Библия и нравственное воспитание

7. ПУТЬ НАДЕЖДЫ И ИСЦЕЛЕНИЯ

Пожалуйста, прочтите третью главу книги Бытия

Когда человек столь неразумно восстал против Бога, то логично было предположить, что Бог примет решение уничтожить человека и начать все заново, сотворив какое-то иное существо – и это было бы вполне понятно.

Но Бог сделал иначе. Он не только продолжил осуществление Своего первоначального плана, в котором человеку отводилась роль Божьего наместника, но и объявил, что именно через человека потерпят поражение попытки дьявола разрушить Божий замысел. Обращаясь к змею, которого использовал сатана для того, чтобы обольстить женщину, Он сказал: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15). В этих словах, без сомнения, был выражен антагонизм, который во все последующие века существовал между человеком и змеями, как биологическим видом пресмыкающихся; но в Божьем обетовании этот антагонизм символизирует многовековую борьбу, которая будет происходить между человеком и сатаной. Главным полем боя станут сердца человеческие, которые Бог будет стараться снова сделать верными Себе, а сатана – сохранить под своей властью. Однако, относительно данного пророчества, рождение, земная жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа, запечатленные в Новом Завете, свидетельствуют о том, что обещанное «семя жены» особым образом указывает на Него, поскольку Он был рожден от человеческой матери без участия человеческого отца (Лук. 1,35). Он был истинным человеком, будучи одновременно воплощенным Богом. Искушаемый дьяволом в той же мере, что и мы, Он победил его (Матф. 4,1-11; Иоан. 14,20; Евр. 4,15), и сохранил непреклонное послушание Богу вплоть до смерти. Более того, будучи безгрешен, Он Своей смертью понес наказание за человеческий грех, чтобы человек мог примириться с Богом и обрести потерянный рай. Итак, во время этого смертельного конфликта дьявол, как змея, будет «жалить в пяту» Христа; но Христос, как Человек, сокрушит голову змеи, и добудет для человека вечную победу.

В известном отрывке из Ветхого Завета (Пс. 8), посвященном ответу на вопрос «Что есть человек?», автор отмечает, что первоначально Бог «не много умалил его пред ангелами; славою и честью увенчал его; ...все положил под ноги его» (Пс. 8,6.7). Столетия спустя автор новозаветного послания к Евреям повторяет это утверждение и подчеркивает, что его следует понимать в буквальном смысле. «Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему» (Евр. 2,8). Если на основании приведенных цитат из Библии можно считать доказанным, что таков был первоначальный замысел Бога, то становится очевидным, что что-то произошло не так. Зло и болезнь по-прежнему подстерегают человечество. Человек далек от того, чтобы быть бесспорным хозяином мира. Сам автор признает это: «Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено» (Евр. 2,8). Должны ли мы из-за этого отказаться от надежды на возвращение рая? Нет, конечно же, нет! Потому что, как говорит автор, план вовсе не забыт, и его осуществление уже далеко продвинулось. Ибо мы видим Иисуса, «не много умаленного пред ангелами», (Пс. 8,6) Который Сам стал человеком, чтобы умереть за каждого из нас, и тем самым сделать возможным прощение и восстановление первоначального состояния. Более того, человек Иисус уже был увенчан славою и почетом. Его воскресение, вознесение и прославление являются гарантией того, что и оставшаяся часть Божьего плана полностью осуществится и будет восстановлена власть человека над избавленным от греха миром.

Но здесь возникает вопрос: если Бог с самого начала намеревался послать Христа в мир, как Спасителя человечества, почему же Он не послал Его в тот самый момент, когда Адам и Ева согрешили? Зачем нужно было выжидать долгие века, прежде чем послать Его?

Пример. Никто не пойдет к врачу просто так, не убедившись прежде в том, что заболел. Некоторые формы рака начинаются с небольшой язвочки или малозаметного темного пятнышка на коже; и, поскольку все это поначалу кажется незначительным, люди думают, что это пройдет. Только месяцы или годы спустя, когда симптомы усиливаются и приобретают угрожающий характер, люди ищут помощи у врачей.

Если бы в тот момент, когда Адам и Ева воспользовались свободой воли и ослушались Бога, Он бы чудесным образом вмешался, предотвращая болезненные последствия их греха, то Адам и Ева вообще никогда бы не поняли, как опасно злоупотреблять свободой воли. У них бы сложилось впечатление, что их решение или выбор не имеют никакого значения – в любом случае результат получается одинаковый. Они должны были узнать, что одного их греха непослушания – не говоря уже о всех прочих, которые они продолжали совершать – достаточно, чтобы не только испортить их собственную жизнь, но и чтобы отравить и запятнать грехом все их потомство. Только так мог род человеческий испытать ненависть ко греху, покаяться в нем и принять спасение, когда Бог предложил его. И только так человек мог научиться пользоваться свободой воли в согласии с Богом.

Библия указывает на неизбежность некоторых последствий грехопадения, с которыми человек должен будет бороться в будущем.

1) Отделение от Бога.

Мы уже обсудили это в предыдущей статье. Отношения с Богом не будут больше радостными и лишенными страха; они испорчены нечистой совестью человека и сознанием Божьего гнева за человеческий грех, даже несмотря на то, что Бог позаботился об искуплении человеческой вины за грех.

2) Ожесточение человеческих взаимоотношений.

Рождение детей отныне будет связано со скорбью и

страхом; мужчины будут стараться возвыситься над женщинами, чтобы господствовать над ними. В этом заключается суть взаимного недоверия и страстей, которые уже причинили столько вреда обществу. В этом же, однако, заключено и исцеление. Христос в Своей любви к Своему народу осуществил идеал любви, и Его сила делает возможным преобразовать человеческие взаимоотношения и достичь истинной гармонии в браке, побудить христианских мужей любить своих жен, а жен – уважать своих мужей. (Обратите внимание, как апостол Павел цитирует книгу Бытия в послании к Ефесянам, 5,31).

3) Работа становится тяжелым трудом

Первоначально человек был поставлен господином над всем творением; но когда он взбунтовался против Бога, его отношения с окружающим миром изменились. Работа, которая до этого была ничем не омраченным удовольствием, стала приобретать характер борьбы и тяжкого труда. Жизненные задачи, к решению которых человек когда-то приступал с радостью, полный жизненных сил и в общении с Богом, стали выглядеть совершенно иначе с момента, когда человек стал уязвим для болезней и подвержен отрицательным эмоциям и внутренним греховным побуждениям. Внутренний мир человека пришел в беспорядок: он утратил контроль над ним. И, как указано в Новом Завете (Рим. 8,20-22), само творение – т.е. все живое на земле – теперь стонет в мучениях. Оно страдает от терний и шипов, болезней и инфекций, опустошительных эпидемий и загрязнения окружающей среды. Однако и здесь есть надежда. В 8-й главе послания к Римлянам сказано, что в нас, верующих, обитает Святой Дух, который в этой жизни дает нам силу преодолеть влечения нашей греховной природы (Рим. 8,9.10), даже несмотря на то, что сами мы продолжаем стенать. Более того, настанет день, когда Бог поднимет тела верующих из праха силой Святого Духа, обитающего в верующих (Рим. 8,11). Эта надежда – не пустой миф, потому что Бог уже воскресил телесно человека Иисуса Христа из мертвых. Его победа над смертью означает, что однажды все творение освободится «от рабства тлению в свободу славы детей Божьих» (Рим. 8,21).

4. Изгнание из Эдемского сада. Будучи отрезанным от древа жизни, человек должен постепенно состариться и умереть. Духовно он уже умер. Физическая смерть будет постоянно напоминать человеку о том, что он – падшее создание. Эта смерть станет предупреждением и предзнаменованием того, что Библия называет «второй смертью» – вечной смерти, которую должен испытать человек, если он не примирится с Богом.

Между тем, путь назад в рай был загражден, как сказано, херувимом с пламенным мечом в руке – это напоминание о том, что человек до тех пор не увидит рая ни на земле, ни на небе, пока его грех не будет снят, и человек вместе со всей природой не примирится с Богом.

Разумеется, некоторые люди отвергают такой диагноз несчастий человека. Древнегреческий философ Сократ полагал, что главной и единственной бедой человечества является невежество. «Никто не станет сознательно поступать плохо,» – говорил он. «Дайте человеку надлежащее образование, и он перестанет грешить». История доказала неправоту Сократа. Маркс считал, что главное несчастье человека – в отчуждении средств производства; как только устранится это отчуждение, все проблемы человечества будут решены; видение рая станет реальностью. История доказала несостоятельность и этой теории. Выдающийся историк профессор Герберт Баттерфилд в своей знаменитой книге «Христианство и история» писал: «Среди историков, как и в других областях знания, самые слепые из слепых – это те, кто не в состоянии проанализировать свои собственные исходные предпосылки... Следует подчеркнуть, что мы творим одну трагедию за другой своим ленивым нежеланием пересмотреть учение о человеке... которое не подтверждается историей». «История учит нас», – пишет Баттерфилд, что «важно не доверять человеческой природе. Такая вера представляет собой новомодную ересь и чревата катастрофическими последствиями». История уже доказала и продолжает доказывать неправоту тех, кто пытается обойтись без учения Библии и Иисуса Христа о том, что человек есть падшее создание и по природе своей зол и грешен (Лук. 11,13). Люди стараются проигнорировать этот диагноз, потому что он им не нравится, так как кажется слишком категоричным.

Пример. Допустим, вы заболели раком, и что бы вы предпочли: 1) чтобы вам сказали об этом, и направили на операцию, которая может спасти вас? Или 2) чтобы вам поставили ложный диагноз и прописали аспирин, обрекая, тем самым, на верную смерть?

А ведь Иисус не только поставил диагноз, но и предложил лечение – спасение, соответствующее серьезности диагноза. Эту тему мы рассмотрим в одной из последующих статей.

Вопросы для обсуждения

Каким образом Иисус исполнил обетование, данное в книге Бытие 3,15?

Обсудите, как вам удалось обнаружить серьезность и силу греха.

Проследите, как каждое из упомянутых последствий греха проявляется в жизни современного общества? Какое духовное и нравственное значение может иметь вера в Бога?

Обсудите тему: «История полна примеров человеческих попыток вернуть потерянный рай без Бога».

Как соотносятся поставленный Иисусом диагноз греха и Его смерть на кресте?