Спіймай дзен життя. Японські практики, що ведуть до спокою та радості - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора МАСУНО Шинмьо (88. Пам’ятайте: нема єдиної відповіді) #31

88. Пам’ятайте: нема єдиної відповіді

Значення, що їх не знайдеш у коанах

Чому в дзен-буддизмі ми практикуємо «запитання-відповідь»?

Ці поняття є ключовими для досягнення просвітлення.

Наша сутність чиста й невинна, досконала у своїй первозданності. Пошук власної сутності — це пошук просвітлення, тобто саторі.

Усе, що необхідно людині, було закладено в неї ще від самого початку. Просвітлення — це не пошук відповіді в зовнішньому світі, для цього потрібно зазирнути всередину. Коли ми зустрічаємося з власною істинною сутністю, то досягаємо просвітлення — саторі.

У дзенській школі Ріндзай суворо дотримуються практики мондо. Це дзенська практика у форматі «запитання-відповідь», під час якої також вивчають коани — для того, щоб досягти просвітлення. Мова дзенських притч, коанів, перевіряє та пробуджує розум.

Ось вам відомий приклад: «Чи має собака природу Будди?»

Відповідь «так» можна вважати неправильною, хоча й відповідь «ні» може бути також хибною. Практика триває, що більше виникає питань, відповіді на яких немає. Повторюючи цю вправу, ми відкриваємо істину.

89. Як і нема єдиного шляху

Думати головою? Чи тілом?

Ми все одно можемо дійти до тієї самої відповіді.

У школі дзен-буддизму Ріндзай для того, щоб досягти просвітлення, вивчають коани, тим часом школа Сото базована суто на практиці дзадзен.

«Сікантадза», так японською мовою звучить китайський термін для позначення дзадзен, і це означає «просто сидіти». Практикуючи «сікантадзу», ви навіть забуваєте, що сидите, і розум переходить у стан небуття. Ви не прагнете досягти просвітлення, не намагаєтеся зміцнити дух або ж покращити самопочуття — взагалі ні про що не думаєте. У традиції Сото-дзен ви просто сідаєте, не докладаючи при цьому жодних зусиль.

Цілеспрямована практика дзадзен дає результати: вона вигострює розум, щоб зрештою досягти просвітлення. І хоча мета сидячої медитації не в тому, щоб досягти просвітлення, але так уже трапляється, що просвітлення настає в результаті цього сидіння.

Обидві дзенські школи (Ріндзай та Сото) мають одну мету: наблизити вас до вашої сутності. Різниця лише в методах досягнення цього стану.

Думати тільки головою? Чи думати лише тілом?

Що вам більше до вподоби?

90. Не намагайтеся будь-що справити враження

Що спільного мають харизматичні особистості

Справжній харизмі слова ні до чого.

Деякі люди настільки харизматичні, що інших цілком природно до них вабить. Так, ніби в них особлива аура.

Якось під час «дзадзен-кай», тренувальної сесії дзадзен, ми обговорювали «поняття духу, а не форми».

У Японії слива кидає виклик зимовій холоднечі, її цвіт має надзвичайно ніжний аромат. Ці пахощі не намагаються протистояти вітру, вони дають змогу легкому вітерцеві підхоплювати себе й нести далі. Те саме стосується доброчесної людини: її дух струменить увсебіч.

Людська харизма й аура мають схожі властивості.

Розбагатівши чи здобувши вищий статус, люди схильні до гордощів та хвальковитості. Проте частенько справжня людська чарівність проступає, коли вони не мовлять ані слова.

Як і цвіт сливи, я прагну, щоб мій дух був принадний, проте не хочу цим вихвалятися. Живу люб’язно, «з вдячністю до цієї людини» й усвідомлюючи, що «без допомоги іншого» я би не був там, де є сьогодні.