Благая весть, которую мы почти забыли

И наконец, мы всегда должны делать все возможное, чтобы «защитить и утвердить честь и репутацию ближнего». В Притчах сказано: «Доброе имя желанней богатства, любовь людей лучше золота и серебра» (22:1). Этот стих вспомнился мне после того, как я закончил читать автобиографию Кларенса Томаса, — это было еще пару лет назад. Вы наверняка помните, что Томас едва смог стать верховным судьей изза того, что его обвиняли в сексуальных домогательствах. Я не знаю, правда это или нет, но, прочитав его достаточно откровенный рассказ о своих других прегрешениях, я склонен верить ему, когда он говорит, что невиновен. А если он невиновен, подумайте о том, какие страдания он пережил, потеряв доброе имя. Не важно, говорит ли христианин о своих друзьях или о врагах, его слова всегда должны защищать истину. Как писал Кальвин, «слишком многие из нас упиваются отравленной сладостью».

Если мы на самом деле любим ближнего, как самих себя, мы будем делать все, что в наших силах, чтобы защитить его доброе имя.

Воскресенье 44

Вопрос 113. Что повелевает Бог в десятой заповеди?

Ответ. «Не желай себе чужого дома, не желай чужой жены, чужих рабов и рабынь, чужих быков и ослов — ничего чужого». Бог повелевает, чтобы я не допускал в своем сердце ни малейшего желания и даже мысли о том, чтобы нарушать какую-либо из Божьих заповедей. Но чтобы всем сердцем ненавидел всякий грех и любил всякую праведность.

Вопрос 114. Но могут ли в совершенстве исполнять Божьи заповеди те, кто обратился к Богу?

Ответ. Нет, даже величайшие из святых могут в этой жизни лишь положить скромное начало такого послушания; но, обладая серьезным намерением, они начинают исполнять все Божьи заповеди, а не только некоторые.

Вопрос 115. Почему же Бог требует такого строгого провозглашения десяти заповедей, если никто в этой жизни не способен их соблюсти?

Ответ. Вопервых, чтобы мы на протяжении всей жизни все глубже осознавали свою греховность и в результате все с большей настойчивостью стремились к прощению грехов и к праведности во Христе. Вовторых, чтобы мы, непрестанно ища благодати Святого Духа и моля о ней Бога, все больше обновлялись по образу Божьему, пока не достигнем, по завершении этой жизни, нашей цели — совершенства.

Зависть или довольство?

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что нарушить десятую заповедь, записанную в Исх. 20:17, — раз плюнуть?

«Не желай себе чужого дома». Вы в первый раз пришли домой к своей знакомой и думаете: «Батюшки-светы, сколько же здесь всего красивого! Вот если бы у меня в доме был такой ремонт! Вот если бы я жила в таком дворце, площадью в 300 квадратов, а не в какомто стометровом сарае! Мой дом — помойка. Мне стыдно в нем жить. А в таком вот доме наверняка здорово живется!»

«Не желай чужой жены». А здесь такие мысли приходят: «Угораздило же меня жениться на этой женщине! Вот у моего друга жена всегда такая приветливая, и дети у нее воспитанные, и дома идеальный порядок. Почему же моя так не может? Вот если бы я женился на какой-нибудь другой, такой же хорошей!»

«Не желай чужих рабов и рабынь, чужих быков и ослов». «Так не честно. Все вокруг ездят отдыхать в приличные места. Покупают экскурсии в Диснейленд. Гуляют по Гранд Каньону. Ктото путешествует по Европе или проводит отпуск на круизном лайнере. А мы едем к теще или в деревню. Хочу отдыхать так же, как все вокруг».

«Не желай ничего чужого». А такие мысли вас посещают? «Вот если бы я был таким же умным, как он… Моя жизнь была бы намного лучше, если бы у меня была такая же фигура, как у нее… Почему у меня нет таких же нормальных родителей, как у моей подруги?.. Мне все дается тяжело, я бедный, а ему все дается легко, и он богатый. Так не должно быть. Вот было бы здорово, если бы он стал мной, а я стал им».

Библия категорически не одобряет грех стяжательства. Если Спаситель не освятит вас, зависть не пустит вас на небеса (Рим. 1:28–29; 1 Кор. 6:9–11). Зависть, жадность, стяжательство есть идолопоклонство (Еф. 5:5).

Хочу уточнить: зависть — это не то же самое, что желание. Десятая заповедь не запрещает хотеть. Приведу две ситуации, когда желание превращается в зависть. Во первых, желание становится завистью, когда мы хотим то, что принадлежит другому. Зависть, вожделение ведут к воровству, как похоть ведет к прелюбодеянию. Сексуальная жизнь — благо, как и собственность — благо. Но сексуальная жизнь вне брака есть зло, и собственность — зло, если вы отняли ее у другого. Зависть говорит: «Хочу то, что у него, и не важно, что это его». Зависть — это нарушение второй великой заповеди, которая предписывает любить ближнего, как самого себя, потому что, когда мы завидуем, мы думаем только о том, что для нас хорошо, что нам нравится, что нас сделает счастливым, что улучшит нашу жизнь, и нам все равно, как это повлияет на жизнь другого человека.

Во вторых, зависть может порождать недовольство. В таком случае она в большей мере является нарушением первой великой заповеди. Многие из нас не завидуют друзьям, даже если их дом больше напоминает дворец. Пусть они живут во дворце. Но и мы пусть живем во дворце — тогда мы тоже будем счастливы и довольны! Если вы часто жалуетесь на свое жилье, на своего мужа или жену, качество или количество своего имущества или на жизнь в целом, вы нарушаете десятую заповедь.

Довольство и зависть — две противоположности. Зависть говорит: «Мне это нужно. Если этого не будет, не смогу быть счастливым. Нечестно, что у меня этого нет. Хочу этого больше жизни». А довольство говорит: «У меня есть все, что нужно. Я счастлив в Господе. Он добр ко всем. Мне не нужно больше, чем у меня есть». Поэтому, если вы не довольны, скорее всего, вы завидуете.

К счастью, раздел, посвященный десяти заповедям, заканчивается реалистичной оценкой нашей способности исполнять эти заповеди. «Даже величайшие из святых могут в этой жизни лишь положить скромное начало такого послушания». Благодарение Господу за это! Бог не ожидает от нас совершенства. Сегодня у нас не получается их исполнять и завтра тоже не получится. Поэтому цель десяти заповедей — привести нас к Христу. Они показывают, что мы грешники, и открывают путь к кресту, на котором мы находим Спасителя.

Но все же не надо думать, что это единственная цель десяти заповедей. Мы не сможем исполнить их во всей полноте, сколько бы ни пытались. Однако это не означает, что и пытаться не нужно. Не стоит думать, что, если мы никогда не сможем выполнить задание в божественной школе послушания на сто процентов, нас ждет полный провал. Мы должны начать жить по этим заповедям, чтобы жизнь наша была святой. Мы должны стремиться к совершенству, даже если мы никогда не достигнем его по эту сторону небесного града.

Воскресенье 45

Вопрос 116. Почему христианам нужна молитва?

Ответ. Потому что молитва есть важнейшее выражение благодарности, которой требует от нас Бог. И потому, что Бог дает благодать и Святого Духа лишь тем, кто непрестанно молит Его о том с воздыханиями сердечными и благодарит Его за эти дары.

Вопрос 117. Как мы должны молиться, чтобы Бог слышал нас?

Ответ. Во первых, мы от всего сердца должны призывать только Бога — единого истинного Бога, открывшегося в Слове Своем, и обращаться к Нему за всем, о чем Он повелел нам молиться. Вовторых, мы полностью должны признать свою нужду и бедственное положение и смириться перед Его величием. Втретьих, мы должны быть уверены, что наша молитва, хотя мы и недостойны, непременно будет услышана ради Господа Христа, как пообещал Он нам в Слове Своем.

Вопрос 118. О чем повелел нам Бог просить Его?

Ответ. Обо всех духовных и телесных потребностях, перечисленных Господом Христом в молитве, которой Он сам нас научил.

Вопрос 119. Как звучит эта молитва?

Ответ. «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на этот день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь».

Молитва: почему, как, о чем

Катехизис задает три вопроса, чтобы помочь нам добраться до сути молитвы.

Во первых, Бог хочет, чтобы мы молились, но почему? И это не праздный вопрос. Если Бог всевластен, если мы все получаем из Его отцовской руки (воскресенье 10), зачем же нам нужно молиться? Неужели Бог еще чего-то не предусмотрел?

Конечно, мы не молимся потому, что Богу нужны помощники в деле управления вселенной. Мы не молимся для того, чтобы заставить Бога поменять Свое решение. Мы молимся из чувства благодарности. Мы говорим с Богом, чтобы прославить Его за все то доброе, что Он сделал для нас. Мы говорим с Богом, потому что нам предоставлена честь принадлежать Ему. Представьте, что вы, встав на колени, делаете предложение молодой девушке. Вы знаете, что недостойны ее, но она все равно говорит вам «да». Вы поженились и перестали с ней разговаривать. Такое молчание будет свидетельством вашей неблагодарности и признаком похолодания в отношениях. Мы разговариваем с теми, кого любим.

Также мы молимся, потому что Бог определил средства, при помощи которых будут достигнуты Его замыслы. Он являет больше благодати тем, кто просит о ней. Он дарует больше Своего Духа тем, кто желает Его. Конечно, Бог может добиться Своих целей и без молитвы, но, когда мы молимся, мы не забываем, что зависим от Бога. Если мы не просим, то и не получаем. Если мы полагаемся на себя, Бог предоставит нас самим себе. Богу не нужны молитвы — Он использует молитву, как и остальные средства. При помощи дождя Он растит урожай, солнцем греет землю, пищей укрепляет тело. Почему же тогда при помощи нашей молитвы Ему не совершать Свое всевластное действие?

Однако самая главная причина, по которой мы должны молиться Богу и о которой катехизис не упоминает, — это слава Бога. Бог прославляется, когда мы понимаем, что просили, а Он дал. Если бы нам не нужно было просить, мы бы и не заметили, что Он отвечает, и даже забыли бы имя Того, кто дарует нам благословение. Бог прославляется в молитве, потому что, молясь, мы выражаем свою зависимость от Него. Он прославляется тогда, когда мы с верой просим Его помочь нам в нужде. Он прославляется, когда мы осознаем, что все хорошее исходит от нашего Отца светов.

Во вторых, Бог хочет, чтобы мы молились, но как молиться, чтобы наша молитва соответствовала желанию Бога? Ответ прост: Бог хочет, чтобы мы молились искренне, смиренно, не сомневаясь, чтобы молитва шла от всего сердца. Не нужно пустых молитв. Не нужно поверхностных молитв. Не нужно псевдо-духовных молитв некоему призрачному духу. Требуется искренняя молитва единому истинному Богу. Когда мы приходим к Богу, нам не нужно притворяться. Бог хочет, чтобы мы были такими, какие есть. Приходили разочарованные, расстроенные, без претензии на то, что все знаем. Надо отложить в сторону лицемерие, высокомерие, самомнение и просто прийти. Удивительным образом чем с большим сердечным смирением мы подойдем к Богу, тем большую уверенность обретем. Если вы хотите поговорить с Богом, а не слушать себя, Бог обязательно вас услышит.

Не думайте, что Бог не может слышать вас, потому что Ему молятся миллионы людей. Не думайте, что Он не захочет слушать вас, потому что когда-то в прошлом вы согрешили. Христос — ваш защитник, Он открыл для вас доступ к Богу. Молитесь Богу от всего сердца, в смирении и с верой в милость Христа, и Он ответит на вашу молитву.

В третьих, Бог хочет, чтобы мы молились, но о чем надо молиться? Обо всем! Расскажите Ему, что вас тревожит. Поведайте Ему о своих радостях. Спросите у Него, где лежат ключи от машины. Молитесь об обращении своих детей. Просите о здоровье. Просите о святости. Он любящий Отец. Просите Его.

Не поймите меня неправильно. Бог — это не космический автомат исполнения желаний. Он не Дед Мороз, который приносит на Новый год заказанные подарки. Поэтому мы должны обо всем молиться так, как научил нас Иисус в Своей молитве. Эта молитва показывает нам, в чем мы на самом деле нуждаемся. Бог учит нас молиться обо всем том, в чем мы нуждаемся, чтобы почитать Его имя, чтобы исполнять Его волю, чтобы пережить сегодня, чтобы убежать от лукавого, чтобы прославить Его.

Углубляйтесь в Писание, Божье святое слово, и ваши молитвы воспарят к небу. Лучше всего, если мы будем просить Бога о том, что Он и так хочет нам дать.

Воскресенье 46

Вопрос 120. Почему Христос повелел обращаться к Богу «Отче наш»?

Ответ. Потому что Он желает с самого начала молитвы пробудить в нас детское почтение и доверие к Богу, на которых должна основываться наша молитва. Ведь через Христа Бог стал нашим Отцом; и если наши родители не отказывают нам в земных благах, то тем более Бог не откажет нам в том, о чем мы просим Его с истинной верой.

Вопрос 121. Почему добавлены слова «сущий на небесах»?

Ответ. Чтобы мы не представляли Божье небесное величие поземному и чтобы ожидали от Его всемогущества все необходимое для души и тела.

Всегда Отец

Христос повелевает называть Бога «наш Отец». Конечно, Бог не мужчина и не женщина. Он — дух, у Него нет тела. Но Он открыл себя как Отец, не как Мать; как Царь, не как Царица; как Муж, не как Жена. Это не означает, что Библия никогда не приписывает Богу материнских качеств. Это означает, что, если мы хотим следовать примеру, оставленному в библейском откровении, мы должны обращаться к Богу так, как Он сам себя называет.