Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

«Дух истины приходит во имя Иисуса Христа, но желает вселиться в человека» (17 июля 2018г.)

Дорогие братья и сестры!С сегодняшнего дня мы снова начинаем петь «Царю Небесный». Перерыв в чем-либо, как всегда, дает особый вкус в отношении к тому, от чего оторвались. Так бывает нужно воздержание для супругов, чтобы любовь была крепче. Нужно уехать из дома, чтобы любить свой дом и свою землю сильнее и тоньше чувствовать ее. Пост полезен для того, чтобы ценить простую пищу.

Разлука, разрыв, они – во благо. В общем – все полезно, когда дана правильная цена. Цена назначается разлукой. Разлука – это цена, увеличивающая достоинства того, что окружает человека.

Вот мы много дней не пели «Царю Небесный», а теперь опять запели. Это обращение к личности. Это обращение личное к третьему лицу Троицы – Утешителю, Духу истины, который от Отца Исходит и в Сыне почивает. Который пришел вслед за Иисусом в мир. Мы называет Его – Царем Небесным. Утешителем Его Сам Христос назвал. Назвал Духом истины, который везде находится, который все собою наполняет, который является сокровищницей всех благ. «Сокровище благих» – это означает сокровищница всего того доброго, что есть во Вселенной. От Духа Святого все подается человеку: одному – премудрость, другому – опыт, третьему – терпение, четвертому – целомудрие. Пятому – все это вместе. Все, что можно хорошего иметь – оно не без Духа Святого. Оно – он Него. «Сокровище благих» – это именно он – Жизни податель.

И просьба, чтобы Он пришел и вселился в нас. Чтобы человек был жилищем Божьим. Таким образом исполняется замысел Господень о человеческом роде.

Мы с вами веруем в творение, искупление и освящение. Такие три божественных акта, в которых вся Троица участвует. «Мы» не возникли, как учат, (безумно учит безумный)- самопроизвольно. Якобы существует как бы самозарождение жизни. Надеюсь (опять-таки от Духа Святого), мы все имеем ясное сердечное понимание, что сложная красота окружающей (только лишь видимой) Вселенной говорит нам (кричит в оба уха) о том, что у мира есть Творец. Мы верим в творение.

Мы верим в искупление. Поскольку мы знаем не только то, что мир Богом создан, мы знаем еще и то, что мир потерпел катастрофу. По себе чувствуем, что мы участники какой-то большой вселенской драмы. В мире все сместилось. «Съехало с пазов своих». И пришел Господь исправить, искупить – исправить Свое Творение.

Дальше идет освящение. Исправленное нужно освятить. Добавить святости. Человек во Христе может иметь большую славу, чем Адам в раю. Адам просто грехов не имел. А во Христе человек может получить еще больше. Нечто большее, чем просто безгрешие. Святость, близость к Богу и еще многие-многие дары. Которые как раз – от Духа. Пришествие Духа Святого в мир необходимо, ведь без Него дело Христа было бы неполным. Мы смотрим на Иисуса как на альфу и омегу. Как на начало и конец. Но если бы не следующий акт Божественного участия в жизни нашего рода человеческого, не до конца все было бы закончено. Надо было Христу Свое дело сделать и уйти. Это дело Христово было прийти в мир, с людьми сродниться. Полюбить их. Полюбить по-настоящему. Стать с ними неразрывным. Пожить с ними. Взять на Себя все их беззакония, от их же рук пострадать смертью. Воскреснуть из мертвых и уйти на Небо до времени. Уйти чтобы потом прийти судить. А до этого послать «третьего» еще – Утешителя. Вместо Себя. Он говорил: «Пошлю вам иного, от Отца, Утешителя» (см. Ин. 14:16) Последняя беседа Христа с учениками перед Его страданиями – она как раз вся об этом. Господь говорит: «Я уйду от вас. И скорби исполню сердца ваши» (см. Ин. 16:6), потому что, когда Он сказал, что «уйду от вас», они скорбеть начали. «Ну как же? Как же мы без Тебя? Мы так к Тебе привыкли, так Тебя полюбили. А Ты вдруг оставишь нас и уйдешь». Он говорит: «Не оставлю вас сиротами. Приду к вам снова. Но уйду сейчас. И хорошо, что уйду. Если Я не уйду, Утешитель – Дух истины, не придет к вам. А если уйду, умолю Отца и пошлю Его к вам. И Он придет. И напомнит вас все, чему Я вас учил. И будет с вами. мир Его не примет. А вы примете». (см. Ин. 16:7-11) И много еще чего другого Иисус о Духе ученикам говорил. «Дух Святой, придя, совершит тройную службу. Он обличит мир о грехе, о правде и о суде. О грехе – что не веруют в Христа. О правде – что Иисус к Отцу пошел. И о суде – что князь Мира сего изгнан есть». И много еще великого и важного говорил Христос о Духе. А потом в конце концов сказал: «Еще много чего хочу вам говорить. Но вы пока что не поймете». Не можете «носити ныне» (см. Ин. 16:12). Тоесть, вы не вынесите всех этих рассказов. Поэтому, пока подождите – пусть все исполнится. Поэтому все так и исполнялось.

Было страдание, были слезы, было погребение. Была настоящая смерть. Было настоящее сошествие в ад. Потом было Воскресение. И долгие сорок дней радостного общения с Иисусом, когда Он Сам этого хотел. Он приходил и уходил, не предупреждая. А потом собрал их всех вместе и вознесся с Елеонской горы. И благословил их ждать пришествия Утешителя. И еще десять дней прошло. Тоже немало. От Вознесения до Пятидесятницы. Они находились в молитве, в бодрствовании. Когда наконец в виде огненных языков пролился на них тот Свет с небес. Дух Святой сошел. Помните, как Иоанн Предтеча говорил: «Я крещу вас водою, но стоит среди вас тот, которого вы не знаете. Он вас будет крестить Духом Святым и огнем» (см. Лк. 3:16-17). Помните, это на Иордане Креститель говорил? Такие слова про Духа Святого и Огонь.

И вот, это исполнилось в Пятидесятницу. В виде огня сошел на учеников Дух Святой. И началась совершенно другая эпоха. Новая страница истории человечества, внутри которой мы и живем. В общем-то все человеческие грехи: и сопротивление Богу, и борьба тайная с Богом, заключается в том мы, как бы, отталкиваем от себя Святого Духа Божия и остается глупыми, беззащитными и отданными на всякий грех. У Павла сказано: «Не оскорбляйте Святого Духа Божьего, которого вы получили в день искупления» (см. Еф. 4:30), то есть Духа нужно принять и удержать. И не отталкивать. Это задача христианина. Имеет человек Духа Святого? Имеет. Всякий крещенный во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, человек, миропомазанный, причащенный, наученный веровать – имеет Духа Святого. Только нужно упражняться в том. Чтобы его не прогонять от себя. Но действовать Им и в Нем. Исполнение заповедей богатит человека Духом. Греховная жизнь делает человека нищим. Дух как пришел, так может и уйти. Он свободный. «Дышит, где хочет». Он придет и уйдет. Захочет – останется. Поэтому и говорится: «Приди и вселися в ны». Прийти-то Он приходит. А вот «приди и вселись», приди и будь с нами, приди и останься. Собственно, это и есть задача человеческой жизни и всей Церкви. Когда люди Бога отталкивают от себя – начинается всякая беда. Когда был великий потоп – как пишется в Писании – было сказано Богом: «Не вечно этим людям пренебрегать Духом Моим. Ибо они плоть» (см. Быт. 6:3). И поэтому потом пошла вода. Потому что люди пренебрегли благодатью – «Да не надо нам ничего! Вот это надо, а это – не надо!» И потом пошел бесповоротный гнев Божий. Вода пошла не раньше, чем оттолкнули Духа.

Оттолкнешь благодать – придут несчастья! Хочешь мира – зови Духа!

Вот, мы и будем звать: «Приди и вселися в ны». Утешитель, Дух истины. Который от Отца исходит. В Сыне почивает. И приходит в мир во имя Христа. Он приходит во имя Иисуса Христа. Действует во имя Иисуса Христа. Напоминает нам Евангелие Христово. И желает вселиться в человека. И если вселится в человека, до конца если вселится – это и будет конец смысла человеческой жизни на земле. Потому что смысл человеческой жизни – стать жилищем Духа Святого. В этом есть конечная цель земного бытия. У нас потом будут еще другие цели. «Потом». У нас потом – в этой вечной вечности. Но пока что это мы не может носить и «ныне». Не знаем, как это все будет. А вот на земле есть у нас цель – чтобы Дух Святой пришел и остался. Пришел и остался.

И еще скажу последнее. Простите, что длинно тяну. Но надо проиллюстрировать сказанное. Когда голубь, тот самый голубь, которого Ной выпускал из ковчега, искал сухую землю после потопа, он вылетал, вылетал, вылетал, вылетал… Голубь долго летать не может. Это тебе не орел. Он как курица. Он полетал-полетал, и ему нужно опустить ноги на что-то. На твердую землю. У него крылышки слабенькие. Он полетел – и быстро в ковчег. Полетел – и быстро в ковчег. А потом полетел – и пропал куда-то. Прилетел позже – и у него масличный листочек во рту. Значит, что-то уже где-то нашел себе. Более-менее сухое. А потом – полетел и остался на земле. Больше уже не прилетал.

Вот образ того, как дух святой приходит к человеку. Он приходит – а там грязь, сыро и негде ноги опустить. Полетал, полетал – и улетел. Долго будет над тобой летать. Еще раз прилетел – опять грязь, сыро и негде ноги опустить. И опять улетел. Дух может пятьсот раз в день к человеку приходить и уходить. Потому что – негде встать. Потом «нашел» что-то. Нашел. Что-то человек сделал доброе. Поссорился – и помирился первым. Всю жизнь вторым мирился – дулся, обижался пока с ним не помирятся. А теперь вдруг взял и первым пошел мириться. Победил свой грех и Духу дал возможность какой-то «листочек масличный» найти. Уже что-то есть. Есть. Есть что-то – «Узнал про чужие грехи и не разболтал никому. Хотел лечь спать не помолившись. Но все-таки встал и помолился». Есть что-то. Что-то есть. Все – значит есть уже какая-то сухая земля. А потом, когда будет все хорошо – Он полетит и останется. Как он там летал из ковчега, так он и здесь летает над нами.

«Приди и вселися». Чтоб не только пришел: «Здравствуй!» и потом опять ушел. «Пришел-ушел». Опять пришел – опять ушел. Нет не так – «Приди и останься!» Вот это цель человеческой жизни. Дух Святой заканчивает то, что Христос делал – Он принял эстафету. Христос только полдела сделал. Остальное – Духу отдал. И нам, кстати говоря. Людям. Дух Святой без нас ничего не делает. Ты делай! Он поможет. А насильно Господь нас никуда, как вы сами знаете, – не тащит. Зовет – но не тащит.

Так что грядет великое, безусловно, «дело». Сегодня, завтра. Приготовьте место в душе своей для Духа Святого. Завтра будем преклонять колени впервые после Пасхи. После Плащаницы. После погребения Христова впервые преклоняем колени. Завтра. И будем читать длинные молитвы, обращенные отдельно к Отцу, отдельно – к Сыну и отдельно – к Духу. За всех живых, за всех мертвых. За всех нерожденных. Даже за тех, которые умерли без покаяния и в аду живут. За всех людей. За всю вселенную будем молиться. И за себя. Чтобы и мы тоже не потеряли благодать. Имели веру. И имели жизнь, соответствующую вере. Об этом будет молиться завтра вся-вся-вся Христова православная Церковь.

И мы вместе со всеми. Аминь.