В поисках бессмертия (том2)

Глава 12

Валенвуд — по пути в Силвенар(Хайдж)

Прошло несколько дней, под завязку занятых, подготовкой к нашему путешествию. Мне эта затея с самого начала, откровенно говоря, не понравилась. Я, вообще, по своей природе домосед — не люблю скоплений незнакомых людей и вынужденного общения с ними. А, перемещаться на большие расстояния для меня просто жесть. Правда, была возможность отказаться, и причина бы нашлась уважительная, но я не стал этого делать — долги нужно возвращать и желательно своевременно…

Справедливости ради, хочу отметить, что потраченные нами время и усилия были не бесполезными. Этот парень, Стронг, оказался настоящим докой в части практических знаний, необходимых для выживания в дикой природе и не только. Одно только умение правильно ходить при длительных переходах сберегает кучу энергии. А, умение полностью расслабиться и полноценно отдохнуть во время короткого привала — цены ему нет. Я не думал до вчерашнего дня, что обыкновенная палка может стать грозным оружием в стычке с вооруженным грабителем или диким животным. Ну, и так далее — очень много полезных практических знаний за два дня учебы. Короче, век живи — век учись. Спасибо нашему инструктору за науку.

И вот, мы идем в составе каравана паломников, совершающих ежегодный хадж в духовный центр босмеров — город Сильвенар, являющийся центром нашей области Малабол Тор. Встреча с караваном произошла возле дорожного святилища, расположенного рядом с нашей Рощей. Мы, без вопросов, пристроились к хвосту каравана, после того как наш руководитель переговорил с охранниками и получил от них «добро».Тропа Хаджа, так называют дорогу на Сильвенар, была достаточно широкой, освещенной и ухоженной — без больших деревьев на обочинах, в основном низкорослый кустарник и высокая трава. Песчаная почва холмов, по которым проходил сей тракт, хорошо пропускала влагу, поэтому, не смотря на обилие дождей, дорога была умеренно влажной. Идти по такой дороге одно удовольствие.

Идем молча в умеренном темпе, подстроившись под темп ходьбы каравана. Созерцаем окружающую природу. Позади, шагах в двадцати от нас, следуют трое охранников — босмеров, наемная охрана каравана. Кожаные доспехи и хорошее вооружение — у всех луки за спиной, маленькие щиты и мечи у бедра. Охранники лениво переговариваются, раздается негромкий смех.

Караван небольшой — в пределах сотни паломников. Со слов Стронга, нынешний караван следует из Элден Рута в Сильвенар, собирая на данной Тропе паломников из близлежащих поселений. Из других больших городов Валенвуда формируются свои караваны, Тропы хаджа которых идут по другим маршрутам, для того чтобы вовлечь в это мероприятие большинство почитателей Иффри. По местным канонам хадж должен совершить каждый совершеннолетний босмер не реже одного раза в три года. Оплата за участие в паломничестве небольшая, в основном, за счет средств местных общин. По данной Тропе в течение года проходит 6 караванов ( один раз в два месяца) по четкому согласованному графику. Здесь у босмеров полный порядок, и мне это нравится.

У нас в Чернотопье, сплошь и рядом, почитают местные споровые деревья Хист, возле которых жители окрестных общин получают свои имена. При этом, аргониане приобретают некую духовную связь с нашим прародителем Хист. Но, главное дерево Хист находится в труднодоступной части Аргонии, и к нему никто из аргониан не ходит поклоняться.

Значит Хист — это не бог, как Иффри у босмеров. Это некий коллективный Разум в виде споровых деревьев, от которого мы аргониане зависим. Наша жизнь и смерть, наше поведение в руках у этого Разума. Интересная мысль, однако. А что дальше из этого следует?

Одно из двух — или мы есть продукт жизнедеятельности Хиста и полностью от него зависим ( типа споры), или Хист есть симбионт, присосавшийся к нашей расе и управляющий ею в своих интересах?

От этой, внезапно возникшей крамольной мысли, мне стало дурно. Получается, что аргониане лишены свободы воли. Неужели нами манипулирует другой Разум? Спокойно, Хайдж, не нервничай и сохраняй ясность ума. Какие аргументы ты можешь привести в пользу своей гипотезы в данный момент времени? Пока, парень, у тебя нет никаких веских аргументов, но мысль следует обдумать в спокойной обстановке. Выбрось это временно из головы, и чтобы отвлечься, просканируй визуально окружающее пространство.

Итак, на чем мы остановились? Ага, на караване и его охранниках. Трое в хвосте каравана, и троих я видел шагающих впереди. Кроме того, две большие повозки в середине каравана, которые тащили в паре крепкие низкорослые лошадки. На повозках снаряжение, фураж, провиант и шестеро охранников каравана, по трое на каждой повозке. Мы уже топаем по тракту три часа кряду, и я отметил для себя, что смена караула у них через два часа. Один, из сидящих на повозках, охранников у них за командира. Поживем — увидим «кто есть кто». Невероятно, но факт — ' командир' у них пашет наравне со всеми в дозоре.

Состав каравана довольно однообразный — в основном мужчины среднего и пожилого возраста, детей, молодежи, стариков и женщин нет. Одежда у всех паломников стандартная разной степени изношенности. Наш инструктор — Стронг отстал от нашей группы и в данный момент общается с охранниками каравана. Саху фанатично наматывает лиги и упражняется с посохом, отражая атаки невидимого противника. Только Эл ничем сейчас не занят, не считая ходьбы. Можно подойти и поговорить на интересующую меня тему. Ускоряюсь немного, догоняю, и некоторое время иду рядом, привлекая к себе внимание спутника. Эл поворачивается в мою сторону и вопросительно смотрит — «Какого, мол, хрена тебе от меня надобно, дружище». И я задаю ему свои вопросы.

— Скажи мне, Эл, почему в караване одни только мужчины среднего и почтенного возраста? А, что остальное население — дети, молодежь, женщины и старики не поклоняются Иффри?

— Как тебе правильно объяснить, Хайдж, чтобы ты меня понял правильно. У нас Иффри почитают все — от мала до велика, но к хаджу допускаются только те члены общины, которые на данный момент способны его совершить физически и, кроме того, практикой своей жизни постигли «Зеленый пакт» психологически. Это, как правило, состоявшиеся члены общества босмеров, главы их семейных кланов. Вернувшись с хаджа, они принесут в свои семьи искорки веры и уверенности, так необходимые для дальнейшей жизни. Дети, молодежь, женщины и старики имеют возможность прикоснуться к Иффри у себя в селениях, принося свои маленькие символические подношения к родовому Древу ( обычно Дубу) для нашего Прародителя. Это могут быть полоски яркой ткани, самоделки, клыки и зубы хищников, кусочки меха и перья птиц — это все развешивается на ветках Древа. У Прародителя при этом можно попросить удачи, семейного счастья, излечения от тяжелой болезни или раны и та далее. Кроме того, по праздникам проходит коллективное чествование нашего Прародителя с пирами в его честь. Надеюсь, ты меня понял, Хайдж. Я очень старался.

— Благодарю, Эл, просто и доходчиво. У нас в Аргонии коллективным поклонением Хист, которого мы почитаем, и не пахнет. Хист для нас не божество, а скорее всего, некий родовой тотем, на который мы опираемся в своей жизни. Мы свыклись с ним и не боимся его гнева, но боимся его потерять. Для меня, лично, Хист — это большая загадка Чернотопья, и,я, непременно, постараюсь ее разгадать, дружище. Правда… если это будет… мне по зубам. Последнюю фразу я буквально выдавил из себя по слогам.

— Хайдж, пойдем, вернем к реальности Саху. Похоже, он в одиночку с кем-то воюет — видишь, как он тычет в кого-то посохом. Давай, подсобим товарищу по команде, — предложил мне Эл.

Я, конечно, согласился. И мы пошли, и помогли, что вызвало некоторый ажиотаж среди паломников в хвосте колонны. Наш инструктор тут же прервал свой разговор с охраной каравана, и решительно направился в нашу сторону. Его грозный вид не сулил нам ничего хорошего.