трах, трах — снес под корень уцелевшие саженцы в садах членов общества.
«Виновника не найдут, — решил он. — Владельцы стребуют с общины, а община — с подрядчика. Закрутится тогда Гога!»
Как надумал, так и вышло. Злоумышленника не нашли, завели дело против Гоги и описали у него дом, волов с телегой и даже кур.
А в остальном, можно сказать, все в порядке и дела идут как по маслу. Общество «Караджейка» знай себе существует, знай развивает деятельность: члены общества каждую субботу собираются в корчме Коси Чубчика, угощаются, размышляют, спорят, решают; читальня выписала им новейшую литературу на немецком и французском языках о садах, о болезнях и вредителях. Одно только плохо — ни деревца у бедняг не осталось. Так-то!