Алистер Кроули

18. ПРЕСЛЕДОВАНИЕ (1923)

День святого Валентина 1923 г.

Брат Од мертв. Произошло это в аббатстве. Мистик все перепробовал. Пришел доктор; сделал все, что мог. Но Лавдей был ослаблен происшествием в Оксфорде. Он умер от кишечной лихорадки. Нина Хэмнетт была права; Рауль не вернется.

Он был на загородной прогулке с Бетти. Мистик сказал им никогда не прикасаться к родниковой воде, часто загрязненной. Измученный жаждой, тот выпил. Бетти, на этот раз, сделала, как было сказано; она выжила. Завидуя преданности Рауля Кроули, возмущаясь дисциплиной, Бетти поссорилась со Зверем, покинула аббатство, чтобы пожаловаться консулу. Еще одна жалоба: ожидал ли Кроули, что ее проигнорируют? Вовсе нет. Он возмутился; она отреклась от аббатства. Она знала, что смертельная вода положила конец юной жизни ее мужа. Но правда скоро будет бесполезна.

Ошарашенный, безумный, больной, склонный к несчастьям мистик Кроули слег в постель.

18 февраля консул дал Бетти деньги на возвращение в Лондон. Журналисты ждали у пристани. Они напоили ее и все выпытали.

«Sunday Express» Бивербрука возглавил шум: «Новые зловещие откровения Алистера Кроули. Смерть студента, соблазненного Аббатством».

Зверь был представлен как преступник: сексуальный маньяк, совершающий убийства ради жертвоприношений, гипнотизирующий невинных для антихристианских кровавых оргий. Создавая прототип Ганнибала Лектера, John Bull назвал Кроули «Человеком-зверем» и сделал возможной вендетту губернатора газеты, Горацио Боттомли. Коррумпированный депутат отбывал семилетний срок за мошенничество с мая 1922 года. Насколько влиятельным было бездушное использование трагического конца Лавдея, видно из автобиографической книги Артура Колдер-Маршалла «Магия моей юности», опубликованной 28 лет спустя. Старший брат Колдер-Маршалла Роберт знал Лавдея еще в Оксфорде. Их круг был убежден, что «Рауль» вызвался на роль Адониса, прекрасного бога, которого нужно принести в жертву[340]. Единственное, чему нельзя поверить о «Человеке-звере», — это то, что он может быть невиновен.

В 1950-х годах обвинение в убийстве подпитывало образ злобного «Макаты» в популярных романах Денниса Уитли о черной магии, которые позже превратились в успешные фильмы. Возможная модель дерзкого романтического авантюриста, еще до создания Джеймса Бонда, стала образцом для Ле Шиффра и заклятого врага Блофельда. Актер Чарльз Грей сыграет Макату в «Выходе дьявола» и Блофельда в «Бриллиантах навсегда». Миф стал архетипом. Странно, как «противоположности» соединились в течение года после того, как Кроули достиг уровня Ипсиссимуса: «за пределами добра и зла». Белый Адепт стал Черным Братом в сознании слепых.

John Bull генерировал заголовки, которые навсегда запятнали репутацию Кроули: «КОРОЛЬ ПОРОКА»; «ТОТ, КОГО МЫ ХОТИМ ПОВЕСИТЬ»; «ЧЕЛОВЕК-ЗВЕРЬ ВОЗВРАЩАЕТСЯ»; «САМЫЙ ЗЛОЙ ЧЕЛОВЕК В МИРЕ». Кто бы сейчас признался, что знает Кроули? Собиралось ли правительство Его Величества признать, что этот человек занимался секретной службой от его имени во время войны? В США появились такие заголовки как «ДИТЯ АНГЕЛОВ, КОТОРОЕ УВИДЕЛО АД И ВЕРНУЛОСЬ», а «Дитя ангелов» — это Бетти Мэй! Желтая пресса обвинила Кроули и признала его виновным на основании заголовка.

Джейн Вулф приехала в Англию, чтобы оказать Бетти эмоциональную поддержку. Бетти было плохо из-за того, что ее искаженная история повлияла на всех в Чефалу. Она извинилась перед Кроули в серии эмоциональных писем, таких как это от 12 мая, отправленное с 59 Бикстрит:

Расскажи мне. Любовь — это закон. Люблю по воле.

Мне очень жаль — что мне делать?

Делай, что хочешь, — это весь закон.

Кроули был убежден, что старый друг Уильям Сибрук из американской «Hearst Press» исправит распространявшиеся вокруг него наговоры, но в остальном не верил в способность бульварной прессы подняться над грязью.

Умы людей настолько притуплены обязательным ««образованием» и дешевой прессой, что они вообще стали неспособны читать, за исключением подписей к таким грубым раздражителям, как картинки. Кино — это один из симптомов; Daily Mirror — второй. Оба означают, что никто из тех, кто занимается развлечениями, не смеет просить людей использовать свой разум.

Услышав о смерти Аллана Беннета, Кроули задумался, не было ли это «частью общей атаки на Орден». В письме к Мадду Кроули посоветовал тому успокоиться: «Не позволяйте чувству гнева или возмущения проникать в ваше сердце или ваш разум. Эти люди невинны, как охваченные паникой овцы, охваченные бесформенным страхом перед Неизвестным, который еще более ужасен, потому что они не могут его определить», добавив: «Я верю, что Боги позаботятся о том, чтобы мои друзья не пострадали».

Проклятие Степени Мага было в самом разгаре. Ипсиссимус появился словно кот среди голубей, и голуби не могли отличить добро от зла. Кроули пророчески написал Мадду 27 марта: «Нас ждет магическое противостояние, и я буду все время беспокоиться, пока не увижу вас здесь во плоти»[341].

Муссолини управлял Италией в течение шести месяцев, и смесь католической активности, антимасонства и подозрений в шпионаже Кроули заставила Дуче заподозрить эксцентричного англичанина. Уже депортируя недоброжелательных иностранных журналистов, опасаясь тайных обществ, «герцог», как и все фашисты, возмущался масонством, якобы отрицающим патриотизм. Связи Кроули с немецкими, итальянскими, французскими, голландскими, испанскими и британскими масонами были достаточными, чтобы осудить его, особенно теперь, когда он казался легкой мишенью. Возразила бы Великобритания?

23 апреля Зверю был вручен приказ о депортации из Палермо. Никаких обвинений предъявлено не было. Кроули указал на приказ, относящийся только к нему. Чиновник, проверяя, согласился. Из вежливости, Кроули дали неделю, чтобы он уехал; его семья осталась. Его домовладелец, барон Ла Кальсе, директор банка Палермо, взял на себя обязательство кормить Нинетт и детей, когда у него будет такая возможность, при помощи местных жителей, которым было грустно потерять синьора Кроули. Сохранилась петиция, подписанная гражданами Чефалу, не шокированными соседями, которых некоторые окрестили «мормонами» из-за многочисленных «жен» Кроули!

Мы, нижеподписавшиеся жители Чефалу, подтверждаем, что синьор Кроули и его друзья живут в городе три года. Они не создавали никаких неудобств, они хорошо относились ко всем, они потратили на нас много денег и привезли в город много посетителей, которые тоже потратили деньги. Городу выгодно, чтобы они жили среди нас.

Мы также глубоко убеждены в том, что это несправедливость и злоупотребление нашим гостеприимством по отношению к известному поэту, ученому и путешественнику — выслать его из страны без предъявления ему каких-либо обвинений.

Мы просим Ваше Превосходительство продлить действие приказа о высылке до конца июля, чтобы синьор Кроули мог выяснить причины вынесения приказа и публично отстаивать свою честность[342].

— все без толку; Иль Дуче так сказал. И Иль Дуче всегда был прав!

* * *

Кто на самом деле стоял за изгнанием Зверя из Италии? Поощрял ли это МакБин, консул Палермо? Учитывая масонские интересы МакБина, такое кажется маловероятным; он мог оказаться жертвой, хотя, имея государственную должность, вероятно, чувствовал себя неприкасаемым. За день до того, как было вручено уведомление о высылке, в аббатство прибыли два мужчины из оксфорда, Пинни и Бозанкет. Беспокоящиеся за Лавдея, они могли быть отправлены с благословения правительственного ведомства. Они обнаружили, что Кроули не светится в темноте.

По словам Спенса, итальянское правительство начало наводить справки об аббатстве в июле 1922 года, до того, как Муссолини получил контроль[343], в то время как выпуск Джона Булля от 24 марта 1923 года хвастался внутренней осведомленностью: «Понятно, что итальянское правительство твердо намерено положить конец карьере порока Кроули». Марко Паси исследовал соответствующие документы. Распоряжение о высылке было выдано министерством внутренних дел Рима[344]. Официальная причина: «непристойные и извращенные» сексуальные действия, включая полигамию. Был назван только Кроули; сообщники, по-видимому, были вольны продолжать свою «непристойную и извращенную» деятельность. Спенс заключает, что люди Муссолини подозревали Кроули «в чем-то еще», но не смогли этого доказать.

Ключ к «чему-то еще» связан, как полагает Спенс, с сицилийским дворянином и политиком Джованни Антонио Колунной, герцогом Чезаро, нефашистским членом кабинета Муссолини. Теософ, поклонник Рудольфа Штайнера и человек, хорошо знавший Макбина, герцог Чезаро был изгнан из кабинета Муссолини в 1924 году: «Малейшее подозрение, что английский маг и герцог-диссидент были в сговоре, подтолкнуло Муссолини к действию»[345]. Вздор британских газет послужил моральным прикрытием.

В 1927 году политическая полиция Муссолини (OVRA) вновь открыла дело Кроули после того, как британка ирландского происхождения Вайолет Гибсон пыталась застрелить Муссолини, но лишь слегка задела его нос. Был схвачен Колунна, друг Гибсон, который стойко все отрицал и был освобожден. Вайолет депортировали в Ирландию.

В книге Марко Паси «Алистер Кроули и искушение политики» исследуется, как имя Кроули появилось в теории заговора в конце 1920-х и 1930-х годах, в работе правых или крайне правых приверженцев веры в «еврейско-масонский», антикатолический глобальный заговор[346].

Важным источником заговора был «Revue Internationale des Societes Secretes» (RISS), основанный в 1912 году монсеньером Эрнестом Жуэном, священником церкви Сен-Огюстен в Париже. OTO и A.'. A.'. впервые появился в обзоре Жуэна в 1929 году. Отвечали и комментировали линию Жуэна, направленную против Кроули, известные правые католические эзотеристы Рене Генон и Юлиус Эвола[347].

В досье Кроули из Центрального государственного архива Рима под названием «Кроули Алистер Эдуард А.» хранятся документы о сионизме, коммунизме и масонстве. Хотя и поздно (сентябрь 1935 — июнь 1936), переписка между иезуитским священником Джозефом Ледитом[348], тогда специалистом по коммунизму и учителем Папского института востоковедения, и анонимным британским исследователем, известным как «М», раскрывает подробности изгнания Кроули. «М» спрашивал Ледита, поклонника Муссолини, знакомого с высокопоставленными полицейскими, о предполагаемой подрывной деятельности вокруг Кроули и Димитрие Митриновича[349].

Митринович основал движение под названием «Новая Британия», которое заинтересовало старого коллегу Кроули, генерала Фуллера. «М» также ссылался на психолога Альфреда Адлера и «Общество Адлера», а также на связь между Адлером и Митриновичем. В 1927 году Митринович основал английскую секцию «Общества Адлера». Кроули обсуждал Телему с симпатизирующим ему Адлером в августе 1930 года. В его дневнике в тот день также упоминается Митринович.

«М» считал, что связь между Новой Британией и OTO делает этот предмет «весьма опасным!»[350] «М» спросил, действует ли все еще Кроули в Италии? Ледит обратился к сотруднику полиции, который порекомендовал проконсультироваться с начальником полиции Артуро Боккини. Боккини направил запрос уполномоченному в Палермо, который 6 июня 1936 года ответил Боккини:

[Кроули] прожил около пяти лет на вилле недалеко от Чефалу и был изгнан из Королевства после постановления министра от 13 апреля 1923 года, поскольку было подтверждено, что на его вилле проводились обряды, основанные на непристойных и извращенных сексуальных практиках, в которых участвовали три иностранки, жившие с ним как жены, помимо других иностранцев, которые туда время от времени приезжали.

Ссылка на «пять лет» неточна; Кроули провел в Чефалу три года. В письме перечислены три отчета о Кроули, отправленные префектурой Палермо министру; их нет в файле. Согласно списку, первый отчет был датирован 25 июля 1922 года, через семь месяцев после жалобы Элен Фро, задолго до высылки. Интерес полиции, похоже, продолжился и после изгнания Кроули. «Отдел политической полиции […] указал, что клеветнические уведомления об условиях в фашистской Италии распространялись из дома Кроули в Чефалу, где они собирались специальной шпионской службой министерства иностранных дел Великобритании и публиковались в некоторых газетах»[351]. Однако, несмотря на подозрения, что аббатство было центром антифашистской пропаганды при попустительстве британской разведки, комиссар должен был добавить, что «вышеупомянутое уведомление было необоснованным, потому что после отъезда Кроули только одна из двух его женщин осталась в Чефалу. — гражданка Франции [Нинетт Шамуэй], которая жила в бедности и ни к кому не имела отношения».

Кроули действительно по-своему продвигал антифашистскую пропаганду. Внимательно следя за деятельностью Муссолини, он подозревал, что изгнание Дуче из Ла Беста станет доказательством его гибели. Он сочинял стихи, высмеивающие итальянский фашизм в Тунисе летом 1923 года. «Песни для Италии» появились в Лондоне в 15-страничном частном издании. Копия Института Варбурга включает письмо Нормана Мадда редактору французской ежедневной газеты «Quotidien»:

[Кроули] за последние несколько месяцев написал ряд стихов и сонетов против Муссолини, которого он считает бешеной дворнягой Европы. Имею честь приложить к настоящему письму копию этих стихотворений и предложить вам напечатать их в «Quotidien» с французским переводом и, если необходимо, некоторыми вводными словами. Сила этих стихов, горечь их презрения и иронии должны сделать их очень эффективными в деле избавления Европы от этой отчаянной опасности[352].

Катастрофы 1923 года были настолько важны для исправления образа Зверя и закрепления его социального проклятия, что мы должны изучить неопубликованный альбом писем, отправленных биографу Кроули Джону Саймондсу при написании «Великого зверя» в 1950 и 1951 годах[353]. Саймондс послал первые черновики Джеральду Йорку для комментариев. Йорк язвительно отзывался о неточностях и «клевете», подразумеваемых в тексте. Следующие отрывки, как и сам Джеральд Йорк, дальновидный хранитель рукописей Кроули, могут помочь исправить положение:

Лавдей привел Бетти к А.К. [Кроули], чтобы вылечить ее от зависимости. То, что ей нельзя было достать наркотики, частично объясняло ее поведение в то время. Шамми в какой-то мере была нимфоманкой, из-за чего у нее постоянно появлялись внебрачные дети.

А.К. всегда был опрятным, и его комната содержалась в чистоте и порядке. Аббатство было далеко не трущобами, которыми управляет неряха. Это была небольшая вилла 18 века. Chambre des Cauchemars [Комната кошмаров, содержащая самые поразительные или «непристойные» картины] была спальней А.К. - буйство фресок и настенных картин. […] А.К. был отличным поваром и гурманом. Еда из козьего молока, которую вы описываете, должна была появиться из-за нехватки средств, но она была искусной и обильной. Лия была умелым поваром, Шамми — незамысловатым. […] Бетти Мэй была суровой уличной кошкой, которая пристрастилась к наркотикам. Рауль был чутким выпускником с естественной склонностью к магии и причудам. Джейн была приземленной и никогда не спала с А.К. или кем-либо еще.

В 1951 году сестра Лавдея написала Саймондсу два трогательных письма примерно через 28 лет после смерти ее брата. Она категорически отрицала, что Кроули несет ответственность за смерть ее брата или кого-либо еще. Она сказала, что у каждого есть своя воля и каждый может отличить добро от зла; они должны были понимать, что следование по пути Кроули навлечет на них беду. Она попросила показать копию «Исповеди» Кроули, полагая, что поведение Кроули было следствием его необычного детства. Она снова написала 29 ноября 1951 года. Она не приняла заявление Саймондса о том, что Рауль жил, умер и был похоронен как телемит. Он пробыл в Чефалу недостаточно долго, чтобы принять эту веру. Насколько она понимала, быть телемитом означало быть эгоистичным, черствым и жестоким, равнодушным к страданиям и судьбе других. Она считала, что смерть ее брата была для Кроули всего лишь инцидентом; ее родители не получили от него письма сочувствия.

Неспособность Кроули сочувствовать горю семьи Лавдей, похоже, связана с изолирующим эгоизмом, который всегда был для Кроули защитой от угроз. Когда он время от времени размышлял о таком поведении, он признавал, что часто был «гнилым» и, откровенно говоря, «придурком». «Книга Закона» наставляла получателя: «Не скрывайте пороки свои добродетельными словами». Кроули не скрывал своих пороков; он был таким, каким был. Он не раскаивался. Фактически, если бы он не столкнулся с насильственной депортации и преследованиями, а также дезориентирующими болезнями и наркоманией, все могло бы быть иначе. Фактически, он послал Бетти отправить письмо родителям Лавдея, но у нее случился припадок, прежде чем она успела выполнить поручение.

Сестра Лавдея выразила жалость к безмерно одаренному Кроули. Она полагала, что если бы он использовал свои дары во благо, он мог бы обрести душевное спокойствие, которое ускользало от него. Она также считала, что смерть ее брата напрямую повлияла на судьбу Кроули. Широкий круг друзей Рауля сожалел о его смерти, которая в сочетании с изгнанием из Италии и Франции погубила Кроули. Что касается прессы, то они ужасно исказили слова Бетти. Однако в конечном итоге убеждения Кроули были, по ее мнению, эгоистичным.

Напротив, Джейн Вулф написала Саймондсу из Голливуда:

Я хотела бы отметить следующее как указание на различные этапы нашего обучения в Чефалу; атмосфера была разреженной, мы стали интенсивно осознавать друг друга, и Алистер заставлял нас обдумывать любое замечание, которое могло вылететь из наших губ, будь то небрежное или нет; мы не должны были лезть не в свое дело!

Затем Джейн рассказала небольшую историю о том, как Лия однажды схватила шляпу Бетти и бросила ее на землю, затем осторожно подняла, отряхнула ее и поправила себя, сказав:

««Какая хорошая маленькая шляпка». Это было так красиво и спонтанно, действие, которое я никогда не забуду. Именно так наши неуправляемые импульсы были подчинены — не потому, что они были устранены, а потому, что каждая эмоция уравновешивалась противоположной.

В то время как Саймондс изначально написал драматический рассказ о похоронах Лавдея, за которыми наблюдали «сотни жителей деревни», Джейн исправила приукрашивание фактов: «Никто, кроме католиков, не мог быть похоронен на освященной земле. Власти действительно разобрались с похоронной процессией. Тело нужно было похоронить за 24 часа. За нами наблюдали несколько монахов, которые жили по соседству с кладбищем». Затем она сослалась на «бесценный анализ» Кроули и подчеркнула, что литературные материалы, возвращенные в Британию из Чефалу, не были, как было заявлено, уничтожены таможней. «Между прочим, — добавила она, — А.К. называл Лию и меня уродцами».

Наконец, «Во многих периодах своей жизни я возносила Слава Богу за Чефалу».

И тем не менее, каждый год, когда Кроули упоминается в прессе, распространяются одни и те же старые лжи. Как говорит Кристофер Макинтош, публике нужен «плохой мальчик». Это не имело бы большого значения, если бы Кроули не был таким важным человеком, с серьезным посланием, вплетенным в его трудную жизнь.

* * *

2 мая 1923 года Алистер и Лия прибыли во французский Тунис. Он резко отказался от героина. Последовали три дня чистого ада, но затем астма вернула его к лекарству. Он не сдавался. Его сила воли и убежденность помогли ему пройти через жизненные испытания. Он начал свою «автоагиографию» — удивительное повествование о жизни и творчестве. Он никогда не увидит ее опубликованной в законченном виде. Несмотря на пристрастие, болезни и бедность, автобиография Кроули содержит некоторые из его лучших произведений, наполненных авторитетным юмором и холодным пониманием условий жизни человека. Нет горечи; Кроули на коне, и Телема неизменно оправдывается.

Убежденный, что Liber AL скрывает тайны, важные для науки, Кроули обратился к профессору математики Норману Мадду, Брату Omnia Pro Veritate (Все ради истины). Мадд подумал, что ему следует скорее оказать поддержку Кроули письменно кампанией. Разбитый маг начал дело, сообщив о своем затруднительном положении 8 мая члену парламента сэру Годфри Коллинзу, «избранному представителю нации, к которой я принадлежу». Кроули просил Коллинза внести законопроект о защите оклеветанных людей, предоставив им «равное пространство для ответа». Такие просьбы до сих пор остаются без внимания; право общества на ложь необходимо защищать.

Кроули обнаружил, что разумные люди могут неправильно понять Телему. Он исправил заблуждения Мадда:

Позвольте мне объяснить это следующим образом. Несмотря на разнообразие возможных треугольников, все они ограничены тремя сторонами. Точно так же объем возможных желаний любого человека ограничен его расой, кастой и т. д. Ничто не раздражает меня больше, чем то, что люди воображают, что 93 [Телема] допускает любую свободу действий.

Кроули утверждает, что телема «неизбежна», потому что отождествляет судьбу со свободой воли: «Делай то, что ты хочешь» — это не руководство, «это научный принцип этики».

Я не уверен, что вы вполне уловили идею Книги, когда говорите, что у обычного человека должна быть надежда. Насколько я понимаю, принятие Закона — это что-то вроде решения о поступлении в университет. ««Рабы должны служить». [Возможно, он думает о ««скаутах» колледжей, которые обслуживали студентов в Оксфорде и Кембридже]

Что касается свободы, я думаю, дело в том, что любой человек должен заявить о намерении исполнить свою Волю. Поступая так, он берет на себя ответственность управлять собой и другими. Он должен преуспеть или потерпеть неудачу в этой более высокой задаче.

[…] Все, что мы можем сделать для троглодитов (я попал в неприятности, называя их так), — это работать на их общее благосостояние и очень медленно готовить их к освобождению. Но для нас важно полностью положить конец этому проклятому дерзкому вмешательству в нашу жизнь.

Затем Кроули делает важное, даже поразительное заявление, которое полностью отделяет его от эрзац-оккультизма:

Я хочу избавиться от различия между оккультными, обычными и научными исследованиями. Утверждаю единство природы. Для меня адепт — это просто человек, знающий свое дело в обоих смыслах; (а) что это такое (б) как это сделать.

[…] Я считаю, что человек должен раскрыть Истинную Волю посредством духовного опыта, основанного на практиках, в основном типа саммасати, […] ««прямому видению» не следует доверять, если оно не подтверждено полностью интеллектуальными критериями, а также ходом событий. ««Успех — ваше доказательство».

Затем Кроули поясняет, что его роль как «Логоса» (Слова) не просто проистекает из Книги Закона или из рациональных соображений, но, скорее, является результатом:

Силы обстоятельств, которые вынудили меня отождествить себя со Словом Телема, и отказываются позволить мне следовать любым из моих многочисленных амбиций, хотя они все еще сильны во мне! В данный момент Алистер Кроули чертовски зол из-за того, что он не может быть известным поэтом, руководителем следующей экспедиции на Эверест и тому подобного. Конечно, в равной степени верно и то, что моя глубочайшая Воля полностью удовлетворена тем, что я являюсь Логосом, потому что ничто другое не принесет мне за преграды рождения и смерти.

[…] Каждая звезда занимает свое место в Теле Нюит.

«Вся ваша праведность — как грязные тряпки!» Пока вы не «нашли Иисуса», добрые дела являются иллюзией дьявола. Хорошенько вбейте это себе в голову. Это жизненно важно. До тех пор, пока у вас не будет духовного опыта открытия Истинной Воли, все ваши усилия, скорее всего, еще больше введут в заблуждение. […] Разве суть Достижения не в отказе от всего, что у вас есть и чем вы являетесь?[354]

Из «деревни удовольствий» Марса-Плаж, Тунис, Кроули написал Мадду увлекательное изложение исторической значимости Телемы:

Эон — это не результат моего безудержного воображения. Речь идет о фактах человеческого прогресса. Вы сами видели свидетельство того, что дерево прорастает совершенно независимо от меня.

В ходе эволюции человечество созревает для новых истин или, скорее, для сообщения новой для него части вечной истины. Равноденствие Богов — критический момент, когда передается такой пароль. Я, так сказать, глашатай, которому поручено официальное провозглашение в Храме Слова. Но это Слово не произвольно. Оно выражает существующие условия. Очевидно, что многие люди стремятся к 93 в любом возрасте.

Читая дневник Кроули за этот период, удивительно, сколько раз он чувствовал себя плывущим по течению, «сумасшедшим», отключенным. Он вкладывал всю свою энергию в попытки основать мировую религию, одновременно справляясь с наркоманией, клеветой, острой нехваткой стредств, отчуждением от своей «семьи», постоянными приступами астмы, бездомностью, преследованием со стороны прессы и государства. Неудивительно, что он был потерян? Он был подобен забитому камнями Атласу с земным шаром над головой.

Мадд прибыл 25 июля со своими сбережениями. Кроули немедленно переехал в отель «Тунис Палас», чувствуя себя комфортно в отношениях с тунисским юношей Мохаммедом бен Брахимом. Лия поехала за деньгами в аббатство Чефалу. После попытки уговорить Мадда убедить Фуллера вернуться в программу Телемы, он попытался объяснить, почему он плохо обращается с Маддом, например, молча проходя мимо него на улице. Ему нужен был мальчик для битья; часть Кроули была чистым ублюдком. Он предполагал, что жестокое обращение с Маддом было для его же блага:

Частично ваше Тунисское испытание произошло из-за подобного поступка. Вы никогда не ненавидели меня должным образом, поэтому вам пришлось пережить видение Демона Кроули в очень острой форме. Должно быть, я казался подлым, грубым, эгоистичным, лживым, к тому же типичной собакой на сене. Я как мог поощрял эту точку зрения[355].

Лия и Мадд начали находить утешение друг в друге, оставаясь при этом яростно верными «Большому льву-содомиту», как Лия нежно называла Зверя. Почему взрослый Мадд остался? Из-за вдохновляющего учения? Из-за Лии? Из-за магии?

Из-за Кроули; он был магнитом.

Прибыл оксфордский ученый-математик и южноафриканец Эдди Саайман[356]. Кроули надеялся, что Саайман вернется в Оксфорд, даст уроки по математике и пришлет ему немного денег. Кроули наблюдал за Муссолини. Читая о бомбардировке Корфу 1 сентября, он отметил, что диктатор «убил несколько десятков или более армянских детей — беженцев — в отместку за убийство нескольких итальяшек неизвестными лицами в 1500 милях от нас! Какие полные дураки — да и негодяи — эти государственные мужи!»[357]

Нуждаясь в свежем потоке энергии, Кроули, Лия, Мадд и Мохаммед отправился в Нефту, в отель «Джерид». Лия заболела. Кроули отправился в тщательно спланированный поход по пустыне.

* * *

7 ноября в 16:30 Кроули выполнил астральную дивинацию. 666 расспрашивал бесплотный разум о том, что в третьей главе «Книги Закона» подразумевается под «боевой машиной», описанной как дар Ра-Хор-Хута, Солнца в его военном аспекте. Операция принесла видение, писал Кроули, «не несовместимое с моим представлением о новой Энергии». Кроули рекомендовал послать записи Мадду для интерпретации. В примечаниях показаны рисунки, изображения и алгебраические концепции, указывающие на деление ядра. Необычайно поразительные для североафриканского видения 1923 года, примечания задним числом предполагают, что «военная машина» была не чем иным, как атомной бомбой.

29 декабря 1923 года в поисках нового направления Кроули направился в Ниццу без Мадда и Лии. Он приближался к расплате — с самим собой.