В поисках бессмертия (том2)

Глава 24

Валенвуд — По пути в Сильвенар (Эл)

Расположились на краю поляны. Ждем Стронга с новостями. Настроение не самое лучшее, ждем вечерней «взбучки» от Стронга за нашу ' битву' на дороге во время хаджа. Саху и Хайдж также молчат, погрузились в собственные мысли. Поляна, на которой мы остановились, довольно большая. Места для всех хватит с лихвой. Неплохо было бы, чтобы нам досталось место на краю лагеря. В центре лагеря, конечно, безопасней, но я не люблю скопления людей в одном месте. Разговоры, пересуды возле палаток до поздней ночи и, самое главное, ночной храп.

Из головы не выходил наш недавний разговор о религии, который инициировал Стронг всего несколько десятков минут тому назад. Я понимаю, что он это затеял с целью разрядить атмосферу в отряде и отвлечь нас от мрачных мыслей. Но, тему он затронул интересную. Я раньше мало интересовался религией — у нас в поселке все протекало в рамках традиций и без религиозного фанатизма. Почитание бога Иффри, выполнение положений Лесного пакта, и не более того.

У моих друзей, представителей зверорас, все было иначе. Особенно, меня поразил рассказ Хайджа. Аргониане оказались в зависимости от спорового дерева Хист, хотя сами считали это благом. Какое же это благо, если ты зависишь от «сока Хиста»?

Ты должен жить рядом со своим споровым деревом, возле которого получил имя при рождении, и защищать его. Ты не имеешь возможности путешествовать по Тамриэлю, и жить долго в других провинциях без запасов этого «сока». Оказывается, споры Хиста проникают в кровь аргониан и остаются там навсегда, помогая Дереву управлять волей жителей Аргонии — единое мышление, поведение и действия.

По словам Хайджа, Хист помогает возрождаться аргонианам после смерти — якобы, делая их бессмертными. Но, это вопрос спорный. Скорее всего, за счет жителей Аргонии Деревья Хист обеспечивают себе бессмертие — им поклоняются и берегут места их произрастания.

Рассказ Саху, в свою очередь, о многообразии ' религий' в Эльсвейре поначалу меня сбил с толку. С одной стороны их Боги, подобные на восьмерку богов из пантеона Тамриэля. Подобные, но не совсем оказывается — короче, их свои уникальные божества. А, с другой стороны, их традиционное ' обожествление' лун Тамриэля — Массера и Секунды.

Разновидность хаджита при рождении зависит от взаимного положения Лун. Рождение их духовного лидера Гривы, смена правительства также определяют их Луны. Что-то здесь не так у хаджитов, как и у аргониан. Только вместо «Деревьев Хист» жизнью Эльсвейра управляют 'некие’высшие силы. Нужно будет задать этот вопрос Стронгу, который обещал вернуться к этой теме через пару дней.

Мои размышления были прерваны возвращением мастера Стронга, который принес вести о жеребьевке мест для ночлега и правилах безопасности для участников хаджа. Нам достался участок для ночлега на краю поляны с правой стороны от дороги. Ночное дежурство за счет сил охраны каравана. Дозорные будут курсировать парами по периметру лагеря с интервалом 15 — 20 минут. По углам поляны и в центре всю ночь будут гореть сторожевые костры. Иметь свой костер возле палатки не возбраняется, а даже приветствуется. Плюс к тому свое ночное дежурство по графику на своем месте отдыха.

Вопросов мы не задавали. Сами с усами — в дальних походах по Лесу участвовали, и знаем что к чему.

Сразу отправились на место стоянки и занялись оборудованием лагеря. Палатка, запас дров на ночь, сторожевая сигнализация, приготовление ужина — работы всего на час при хорошей организации и умениях.

И вот, наконец, мы все расположились возле своего костерка — все дела поделаны, отдыхаем, уже поужинали и пьем душистый травяной чай. До отбоя еще несколько часов свободного времени. Первое дежурство по жребию досталось нам с Саху, затем через пару часов нас сменят мастер Стронг с Хайджем. Каждой паре до рассвета придется отдежурить по три раза. Для мастера Стронга это не в новинку, а для нас, молодых ребят, это небольшое приключение.

Во время первого дежурства к нам к костру подошла пара дозорных, совершающая обход лагеря по периметру. Старший дозора кивнул нам в знак приветствия, критически оценил обстановку вокруг и удовлетворенно хмыкнул.

— Молодцы, ребята. Все правильно сделали. Удачного вам дежурства. Да, кстати, при подходе к вашему костру нам попалась на глаза вот эта цветная косичка из ниток. Чистая, не затоптанная в землю — как будто, ее уронили совсем недавно. Это, случайно, не ваша вещь?

Первым, как обычно, отреагировал Саху, который встал, чтобы посмотреть находку.

— В первые вижу, — после осмотра недоуменно сообщил мой товарищ. Может ты, Эл, что-нибудь знаешь об этом предмете?

Я отрицательно покивал головой, вещь была мне не знакома.

— Ну, тогда мы оставим эту «косичку» у себя и покажем нашим сменщикам. Может быть, это их вещь, — поспешно сказал Саху. В противном случае вернем ее вам утром.

В его голосе мне почувствовалось некоторое волнение, о я отбросил прочь сомнения — мало ли что мне могло пригрезиться на ночь глядя.

— Да, она нам без надобности, парни. Можете выбросить, коли не ваша, — ответил старшой и дозорные продолжили свой обход лагеря.

Саху еще немного повертел найденную косичку в руках и передал ее мне для осмотра. Косичка из цветных нитей красного, зеленого и синего цветов с узелками беспорядочно, с моей точки зрения, расположенными по по длине. Такие,обычно, вяжут маленькие девочки во время своих игр. Может быть, один из взрослых паломников потерял свой талисман — подарок маленькой дочери в дорогу. Нужно показать находку Стронгу — пусть он решает, что с ней дальше делать. С этой мыслью я машинально вернул находку Саху и занялся костром.

Вспомнили о «находке» только утром. Во время передачи дежурства мы с Саху о ней просто забыли. Стали искать. Со слов Саху, тот ее положил на видном месте возле костра, но там утром ее не оказалось. Может быть, «косичку» не заметили и случайно сожгли ночью вместе с валежником, собранным вечером. Обидно, досадно — но, ничего уже не поделаешь. Стронг на пропажу «находки» отреагировал нейтрально. Детская игрушка, скорее всего, но впредь посоветовал нам «зеленым» — любые улики или находки прятать в надежное место, а не бросать где попало. На том все и закончилось, пора было собираться в дорогу…

И вот мы снова в пути. Топаем в составе каравана по проторенному лесному тракту в направлении Сильвенара, одного из старейших городов Валенвуда. Со слов нашего руководителя Стронга в этом городе расположена аудиенция нашего духовного лидера Сильвенара, ныне пустующая после его загадочной гибели. Говорят, что в его гибели замешан Талмор, но это пока никем не подтверждено — так, одни только догадки… А, без духовного лидера Валенвуду никак.

Вроде, к концу дня мы должны добраться до города. Снова ночевка во временном лагере для паломников на окраине города и утром следующего дня состоятся все религиозные ритуалы в Храме Иффри. Наша цель — знакомство с городом и посещение всех религиозных святынь в его окрестности. Однообразие ландшафта и монотонность ходьбы надоедают и утомляют, поэтому решил потревожить нашего задумчивого молодого начальника. Нужно расспросить его о городе. Думаю, ребятам будет интересно и полезно.

— Мастер Стронг, не можете ли вы подробнее рассказать нам о Сильвенаре? Ведь завтра нам предстоит знакомство с городом. Чем он отличается от других городов Валенвуда?

Наш молодой начальник словно ожидал этого вопроса от нас при подходе к городу. Он хитро улыбнулся и после небольшой паузы ответил.

— Уникальность в происхождении и местоположении, молодые люди. По нашим преданиям, Сильвенар — город-цветок, удивительное скопление всех оттенков зеленого, красного, синего и белого. Причем, вся эта картина сияет и переливается, как кристалл. Сильвенар раньше был цветущей поляной в лесу, но из-за каких-то чар или природных свойств, деревья вдруг начали истекать полупрозрачным соком. Сок тек и затвердевал на разноцветных деревьях, в результате чего и образовался город…

Город находится практически в центре Валенвуда и к его возникновению приложили руки божественные силы — не зря, город считается духовным центром страны, резиденцией нашего духовного лидера.

— А что в нем еще особенное, отличное от других городов, мастер Стронг? — подключился к теме Саху.

— Уникальность еще заключается в архитектуре города, молодые люди. Сильвенар условно можно разделить на два района: Сильвенар-Центр и Сильвенар-Периферия.

В центральной части произрастают дубы-граты, скопившиеся вокруг центрального и самого старого дерева. Всего таких деревьев четыре: центральное, северо-западное, южное и северо-восточное. Каждое дерево состоит из трёх ярусов, на которых расположены разные локации. Здесь находится зал аудиенций Сильвенара.

Во внешней части города сосредоточены в основном жилые дома, расположенные кольцом вокруг дубов-гратов. Здесь находятся несколько анклавов — места компактного проживания представителей разных рас Тамриэля в городе. В северо-западной части города расположен храм босмеров, служащий ещё и главными городскими воротами.Там нам предстоит завтра побывать.

— Скажите мастер, а анклавы хаджитов и аргониан там имеются? — уточнил Саху.

— Имеются, имеются…Саху. Кстати,самый многочисленный среди анклавов города — анклав альтмеров, который проводит политику Талмора на нашей территории. Завтра мы заночуем в городской таверне, хозяином которой является хаджит Арчи — так что, будет возможность пообщаться с соотечественником.

— Спасибо, мастер Стронг.Это хорошая новость для меня сегодня — смутился Саху, хотя по моим наблюдениям его трудно было чем-либо смутить.

— Не за что, Саху. Завтра у всех будет возможность побродить по городу самостоятельно, если на то у вас будет желание..Хайдж, ты не желаешь пообщаться с соплеменниками? Я тебе объясню, как их найти.

— Конечно, мастер. С превеликим удовольствием — прошелестел невозмутимый аргонианин.

— Теперь снова вернемся к городам Валенвуда, ребята. Немного расскажу об их архитектуре. Босмерская архитектура тесно связана с природой. Особенностью зданий является то, что мы бойчи выращиваем их особым образом, формируя целые дома, мосты, храмы. Активно используется кость, шкуры и камень. Наиболее крупные постройки и даже целые города помещаются внутри стволов и крон гигантских дубов-гратов.Внутри каменные полы и камины для обогрева. Вертикальный подъём в этих деревьях осуществляется по лестницам из лиан, а горизонтальные переходы от одного ствола к другому выполнены из срощенных веток.

— Так это в центральной части Сильвенара,мастер Стронг. А в чем живут на Периферии города?

На Периферии жилые дома встречаются двух типов. Традиционные, босмерские дома располагаются внутри небольших деревьев, стволы которых специально приспособлены под строительство — своей формой они напоминают бочки, к которым подводятся корни-мосты…Пол в домах вымощен камнем. Для обогрева и приготовления пищи используются костры, которые разводятся прямо в доме. В стенах есть небольшие округлые окошки.Хозяйственные постройки, как правило, небольшие и возводятся из крупных бивней, обтянутых шкурами животных..

В то же время есть и образцы архитектуры других народов. Здания в альтмерском стиле — традиционным материалом для строительства служит дерево и камень, как правило, белого цвета. Характерной особенностью являются заострённые башни и металлические фигурки орлов, которыми украшаются как здания, так и улицы городов. Хозяйственные здания строятся из дерева, некоторые при этом выкрашиваются в белый цвет. Жилые дома чаще всего одно- или двухэтажные с высокими изогнутыми крышами и узкими, но высокими окнами. Традиционно, в домах есть камины.

— Да, в сравнении с нашим поселком это будет что-то. Я нигде раньше не был, поэтому для меня этот визит будет шокирующим… — выдал я нечаянно свои мысли вслух. Спасибо, мастер Стронг за ваш рассказ.

— Все мы когда-нибудь что-нибудь делаем или с чем –нибудь сталкиваемся впервые — это закон нашей жизни и последующего развития. Поэтому, будем готовы к любым неожиданностям и воспринимать их как часть нашей повседневной жизни, ребята. Без этого никак…

Все молча с этим согласились,поживем — увидим. Путь на Сильвенар к новым приключениям в нашей жизни продолжался…