Библия и нравственное воспитание

4. ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ

Пожалуйста, прочтите Быт. 2:4-25

Второе описание творения. В первой и второй главах книги Бытия описываются два задуманных предназначения человека при его сотворении. Первое, как было видно из двух предыдущих статей, представляет человека вершиной Божьего творения. В этом описании утверждается, что Бог создал человека по Своему образу, как Своего представителя, который бы заботился о сохранении и развитии земли, храня верность Богу и находясь в Его зависимости. Тем самым, человек приобретает исключительную ценность и достоинство. Было также очевидно, что этот дарованный Богом статус имеет весьма важные нравственные аспекты.

Второе описание творения, которое мы находим в главе 2 книги Бытия, дополняет первое, не вступая с ним в противоречие. Поскольку оно представлено в непривычно образной форме, то, на первый взгляд, это описание значимости человеческой жизни может показаться весьма упрощенным по сравнению с другими философскими воззрениями о человеке. Но в этой простоте сокрыта гениальность. Шаг за шагом, на языке, доступном каждому, оно рисует живую картину человеческой жизни, как ее задумал Бог – полной чудесного и значимого.

Понятно, что для наслаждения той жизнью, какой ее замыслил Бог, вначале следует определить, что имеется в виду под словом «жизнь» во всех ее аспектах – материальном, моральном, духовном и вечном. В этом и состоит цель второго описания творения – дать практическое определение «ЖИЗНЬ» на всех ее уровнях и предложить контекст, в котором можно рассматривать неизбежно встающие перед людьми нравственные и этические проблемы.

Но давайте рассмотрим все по порядку. Неудивительно, что вторая глава книги Бытия открывается определением человека как материального существа.

Человек создан из материи. «И создал Господь Бог человека из праха земного» (Быт.2:7). Как известно, вся материя во вселенной по большому счету состоит из одних и тех же химических элементов. Следовательно, и наши тела сотворены из того же «материала», что и весь остальной мир. Как отмечают отдельные ученые, люди созданы «из звездной пыли»; но, тем не менее,

Человек больше, чем просто материя. Бог «вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7).

Здесь можно отметить следующее.

1. Животные, по определению Библии, также имеют «душу живую» (Быт. 1:20,24). Следовательно, в этом отношении человек сходен с животными.

Вопросы для обсуждения

Какова фактическая разница между растительной, животной и человеческой жизнью? Что, собственно, делает человеческую жизнь человеческой? Например, в человеке, получившем травму, грозящую летальным исходом, иногда удается поддерживать жизнь с помощью реанимационного оборудования и подачи искусственного питания, даже тогда, когда мозг его уже мертв. Можете ли вы назвать человека в таком состоянии «живым»? Он жив в том смысле , в каком живым считается растение; но это ли мы имеем в виду, когда говорим о человеческой жизни? Не кажется ли вам, что в одном и том же человеке сосуществуют как бы разные уровни жизни – а, следовательно, и смерти?

2. Физическая жизнь остается тайной. Известно, какие физические компоненты необходимы для присутствия жизни, хотя остается тайной, каковы, собственно, слагаемые жизни. Нет никаких свидетельств того, что даже самые примитивные микроорганизмы когда-то возникли путем спонтанного самозарождения из безжизненной материи в силу случайных обстоятельств. Цитата «Вероятность случайного появления жизни на земле столь же мала, как вероятность того, что тайфун, проносясь над свалкой, случайно создаст из груды металлолома «Боинг-747» (Проф. сэр Фред Хойл математик и астроном).

3. Чудо жизни. Важно, чтобы учащиеся поняли, что жизнь – будь то жизнь растений, животных или человека – есть одно из чудес мироздания. Глаз, крыло птицы или танец пчел-разведчиков, сообщающих своим сородичам направление к источнику цветочной пыльцы и расстояние до него – все это чудеса сложнейших и оригинальнейших инженерных решений. То, как все части тела ребенка возникают и развиваются в материнской утробе в наилучшее время и в наилучшем месте (ведь, к примеру, глаз не может начать развиваться раньше, чем голова, где он должен располагаться) – поразительный пример точного плана и безупречно отлаженной организации, особенно если вспомнить, что информация, необходимая для развития ребенка, содержится всего в двух маленьких клетках, полученных от родителей.

Такие вещи должны были бы заставить преклоняться, восхищаться и восхвалять мудрость Творца, подобно древнему еврейскому поэту, писавшему: «Ибо Ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это» (Пс. 138:13,14). Чем больше благоговения и восторга мы испытываем, тем сильнее будем ценить и уважать жизнь. Не чувствовать благодарности по отношению к Создателю, говорится в Библии (Рим. 1:21), значит сделать первый шаг на пути к обесцениванию жизни со всеми вытекающими из этого ужасными последствиями.

4. Нравственные аспекты. Молодым людям необходимо напоминать о том, что человеческое тело и мозг представляют собой исключительно точно сбалансированную систему, и о них нужно соответствующим образом заботиться. Так, например, нам присуще врожденная потребность в пище, которая побуждает нас к питанию, поддерживающему тем самым физическую жизнь. Но рано или поздно люди испытывают соблазн осквернить свои тела, отдаваясь нездоровому и обманчивому пресыщению или пагубным привычкам. Они поступают так, потому что думают обрести таким образом счастье, испытать особые, удивительные ощущения и освободиться от бремени забот, тогда как на самом деле эти излишества могут нарушить тонко отлаженную инженерную систему тела и мозга и привести к страданиям и даже смерти.

Примеры: Расскажите учащимся об удивительном устройстве легких и их работе. Затем покажите иллюстрации, свидетельствующие о страшном вреде, который наносит курение. Это заставит задуматься о том, что разрушать собственные легкие таким вот образом – безумие. Покажите им, какую удивительную химическую фабрику представляет собой человеческая печень, и образно расскажите о последствиях злоупотребления алкоголем; тем самым вы можете помочь учащимся не лишать себя радостей жизни. То же самое можно говорить о мозге, о том, как эта удивительная, фантастически тонкая нервная ткань может быть разрушена наркотиками. Подобным же образом половая распущенность нередко приводит к смертельному заболеванию СПИДом. В некоторых странах Запада рождается все больше детей, уже во чреве матери пораженных СПИДом и наркотиками.

Такие предупреждения жизненно необходимы, но!..

1. Нравственная система, основанная на ценности человеческого тела как биологического механизма, хороша, но недостаточна. Наши тела – это не просто машины, возникшие по воле случая в результате воздействия слепо направленных сил на лишенную разума материю. Если бы наши тела представляли собой только это, то все равно было бы глупо с нашей стороны разрушать их; а если бы мы все же сделали это, то на этом бы все и закончилось. Но наши тела представляют собой нечто большее: это дар, специально приготовленный и данный нам Создателем.

Пример. Если какой-нибудь богатый человек даст попользоваться мне автомобилем, а я испорчу двигатель, насыпав туда песка, то, конечно, я поступлю глупо. Ко всему, это вызовет обиду и негодование моего друга, давшего мне машину. Точно так же, если мы разрушаем наши тела, придет время, когда надо будет ответить за это перед Богом. Потому что, как сказано в Библии, смерть тела не есть конец существования. Будет Воскресение, и мы все должны будем ответить перед Богом за все, что мы делали, живя в теле (2 Кор.5:10) Если, неправильно обращаясь со своими собственными телами, мы разрушаем не только их, но и тела других людей, Бог, тем более, не останется к этому безразличным. А что тогда говорить о миллионах абортов, которые ежегодно делаются в мире?

6. Разумеется, так или иначе все мы согрешили против собственного тела. Но ободримся: у нас есть надежда. Бог, создавший наши тела, имеет план нашего прощения и искупления человеческого тела. Об этом мы будем говорить в следующей статье. А сейчас мы рассмотрим еще один вопрос.

2. Творческие способности и эстетическое чувство человека. Когда Бог поручил человеку заботу о земле, Он прежде всего посадил сад в одном из уголков земли и поселил там человека, чтобы возделывать и хранить его (Быт.2:5-15). Не было ничего плохого в том,, что земля была не возделана; но сад начинается с того, что кто-то искусно и умело обрабатывает дикую, нетронутую природу, чтобы внести в нее порядок и гармонию взлелеянной красоты. Более того, Бог поместил в саду не только деревья «хорошие для пищи», способные утолить физический голод человека, но и деревья «приятные на вид», способные удовлетворить эстетическое чувство человека. Это напоминает нам о том, что

1) Человек способен ценить красоту ради нее самой. Люди во всем мире любят сады и готовы усердно трудиться, выращивая их – не только ради насущной потребности в пище, но и просто ради красоты.

2) Нет свидетельств того, что птицы и животные обладают творческими способностями и эстетическим чувством. Мы никогда не увидим животных за занятиями, похожими на создание садов. Бобер приспосабливает природу к своим потребностям, строя плотину на реке. Но он делает это просто ради выживания и чтобы пропитаться. Животных и птиц привлекает яркая расцветка и пение особей противоположного пола в брачный период. Но, как представляется, у животных и птиц нет ни интереса, ни желания создавать красоту ради красоты, как делают это люди. Они также не обладают способностью создавать нечто новое, неизвестное их предшественникам.

3) Конечно, не все люди выращивают сады. Кочевники и многие городские жители обходятся без них – по своей воле или по необходимости. Но кочевники украшают свои орудия труда и домашнюю утварь; горожане любят цветы, произведения искусства и красивую одежду; а в городах подчас так много величественных произведений архитектуры.

4) Итак, способность творить и чувство прекрасного – это два качества, которые человек, хотя и в ограниченной степени, разделяет со своим Творцом. Они часть образа Божьего в человеке. Они также составляют элемент возвышенного в человеческой жизни.

5) История человечества – это история все возрастающего творческого поиска почти во всех сферах человеческой деятельности. Им отмечен прогресс человечества в науке, технике и математике так же, как в искусстве и культуре. Это история человека, повторяющего своего Творца.

6) Другая сторона человеческой деятельности в саду состоит в том, что это был труд. Труд в смысле целенаправленной организующей деятельности, полезной для человека. Он играет важную созидательную роль в жизненном процессе. Поэтому не случайно человек, который не нашел себе занятий, испытывает тяжелое чувство безысходности.

7) Но что можно сказать, если человек, вместо того, чтобы создавать красоту в саду, губит землю, превращая ее в пустыню, загрязняет реки, разрушает озоновый слой атмосферы и подвергает опасности всю пла- нету, тем самым разрушая место обитания, созданное для нас Богом? Библейский взгляд на мир побуждает нас ответственно относиться к окружающей среде, сделать для ее сохранения все, что в наших силах, и предотвратить нарушение экологического баланса.

В следующей статье из этой серии мы увидим, что Библия, излагая нам свое «определение» жизни, свидетельствует о чем-то большем.