Библия и нравственное воспитание

5. ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ (II)

Пожалуйста, прочтите /текст из Быт. 2,18-25/

В предыдущей статье было обращено внимание на то, что в книге Бытия содержится описание различных уровней жизни и особо обозначены черты, характеризующие человека как существо, созданное по образу Божию, из чего вытекают важные выводы в отношении нравственности. Продолжая рассуждения, мы обращаемся к высшим уровням жизни, на которых акцентирует внимание книга Бытия.

Сотворение женщины. В книге Бытия говорится, что до того, как Бог создал женщину – достойного партнера и помощника мужчины, Он привел к человеку всех животных. Человек – это был Адам – дал им всем имена, показав тем самым свое превосходство над ними. Но среди животных не было достойной пары человеку. Он оставался одиноким. Ему не с кем было общаться, никто не мог вместе с ним наслаждаться красотами творения. Это повествование со всей значимостью демонстрирует два других уровня жизни, где проявляются отличия человека от животных и где человеческая жизнь становится действительно человеческой и удивительной.

1. Первое – это язык, на который мы обращаем внимание в тот момент, когда Адам дает имена животным. Нет никаких свидетельств тому, что животные и птицы обладают способностью пользоваться языком так, как пользуется им человек. Правда, некоторые животные способны в ограниченной мере общаться с себе подобными. Но никто из них не владеет чем-либо, подобным человеческому языку. Гениальность человеческого языка состоит в способности использовать произвольные (а не звукоподражательные) звуки для обозначения предметов, равно как и их совокупностей, или даже абстрактных идей. Так, в русском языке применяется сочетание звуков «собака» (в английском – dog, во французском – chien) для обозначения как отдельной особи, так и целого вида животных. Аналогично этому, в большинстве языков имеются сочетания звуков (слова), обозначающие и неконкретные понятия, такие, как «справедливость», «красота» или «истина».

Язык предполагает способность и одновременно дает возможность мыслить аналитическим образом, объединять предметы в классы и категории, оперировать отвлеченными понятиями, рассуждать рационально и приводить разумные доводы, а также выражать свои ощущения и чувства гораздо более сложным и совершенным путем, нежели только при помощи телодвижений, ворчания или стонов. Достаточно сравнить чудо любовной поэзии с теми немногими выражениями «любви», которыми, к примеру, лев может объясниться со своей возлюбленной. Животные не пишут книг! Но вспомним о литературных шедеврах, написанных Пушкиным и Толстым.

Отличия между человеческим языком и средствами общения животных показывают нам существенное отсутствие преемственности между человеком и животными. Чарльз Дарвин ошибался, полагая, что человеческая речь развилась из нечленораздельных звуков и эмоциональных жестов животных. Международные лингвистические исследования, проведенные в 70-х и 80-х годах нашего столетия, показали, что только люди обладают способностью сочетать фонологию и грамматику – звуковой состав и грамматическую структуру языка. Даже пятилетний ребенок способен строить абсолютно новые предложения, несущие оригинальные творческие идеи. Более того, лингвисты-антропологи, анализируя языки так называемых примитивных племен, обитающих в джунглях, находят структуры их языков столь же сложными, как и структуры современного русского или английского языков, или древнегреческого языка. Лингвистические исследования не подтверждают предположений об эволюции языка от одного биологического вида к другому.

Итак, язык свидетельствует о том, что человек создан по образу Божию. Язык делает возможным сознательное и личное общение, проникнутое любовью, не только между людьми, но и между Богом и человеком. Бог сошел в Эдемский сад, как написано, и говорил с человеком, и человек говорил с Богом. Это общение между Адамом и его Создателем было лишено какого- либо страха; оно было построено на любви и разуме.

Оно было выражением единения между ними. Общение между человеком и Богом – это высший уровень человеческой жизни. Он открыт для всех нас. Бог обращается к нам через Библию, и каждый из нас в молитве может высказать помыслы своего сердца непосредственно Богу Печально, когда живой в биологическом смысле человек не в состоянии из-за полученной тяжелой травмы общаться с любящими его людьми, которые находятся рядом с ним. Еще более грустно, когда человек вполне здоровый ни разу не говорил с Богом и не позволяет Богу говорить с собой. Это означает, что такой человек мертв для одного из самых высоких уровней человеческой жизни.

Вопросы для обсуждения

Обсудите со своими учениками, что они считают уникальным в человеческом языке.

Иисус Христос, Сын Божий, назван в Новом Завете Словом Божьим (Иоан. 1,1-14). Обсудите, что означает этот титул.

2. Второй уровень, составляющий истинно человеческое в нас, – это отношения человека с его спутником по жизни – женой, что рассматривается во второй главе книги Бытия. Бог увидел, что нехорошо человеку быть одному. Человек, созданный по образу любящего Бога, нуждался в ком-то, кого он сам бы мог любить. Но любовь между мужчиной и женщиной была задумана Богом как нечто несоизмеримо более высокое, чем простое спаривание для рождения потомства. Любовь требует не только совмещение разума, чувств или физической привлекательности, но также и волевого решения. Это значит, что потребности и желания любимого существа ставятся выше своих собственных с сохранением ему абсолютной верности, чтобы избранник был уверен в чувствах любви, их надежности. Более того, создав мужчину и женщину, Бог разделил с ними радость творения. Он не стал больше создавать новых людей, но дал мужчине и женщине способность воспроизводиться, рождая детей в этот мир. Он хотел, чтобы они познали радость и ответственность материнства и отцовства.

Бог дал Адаму жену, о которой он мог сказать: «Это кость от костей моих и плоть от плоти моей» j (Быт.2,23). Ему не нужно было объяснять, что женщина отличается от животных. Она также была создана по образу Божию (1,27), но не уступала, и не превосходила мужчину, а была восхитительно отлична от него.

В книге Бытия ясно говорится, что брак был задуман Богом как совершенно особенные, поистине священные взаимоотношения. Супружеская жизнь мужа и жены и их взаимные обязательства должны были по Божьему замыслу стать той связующей основой, которая обеспечивает стабильность исходной ячейки общества – семьи (2,24). А если отдельные клетки общественного организма будут здоровы, то и общество в целом будет здорово.

Сегодня мы являемся свидетелями нарастающего пренебрежения к нормам морали и духовным ценностям, что распространяется в повседневной жизни человека как раковая опухоль. Несдерживаемый рост преступности, чудовищное насилие по отношению к детям, пренебрежение добром и сознательное стремление ко злу принимают невиданные масштабы. Истоки многих из этих бед кроятся в слабости семьи как отдельной клетки общественного организма. Когда общество отбрасывает веру в действенность моральных и этических норм вообще и принижает святость брака в частности, то не стоит удивляться наступлению трагических последствий. Отношения между мужем и женой не являются результатом эволюции общественных норм – они были созданы Богом. Того, кто вероломно нарушает их, ждет катастрофа.

Пример. У большинства детей есть какая-нибудь вещь, которой они особенно дорожат и берегут ее. У взрослых это может быть какой-то особо памятный подарок, к примеру, фарфоровая ваза. Конечно, никто не станем с такими вещами обращаться небрежно. Они слишком дороги нам!

И тем не менее, современное общество зачастую поступает именно так. Оно относится к браку как к беззаботной игре и рассматривает развод как удобную альтернативу, не задумываясь о трагических последствиях для детей, которые часто лишаются душевного равновесия.

Пример. Если проигнорировать инструкцию к автомобилю или мотоциклу и вместо бензина залить в бак воду, то это вызовет серьезное повреждение мотора. Инструкции даются не для того, чтобы испортить удовольствие от пользования машиной, а напротив – для того, чтобы получать это удовольствие как можно дольше. Точно так же и наставления относительно брака, данные в Библии, даются нашим Творцом для того, чтобы можно было в полной мере насладиться жизнью. Игнорировать их будет только себе во вред.

Также и порнография обесценивает секс и низводит людей на уровень животных. Гомосексуализм и лесбиянство, совершенно очевидно, являются извращениями замысла Творца относительно человеческого тела. Библия осуждает их (Рим. 1,24-28). И вовсе не потому, что Бог – это некий ужасно донимающий тиран, решивший лишить людей удовлетворения и радости. Наоборот – именно извращения в конечном итоге отнимают у человека возможность испытать истинную радость. Бог, создавший человеческую жизнь и разделивший нас по половому признаку, любит нас, и именно потому, что Он нас любит, Он дал нам основные правила, выполнение которых позволит получить максимум радости в отношениях с нашими партнерами.

Библия рассматривает супружество как воплощение Божьего замысла и воздает похвалы здоровью и красоте, которые в нем проявляются. Супружество трактуется в Библии как аллегория любви Христа к Своему народу – Церкви как в настоящее время (Ефес. 5,22- 33), так и в вечном Божьем раю (Откр. 19,7-9).

Вопросы для обсуждения.

Подумайте о том, каким образом мужчина и женщина должны, по замыслу Творца, дополнять друг друга?

Какое значение имеет крепость супружеских уз для здоровья общества?

Подумайте над тем, что говорится в Новом Завете об отношении Иисуса к женщинам, сравнивая с тем, какое отношение к женщинам бытовало среди Его современников (Евангелие от Иоанна, 4,1-42). Обсудите отношении Иисуса к разводу (Евангелие от Матфея, 19,3-12).