Библия и нравственное воспитание

6. ИСКУШЕНИЕ, ГРЕХОПАДЕНИЕ И ОТДЕЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ОТ БОГА

Пожалуйста, прочтите третью главу книги Бытия

Ни для кого не секрет, что с человечеством что-то не в порядке. Вопрос в следующем: какова же причина сложившего положения? Если не удастся правильно поставить диагноз болезни общества, то все попытки решить данную проблему, в конечном счете, окажутся безрезультатными и надежды на построение несравнимо лучшего мира потерпят крах. Согласно одной из точек зрения, причина всех бед человечества и корни всего мирского зла сокрыты в незавершенности эволюции рода человеческого. Как только человеку будет отпущено достаточно времени, он разовьется в совершенное существо, каким его пытаются предвидеть. Однако шесть тысячелетий человеческой истории свидетельствуют о том, что, несмотря на значительные успехи в науке и технологиях, род человеческий в целом за время своего существования не снизил намного эгоистичность, злость, жестокость и безнравственность. В материалах этого урока мы увидим, что говорится в Библии по данному вопросу, чтобы затем, опираясь на библейский взгляд на причины всеобщего неблагополучия, рассмотреть, каковы же надежды на исцеление, о которых сказано в Библии. Важно задуматься над еще одним аспектом, а именно: что означает по библейскому определению быть человеком.

1. Свободная воля. Книга Бытия говорит о том, что человек мог пользоваться плодами всех деревьев в Эдемском саду, кроме одного. Плоды этого дерева Бог запретил человеку есть, предупредив, что неповиновение повлечет за собой смерть. Сам по себе факт того, что Бог предупредил человека о последствиях нарушения запрета, явствует о том, что Бог дал человеку возможность не подчиняться Ему, если тот пожелает. Иными словами, Бог создал человека, наделенного свободной волей.

2. Свободная воля – необходимое условие нравственности. Книга Бытия как будто хочет сказать, что все зло, существующее в мире, в конечном итоге сводится к тому, что человек воспользовался свободой воли, чтобы ослушаться Бога, и тем самым ввел в мир тот порочный принцип и силу, которые Библия называет грехом. Возникает вопрос: разве Бог не предвидел, что человек злоупотребит своей свободной волей? Конечно, предвидел. Зачем же тогда Он изначально дал человеку свободную волю? Ответ состоит в том, что в Своей любви Бог не хотел сделать человека биологической машиной, работающей только на основе инстинкта и неспособной сделать какой-либо действительно свободный выбор. Если пчела ужалила водителя автобуса, что привело к аварии, мы не станем привлекать пчелу к судебной ответственности и обвинять ее в совершении преступления. У нее не было выбора; она ужалила, просто подчиняясь инстинкту. Совсем другое дело, если кто-то из пассажиров, допустим, ударил водителя ножом – этот человек мог испытывать подспудную ненависть к водителю, но в любом случае у него был выбор: поднимать нож или нет.

Более того, Бог хотел, чтобы человек был существом гораздо более высокого порядка, чем животные. Можно, как это делал академик Павлов, научить собаку не брать куска мяса без разрешения. Но если по этой причине собака воздерживается от того, чтобы стянуть кусок мяса у соседа, она делает это просто потому, что в ее памяти и нервной системе запечатлелись болезненные последствия неповиновения, испытанные при подобных обстоятельствах. Собака не знает, что значит «воровать», и почему воровать плохо; поэтому она не знает почему ее хозяин не позволяет ей стянуть кусок мяса у соседа. Создавая человека, Бог желал создать существо, которое можно было научить понимать причины Божьих повелений и запретов, как ребенок учится понимать, почему его родители поступают так или иначе. Следовательно, послушание человека Богу должно быть как осмысленным, так и проявлением подлинной свободы воли.

3. Свободная воля – необходимое условие любви. Создавая человека, Бог прежде всего желал создать существо, способное искренно любить Его; и для этого его необходимо было наделить свободой воли и свободой выбора: ведь истинная любовь не может быть вынужденной или механической. Поэтому человек должен быть по-настоящему свободен в своем выборе любить и подчиняться Богу или же отвергнуть Его любовь и ослушаться Его. Если в вашу комнату войдет робот , обнимет вас металлическими руками и скажет механическим голосом: «Я люблю вас!». В ответ вы или рассмеетесь, или с отвращением оттолкнете его. Почему? Да потому, что вам известно: робот просто делает и говорит то, для чего он был запрограммирован. Он не был волен принять собственное решение полюбить вас; и, тем более, не волен сознательно взбунтоваться против команд программы, введенной в него изготовителем. Бог хотел, чтобы человек был бесконечно больше робота. Кто-то может возразить: разве не лучше было бы, если бы Бог, создавая человека, уподобил его машинам или животным? Ответ прост: кто из нас добровольно согласится отказаться от свободы воли и превратиться в машину?

Пример. Огонь опасен. Поэтому любящий отец запретит ребенку зажигать огонь до тех пор, пока ребенок не узнает, какие бедствия способен причинить огонь при неправильном обращении. Итак, Бог запретил человеку, пребывающему в неведении, срывать плоды с дерева познания добра и зла. Нам ничего не сказано о том, как Бог собирался показать человеку разрушительные последствия непослушания и зла, и тем самым научить его избегать бед. Ибо человек независимо от Бога сделал свой выбор – не подчиниться Богу; и по этой причине на собственном опыте испытал ужасные последствия зла. Пожему же человек сделал это?

Библейский рассказ о том, как дьявол в образе змеи подтолкнул людей на неповиновение Богу, представляется многим сказкой; но если внимательно изучать это повествование, то обнаруживается, что этот рассказ в высшей степени правдив.

1. Первая уловка дьявола. Он сознательно исказил и преувеличил Божий запрет, чтобы представить Бога жестоким тираном, отнимающим всякую радость (Быт. 3,1). «Подлинно ли сказал Бог», – спросил он, хотя, разумеется, знал, что Бог не говорил ничего подобного, – «не ешьте ни от какого дерева в раю?». Женщина поправляет его; многие же люди до сих пор верят лживому преувеличению, к которому прибег дьявол. Они не желают ничего знать о Боге, потому что в их представлении вера в Бога лишит их всех удовольствий.

2. Вторая уловка дьявола. Он напрямую опровергает слово Бога (Быт. 3,4.5). «Вы не умрете», – говорит он, – «если ослушаетесь Бога. Причина Божьего запрета в том, что, отведав плода, ваши глаза сразу откроются. Вы уподобитесь Богу, знающему добро и зло. Вы больше не будете зависеть от Бога; вы сможете сами решать, что хорошо и что плохо. Так боритесь же за моральную независимость и свободу! Принимайте собственные решения! Будьте хозяевами самим себе! Не позволяйте Богу решать за вас. Единственное, о чем дьявол не сказал – это то, что, ослушавшись Бога и действуя наперекор Его повелениям, на свой страх и риск, они, тем самым, допускают в свою душу мощную и злую силу греха, которой уже сами не способны противостоять, что постепенно поработит и в конце концов уничтожит их. И сегодня еще многие люди обмануты дьяволом. Иначе они не думали бы, что личная свобода выражается в физическом самоуничтожении посредством алкоголя, наркотиков и сексуальных излишеств, и в психологическом самоуничтожении путем развития зависти, чувства ревности, коварства, злобы, ненависти, лжи и обмана.

3. Третья уловка дьявола. Он уговорил женщину внимательно приглядеться к дереву. Она заметила, что оно «хорошо для пищи, и... приятно для глаз, и вожделенно, потому что дает знание»; иными словами, оно может дать ей материальное, эстетическое и интеллектуальное наслаждение (Быт. 3,6). Дьявол дал понять, что, получив эти три вида удовольствия, она будет иметь все необходимое для полного наслаждения жизнью. Ей больше не нужен будет Бог, и не надо будет слушать Его слово и беспокоиться о Его запретах. Многие и сегодня так думают.

Но это была и есть ложь. Библия говорит (Втор. 8,3), и Иисус Христос повторил эти слова (Матф. 4,4): «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Пример. Предположим, что из добрых побуждений вы решили завязать со мной дружеские отношения и для начала пригласили к себе в гости. Я прихожу к вам на обед, наслаждаюсь приготовленным прекрасным угощением, картинами на стенах и музыкой, негромко звучащей в комнате. Но, несмотря на все ваши попытки заговорить со мной, я упорно отказываюсь даже просто замечать вас. И когда вы, наконец, вынуждаете меня объяснить такое странное поведение, я отвечаю, что меня интересует только физическое наслаждение едой, и эстетическое и интеллектуальное наслаждение развешанными картинами и льющейся музыкой. Меня не интересуете лично вы, то есть тот, кто все это мне предоставляет. По мне, пусть бы вас и вовсе на свете не было. Каким глупцом я оказался бы! Как бы ни были хороши еда, картины и музыка, принять их и отвергнуть вашу дружбу и общение с вами – значит отвергнуть наслаждение и высший смысл этого вечера.

Неповиновение женщины и мужчины вызвало неизбежный и незамедлительный результат. Они утратили наслаждение жизнью на самом высшем уровне ее проявления. Когда они в следующий раз услышали голос Господа Бога, ходящего в раю, они испугались (Быт. 3,10). Вместо того, чтобы принять присутствие Божие и общение с Ним как высшую радость жизни, они попытались скрыться от Него. Они почувствовали себя нагими. Разумеется, такими их создал Бог, и в наготе самой по себе не было ничего плохого. Но их непослушание породило в них нечистую совесть; они чувствовали, что недостойны находиться в присутствии

Бога. Сначала они попытались как-то прикрыть свою наготу, сшив опоясания из больших фиговых листьев. Но поняли, что это не поможет. Затем они спрятались среди деревьев. Но это было также бесполезно. Ибо Бог призвал их, и они должны были явиться и предстать перед Ним.

То, что Бог сказал тогда и сделал, и как, вместо покарания смертью людей за их бунт, указал им путь к прощению и даровал надежду на будущее – все это, мы рассмотрим в последующих статьях.

Сегодня о падшем состоянии человека свидетельствует тот факт, что мысль о Боге наполняет многих людей тяжелым чувством страха и вины, или даже глубокого возмущения. Библия называет такое отделение от Бога духовной смертью. Святое Писание свидетельствует, что именно отделение от Бога является истинной причиной всех бед рода человеческого.