Алистер Кроули

13. В РОССИЮ С ПОХОТЬЮ (1913)

Бог силы и огня маршировал по планете. На Балканах сербы стремились получить независимость от Австро-Венгерской империи; Россия благоволила сербам, Германия — австрийцам. Франция была союзником России, Великобритания — Франции. Семнадцать месяцев спустя то, что казалось далеким облаком, затмит мир.

Далеко в солнечной Сиднейской гавани, Австралия, Э.М. Фитток служил Королевскому флоту на защищенном крейсере, который использовался для работы колониальной полиции низкого уровня. Эрнест Фитток из A.'. A.'. был женатым моряком, имел пятерых детей, а шестой был на подходе, когда Кроули написал ему в Сидней в марте 1913 года[194]. Совет Кроули был четким:

Кажется, вы в Бездне. Вы можете немедленно выйти из нее, отказавшись думать об этом и уделяя внимание своим повседневным обязанностям по отношению к A.'. A.'. и военноморскому флоту. Если хотите, оставьте домыслы в покое и медитируйте, но не допуская никаких мыслей. Все эти ваши утверждения, что все неправильно, все правильно, все непостоянно, все зафиксировано и так далее, — все это мысли. Как вам хорошо известно, мысли — это ложь, в том числе утверждение, что все мысли — ложь.

Вы должны найти свободу в мире противоречий, и эту свободу можно найти только в долге. Поскольку вы кажетесь естественным Ребенком Бездны, лучше всего будет послать вам официальную публикацию для этой степени[195].

Фитток, вероятно, нашел свой путь в A.'. A.'. Через уроженца Ланкашира Фрэнка Беннета, послушника A.'. A.'. с 1910 года. В 1911 году Беннет эмигрировал в Австралию, где, несмотря на возражения Кроули, он основал ложу смешанного масонства № 404 в Сиднее.

Французское Le Droit Humaine, или смешанное масонство, продвигалось секретной «эзотерической секцией» Теософского общества, которую с 1907 года возглавляла Анни Безант. Возражения Кроули против смешанного масонства не были эксцентричными. Оно наступало на территории существующих масонских орденов. Помимо допуска к трем степеням Ремесла, эти масоны могли достигать высших степеней Древнего и Принятого Шотландского Устава. Совместные масонские посвящения вторглись как на территорию Ремесленного Масонства, так и на Высшие Советы Древнего и Принятого Обряда.

Теософия привлекала также социалистов, умеренных и революционеров. Кроули был очень раздражен попыткой Безант вместе с теософами Чарльзом Вебстером Ледбитером и епископом Либеральной католической церкви Джеймсом Ингаллом Веджвудом получить контроль над Древним и Изначальным Уставом Мемфиса и Мицраима Джона Яркера, администратором которого был Кроули. Это было частью планов их Ордена Восточной Звезды по подготовке мира к грядущему «аватару» или спасителю. Избранным мессией стал «мальчик», найденный Ледбитером, Джидду Кришнамурти[196]. План под кодовым названием «Альцион» расколол бы Теософское общество во всем мире. В качестве реакции возникло движение Рудольфа Штайнера «Антропософия».

Кроули писал некоему де Йонгу на Яве о плане «Восточная звезда»:

Е.П.Б. [Елена Петровна Блаватская, основательница теософского общества] не давала Анни Безант полномочий продолжать свою работу, и Анни Безант может рассматриваться как узурпатор. Нынешнее движение «Восточной звезды» определенно рассчитано на презрение всего общества.

[…] невозможно, чтобы эти Учителя так далеко отошли от всех правил, чтобы лично приобщиться к Кришнамурти как грядущему Христу. В исключительных обстоятельствах такое заявление выглядит даже более чем нелепым… [197]

Планы Безант коснулись и Теодора Ройсса. Ройсс возглавлял немецкое ОТО в тандеме с «Древним и изначальным уставом» Яркера. Членство было преимущественно теософским. Когда Яркер умер 20 марта, Безант и Веджвуд замыслили захват; Кроули и Ройсс решили остановить их. Заручившись поддержкой, Кроули написал дону Исидору Вильярино дель Вильяр, Могущественному Верховному главнокомандующему Мемфисского обряда в Мадриде 3 июня:

Поэтому я обязан созвать коллегию для избрания нового Великого Иерофанта 97°, и я также с большим удовольствием предлагаю избрать Дона Исидора 96° на этот пост, […] что поддерживает самый Прославленный и Могущественный Брат Теодор Ройсс 96 ° — Верховным Великим Магистром Германской Империи[198].

Безант нанесла ответный удар. Веджвуд появился на собрании, созванном великим канцлером Древнего и изначального ордена Ричардом Хайэмом в Манчестере 28 июня. Как Патриарх Великий генеральный администратор, Кроули настаивал на том, что Веджвуд не был «обычным» масоном. Комитет возразил, что Яркер присвоил Веджвуду «почетное звание мастера масонства». Кроули ответил, что масоны не были признаны Объединенной Великой Ложей Англии. Как и Кроули, возразил Веджвуд; больное место. Накануне Кроули написал сэру Эдварду Летчворту, великому секретарю Объединенной великой ложи Англии, утверждая, что преподобный Боули из парижской ложи Кроули заверил его, что «ложа поддерживает братские отношения с ложей Англии». Осознав факты, Кроули ушел из Великой ложи Франции, потому что признал смешанное масонство.

Письмо Кроули было уничтожено библиотекарем ложи Англии после Второй мировой войны. Я нашел стенографию в Варбургском институте. В нем план Кришнамурти описывается как «самое наглое богохульство и гнусное мошенничество, которое когда-либо предпринималось в мировой истории». В течение года его старая ложа присоединится к новой Великой национальной ложе Франции, которую Великая ложа Англии признала 3 декабря 1913 года.

Неудача.

Положение Кроули в масонстве было определено по адресу Фулхэм-роуд, 76 30 июня 1913 года, когда специальное собрание избрало Генри Мейера Верховным Великим Генералом Древнего и изначального обряда Британии, Кроули же стал главным должностным лицом. Положение Яркера как Великого Иерофанта было передано Жерару Энкосу, известному как Папюс, ведущему Мартинисту Франции[199].

Кроули и Ройсс немедленно начали направлять рассеянные огни Древнего и изначального Обряда на лампу ОТО, но в то время как Ройсс видел ОТО как источник гностического масонства, Кроули видел в нем ворота к A.'. A.'. Большая часть сохранившейся корреспонденции Кроули от 1913 года свидетельствует об отличных административных навыках, которые проявились в контактах в Нью-Йорке, Женеве, Мадриде, Йоханнесбурге, Берлине, Базеле и Флоренции. Полагая, что 97 степеней Древнего и изначального обряда непрактичны, Кроули планировал вместе с Ройссом включить его сущность в десятиступенчатую систему ОТО. Приверженность простоте и экономичности продемонстрирована в письме Брату ОТО Джону Дэниелу Рилфсу в Женеву:

Затраты на создание ложи крайне малы. Вы могли бы прекрасно справиться с этим за 2 или 300 франков. Фактически, мебель нашей ложи была сконструирована так, чтобы облегчить создание ночных лож. Вам потребуются всего три стула, три свечи, один череп и скрещенные кости, окрашенные светящейся краской, квадрат, циркуль, том Священного Закона [AL], который вы можете получить у нас за одну гинею, […] алтарь, ковер и эмблемы смертности, меч для стража, три молотка, повязка на глаза, моток веревки, фартуки для кандидатов I и II степени.

[…] стоимость разрешения на создание ложи составляет 25 фунтов стерлингов, но вы можете договориться о его оплате за счет сборов по мере их получения.

Во всей этой дисциплинированной деятельности мы видим, как Кроули консолидирует прочную административную машину для продвижения своего послания. Предприятие было обречено принести разочарование. В начале лета, например, Виттория Кремерс, бизнес-менеджер ОТО, отошла от дел. Кроули написал о ней Дж. Т. Виндраму, вице-королю южноафриканского ОТО: «Она страдает от видения демона Кроули в особенно острой форме, и после шести недель болезни в постели она исчезла, оставив всех в замешательстве. […] Пройдет ли она через это испытание или нет, я не могу сказать»[200]. Многие пострадали бы (и страдают) от видения «демона Кроули». В 1930-х годах Кремерс утверждала, что «уничтожила» его. Фактически, она присвоила средства и распространяла обман, который на время отравил отношения Кроули с Лейлой Уодделл. Кроули хорошо относился к Кремерс. Кроули заявил, что обнаружив бессилие ненависти, она сходила с ума «в течение шести недель», прежде чем она «сбежала в Уэльс, чтобы скрыть свой стыд»[201]. Джордж Макни Коуи, главный казначей, взял на себя работу Кремерс.

Кроули помогал людям осознать себя, испытать контакт с Божественным Гением. Некоторые из его педагогических приоритетов раскрываются в следующем письме редактору «Божественной жизни»:

Мадам, в статье «Я показываю вам лучший путь» в вашем превосходном журнале «Божественная жизнь» вы даете определенное количество неблагоприятной критики моей книге под названием ««Книга 4» […] Далее вы замечаете, что во всех этих методы, ни слова не сказано о набожности. Это правда, потому что это не методы преданного служения. Некоторые люди совершенно неспособны к молитвам, они кажутся им смешными. Другие также неспособны к научному мышлению. К этим двоим нельзя относиться одинаково. В других частях моего учения можно найти много страниц религиозного характера. […] Мой метод всегда заключался в том, чтобы заставить ученика учиться в течение года, используя любые приемы, которые ему нравятся, и сохраняя все детали относительно этого периода. Изучая эти записи, я получаю карту его разума и затем могу сказать, какие практики могут быть полезны для него[202].

Или нее. Элфрида Тиллиард получила проницательные наставления от Кроули[203]. Поклонница мистицизма, Элфрида из Кембриджа вышла замуж за Константина Михаэлидиса, позже Стивена Грэма, в 1907 году. Это письмо, адресованное миссис Грэм, отражает мысли Кроули о Боге:

В конце концов, наука станет религией. […] Для меня немыслимо, чтобы меня заставили думать о чем-либо, кроме мысли. Следовательно, под словом Бог я могу иметь в виду только мое представление о Боге. Совершенно верно, что эта идея может быть совершенно ложной и не иметь никакого отношения к объективной истине, если предположить, что такая вещь существует. Но я ничего не могу поделать. Все, что я могу сделать для увеличения познания Бога, — это прояснить, определить, нет, углубить.

[…] Все религиозные дебаты сводятся к тому, что идея А отличается от идеи В. Откровение нам не помогает, потому что оно в материальном плане состоит в исправлении идей А и В идеями С. […] если вы хотите сделать свое представление о Боге более благородным, способ один — сделать свой ум благороднее и в особенно для того, чтобы культивировать ту самую благородную часть, которой вы обязаны Богу.

[…] Существуют гностические и розенкрейцерские интерпретации многих христианских догм, таких как, в частности, Троица, которые кажутся мне чрезвычайно полезными, но не потому, что они приближаются к объективной Истине, а потому, что метод их представления помогает моему разуму самому расширяться. Итак, вот к чему я пришел, — продвижение к Богу — это только эволюция разума. Следовательно, мы должны исследовать разум и открывать его законы. Затем мы должны работать в соответствии с этими законами, чтобы делать все возможное.

Это был научный иллюминизм. Кроули был убежден, что Элфрида скоро достигнет просветления:

Я бы хотел поспорить, что вы можете достигнуть самадхи или его эквивалент в течение, возможно, трех месяцев работы, а может, и меньше. Поэтому ваша великая опасность будет заключаться в том, чтобы принять результаты этого самадхи как истину. Вы не можете отрицать саму вещь, но поскольку она намного реальнее для вас, чем что-либо в предыдущих состояниях сознания, вы можете и должны отрицать обоснованность интеллектуальных идей, связанных с ней.

[…] Вы, вероятно, достигнете Видения Христа, или, скорее, того, что вы называете Христом, и это будет опыт невыразимого блаженства и славы. Но сделав это, вы должны прочитать «Небесную песнь» Арнольда, и ваш интеллект должен сказать вам, что видение индуса, которого он называет Вишну, совпадает с этим.

Миссис Грэм также хотела узнать о «физической любви». Ответ ее гуру:

Физическая любовь совершенно не зависит от тела: как и практически все остальное, это все лишь мозги. Извините, я не могу написать больше, но я в ужаснейшем состоянии из-за того, что мне пришлось уехать. С уважением, обращайтесь ко мне через британского консула в Москве, пока не услышите обратного.

Британский консул в Москве? Кроули должен был поехать в Москву в июле 1913 года. Поездки в Москву всегда вызывают недоумение у наблюдателей. Был ли вызван Кроули, или он поехал добровольцем? Якобы целью было подарить москвичам дозу британских развлечений. Изголодавшиеся до удовольствий жители Москвы уже поддержали не только множество приезжих эстрадных исполнителей, но также — и весьма сильно — футбольную команду британских хлопководов, поселившуюся в Москве, в которую входит звездный игрок Р. Н. Брюс Локкарт, недавно назначенный британским вице-консулом.

* * *

В 1913 году Алистер Кроули стал руководить своей женской группой «Оборванки Регтайма», захватывающей предшественницей Girls Aloud, Spice Girls и Bond.

Что?

Приехав в Лондон из Австралии в 1910 году, Лейла Уодделл выступила в роли «Цыганки в лохмотьях», которую украшали ее скрипка, красота и многое другое. После «Элевсинских мистерий» Кроули подбодрил своих последователей экскурсией в качестве менеджера нового лондонского спектакля. Вместо семи планет было бы семь великолепных девушек. Лейла, лампа невидимого света, должна была руководить шестью скрипачками-спутниками («три алкоголички, четыре нимфоманки, две истеричные ханжи»), одетыми в короткие лохмотья; они бы выступали как «Оборванки Регтайма». Опережая свое время, Кроули всегда уделял пристальное внимание «поп-культуре».

Отличное прикрытие.

«Оборванки Регтайма» выступили впевые в Театре Old Tivoli на 1900 мест 3 марта 1913 года. Кроули написал о них кузине Агнес:

Дорогая кузина Агнес,

«Оборванки Регтайма» — это не музыкальное произведение. Это семь девушек, которые танцуют и играют на скрипке. Так что единственная возможность его проведения в Девонширском парке — воскресная помолвка. 29 июня — единственно возможная дата. Вы очень любезно проявляете к этому интерес. Если вам случится оказаться в Лондоне в период с 30 июня по 5 июля, я буду очень рад пригласить вас на шоу[204].

Кроули, будучи знатоком рекламы, составил черновик проекта для О.Р.:

Семь красивых и грациозных девушек, которые одновременно танцуют и играют на скрипке. Странная экзотическая красота их предводительницы, мисс Лейлы Батерст, плетущей свои танцы в лабиринте сопровождающих нимф, заставляет трепетать все сердца, наполняет их странным причудливым, как рококо, чувством.

[…] Женщины визжат, сильные мужчины плачут, молодые представители прессы падают в обморок от волнения. Сами нерожденные подражают казни Иоанна Крестителя, записанной в первой главе Евангелия от Марка[205].

Вернувшись из короткого отпуска во Франции и на Нормандских островах в мае[206], Кроули написал хозяевам «Славянского базара», гостиницы и кафе, которым покровительствует московский художественный круг.

Уважаемый господин,

Не могли бы вы сообщить мне самую низкую цену, по которой вы могли бы разместить восемь женщин, которые прибудут в ваш город около 12 июля, чтобы появиться в одном из театров. Пожалуйста, укажите самые низкие цены на проживание и питание в сутки. Прилагаю фотографии[207].

В день отъезда (7 июля 1913 г.) Кроули написал миссис Грэм, прося ее убедить доктора Грэма предоставить рекомендательное письмо его «коллеге в Москве». Кроули будет в России месяц, «если, — добавил он, — я не решу в течение следующих получаса вообще не ехать, что кажется более чем вероятным». Стивен Грэм был самым известным писателем о Святой Руси, а его московский «коллега» работал на британскую разведку[208].

Спокойно восприняв антисанитарные условия Москвы и постельных клопов, Кроули проводил девушек на эстрадную сцену московского развлекательного парка «Аквариум» на Садовой. Р. Г. Брюс Локкарт, вице-консул Великобритании, оставил нам современное описание дворца развлечений «Аквариум», где выступали О.Р.:

Этим огромным парком развлечений под открытым небом руководил негр по имени Томас — британский подданный, с которым консульство часто расходилось во мнении по поводу участия молодых английских девушек в кабаре. [!] Развлечение, которое он организовал, состояло из вполне респектабельного театра оперетты, не менее респектабельного мюзик-холла под открытым небом, явно менее респектабельного кабачка на веранде и неизбежной цепочки частных «кабинетов» для пения и приватных кутежей[209].

Кроули отправился на ярмарку в Нижний Новгород и там подчерпнул вдохновение для стихотворения «Веселая ярмарка», опубликованном с опозданием в 1942 году для поощрения англо-русских отношений. Вернувшись в Москву, он написал «Г ород божий» и неизменный «Гимн Пану», а также гностическую мессу для постреволюционной России, наслаждаясь вдохновляющей связью с Энни Ринглер, стройной молодой венгеркой, которая звучала как персонаж из романа Бонда или фильма Фассбиндера, специализирующейся на садо-мазо сексе, к восторгу Кроули.

Ссылка на Яна Флеминга уместна. Член «Разведывательной службы» с конца 1930-х годов Флеминг находил Кроули очаровательным. Кроули, вероятно, упомянул о своей дружбе с товарищем по Тринити Достопочтенным Фрэнсисом Генри Эверардом Джозефом Фейлдингом, сыном графа Денби. Офицер разведки в 1913 году, Фейлдинг был сотрудником разведывательной службы и членом А.'. А.'., а во время Первой мировой войны действовал как контактное лицо Кроули в британской разведке.

В 1913 году, учитывая конфликт интересов Германии и России на Балканах, возник вопрос: годна ли Россия для войны?[210] Спенс убедительно доказывает, что театральная поездка Кроули в Россию в 1913 году послужила прикрытием для сбора разведданных. Лучшее свидетельство в намеках исходит от самого Кроули[211].

* * *

Московским театральным агентом Кроули был Михаил Ликиардопуло, англо-греко-русский секретарь МХАТ, вероятно, человек, которому англо-греческого доктора Грэма попросили представить Кроули. Вице-консул Великобритании и торговый атташе Москвы Брюс Локкарт написала, что именно «Лики» познакомил его с Кроули. Согласно Локкарту: «Во время войны [Ликиардопуло] руководил нашим отделом пропаганды в Москве под моим контролем — и руководил им очень хорошо»[212]. Спенс предполагает, что тайные контакты Локкарта с революционным подпольем помогли бы Кроули; теософия вдохновляла многих революционеров. Разведка объясняет, почему Кроули выбрал Россию для выступления О.Р: «ярко раскрашенной маски».

Этот период занимает доминирующее положение во второй книге «Мемуары секретного агента» Локкарта (1934), названной «Московское театральное представление», предваряемой французской поговоркой: «Люди проходят. У одного есть глаза. Другие их видят»[213]. Это наблюдение следует сравнить с многозначительным комментарием Кроули в предисловии к «Веселой ярмарке»:

«Грандиозный репортаж»? Конечно: я написал стихи о каждом инциденте, сразу после (или во время!) него.

Эта ярко раскрашенная маска — моя любимая одежда в отпуске: любителям Истины стоит смотреть в глаза.

У одного есть глаза. Другие их видят. Нужно ли заглядывать за «разукрашенную маску», чтобы узнать правду?

Безусловно.

В «Исповеди» Кроули упоминается «превосходный британский консул мистер Гроув»[214]. Рассказ Локкарта о прибытии в Москву в январе 1912 года начинается со встречи с Монтгомери Гроувом: «Мой новый начальник. Он был в полном обмундировании и как раз мчался на балет на гала-представление в честь британских гостей» — британской парламентской делегации в составе 80 человек, приглашенной правительством России. В «Исповеди» Кроули осуждает глупость министерства иностранных дел, которая переместила Гроува, который свободно говорил по-русски и имел прекрасные контакты, в Варшаву, хотя он не знал польского языка. Новый консул Чарльз Клайв Бейли, бывший консул Ее Величества в Нью-Йорке, не знал русского языка. Бейли снова появляется в отчете Спенса о британской военной разведке в Америке.

Локкарт описал «театрального агента» Кроули Михаила Ликиардопулоса в связи с великими европейскими писателями, включая Кроули:

««Лики» был странным милым существом; […] он знал большинство великих писателей Европы и переводил их лучшие работы на русский язык. Именно через него я впервые встретил Герберта Уэллса, Роберта Росса, Литтона Стрейчи, Грэнвилла-Баркера, Гордона Крейга, Алистера Кроуи, не говоря уже о многочисленных прихлебателях литературы, которые приехали в Москву, чтобы поклониться святыне русского искусства. […] Он знал каждого в литературном, художественном и драматическом мире Москвы, и через него для меня открылись многие двери, которые иначе остались бы закрытыми.

Кроули продемонстрировал инсайдерское знание проблем консульства. Комментарии в его «Исповеди» о военной и промышленной мощи России показывают привилегированный доступ; его рассказы о коррупции в сфере оборонных закупок не являются туристическими анекдотами. Кроули подробно описывает четыре скандала: один в Одессе, один в Севастополе, один во Владивостоке и еще один в отношении бирмингемской фирмы по производству боеприпасов, обеспечивающей российского военно-морского агента в Англии, что, возможно, ускорило военно-морское поражение России от Японии. Ценные разведданные до Первой мировой войны, Кроули выдает в своих послевоенных воспоминаниях как «наблюдения». Его оценка реальных возможностей России была как предвидящей, так и расходящейся с оценкой британского чиновника министерства обороны сэра Генри Уилсона. Уилсон обедал с Локкартом в Эрмитаже тем же летом, когда Локкарт обедал с Кроули. По словам Локкарта, Уилсон считал, что в случае войны российская армия предоставит «дополнительный вес, чтобы полностью склонить весы в пользу Франции»[215]. Кроули, не питая таких иллюзий, оценил военную мощь России как пустую. Локкарт согласился: «Сэр Генри был не единственным экспертом, чьи суждения должны были быть грубо опровергнуты торнадо 1914 года». Россия была нестабильной: созрела для восстания достаточного масштаба, чтобы серьезно помешать любым военным усилиям. Еще один ключ к разгадке деятельности Кроули можно найти в следующем пост-сценарии к его стихотворению «Веселая ярмарка», переизданному 30 лет спустя:

Хотя общая атмосфера ярмарки [в Нижнем Новгороде] не вызывала особого волнения, строптивый d, проницательный, тонкий, с глазами рыси, прошлый мастер, аналитический, мистик, жуткий, упорный начальник секретной службы мог понять, что существует определенное недовольство режимом[216].

Опять же, следует вспомнить его введение в «Веселой ярмарке», понимая, что «ярмарка»

— это метафора интриг реальной жизни. Большинство биографов видели развлечение ярмарки, то, что Кроули хочет, чтобы они видели, но не саму ярмарку. Читателям следует внимательно взглянуть на разгадку собственной жизни Кроули: «Эта ярко раскрашенная маска — моя любимая одежда в отпуске: любителям Истины стоит смотреть в глаза».

Показательно, что любитель Истины не упоминал Локкарта в своей «Исповеди». На момент написания Локкарт все еще находился на активной службе; Кроули знал это и проявил осмотрительность. Однако я был заинтригован, обнаружив следующее письмо, написанное вскоре после возвращения из Москвы, адресованное «Брюсу Локкарту, британское консульство, Москва», датированное 1 сентября 1913 года[217]. К письму, начинающемуся с «Дорогой Локкарт», прилагалась копия пьесы Кроули «Мортаделло». Расшифровка стенограммы Питмана, сделанная Элфридой Тиллярд в ее преклонном возрасте для Джеральда Йорка, не совсем точна:

Яубежден, что это [Мортаделло] было бы очень хорошо для России, и если вы поймете Ликиардопуло, я буду чрезвычайно благодарен.

Мне очень жаль, что я пропустил последний обед.

Затем Кроули передал Локкарту секрет, который я теперь могу передать потомкам: истинное происхождение слова «Банбери», использованного Оскаром Уайльдом в «Как важно быть серьезным».

По словам Кроули, Оскар Уайльд путешествовал между Санбери и Банбери, когда он встретил мальчика, возвращающегося из школы. Позже Уайльд и мальчик встретились по предварительной договоренности в Санбери. «Частые и необъяснимые отлучки» автора насторожили «талантливого автора стольких сонетов» [лорда Альфреда Дугласа], который «счел эти отлучки подозрительными и поспешил к выводу, как женщины хотят сделать правильный вывод, хотя и без определенных доказательств». После обвинения Дугласа: «Произошел ужасный скандал, и [Дуглас] решил погубить своего друга». Кроули добавил:

Я думаю, что сейчас на свете только два человека, которые знают, как лорд Альфред Дуглас решил устроить катастрофу. Были причины не рассказывать эту историю раньше, но она очень хорошая и вполне правдивая.

Я, наверное, узнаю через две недели, приеду ли я в Москву в январе. Я искренне желаю того же. Напишите, пожалуйста, и скажите, что вы думаете о моих книгах и анекдоте.

Искренне ваш.

«Искреннее» желание Кроули вернуться в Москву в январе 1914 года не оставляет вопросов. Вряд ли это снова было турне «Оборванок регтайма», чей прием не был восторженным; они расстались после последующего шотландского турне. Хотя точная деятельность Кроули в России в 1913 году заслонена его «ярко раскрашенной маской», они должны подготовить нас к его несомненным разведывательным обязательствам, проявленным в течение следующих шести лет в Америке.

* * *

В марте 1913 года «Равноденствие» опубликовало «Возбужденный энтузиазм», эссе Кроули о сексуальной магии; Имея это в виду, в Москве он написал волнующую гностическую мессу для ОТО. Месса исполнялась на «вводных представлениях» для А.'. А.'. в Авеню студиос на Фулхэм-роад, позже в том же году:

Дорогая Кэтлин Причард

[…] Приходите на гностическую мессу завтра, в воскресенье вечером, в 9 часов, и приведите мисс Робинсон.

С уважением,

Алистер Кроули[218].

Остин Харрисон, редактор The English Review[219], опубликовал «Город Бога» по возвращении Кроули. У них были типичные отношения гения и редактора; Кроули осудил попытки Харрисона понизить свой стиль до более доступного уровня:

Дорогой Остин Харрисон, боюсь, вы никогда не приобретете литературного чутья. […] По получении 20 фунтов стерлингов я постараюсь устранить любую искру живости или остроумия, которые могут скрываться в статье, и любым другим способом понизить ее до уровня «English Review». Но если в течение честного рабочего дня я сделаю все, что в моих силах, и если вы затем захотите воплотить это в стихах или на дорсетширском диалекте, или в стиле Толстого или Джоша Биллингса, мне потребуется переподготовка.

Таким образом, я надеюсь, мы сохраним в бизнесе столько же доброй воли, сколько в гольфе. […]

Теперь камень с моей души упал,

Всегда ваш,

Алистер Кроули.

Если бы не вмешалась Великая война, Кроули мог бы полностью профессионально выздороветь после эпизода с «Зазеркальем». Но война оборвала целую эпоху в художественном и философском развитии, в результате чего многие таланты остались невыясненными или непонятными для детей ее последствий.

4 сентября Кроули написал Мэри Дести о работе над «Равноденствием». «Я не могу платить больше вашей обычной зарплаты, но в будущем я увеличу ее вдвое. Но я не против нести разумные расходы, пока вы активно помогаете». Согласно прошлым биографиям, Виракам навсегда покинул Кроули после приключений в Абу-уль-Дизе. Но нет, вы можете найти ее в «Равноденствии». Она написала театральную пьесу, которую Кроули адаптировал, сославшись на нее в жалобном письме Фейлдингу от 8 сентября:

Дорогой Фейлдинг, […] Я считаю, что это очень грубо с вашей стороны спросить меня, почему я не пишу для сцены что-то еще. Я написал много действительно достойных вещей, но никто не будет на них смотреть. […] Единственный раз, когда кто — либо снизошел до того, чтобы серьезно обсудить эту тему, было ««Танго», которое совсем не мое, но было адаптировано мной из проекта миссис Стерджес.

Кроули упомянул редактора «Равноденствия» Мэри Дести, впервые встретившую застенчивого и неуклюжего Нойбурга, в двояком письме его матери Эмили:

Моя дорогая мама,

Я очень рад слышать, что вам стало намного лучше. Я совершенно здоров и полностью вернулся к своей напряженной жизни. Не могу решить, ехать ли на День флага или нет. Я разрываюсь между противоречивыми эмоциями. Редактор ««Равноденствия» [миссис Стерджес] прибыла в воскресенье, как и вспомогательный редактор [Виктор Нойбург]. Они никогда раньше не встречались. Это была трогательная доверительная сцена. Я так занят, что вместо вас думаю обо всех других письмах, которые мне нужно написать. Пожалуйста, простите меня. Ваш любящий сын. P.S. Отсылаю обратно библиотечную книгу.

В письме по возвращении из Москвы 1 сентября он спросил о Лоле Зазе, о которой заботились Келли вместе с его бывшей женой Розой, теперь миссис Гормли, в Камберуэлле:

Моя дорогая мама, мне очень жаль, что ты снова плохо себя чувствовала. Надеюсь, теперь с тобой все в порядке. Я вернулся поздно вечером в субботу. Пожалуйста, дайте мне знать, если Лола приедет к тебе. Каков текущий адрес миссис Гормли [Розы]? Я посылаю вам ложку с надписью ««Христос Воскрес», чтобы напомнить людям о необходимости говорить благодать. И еще кое-что, я не знаю, что это такое. Всегда твой любящий сын.

Вернувшись из Москвы, Кроули обнаружил четыре письма американца Джона Куинна о книгах. В письме от «Wieland & Co» коллекционеру Куинну объяснялось, что «Белые пятна» являются серьезным опровержением «Psychopathia Sexualis» Крафт-Эбинга. Куинн явно интересовался «более редкими» публикациями Кроули. Из заметки 1914 года мы узнаем, что Э. Дж. Виланд платил свои взносы в ОТО «работой», что объясняет почему в письмах «Wieland & Co» о продаже книг был адрес «Равноденствия».

Еще одним членом ОТО, упомянутым в записке 1914 года, был некий Чарльз Дэнби, который задолжал 4 фунта стерлингов субсидиями. Кроули написал Дэнби 6 сентября:

Дорогой Бро Дэнби, я завидую, что ты в Каире. […] Где-то в Египте, возможно, в Каире, есть человек по имени Инман, какой-то инженер, который знает все обо всем. Когда в последний раз слышал о нем, ему было видение демона Кроули, но сейчас с ним, вероятно, все в порядке[220].

Этим «Инманом» был Герберт Э. Инман, который присоединился к A.'. A.'. 22 октября 1909 года как Брат Amor Clavis Vitae, «Любовь — ключ к жизни». Кроули отправил его в Ланкашир, чтобы он действовал в качестве «представительного офицера» для Фрэнка Беннета. Инман и Беннет поддерживали связь. В начале 1912 года Инман был в Южной Америке и, как и Беннетт, был знаком с масонскими и теософскими кругами, что, возможно, являлось источником его видения «демона Кроули». В письме к Беннетту Инман отчаялся в Рио, в то время как Беннетт обнаружил, что смешанное масонство в Мельбурне и Сиднее раскалено, и признался Инману, что планирует вернуться к магической деятельности и возродить свою работу в A.'. A.'[221]. И, вероятно, именно так Беннет ввел в A.'. A.'. Э.М. Фиттока, чей опыт Бездны в Сиднее открыл эту главу. Очень скоро весь мир попадет в аналогичное положение.