Алистер Кроули

20. МИРОВОЙ УЧИТЕЛЬ (1925–1927)

Видение и пророчество витали в воздухе. В Тунисе со своим Валентино, романтичная Дороти была беременна. Шейх Кроули вызвал из Парижа Лию на помощь. У Дороти случился выкидыш. Затем, однажды вечером в марте 1925 года под звездным тунисским небом Кроули вошел в транс. Новый послушник Уильям Джордж Бэррон увидел во дворе перевернутый конус синего света, но Мировой Учитель увидел апокалиптическое будущее хаоса и коллапса, когда человеческие существа будут в отчаянии истерзаны мощным новым оружием. Тринадцать лет спустя, когда нацисты вошли в Чехословакию, это видение появилось как «Сердце мастера» «Халед Хана» вместе со «Средиземноморским манифестом» ЛЮДЯМ. Телема была единственной надеждой человека избежать катастрофы.

Видя собственное будущее с «Большим львом-содомитом» угасающим, Лиа занялась любовью с бывшим офицером французской армии Жераром Омоном, который перевел «Дневник наркомана» на французский язык. Затем у нее был магический секс с Бэрроном. Их сын Александр родился в Лейпциге 4 декабря 1925 года.

Лию привело в Лейпциг дело ОТО. Генрих Транкер, Великий Магистр Немецкого ОТО, принял Кроули в качестве Внешнего Главы Ордена. Вопрос был в том, что делать дальше. Кроули хотел использовать свое положение для управления другими европейскими эзотерическими орденами. Транкер хотел продолжить свой неорозенкрейцерский проект Пансофия с Х. Спенсером Льюисом[368].

Формулируя идеи для встречи, чтобы обсудить будущее OTO, Кроули сообщил Транкеру, что, несмотря на то, что «Книга Закона» покрывает его мантией «Пророка Нового Эона», он рассматривает это как «должность», даже как «досаду»; он не хотел личного внимания. Сообщив Транкеру, что он признал свою позицию только из-за Каирского откровения, Кроули настоял на том, чтобы она оставалась в секрете.

Пришедшие ко мне в 1904 г. сказали мне, что Они выбрали меня для данной Работы не из-за моих особых или магических достижений (которые были и остаются действительно небольшими), а из-за (а) моей преданности и устойчивости, (б) моих познаний в сравнительном оккультизме, особенно моего понимания существенного Единства, лежащего в основе сектантских различий, (в) моего восприятия Великой Работы столь же строго научной, как и химия, (г) моего владение языком.

Они сказали мне, что срочность заключается в следующем. Должно было произойти общее разрушение Цивилизации, и было целесообразно привести Священную Мудрость к краткой и простой форме, чтобы (как в эпоху Возрождения) ученые Нового Эона могли реконструировать Царское Искусство из обломков мира.

Было жизненно важно, чтобы теософы потерпели неудачу в распространении спасителя Кришнамурти в мире:

Мастера никогда не планировали, чтобы теософия как таковая завоевала мир, поскольку еще не настало время провозглашения Закона нового Эона. Чем более внимательно вы обдумаете этот вопрос, тем яснее станет для вас план Мастеров[369].

Кроули намеревался срочно контролировать все существующие движения[370]:

Мы на пороге Нового Эона. Смерть формулы Осириса по понятным причинам знаменуется для любого, изучающего дела планеты, полным нарушением не только всего религиозного, но и морального здравомыслия. Результатом является постоянно растущая анархия, слабо сдерживаемая кое-где реакционными движениями, которые являются просто жестокими и не содержат устойчивых элементов из-за отсутствия каких-либо принципов, к которым могут апеллировать разумные люди.

Затем Кроули написал Джонсу. Ввиду «надвигающегося коллапса» — до краха на Уоллстрит оставалось еще четыре года — было важно «выбрать несколько должным образом обученных людей и доверить им секрет неизвестной формы энергии, которой мы располагаем (мои познания в технике значительно расширились с тех пор, как я написал комментарий к IX⁰)».

Конклав был созван на летнее солнцестояние 1925 года, чтобы решить будущее OTO. Он собрался в Гогенлеубене, в 20 милях к западу от Цвикау, Саксония. Расходы Кроули были оплачены, протоколы велись. Не все хотели присоединиться к ОТО Кроули. Ойген Гроше[371] оставил Орден, чтобы основать свою собственное гностическое Братство Сатурна, находящееся под влиянием Телема. С другой стороны, Кроули встретил дружественного помощника Транкера Карла Йоханнеса Гермера[372]. Как Брат Сатурн, Гермер был вовлечен в Пансофию Транкера. На взгляд Кроули, Гермер был предсказанным «богатым человеком с Запада». Но парижские долги Зверя уплатила жена Гермера Кора. В то время как Кора оплакивала цену, Карл до конца своей жизни проявлял восхищенный, часто критический, а иногда и истерический интерес к делам Кроули.

Хотя при поддержке Гермера, теософа Марты Кюнцель и ее возлюбленного Отто Гебхарди, некоторые делегаты подозревали амбиции англичанина, но Кроули, излучающий сладость и свет, не сделал ничего, чтобы скрыть их; Телема была законом для всех.

Сильный персонаж, считавший Зверя полубожественным, Кюнцель любила изображать Марию из Вифании перед своими учениками, разместив Лию и Мадда в ее доме на Тифештрассе, 4 в центре Лейпцига. Но Гермер упрекнул Кроули за его «выбор» помощников, отвергнув «смущающих» похожих на хиппи Лию и Мадда, широко раскрывающих глаза в недоумение по поводу того, что он считал обыденными явлениями, что, возможно, способствовало потере Кроули интереса к двум добровольным помощникам его «прошлой» жизни. Гермеру никогда не требовалось много времени, чтобы начать считать себя выше другиз, но его преданность была непробиваемой. Дороти ему нравилась; она была леди.

Тем временем Транкер пришел к выводу, что его Пансофия должна оставаться независимой от OTO. С этой позиции Транкер будет вести переговоры, начатые Ройссом, с богатым Харви Спенсером Льюисом из Античного мистического ордена Розы и Креста США.

Триумф для Кроули. Конклав Гогенлеубенов посеял семена пребывания Зверя в Германии, а его известность начала творить чудеса даже в Англии.

К концу 1925 года Кроули занял полноценное место в жизни мира, которое не было похоже на то, на что он надеялся или ожидал в юности. Он не сдал своим врагам ни пяди идеологической территории. Он по-прежнему оставался Зверем 666, объединяющим призывом и эталоном для всех, кого тошнит от слабостей времени. У него было мало денег, но он был самим собой, и он не производил впечатления только на тех, кто встречался с ним в плохие дни — он часто болел — или, когда этот человек предвзято относился к нему. Несмотря на бедность, он, казалось, передвигался по Европе как дух. Он был Телемой, а Телема была им; редкий пророк в сомневающемся, встревоженном мире.

Он был симптомом или лекарством?

Кроули был и тем, и другим: лечить подобное подобным.

* * *

10 ноября 1926 года Кроули совершил сексуальную магию с поразительной 28-летней американской девушкой-фотографом Беренис Эбботт, жившей в то время в Париже[373]. Беренис взяла Зверя в руки, чтобы собрать деньги для поездки в Египет. Это предприятие возникло в результате астрального общения с магом Амалантрой в Америке. 14 января 1918 года Амалантра сказала: «Все дело в яйце». «Яйцо» было в Египте. Поездка, задуманноя еще в 1920 году, откладывалась надолго. Кроули изложил ее цель в недатированном письме 1926 г. К. Джонсу:

Ситуация в Египте говорит о том, что, возможно, настало время для того, чтобы вывести и передать стелу [Откровения, хранящуюся в Египетском музее]. Опять же, ситуация в Марокко выглядит как начало исполнения моей интерпретации ««Привет вам, о воины-близнецы» [из Liber AL; 26 мая 1926 г. мятежник Абд аль-Керим сдался французским войскам]. Возможно, нельзя терять время в защите активов человечества […] Вы получили мое благословение, и я доверяю благословению Всевышнего. Я говорил с Ним об этом только сегодня утром.

Твой Отец, А.К.[374]

Давно забытый египетский кризис 1926 года вызвал дипломатическое и военное противостояние между Великобританией и Францией. Франция никогда не признавала западных границ Египта. Видя, как Великобритания растягивается в военном отношении из-за обязательств в Эфиопии и России, французские войска из Чада вторглись в районы египетского Судана. Великобритания двинула войска на западную границу с Эфиопией. К 23 февраля 1926 года 7500 французских солдат столкнулись с менее чем шеститысячным британским войском на линии протяженностью более 180 км, что примерно на 40 км внутри «официальной» границы Британского Египта. Суданские племена в Дарфуре восстали против французского присутствия, когда в парламенте и французском Конгрессе накалились настроения. Три месяца противостояния закончились Восточноафриканскими соглашениями; Франция официально признала западные границы Египта.

Напряжение вдохновило Кроули на мысль, что боги устроили столкновение между «воинами-близнецами» как подходящее время, чтобы «осмыслить» Стелу 666. Очевидно, предполагалось какое-то ограбление или его просто нужно было перенести туда, где была обнаружена могила Анх-эф-на-Хонсу? В октябре 1927 года Кроули все еще планировал магическое путешествие в Египет со своей тогдашней возлюбленной, Касимирой Басс, польской женщиной, которая была замужем за продавцом из Огайо. Кроули попросил Айвасса объявить через И-Цзин «общую формулу моей работы в Египте». Прорицание И-Цзин включало следующее:

Пошел в одиночку к Гробнице Анх-эф-на-Хонсу. Опять плохие результаты. […]

Власти могут вмешиваться в нашу работу. Мы должны сохранять спокойствие и непринужденность: избегать спешки и беспокойства. Мы должны занять позицию священства — Вечные Боги — наша достаточная помощь, а Их Слово — наше оправдание.

Мы можем быть стеснены и находиться в серьезной опасности: поэтому мы боимся действовать. Но я должен раскаяться в своей прежней (1904 г.) политике уклонения от исполнения долга перед Айвассом. Я должен без страха принять мою Миссию всем сердцем; тогда я смогу идти вперед с удачей[375].

Что означало «гробница Анх-эф-на-Хонсу»? Это может означать сам музей Булака, где Роза нашла стелу, но это маловероятно. Тогда «абстракция» могла означать нечто вроде «восстановления» в целях магической церемонии. На реверсе стелы был текст, соответствующий возвращению духа древнего жреца Менту, на Землю. Возможно, это было связано в сознании Кроули с чем-то важным для усиления нового Эона. Айвасс оговорил, что Касимира будет нежелательной.

Возможно, местом назначения были Фивы, недалеко от Долины царей, где и стела, и мумия Анх-эф-на-Хонсу были обнаружены, возможно, между 1881 и 1886 годами, когда поблизости работал Фонд исследования Египта. В статье Амелии Эдвардс в «The Illustrated London News» (4 февраля 1882 г.) описывается, как Эмиль Бругш, хранитель музея «Булак», был доставлен в безлюдное место в Дейр-эль-Бахари, недалеко от Фив. Рядом с известняковой скалой Бругш-Бей, которого Кроули встретил в своем музее в 1904 году, увидел 12-метровую шахту, на дне которой находился склеп, размером 7 на 4 метра. Внутри было около 36 мумий: королей, королев, принцев, принцесс и первосвященников и около 6000 отдельных предметов из стекла, бронзы и акации. Бругш собрал 500 рабочих для эксгумации и отправки содержимого в свой музей. Возможно, это была «Гробница», которую Кроули намеревался посетить в одиночку.

Однако стела и саркофаги 25-й династии «Анхафнахонов», возможно, не были найдены при раскопках 1881 года. Вероятно, они были обнаружены в тайнике Огюстом Мариеттом еще в 1858 году, вскоре после того, как он получил контроль над Службой древностей. Саркофаги жрецов Менту были найдены в ходе неофициальных раскопок в одной или обеих из двух святынь, обнаруженных в храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, размещенных там в древние времена для защиты от воров. Согласно карточке с номером 666, которая до сих пор сопровождает стелу, источником была Гурна, храмовый комплекс и деревня у входа в долину Дейр-эль-Бахари. Мумия Анх-эф-на-Хонсу, вероятно, все еще находилась в саркофаге, когда ее обнаружили, но ее изъяли оттуда. Гурна не был его первоначальным местоположением. В течение 18 и 19 веков жители деревни перезахоронили артефакты гробниц или прятали их в пещерах, чтобы спасти их от расхитителей могил, полагая, что в случае осквернения гробниц произойдет несчастье. Используя суеверие, Мариетт быстро приобрел музейную коллекцию.

В октябре 1927 года Кроули использовал И-Цзин, чтобы спросить Айвасса о «тех вещах, которые мне нужно знать в отношении функций Касимиры, избранной богами и посланной мне, чтобы помочь мне в этой Работе, для выполнения которой я собираюсь в Египет».

Теперь я могу раскрыть то, чего надеялся достичь Кроули. Он задумался над посланием Абуль-Диза 1911 года: «Все дело в яйце». Кроули, подкрепленный ссылкой Амалантры на «яйцо», связал его с полной женской эмансипацией. Кроули предсказал будущее женщин:

Общая цель Работы [в Египте] — высвободить непреодолимый поток Природы Женщины. Она будет требовать свободы течь, куда она пожелает, и права искать свое Удовольствие.

Это сначала приведет к бесплодию и пренебрежению к мужчинам, к слепоте и ограниченности, что причинит боль. Бытовая система развалится, что приведет к неудобствам в доме.

Разочарование естественных желаний приведет к тупику. Упрямство женщины приведет к дальнейшему отчуждению полов и приведет ко злу. Секс теперь рассматривается как магический акт-таинство.

Начинающемуся постепенному примирению препятствуют промышленные условия новой эры машин. После многих бедствий выход найден.

Эти тенденции были ненавистны правящим классам, которые пробовали противостоять им суровыми репрессиями. Но бессознательная воля расы, неторопливо перемещающейся от события к событию, и ее удовлетворение тенденцией эволюции оказываются непреодолимыми. Это глубокое и искреннее религиозное движение.

Опасности ограничений и идеализма теперь, наконец, полностью поняты. Женщины решают исправить свои прежние ошибки в сексуальных вопросах и установить позитивную систему на телемитских принципах, которая удовлетворяет всех.

Кроули не добрался до Египта, хотя эта идея все еще была у него в голове, когда в день Нового 1928 года он добавил эпиграмму «Хрупкость, твое имя — Кроули» в свой «Магический дневник Анх-эф-на-хонсу, жреца принцев». Хрупкость проживал в Кадран Блу, Фонтенбло. Снова приступив к Великой Работе, он «пообещал отправиться в Египет». Дороти приносила деньги, несмотря на притязания Касимиры на логово похотливое льва.