Сделаем Испанию снова великой!

Глава 32. Идеологическая война

Хуже всего было, впрочем, австрийцам. Они, в общем-то, прямо аннексировали огромные территории, населённые славянскими народами, являясь при этом немцами.

И, разумеется, все вокруг этим пользовались. Пользовались этим и русские, ещё со времён Петра I помогавшие сербам, поселившимся в междуречье Савы, в сохранении сербского извода церковнославянского языка, и, благодаря Артёму, испанцы.

Испанцы, а если быть точнее, то конкретно Артём, клятый империалист, имели гораздо более грандиозные планы. Пользуясь своим влиянием в Греции, Артём привлёк в Афины националистически настроенную интеллигенцию многочисленных народов присоединённых Россией и Австрией территорий.

Фактически на его деньги, они приступили к самой бурной «деятельности». Под бурной деятельностью, разумеется, имеется в виду то, что эти свиньи приступили к развитию своих собственных национальных мифов.

Естественно, самых разных — от мифа о некой древней Югославии, которую следует возродить, до мифов о российском происхождении всех южнославянских народов.

В общем-то, любых национальных мифов и вообще идей — главное, чтобы крайне опасных, с точки зрения австрийцев и/или русских. Цель была очень простая, на самом-то деле — ухудшить положение австрийских и российских властей.

Артём считал, что если приютить под брюхом лающих свиней и хрюкающих собак, иначе назвать этих националистов я не могу, то они, придумав и развив свои порой крайне бредовые национальные мифы, будут сознательно их распространять и бороться за их манифестацию в реальности.

Причём, естественно, не под собственным брюхом, а греческим, то есть, брюхом собственного дяди. Естественно, даже не волнуясь о том, что возрождение той же древней «Югославии» подразумевает и отторжение от вроде как «союзной» Греции несчастной Северной Македонии.

В общем-то, да, в греческой столице, Афинах, обосновались десятки и сотни самых отбитых националистов, единственной задачей которых была борьба с австрийцами и русскими.

И им, более того, Артём полностью покровительствовал, помогая во всех их делах — от печати пропагандистских материалов до подготовки самых настоящих боевиков в горах Македонии, буквально на границе.

Он снабжал этих националистов оружием, денежными средствами, информацией и прочими ресурсами. Всё, чтобы помочь им в их борьбе с российскими и австрийскими властями. В вероломности Артёму, в общем, не занимать.

И австрийцам, естественно, доставалось хуже всего, потому что они осуществили прямую оккупацию южнославянских земель. Тут же прямо благородное дело — начать партизанскую войну против австрийцев.

Ну, а Артём чист, естественно. Ружья им привозили французские, британские, неаполитанские, португальские, прусские, очень часто даже австрийские и русские — так и останется загадкой, как, где и почему.

Денежные средства — различного рода драгоценности, прусские талеры, рубли, фунты и прочие валюты, вплоть до австрийского же гульдена. Доставляли оружие и боеприпасы под чужими флагами.

В общем, конспирация была на уровне. Причём, чтобы не возникло подозрений из-за резкого полного отсутствия испанского вклада, его специально вносили.

Однако, вносили этот вклад в чисто символических значениях, чтобы просто обозначить его, как существующий. При этом символические партии «помощи» можно было бы в случае вопросов со стороны австрийцев и русских скинуть на действия отдельных подданных Испании.

Эффективность подобной поддержки — вопрос другой. В 1800 году ещё ничего не произошло, чтобы хоть как-то обозначить её результаты. Однако, так или иначе, она вновь демонстрировала готовность Артёма на любую подлость для достижения собственных целей.

И, как ни странно, на этом фоне началось сближение Испании с Пруссией. Из союза Австрия-Россия-Испания активно вытравливалась, как бы ни было это иронично, Австрия. По довольно простой причине, на самом деле — более не было поводов для единения между Россией и Австрией. Пунктов противостояния же было достаточно много

Большинство конфликтов между двумя странам, впрочем, были продиктованы панславянскими устремлениями российской внешней политики.

Тут и сербский вопрос, связанный с разделением «исторических» сербских земель между двумя странами. Тут и православный вопрос, так как Австрия взяла под свой контроль местные церкви на захваченных территориях, в том числе и православные церкви.

Эти православные церкви, разумеется, действовали с подачи австрийских властей отдельно от воли вселенского патриарха и в согласии с волей Карловацкой митрополии, хотя формально они подчинялись именно вселенскому патриархату, причём ещё со времён турецкого засилья.

Вселенский патриарх же, разумеется, был российским ставленником, и не признавал фактического подчинения православных церквей на территории прежней турецкой Сербии автокефальной церкви в Карловацах. В общем, очередные страсти и интриги в среде культистов.

Этот мелочный религиозный конфликт — один из частных примеров более общего, более глобального конфликта, неизбежно назревающего между Австрией и Россией.

Артём, конечно, был гораздо проще в этом плане — он просто взял и вывел православные и католические церкви на территории Леванта и других захваченных регионов из любого подчинения.

«У вас своя православная церковь, а у меня своя!» — заявил Артём, после чего просто взял и создал свой вселенский патриархат со своим блэк-джеком и хоровыми мальчиками.

Где? Естественно, в Александрии. Ну и кто тут теперь авторитетней всех, когда у Артёма под пятой 3 из 4 древних восточных епископских престолов — Антиохийский, Александрийский и Иерусалимский?

Чёрт его побери, да у него же свой собственный Папа — Папа Александрийский. Он же Судия вселенной, Отец Отцов, Пастырь Пастырей, Тринадцатый Апостол и вообще Его Божественное, блин, Всесвятейшество, ха-ха.

Ну, а с 1800 года — ещё и самочинный Патриарх всей Африки. Может ли константинопольский патриарх похвастаться тем, что в его юрисдикции находится целый континент? Вопрос риторический.

Правда, Артём сделал наихитрейший шаг — признал поместную церковь в Карловацах патриархатом. Да, вот так вот просто, с лёгкого мановения руки Артёма, митрополит Карловацкий превратился в патриарха Карловацкого.

В ответ, теперь уже как патриарх Карловацкий, он признал провозглашение Папы и Патриарха Александрийского, собственно, Вселенским патриархом. После этого они заодно объявили схизму Константинопольскому патриарху.

Греция и Албания, а также Румыния, понятное дело, встали на сторону Александрийского патриарха и Карловацкого патриарха соответственно. Как следствие, Румынская православная церковь стала митрополией Карловацкого патриархата.

Ну, а Греческая и Албанская православные церкви стали автокефальными поместными церквями в составе Александрийского патриархата в рамках соответствующих митрополий.

Последний, очевидно, ходом событий был просто шокирован. Как-никак, не каждый день у вселенского патриарха утекает духовное лидерство над значительной частью твоих единоверцев.

Тут же, разумеется, он отказал бывшему митрополиту Карловацкому в признании его нового патриаршего титула и обвинил Папу Александрийского в начале схизмы.

Ну, а после и вовсе объявил о прекращении евхаристического общения с Александрийской православной церковью и Карловацкой православной церковью.

Естественно, патриарх Карловацкий и Папа Александрийский обвинили его ровно в том же самом — начале схизмы из своих корыстных побуждений, после чего прекратили евхаристическое общение с Константинопольской православной церковью в ответ.

И, очевидно, Константинопольская православная церковь проиграла от этой ситуации больше, чем Карловацкий патриарх и Папа Александрийский, так как она прекратила евхаристическое общение со всеми христианами греческого обряда на территориях, подконтрольных Австрии и Испании.

Возвращаясь же к мусульманам, он продолжил курс на создание централизованных, полностью подконтрольных светским властям, региональных и местных религиозных структур.

Впрочем, важнее всего то, что он, отвечая как бы потребностям своей империи в новой административной реорганизации, собственно, произвёл определённую административную реорганизацию.

Как ни странно, появилось всего 5 новых субъектов империи — Доминион Левант, Доминион Аравия, Доминион Месопотамия, Доминион Триполитания и Доминион Египет.

Доминион Левант занимает территории «современных» Ливана, Сирии, Израиля, Палестины, Иордании и Синайского полуострова. Доминион Месопотамия занимает территории «современных» Ирака и Кувейта.

Доминион Аравия занимает территории «современных» Бахрейна, Катара, Йемена, Омана, ОАЭ и Саудовской Аравии. Доминион Египет занимает территорию «современного» Египта. Доминион Триполитания занимает территорию «современной» Ливии.

Как не трудно догадаться, сам по себе доминион не отражает этно-конфессиональное разнообразие региона. Это просто такой вот сферический конь в вакууме, существующий только потому, что Артёму так взбрело в голову — он же самый обычный тиран.

В принципе, Артём в вопросе этно-конфессионального разнообразия региона выбрал весьма простую стратегию. Вот тут вот в регионе, например, в Ливане, живут сунниты, шииты, марониты, армянские католики и православные, алавиты, греки-католики и греки-православные. Ну, а ещё целая туча всяких там ребят.

Что делает Артём? Просто забивает на эти различия. Для него их не существует — по крайней мере, он активно притворяется, что они не существуют.

И, более того, часто он их даже усугубляет. Там, где раньше были только все перечисленные и ещё с десяток другой групп ребят, он добавляет испанцев, ирландцев, немцев, русских, турок, курдов и один чёрт знает кого ещё.

В самом деле, Артём — чемпион мультикультурализма. Глупый, разумеется, ведь не придумал ничего лучше, чем просто столкнуть кучу самых разных групп в один единственный котёл и приказать им разобраться самим, но да — чемпион.

И, возвращаясь к международной политике, Артём — чемпион глобализма. Он понимал его, разумеется, по своему — как идею о глобальной федерации, в основе которой лежали бы идеалы демократии и социализма.

Ну, а его противники понимали продвигаемый Артёмом глобализм тоже по своему, в соответствии с «реальной» сутью его глобализма — как колониальный глобализм. В основе которого будут лежать, разумеется, тирания Испании, Артёма и «фернандизма» (так люди окрестили «его» политическое течение).

«Фернандизм» вообще был чудовищной смесью всего и вся в попытке хоть как-то адекватно слепить воедино различные аспекты политики Артёма, и, вообще, его раскрытие нам не так уж и нужно, на самом деле, но давайте я вас всё равно просвещу.

Итак, фернандизм — это целая идеологическая система, наполненная идеями и концепциями, порой противоречащими друг другу, которую создали ярые поклонники Артёма.

Итак, фернандизм, рассматривая вопрос о религии, прокламирует свободу совести и вероисповедания. Он также прокламирует абсолютный, ничем не ограниченный контроль государства над всеми религиозными течениями в своих границах во благо, собственно, государства.

Не находите небольшое противоречие? Возможно, вам хотелось бы узнать, как так получилось, что у фанатичных последователей Артёма один глаз смотрит на Иберию, а другой на Иверию?

На самом деле, всё довольно просто — существовали разные группы последователей Артёма. Одни были ярыми фанатиками Артёма-империалиста. Другие — Артёма-социалиста. Третьи — Артёма-демократа. Ну, и так далее.

Представляете себе, миллионы людей не могли согласиться между собой по поводу того, что Артём — это просто Артём. Что Артём-социалист это тот же Артём, что и Артём-империалист.

Артём был, разумеется, очень популярной фигурой у всех правых, как абсолютный триумфатор, утроивший территорию и без того гигантской испанской империи (с точки зрения самих испанцев, Испания приросла более чем на 28 миллионов квадратных километров к 1800 году).

Абсолютный триумфатор, сокрушивший Турцию и Францию, в период правления которого произошло ещё и крупнейшее унижение Великобритании за всю её историю существования.

Абсолютный триумфатор, сокрушивший морское превосходство Великобритании и вернувший морское превосходство Испании. Абсолютный триумфатор, сокрушивший военное превосходство Франции и вернувший военное превосходство Испании.

Абсолютный триумфатор, сокрушивший британскую экономику и прочно закрепивший доминирование испанской экономики. Абсолютный триумфатор, поднявший и закрепивший престиж Испании просто до невиданных доселе нигде высот.

С точки зрения империалиста, он — недосягаемый идеал, ниспосланный самим, блин, Богом, чтобы сделать испанцев правителями всего мира вновь и уже навсегда.

Ну, а все вот эти вот «уступки» вроде свободы совести — просто следствие давления «всесильных либералов», которых Артём из своей истинно «королевской заботы» обо всех своих подданных, «всегда бывшей визитной карточкой испанской монархии», не может искоренить на корню.

Думаю, пояснять, что всё из перечисленного выше является следствием очень бурной фантазии, надеемся, не надо. Вообще, конечно, забавно, как у людей умещается в голове одновременно и абсолютная гениальность Артёма, и абсолютная его политическая импотенция, но да ладно.

Давайте уже, как говорится, оставим в покое психически больных и перейдём к более важным вещам. Ну, а важных вещей было ещё очень много…