Алистер Кроули

12. СЕКС ПОД СУДОМ (1909–1912)

Следующая сцена не происходила в Ноттинг-Хилле в конце 1960-х, и это не отрывок из фильма Кэммелла и Роуга «Представление» 1969 года с Джеймсом Фоксом и Миком Джаггером в главных ролях. Это фрагмент неопубликованного дневника Кроули за субботу 4 июня 1910 года.

1910. год, в котором происходит действие «Мэри Поппинс». Помните, как Дик Ван Дайк и Джули Эндрюс превратили крыши Лондона в волшебный пейзаж? А теперь посмотри на это. Расположение — «Гарем», пять лестничных пролетов вверх по Виктория-стрит, 124. Здесь мы видим австралийскую скрипачку Лейлу Уодделл, Виктора Нойбурга, Чарльза Стэнсфельда Джонса и Алистера Кроули сидящими на диване. Вот как вы входите прямо в нарисованные мелом на асфальте картины и устраиваете чаепития под потолком:

21:25. Высушенные головы Каннабис Индика брошены на раскаленный уголь.

21:31–21:46. Прерывание телефонного характера.

21:46. Атака возобновлена.

21:56. Мисс Уодделл заявляет, что обвиняемый укусил себя за ухо.

21:53. Кроули ушел в запой H2O [вода].

21:56. Т[ож]е.

21:56,5. Мисс Уодделл т[ож]е. Джонс и Нойбург воздержались.

21:55. Угрозы личного насилия от Кроули к Нойбургу.

21:55,5. Нойбург считает, что Джонс пьян.

21:56. Молитва от Кроули.

21:57. Молитва без ответа.

21:57. Предложение Кроули открыть окно. Вежливо открыто. Кроули оскорбляет Нойбурга (стоит ли это записывать?). Джонс попросил единогласно спеть. Воздержались. Свобода города представлена на одобрение.

22:03 Кроули очень сонный.

Три минуты спустя Лейла объявляет, что ее сердце переместилось в «область мозжечка. Пульсации не обнаружено. Сердце Нойбурга в ботинке в спальне». В 22:12 мозг каждого мягко стимулируется, и горло мисс Уодделл поправилось — несомненно, из-за того, что его не лечили.

Время явно удвоилось.

22:33. Кроули приобретает тройную личность (владельцы не желают возбуждать уголовное дело).

У Лейлы стакан апельсинового сока. В 22:40 Кроули чувствует себя «артистичным». Через две минуты он получает «видения башен и домов» — он открыл окно, чтобы пустить свежий воздух. «Мисс Уодделл ослабла (менее напряжена)». В 22:48 каждый чувствует себя сонным. В 22:50 Лейла видит «импровизированные» треугольники. Через пять минут Нойбург видит цвета, «отличные от цветов аналониума (мескалина)».

23:02. Джонс засыпает. Половина первого ночи: все спят. Кроули заявляет: «все бродильные». [Бродильным когда-то называли состояние блаженства, подобное трансу.] Один зевает. Больше воздуха. Также кофе. Мисс Уодделл спала урывками. Джонс в халате. Кроули в праздности. По правде говоря, Нойбург в чем мать родила. Кроули храпит. Кроули имеет дело с личностями — с запасом. Разведка в кафе…

00:45. (продолжение) Я имею в виду чай. Горло Нойбурга нужно перерезать для шоколадных бисквитов. Вафли (имбирные). Кроули храпит с закрытым ртом? глаза открываются, потом поет. (Критик Daily Telegraph предпочитает этот храп.)

01:04. По-прежнему нет чая.

01:06. Чай и перекус в полночь.

Типичные 3 часа 41 минута в вечности на Виктория-стрит, 124! Если бы не крикливое упоминание «подсудимого», вы бы никогда не осознали, что 34-летний Кроули подвергался самой сильной атаке на его работу и репутацию, которую он когда-либо знал, — внезапному нападению, основанному на одном: Секс, ахиллесова пята Кроули.

* * *

Обнаружив ключевые документы, я могу теперь рассказать, как начались проблемы Кроули с подлой прессой. В декабре 1909 года записка Нойбурга, адресованная «Дорогой Алисе», сообщила Кроули, что «листовку Барнсу послал неизвестный член парламента». «Барнс» — это Эрнест Барнс, рукоположенный член совета Тринити, колледжа Нойбурга и Кроули. В листовке говорилось, что за Кроули периодически следила полиция Европы (!); эти полицейские искали доказательства содомии Кроули с мальчиками[176].

Либеральные взгляды преподобного Барнса на эволюцию связали его с университетской ассоциацией свободомыслия, членом которой был Нойбург, а его друг Норман Мадд — секретарем[177]. Мадд распространял «Звезду на Западе» капитана Фуллера. Членом парламента почти наверняка был Горацио Боттомли, депутат от Хакни Саут и издатель ура-патриотического плаката с Джоном Буллом[178].

По мере того, как звезда Кроули поднималась, она неизбежно ударила по самодовольному популизму Боттомли. О Кроули, университетском поэте, шептали, что он, распутник, провокационный антихристиан, критик бессмысленного империалистического патриотизма, имел деньги. Он вел себя как ходячий «моральный упадок». Журналисты желтых газет тогда, как и сейчас, стремились использовать или стимулировать общественное «возмущение». А с другой стороны мы видим знакомый старинный хор «Золотой Зари»: Ф.Л. Гарднер и Уильям Винн Уэсткотт.

Кроули был уязвим. Неоязычник Нойбург был членом Народного общества университета. Кембриджский межуниверситетский христианский союз ненавидел «народников» не меньше, чем вольнодумцев. Им тоже не понравились взгляды Барнса. Когда Христианский союз узнал, что Кроули был приглашен выступить перед Ассоциацией Свободомыслия, в Тринити-колледж дошло анонимное письмо, в котором Кроули обвинялся в педерастии. Декан, преподобный Р. Сент-Джон Пэрри проинструктировал привратников не допускать Кроули в колледж. Он вызвал Нормана Мадда в свой кабинет. Без преувеличения, работа Кроули открыла разум Мадда на то, «какой жизнь была или могла бы быть». Он решил противостоять Пэрри, отражая заявленные цели Ассоциации Свободомыслия:

Добиться признания Агностического Принципа [Томаса Генри] Хаксли в качестве необходимого условия любого интеллектуального прогресса (в вопросах интеллекта не делайте вид, что выводы, которые не продемонстрированы и недоказуемые, являются достоверными).

Устранить в университете все ограничения, связанные со свободой мысли и слова.

Разрушить силы суеверий, мракобесия и богословского догматизма.

Разве не иронично, что математик Мадд поддержал защитника магии и буддизма в такой научной лазейке? Это многое говорит о том, как в то время воспринимались доктрины Кроули. 28 января 1910 года Мадд предстал перед деканом. Пэрри настаивал на прекращении распространения книги Фуллера и отмене приглашения Кроули. Декан «не мог разрешить Ассоциации, в которой участвовали люди Тринити, официально приветствовать людей с дурной репутацией». «Книга была такой же грязной, как ее тема и автор», — заключил Пэрри. Почему же тогда, спросил Мадд, Пэрри не разобрался с Кроули сам?

Мадд передал ответ Пэрри Кроули: «Он [Пэрри] прямо заявил, что боялся клеветать на вас». Мадд, должно быть, также послал клеветническую листовку Кроули, потому что теперь она находится в альбоме Кроули: каракули, написанные карандашом, очевидно ужасно безграмотные, которые утверждают, что Кроули имел обыкновение посещать Кембридж, чтобы соблазнять молодых людей собраться в комнате, чтобы их всех вместе изнасиловали, по-видимому, одновременно! Также там утверждалось, что полиция Европы всюду преследует Кроули. Похоже на классическую аферу с шантажом.

Кроули потребовал от декана предъявить любые обвинения в открытом суде, где он будет рад установить свою невиновность. Если декан не смог обосновать причины, по которым он приказал секретарю Ассоциации Свободомыслия отменить свое приглашение, тогда Пэрри должен отозвать свои возражения. Кроули вежливо обратился к декану с Виктория-стрит, 124 на красивом бланке «Равноденствия»:

После отъезда из Кембриджа в 1898 году я объездил весь мир с одной целью — в поисках истины. Я считаю, что эту истину я нашел: ее можно сформулировать в следующем тезисе:

Путем развития силы воли, строгого самоконтроля, уединения, медитации и молитвы человеку может быть даровано познание и собеседование со своим Священным Ангелом-Хранителем; когда это будет достигнуто, человек может безопасно довериться его Опеке: и что это достижение — самая возвышенная привилегия человека[179].

Пэрри отступил. Боттомли, однако, преследовал Кроули с пылом, сродни тому, как маркиз Куинсбери преследовал Оскара Уайльда. Сохранилось письмо от 17 февраля 1910 г:

Дорогой мистер Кроули,

Спасибо за ответ. В любое утро следующей недели, кроме понедельника, буду рад видеть вас здесь с 11 до 12:30.

Искренне Ваш,

Горацио Боттомли

Что между ними произошло? Кроули вступил в конфронтацию с Боттомли по поводу написанных карандашом каракулей? Угрожал ли Боттомли шантажом? Судя по угрозе Кроули, опубликованной во «Всемирной трагедии», у него, возможно, было что-то в рукаве, чтобы смутить Боттомли или его коллег по парламенту, если бы это было опубликовано. Лев мог укусить, по крайней мере, так утверждалось.

* * *

Так начались проблемы Кроули с желтой прессой. Дело было в сексе и религии; мощная смесь. Во время битвы за Золотую Зарю 1900 года в сознании одержимого сексом доктора Эдварда Берриджа возникло подозрение, что Алистер Кроули был гомосексуалистом. Противники Кроули нападали на него из-за его сексуальности. Таким образом, мы можем понять утверждение Кроули о том, что люди обладают правом проявлять свою сексуальность в соответствии со своей истинной волей или природой. «Ты же иного права не имеешь, кроме как делать то, чего желаешь сам. Поступай так, и никто не посмеет сказать тебе нет». (AL I, 4243). Кроули предложил лицензию на жизнь. Для врагов это была «дьявольская свобода».

* * *

В том же году тихо появился «Багх-и-Муаттар», псевдоним Кроули, превозносящий «практики персидского благочестия». Добродетели, описанные в этой дерзкой двусмысленной работе, вполне пришлись бы кстати для продолжения франшизы «Так держать»; они дали выход разочарованию: борьба за сексуальное освобождение продолжалась. Что еще более впечатляюще, сборник стихов Кроули «Крылатый жук» получил положительные отзывы. Хорошая пресса скоро станет редкостью.

Живые стихотворения «Крылатого жука» — умный, красочный сборник — в основном посвящены кругу Кроули. «Еврей из Феса» посвящен Уинстону Черчиллю, 36-летнему министру внутренних дел. Хотя Черчилль и не входил в ближайшее окружение Кроули, он пригласил на свою свадьбу журналиста и кутилу Фрэнка Харриса. Что касается еврея, который меняет свою религиозную окраску и попадает в передрягу, стихотворение относится к переходу Черчилля от тори к либералам в 1904 году. Стихи Кроули предсказывают, что Черчилль вернется к тори, что он и сделал 14 лет спустя, и заплатит цену, что он и сделал: «дикие годы».

«Пентаграмма», праздник гуманного идеализма, была посвящена Джорджу Раффаловичу:

«Песня» была посвящена Кэтлин Брюс. Возможно, это смутило скульптора, учитывая, что в стихотворении прославляется «женщина, гордящаяся своим блудом». В сентябре 1908 года Кэтлин вышла замуж за капитана Роберта Фалькона Скотта. Скотт погибнет, возвращаясь с Южного полюса, куда он отправился из Лондона 1 июня 1910 года.

Старые враги подняли головы. Постановление Мазерса запретило распространение «Равноденствия» после того, как оно опубликовало ритуалы Золотой Зари. Лорды закона приняли встречную апелляцию Кроули 21 марта. На следующий день Уэсткотт поспешно написал Ф.Л. Гарднеру: «Просмотри сегодня вечером «Стар» и «Вечерний стандарт» по делу Мазерс против Кроули — меня это не волновало — я был в Йоркшире, в колледже Рози»[180]. Уэсткотт любил притворяться безразличным к событиям, касающимся их с Мазерсом разрушенного детища.

Клевета имела свои последствия. 29 марта Сестра Фиделис, ныне Элейн Волкер, написала своему старому другу:

Дорогой Алистер,

Мой муж теперь смотрит на вас как на человека, которого следует избегать — и очень не любит, когда я пишу вам, или наоборот, — я говорю вам честно, и, поскольку я очень его люблю, я должна уважать его пожелания в этом вопросе — поэтому лучше, чтобы мы больше не переписывались. Когда я буду в Лондоне, я дам вам знать, если вы считаете, что мы можем встретиться и поговорить с вами, если нет, дорогой брат, тогда давайте склонимся перед Судьбой, которая, кажется, всегда желала нас разлучить.

Всегда ваша,

Фиделис[181].

Боттомли возымел вес. Там, где Джон Булл когда-то хвалил «Konx Оm Pax» за его чувство юмора, теперь он высмеивал поэта в открытом письме (2 апреля).

Широко сообщалось, что дело Мазерс против Кроули, или «розенкрейцерский скандал», привело к неожиданным результатам, таким как осыпание Кроули степенями многочисленных маргинальных масонских орденов, непризнанных Объединенной Великой Ложей Англии. Один из них, Орден Восточных Тамплиеров, довольно новый для мира, станет важным для Кроули.

Еще одним неожиданным подарком стала австралийская скрипачка Лейла Уодделл, которая присоединилась к A.'. A.'. в апреле под именем Сестра Агата[182]. Кроули назвал ее «Матерью Небесной», и они быстро стали эксцентричной и творческой парой. Настолько, что 9 мая член А.'. А.'., командующий Гай Монтегю Марстон, пригласил их в свое поместье в Ремпстоне, Дорсет. Марстона интересовался сексом, антропологией и магией; он пригласил нужных людей. Помещенный в треугольник, Нойбург дал голос Барцабелю, духу Марса, призванному Кроули. В ответ на вопрос Марстона Барцабель сделал поразительный прогноз[183]:

A.F.K. [Брат ««Все для знания» (All for Knowledge) — Марстон] Восстанут ли народы земли друг против друга?

Б[арцабель] Когда?

A.F.K. Скоро.

Б. Да.

Г.М. [Главный маг — Кроули] Когда?

Б. В течение пяти лет. Турция или Германия.

Это абсолютно верное предсказание должно было дать Адмиралтейству фору в готовности к войне. Конечно, это была разведка особого рода. Впечатленный, Марстон предложил публичное выступление. Кроули взял в Венецию немного мескалина, чтобы поработать над этой идеей. Эффект этого производного от кактуса лофофора заключался в том, чтобы открыть видение одушевленной вселенной. Мир казался духовно живым, значимым: все взаимосвязано.

Кроули задумал семь публичных обрядов, по одному для каждой из традиционных «планет»: Луны, Солнца, Меркурия, Венеры, Юпитера, Сатурна, Марса. За целых четыре года до того, как Густав Холст приступил к созданию своей сюиты «Планеты» (предложенной Холсту другом Кроули Клиффордом Баксом!), идея Кроули была твердо авангардной: «Элевсинские мистерии».

В дохристианской Греции люди стекались в Элевсин, чтобы принять участие в опыте обновления, который, по словам Р. Гордона Уоссона, вероятно, включал принятие дозы психоделической спорыньи, растворенной в вине. Эта смесь выводила зрителей обрядов из самих себя в божественные царства. Кроули хотел снова инициировать человечество.

Сохранился рекламный плакат (8x5 дюймов), смело озаглавленный «Мистер Алистер Кроули дома», объявляющий о церемонии вызова Сатурна. Дом находился на Виктория-стрит, 124, и именно здесь «Элевсинские мистерии» были впервые проведены вскоре после психоделического вечера, открывшего эту главу. Раймонд Рэдклифф написал обзор для The Daily Sketch от 24 августа: «Если есть какая-то более высокая форма художественного выражения, чем великие стихи и великая музыка, мне еще предстоит научиться этому». Эдвардианский эквивалент концерта Pink Floyd, там было эффектное освещение, а зелье передавалось по кругу. Обряды поляризовали мнение так же, как и Pink Floyd в конце 1960-х.

Тем временем кислый дуэт Уэсткотта и Гарднера был зол. Уэсткотт Гарднеру, 30 сентября 1910 года: «Дорогой Гарднер, снова не повезло. […] Равноденствия уже нет — Он [Кроули] отзывается о моей Кабале положительно. Более мягко относится ко мне и рукописям ЗЗ, но требует, чтобы я поместил их в библиотеку Британского музея».

Чувствуя маркетинговый потенциал, Кроули начал показы «Элевсинских мистерий» в Кэкстон-холл, Вестминстер, где в октябре и ноябре залы были переполнены. Кеннет Уорд сыграл греко-египетского бога Тифона (Сет), а к актерскому составу присоединилась красивая актриса Лоун де Форест — Жанна Хейз. Нойбург, к великому раздражению Кроули, был разбит.

Жанна, страдающая хронической депрессией, покончила жизнь самоубийством в 1912 году. Нойбург так и не оправился, позже обвинив Кроули в том, что тот отошел от ритуала в таком состоянии ума, что, когда Жанна попросила о помощи, он отказал ей. Эта история была продумана так, что подразумевала самоубийство актрисы делом рук Кроули. Это еще один миф, который, несомненно, разжигал Кроули[184]. Кроули был так расстроен одержимостью Нойбурга Жанной, и последующим отказом Нойбурга от него, что использовал этот миф, чтобы предупредить о том, что может случиться с теми, кто мешает продвижению посвященных, почти взяв на себя ответственность за смерть Жанны в 21 главе Магии: «МАСТЕР ТЕРИОН однажды счел необходимым убить Цирцею, которая околдовывала братьев. Он просто подошел к двери ее комнаты и с помощью астрального кинжала нарисовал астральное Т(«traditore» [по-итальянски — предатель] и символ Сатурна). В течение 48 часов она застрелилась.

* * *

Кроули поехал в Париж на демонстрацию. Нет, он не выступал с плакатами, а отправился в некрополь Пер-Лашез, известный сегодня как последнее пристанище измученного тела певца Джима Моррисона из поэтической рок-группы The Doors. В 1910 году последней сенсацией стал памятник Оскару Уайльду Якоба Эпштейна, объявленный неприличным, поскольку у огромной крылатой фигуры мужчины на гробнице был пенис. Сочетание Уайльда и пениса было слишком, даже для Парижа, который англичане считали промежностью мировой порочности. Роберт Росс, литературный исполнитель Уайльда, санкционировал добавление медной бабочки на нарушающее порядок место. Возмущенный Кроули организовал демонстрацию в защиту истины и искусства, назначенную на полдень 5 ноября. Власти оцепили шедевр Эпштейна. Кроули пробрался внутрь, спрятался до закрытия кладбища, оторвал бабочку и на следующий день вошел в кафе Рояль в Лондоне, с бабочкой, висевшей на его тазовой области как спорран. Последовал дружный хохот.

Этот «отпор» Кроули длился недолго. Выходя за рамки возможного, как любой хороший художник, он делал это открыто. За его спиной кто-то приставил к делу Кроули шантажиста Де Венда Фентона и его скандальную газетенку «The Looking Glass». 12 ноября Фентон выступил с непристойной критикой «Обрядов Кроули». Заголовок гласил: УДИВИТЕЛЬНАЯ СЕКТА и обещал «Происхождение их обрядов и история жизни мистера Алистера Кроули». Принцип действия Фентона заключался в том, чтобы напечатать скандальную рецензию, рассчитать возможные юридические последствия пропорционально продажам, а затем предложить жертве выход: единовременный платеж, чтобы избежать дальнейших «разоблачений». Кроули не поддался шантажу; «Зазеркалье» принялось за работу.

* * *

Не обращая внимания на грязь, активист-масон Джон Яркер был привлечен шармом Кроули. В сентябре Кроули дал хорошую рецензию на книгу Яркера «Школы магии» в «Равноденствии». Ободренный этим и, возможно, посоветовавшись с немецким коллегой Теодором Ройссом, который получил хартию Яркера на создание лож «Мемфис и Мисраим» в Германии, Яркер присвоил Кроули 33-ю или высшую степень сокращенного Устава Мемфиса, а также 90ю степень Устава Мисраима (на иврите Египет).

* * *

Надеясь освободить голову Нойбурга от любви и вернуть ему силу воли, Кроули отвез его в Северную Африку в декабре. Вернувшись в Бу-Сааду, они выехали в пустыню, а затем бродили по пустошам. Нойбург побрил голову, но оставил две пряди волос, похожих на рога. Кроули убедил местных жителей в том, что его «чела» был демоном, которого он магией заставил служить себе. Делая пальцами с массивными кольцами магические пассы в воздухе, Кроули убедил крестьян, что это все правда. Но маги так много спорили, что Кроули оставил своего «демона» в Бискре «для восстановления сил». Проведя немного времени в Париже, Кроули поехал к своей матери в Истборн на Новый 1911 год, возможно, чтобы прийти в себя.

Интересно, что подумала бы Эмили об описании Фентоном Кроули как «одного из самых кощунственных и хладнокровных злодеев современности». Фентон и Боттомли были клячами из одной конюшни, и оба в конце концов были заключены в тюрьму за клевету, замаскированную под журналистику. Бывшие ищейки откопали компромат на развод Кроули и сослались на прелюбодеяние. Фуллер посоветовал Кроули подать иск о возмещении ущерба, но Кроули не знал, что именно Фентон готов был раскрыть в суде. Возможно, имелись последствия для разведывательной деятельности; определенно была обеспокоенность его личной жизнью. Чтобы поднять ставки, «Зазеркалье» ударило по друзьям Кроули. Аллана Беннета вместе с Кроули называли «мошеннически притворным буддийским монахом, замешанным в неописуемых аморальностях». Джордж Сесил Джонс был представлен как коллега по «культу любви» Кроули.

6 апреля 1911 года Уэсткотт сообщил Гарднеру: «В связи со ссорой Мэзерс-Кроу[ли] разгорелся новый судебный иск — Сесилом Джонсом против «Зазеркалья», возмещение ущерба за клевету»[185]. Репутация Кроули была под угрозой. Жюри услышало в его стихах ненормативную лексику. Доктор Эдвард Берридж засвидетельствовал, что — десятью годами ранее — спросив Кроули, предавались ли безнравственности гости в его квартире на Ченсери — лейн, он получил своеобразный ответ: Кроули не отрицал и не подтверждал этого.

Вот и все.

Но разве это не должно было быть судом по делу о клевете? Клеветало «Зеркало» на Джонса или нет? Признав, что Джонс был оклеветан, судья пришел к выводу, что это не повредит ему! Связь с Алистером Кроули делала риск неизбежным; Джонс проиграл дело.

Убежденный, что Кроули подвел Джонса, не подав в суд на себя и не выступая в качестве свидетеля, Фуллер бросил его, возможно, опасаясь гомосексуальных связей. Со временем Фуллер станет генерал-майором Королевского танкового корпуса, архитектором немецкого блицкрига и танковой тактики[186], а также представителем Британского союза фашистов сэра Освальда Мосли; он умер в 1966 году. Кроули думал, что Фуллер мог бы добиться большего, если бы остался со своим бывшим гуру.

Джордж Раффалович тоже дистанцировался. Число, присоединившихся к A.'. A.'. упало. Кроули много лет переносил горечь судебного процесса, сокрушаясь в письме к Мадду в 1923 году: «Если бы Джонс поклялся в допросе свидетелей, что он верит в меня и что Фентон был обычным шантажистом, он бы выиграл свое дело. Присяжные увидели, что ему стыдно за приверженность мне, и, естественно, восприняли его позицию как признание вины»[187].

Отвергнутый за то, что он был самим собой, Кроули знал, что его сексуальность была ключом к делу. Чтобы усугубить его проблемы, некоторые британские масоны решили расстроить Кроули; слово Уэсткотта, Гарднера и других теософских масонов зашло далеко. Когда Кроули просил о посещении обычные английские ложи, ему сказали, что Великая Ложа Франции, под юрисдикцию которой он был инициирован, не признана Объединенной Великой Ложей Англии. Когда в 1913 году он ушел из оспариваемой Великой Ложи Франции, его просьбы о вступлении в обычную английскую ложу были проигнорированы: это было закулисным лицемерием.

Летом 1911 года Кроули нашел утешение в «Небесной Матери», прото-хиппи, «прекрасном человеке» и всесторонней богине секса Лейле Уодделл в Фонтенбло, излюбленном месте отдыха. Вернувшись осенью в Англию, он стал свидетелем того, как его бывшую жену Розу отправили в приют. Отношения пары, признанной сумасшедшей из-за хронического алкогольного слабоумия, закончились навсегда. Год спустя Роза вышла замуж за давнего поклонника полковника Гормли. Он умер от старческого слабоумия в 1925 году; Роза умерла от менингита и гриппа в 1932 году в возрасте 57 лет.

* * *

Кроули жаждал нового приключения. В октябре Кроули обедал с пианистом Айседоры Дункан Хенером Скине в Савой. Скине взял его на вечеринку. Кроули сидел на полу в медитативной позе, «обмениваясь электричеством» с дамой, называющей себя Мэри Дести[188]. С близкой подругой Айседоры Дункан Мэри Дести Стерджес в поездке был 13-летний «сопляк» Престон Стерджес. Позже Престон станет режиссером фильмов «Путешествия Салливана» и «С уважением». Повзрослевший Стерджес рассказал о своей неприязни к незнакомцу, который вместе с матерью уехал в цюрихский отель Националь, чтобы воплотить в жизнь их электрическую страсть.

21 ноября Кроули ощутил способность Мэри к ясновидению, усиленную сексуальной и наркотической стимуляцией, а также магической атмосферой Кроули. Воплощенный разум пытался связаться с 666 через Мэри. Спустя неделю, импровизировав храм в своей комнате в отеле Палас Сент Мориц, Мэри оказалась в 11 часов вечера на «астральном плане» в компании Тайного вождя. Он представился как Аб-уль-Диз, я думаю, отличное имя для Тайного вождя.

Где бы Аб-уль-Диз обычно ни жил или из какого из множества обителей Небесного Отца он не наследовал, он вел Кроули с помощью языка символов и каббалистических буквенных ключей к его следующей задаче. С 4 по 13 декабря еще четыре «работы» убедили Кроули, что он должен написать книгу под названием «Аба» (ABA = aleph beth aleph = 4). Затем Мэри заявила, что книга, которую Кроули должен написать с помощью Тайного вождя, была «Книгой четыре». В какой-то момент в видении казалось, что книга уже существует в Лондоне. Кроули рассчитал, что книгу можно найти в Италии. Он также подозревал, что персидские ореховые деревья отмечают священное место для его Ордена.

Кроули любил волшебные приключения, и Мэри была «готова». Когда Кроули увидел персидские ореховые деревья у входа на виллу в Позиллипо, недалеко от Неаполя, он принял это за подтверждение. Уверенность возросла, когда они обнаружили, что владельцы готовы сдать в аренду виллу Кальдараццо на зиму.

Холодные и убогие помещения были неинтересны для Престона, который, сев на поезд из своей французской школы в Италию, обнаружил, что Кроули сосредоточился на «Книге 4», а мать сосредоточилась на Кроули. Мы не можем сказать, на какое время его жалобы отдалили мать от Зверя, но явно ненадолго[189]. Тем не менее, Пердурабо и Виракам завершили наброски части 1 (Мистицизм, включая первоклассный рассказ о йоге) и части 2. (Магия — элементарная теория). Также в книгу войдут часть 3 (Магия в теории и практике) и часть 4 (Равноденствие Богов или Телема). Магическое имя Мэри A.'. A.'., Виракам, было подарком от Абуль-Диза. Кроули дал Виракам статус соавтора. Первоначально «Книга 4» приносила мало денег, но сформировала фундамент знаний, который с годами набирал силу. Этого нельзя сказать о многих книгах того периода.

Весной 1912 года Кроули вернулся в Фонтенбло с неизменно преданной Лейлой Уодделл, которая диктовала первый вариант третьей части «Книги 4», которая быстро превратилась в полномасштабный трактат. Достаточно ли он знал об этом? Видимо, так и было, потому что той же весной в Лондоне Кроули снова посетил властный прусский шпион Теодор Ройсс. Ройсс, по-видимому, обвинил Кроули в обнаружении ценной вишни на торте Ордена восточных тамплиеров (ОТО). Предполагается, что Ройсс добрался до «Книги лжей» Кроули, написанной ранее в этом году, и указал на потребность мага быть вооруженным его мистическим крестом и розой, то есть магически и мистически настроенными лингамом и йони. Великий секрет Ройсса вряд ли мог быть большим секретом для Кроули, хорошо знавшего традицию вамачарьи духовного экстаза и религиозного секса из своих путешествий по Индии. Кроули давно о сознал достоинства эксцентричной работы Харгрейва Дженнинга «Розенкрейцеры, их ритуалы и мистерии»[190].

Однако, когда дело дошло до того, как именно использовать секс в магических целях, Кроули пришлось многому научиться. Церемониальный маг, он не применял свои сексуальные знания систематически. От Ройсса Кроули узнал IX° ОТО. Гименей Бета, нынешний Мировой Глава OTO, считает, что ОТО «в том виде, в каком мы его знаем», возникло только в 1910-12 годах: это сотрудничество Ройсса-Кроули, хотя IX° уже существовало[191].

21 апреля 1912 года Ройсс выдал хартию «Алистеру Сент-Эдварду Кроули», 33°, 90°, 95°, X° (ОТО), что сделало Кроули «Национальным Великим Генеральным Магистром Великобритании и Ирландии». Кроули вместе с Ройссом возглавил британскую секту под названием Mysteria Mystica Maxima. Ройсс инициировал Кроули в Лондоне как «Верховного и Святого Короля Ирландии, Ионы и всех бриттов в святилище Гнозиса». Он принял титул Бафомет, предполагаемый идол тамплиеров. Кроули взял это значение из образа бисексуального, или андрогинного, козла, оккультного ученого Элифаса Леви из его «Ключа великих тайн». Кроули работал с Ройссом над ритуалами ОТО. Частично ошеломленный внезапным масонским признанием, Кроули принял Закон Джона Яркера от 7 августа 1912 года «возродить бездействующие горы Синай и Розу Шарона, две лондонские главы Древнего и Первобытного обряда». Поскольку Брат Ордена Мемфиса и Мисраима должен был быть каменщиком «с хорошей репутацией в Великой Ложе Свободных и Принятых Масонов», Кроули снова попытался присоединиться к обычному Масонству, призвав У. Дж. Сонгхерста, секретаря Quatuor Coronati, исследовательской ложи,19 августа[192]. По словам Мартина П. Старра, Уэсткотт уведомил Сонгхерста «должным и своевременным образом» о прибытии Кроули[193]. Это проясняет, кто стоял за отказом Кроули; его карьера могла бы пойти иначе без этого.

* * *

Теперь можно точно датировать первый эксперимент Кроули с сексуальной тайной Ройсса. Копия рукописи того, что стало «Liber С vel Agape» («Книга 100 или Любовь»), была продана лондонским книготорговцем в 1987 году (теперь предположительно хранится в архивах AMORC, неорозенкрейцерской организации). Колофон Кроули к рукописи гласит:

Настоящая оригинальная адаптация на английском языке немецкой рукописи была выполнена мной, Алистером Кроули Xl° 33° 90° 96°, 1 декабря 1912 года. Я был прикован к постели из-за тяжелой болезни, от которой сразу же исцелился после совершения этой Евхаристии. Честно отредактировал, дополнил и скопировал 9-10 декабря 1912 г. после Третьей мессы.

В конце копии дневниковая запись, датированная «2 декабря 1912 г., 23 часа»:

Запись первой службы посвященным 33° 90° 96° Х° в 23:00 2 декабря 1912 года. Будучи не очень подготовленным, больным, пролежав 3 дня в постели и очень подавленным делами этого суетного мира, я слабо и несовершенно выполнил эту великую работу.

Я сразу ощутил такой тонкий и сладкий вкус, что я не знаю ничего, с чем можно было бы его сравнить.

Затем меня наполнило уравновешенным и сердечным теплом, как если бы в меня вошел сам дух здоровья. Это чувство сохранялось несколько часов.

Далее меня переполняла огромная энергия. Хотя перед работой я был очень слаб и устал, после нее я был совершенно свеж, так что каждая точка моего тела, казалось, хотела освободиться. Я вскоре заснул, а через два часа проснулся с чувством, что я полностью выспался. Перед сном я астрально смотрел на свое тело. Оно превратилось в Тело Нюит, представляющее собой тысячу тысяч галактик из чистых белых звезд, пылающих и движущихся с невероятной мягкостью и скоростью. Позвоночник был особенно ярким, ядра чакр как звездные бури.

Я сконцентрировался на аджне [чакре шишковидной железы]. Почти мгновенно я прорвался в солнечную дхьяну, более яркую и интенсивную, чем я [когда-либо?] знала, и настолько неизбежную, что я смог оторваться от нее и вернуться с удовольствием, что, по мере надобности, я делал неоднократно.

Самым удивительным и постоянным является полное избавление от душевного беспокойства, которое я испытывал. Психологически и физически я помолодел на десять лет.

Сексуальная магия сработала, по крайней мере, в этом случае. «Успех — твое доказательство, провозглашенное Книгой Закона». Так началась жизнь Кроули как сексуального мага и сексолога, поскольку он считал, что сексуальные проблемы выявляют неврозы, затрудняющие доступ к высшему разуму. Его собственные разочарования показали результаты сексуального подавления: его враги были безумными. Но более того, Кроули считал, что сексуальная магия более мощна, чем все, что есть в распоряжении человека, вероятно, потому, что она создает людей, и мы можем овладеть своими силами, особенно когда они созданы и воспитаны с уважением к истинной воле с магическим намерением. Сексуальная магия может изменить будущее.

Кроули вынес свой секрет в опасный мир.