Драма девяносто третьего года. Часть вторая

XLIX

Двадцать шестое декабря. — Клери проявляет заботу о королеве. — Ключ, врученный камердинеру Тьерри. — Людовик XVI приходит в Конвент. — Десез защищает короля в суде. — Превосходная защитительная речь, заранее обреченная на провал. — Красноречивые слова адвоката. — Заключительная часть его речи. — Слово берет король. — Председатель предъявляет королю записку и ключи. — Король удаляется в совещательный зал. — Возбуждение в Конвенте. — Предложение Петиона. — Ораторский ход Ланжюине. — Кутон. — Нерешительность Конвента. — Гораций и Куриаций. — Сомнения в праве Конвента судить короля. — Гора и Жиронда. — Робеспьер и Верньо.

Наступило 26 декабря, застав короля готовым ко всему, даже к смерти.

С утра Клери предупредил королеву о всем том, что должно было произойти в ближайшие часы, поскольку опасался, что барабанная дробь и передвижение войск могут испугать ее, как это было в первый раз; король покинул Тампль в десять часов утра под охраной Сантера, Шамбона и Шометта.

Придя в суд, Людовик дожидался целый час, прежде чем ему было позволено войти внутрь; монархия пала так низко, что ее заставили целый час томиться в прихожей у нации.

Правда, перед этим нацию заставили ждать девять веков в прихожей у монархии.

Причиной задержки стала развернувшаяся по его поводу дискуссия; один из членов Конвента известил депутатов, что ключ, который 12 августа подсудимый передал Тьерри, своему камердинеру, и который он отказался признать своим, тем не менее подходил к замку железного шкафа, обнаруженного во дворце Тюильри.

Этот ключ, который Людовик не признавал своим, был выкован, вероятно, его собственными руками.

К нему были присоединены четыре других ключа, имевших меньшее значение, но закрывавших, тем не менее, ящики, где были найдены различные документы, приложенные к материалам дела.

Когда дискуссия завершилась, председатель объявил Собранию, что бывший король и его защитники готовы предстать перед судом.

Людовик вошел в сопровождении Мальзерба, Тронше, Десеза, Шамбона и Сантера.

После шума, неотделимого от подобного появления, в Собрании установилась глубокая тишина.

— Людовик, — произнес председатель, — Конвент принял решение, что сегодня вы будете выслушаны окончательно.

— Сейчас мой адвокат зачитает вам доводы защиты, — ответил Людовик.

Слово взял г-н Десез.

Речь адвоката была настоящей адвокатской речью.

Десез спорил о пустяках, в то время как ему следовало увлечь слушателей; его речь была логичной, в то время как ей следовало быть поэтичной; защита трона строится иначе, чем защита стены между соседними владениями — с привлечением правоустанавливающих документов, бумаг и справок землемера.

Она строится на возвышенных призывах к возвышенным чувствам, она строится на вере, воодушевлении и благоговении.

Ведь монархия это не богиня, а идол, и немало народов попадают под колесницу, которая везет их идола.

Тем не менее существовала прекрасная возможность защищать короля, которого призвали к ответу перед лицом своего народа не только за его собственные преступления, но и за преступления его династии, за малодушие Людовика XIII, расточительство Людовика XIV и распутство Людовика XV: следовало придать этому королю, представшему перед судом нации, блистательную свиту из его предков, и его подлинными защитниками стали бы Генрих IV и Людовик Святой.

Разумеется, при подобной защите история не раз была бы искажена и лжеумствования не раз заняли бы место умозаключений.

Но много ли было в те времена людей, достаточно сведущих в философии истории, чтобы отвергать и оспаривать ложь?

Короче, Десез обращался к разуму, тогда как ему следовало взывать к сердцам; единственным его более или менее высоким порывом, единственным его душевным всплеском стали следующие слова:

— Граждане, скажу вам с откровенностью свободного человека: я ищу среди вас судей и вижу лишь обвинителей!

Вы хотите решить участь Людовика, а сами же его обвиняете!

Вы хотите решить участь Людовика, а сами уже вынесли свой приговор!

Вы хотите решить участь Людовика, а ваши мнения уже разносятся по всей Европе!

Неужели Людовик станет единственным из французских граждан, для которого не существует никакого закона, никакого установленного порядка?

У него не будет ни прав гражданина, ни прерогатив короля!

Он не воспользуется преимуществами ни прежнего своего положения, ни нового!

Какая странная, какая непостижимая судьба!..

… Доходят до того, что вменяют ему в преступление размещение войск в его дворце.

Но неужели он должен был позволить толпе совершить насилие над ним? Неужели он должен был подчиниться силе? И разве власть, полученная им от конституции, не была отданной ему на хранение ценностью, с посягательствами на которую сам закон запрещал ему мириться?

Граждане, если бы в данную минуту вам сказали, что ослепленная толпа идет на вас с оружием в руках, что, не уважая вашего священного звания законодателей, она хочет вырвать вас из этого святилища, — что бы вы сами тогда сделали?

Людовику вменяют в вину пагубные агрессивные замыслы…

Но кто не знает теперь, что день 10 августа подготавливался задолго до этого дня, что его тайно обдумывали, что восстание против Людовика многие считали необходимым, что это восстание имело своих агентов, своих зачинщиков, свой совет, своих руководителей?

Кто не знает, что составлялись планы, заключались союзы, подписывались договоры?

Кто не знает, что все было организовано и приведено в исполнение для осуществления грандиозного замысла, который должен был уготовить Франции ее нынешнюю судьбу?

Это, законодатели, не те факты, какие можно отрицать: они общеизвестны, они звучат по всей Франции; они затрагивают многих из вас; в этом самом зале, где я говорю, депутаты соперничали за славу вдохновителей десятого августа.

Я не намерен оспаривать славу тех, кто себе ее присудил; я не порицаю мотивов восстания, я не критикую его последствий; я лишь утверждаю, что поскольку восстание, несомненно, началось задолго до десятого августа и это признано всеми, то Людовик не мог быть нападающей стороной.

И тем не менее вы его обвиняете!

Вы упрекаете его в кровопролитии!

Вы говорите, что пролитая кровь вопиет о мщении против него!

Против него, который в критический момент доверился Национальному собранию только для того, чтобы помешать кровопролитию!

Против него, который за всю свою жизнь не отдал ни одного кровавого приказа!

Против него, который шестого октября в Версале не дал защищаться своим гвардейцам!

Против него, который в Варение предпочел вернуться пленным, нежели рисковать жизнью хотя бы одного человека!

Против него, который двадцатого июня отказался от любой предложенной ему помощи и пожелал остаться один среди народа!

А вы вменяете ему в вину кровопролитие…

Внемлите заранее голосу истории, которая передаст стоустой молве:

«Людовик вступил на престол в двадцать лет и в двадцать лет показал на троне образец нравственности; он не принес туда с собой ни одной преступной слабости, ни единой тлетворной страсти; он был бережлив, справедлив, строг; он показал себя надежным другом народа. Народ пожелал отмены разорительного налога, обременявшего его, — он отменил его. Народ потребовал уничтожения рабства — он начал с того, что уничтожил его в своих личных владениях; народ добивался реформ в уголовном законодательстве, чтобы смягчить участь осужденных, — он даровал эти реформы; народ захотел, чтобы тысячи французов, которые вследствие суровости наших установлений были лишены гражданских прав, получили эти права или восстановились в них, — он законодательным порядком дал им возможность пользоваться этими правами. Народ пожелал свободы — он дал ему свободу; своими жертвами он шел навстречу народным желаниям, и, однако, во имя того же народа теперь требуют…»

Я не заканчиваю, граждане. Я останавливаюсь перед историей; подумайте о том, что она будет судить ваш приговор и что ее приговор будет приговором веков.

Такова была несколько слабая на наш взгляд заключительная часть речи, которая поднимала один из важнейших вопросов гуманности, когда-либо встававших перед людьми.

После того как Десез умолк, поднялся Людовик XVI.

Возможно, у этого человека, намеревающегося защищать человечность; возможно, у этого короля, намеревающегося защищать королевскую власть; возможно, у этого Божьего творения, намеревающегося защищать божественное права, найдутся какие-нибудь красноречивые слова?

Послушайте, что сказал Людовик XVI:

— Господа! Только что вам были представлены доводы моей защиты, и я не буду повторять их. Выступая перед вами, видимо, в последний раз, я заявляю вам, что мне не в чем себя упрекнуть и мои защитники сказали вам чистую правду. Я никогда не боялся, что мое поведение будет обсуждаться публично; но у меня разрывалось сердце, когда я обнаружил, что в обвинительном акте мне поставили в вину намерение пролить кровь народа, и более всего меня поразило, что мне приписывается ответственность за несчастья, имевшие место десятого августа. Признаться, мне казалось, что представленные мною в разное время многочисленные доказательства моей любви к народу и то, как я всегда себя вел, должны были свидетельствовать о том, что я не боялся рисковать собой, избегая кровопролития, и отвести от меня подобное обвинение.

И Людовик умолк.

Несчастная монархия, у которой не нашлось если и не самых лучших, то хотя бы самых важных слов в свою защиту!

После этого председатель обратился к Людовику:

— Национальный конвент постановил предъявить вам эту пояснительную записку.

(Секретарь предъявляет Людовику его собственноручную надпись на конверте с ключами, обнаруженными у Тьерри, его камердинера.)

— Вам знакома эта записка?

— Ни в коей мере, — ответил Людовик.

— Национальный конвент постановил также, — продолжал председатель, — предъявить вам эти ключи. Они вам знакомы?

— Я припоминаю, — ответил король, — что в монастыре фельянов вручил ключи Тьерри, поскольку в моих покоях никого не осталось и у меня в них больше не было надобности.

— Вы узнаете этот ключ?

И председатель показал королю ключ от железного ящика.

— По прошествии столь долгого времени я не могу распознать эти ключи, равно как и надписи к ним. Хотя, помнится, какие-то из них я видел.

— Вам нечего более прибавить в свою защиту?

— Нет.

— Вы можете удалиться.

Услышав это указание, король встал и удалился в совещательный зал, где ему предстояло ждать решения Конвента.

Из этого зала король мог слышать шум, поднявшийся в помещении, которое он только что покинул.

Шум был сильный.

Все понимали, что решение следует принимать быстро, что в подобных обстоятельствах тянуть с ним нельзя.

Вопрос, который вот-вот должен был разрешиться, для народа заключался не только в приговоре, но и в зрелище; готовилась постановка великой трагедии, в которой он спешил стать актером, даже если бы ему предстояло играть в ней лишь в качестве статиста.

Между тем в своей речи Десез коснулся чувствительной точки, задел болезненную струну, поставив вопрос о праве Конвента судить Людовика XVI.

И потому Петион и Ланжюине выступили со следующим странным предложением:

Кроме того, они потребовали согласиться на трехдневную отсрочку для изучения доводов защиты.

Ланжюине, поборник законности, был первым, кто заговорил об отсрочке и, словно гладиатор, осмелился сойти на эту арену тигров.

Тотчас же все, кто составлял крайнюю партию, депутаты вроде Дюэма, Дюкенуа и Бийо, повскакивали со своих мест, выкрикивая угрозы в его адрес и требуя, чтобы его немедленно отправили в тюрьму как роялистского заговорщика.

Однако его голос перекрывал все голоса; Ланжюине сумел заставить выслушать его и потребовал отменить необдуманный и бессмысленный указ — два опасных в такой момент эпитета, не правда ли? — которым в одну минуту Конвент объявил себя судьей Людовика XVI.

А затем, поскольку шум все нарастал, он воскликнул, цепляясь за трибуну, от которой его пытались оттащить:

— Нет! Вы не можете оставаться судьями безоружного человека, личными и открытыми врагами которого были многие среди вас, ибо это они замыслили вторжение в его жилище и похвалялись этим.

Вы не можете оставаться судьями, исполнителями закона, обвинителями и присяжными заседателями, ибо все или почти все здесь уже высказали свое мнение, причем кое-кто из вас высказал его с постыдной жестокостью.

Последуем же простому, естественному, незыблемому и неоспоримому закону: он требует, чтобы всякого обвиняемого судили с учетом прав, которые обеспечивает ему законодательство страны.

Как и многие мои коллеги, я предпочту умереть, нежели с нарушением судебной процедуры приговорить к смерти даже самого отвратительного тирана!

После Ланжюине на трибуну поднимается Петион, который еще год тому назад был кумиром парижан, Петион, которого звали тогда королем Парижа; но с тех пор мир сделал пол-оборота на месте.

И Петион, освистанный, осрамленный, ошельмованный, осмеянный, Петион, которого называли теперь коротышкой Петионом и королем Жеромом, вынужден сойти с нее, спрятаться и замолчать.

Затем к трибуне направляется Кутон; Кутон уже не ходит, но еще кое-как ползает; он заявляет, что Конвент был избран для того, чтобы судить Людовика XVI, и добивается, чтобы депутаты, прекратив заниматься прочими делами, продолжили дискуссию; но странное дело: они возвращаются к вопросу, поставленному Ланжюине и Петиону.

Обругав первого, осмеяв второго, депутаты делают оговорку, что Конвент не предрешает заранее ответа на вопрос, судит ли он Людовика Капета или в целях общественной безопасности высказывает свое мнение о его участи.

Так что Конвент колеблется, сомневается в своих полномочиях, трепещет перед лицом полученного им мандата.

Именно на этом заседании Гора и Жиронда впервые померились силами, затеяв нечто вроде великой битвы между Альба Лонгой и Римом, в которой Робеспьер выступал в роли Горация, а Верньо — Куриация; один — упорный, пылкий, грозный; другой — красноречивый, эмоциональный, блистательный.

Нетрудно понять, что речь шла не о виновности Людовика; в глазах всех, даже Ланжюине, даже Петиона, он был виновен; речь шла о праве Конвента судить короля.

Монтаньяры хотели, чтобы это делал Конвент, Жиронда хотела, чтобы это делал народ.

Она основывалась при этом на принципе, что поскольку народ подвергнул проверке конституцию, то для любого деяния, столь же важного, как и предстоящее, следует призывать в качестве судьи народ.

Так что аристократическая Жиронда взывала к нации, а демократическая Гора давала отвод нации.

Робеспьер стоял на непрочной земле, земле, которая, подобно зыбучим пескам, могла разверзнуться под его ногами: Робеспьеру предстояло оспаривать верховную власть народа.

Робеспьер был героем по части общеизвестных истин; у него всегда имелась в запасе пара цитат, извлеченных из греческой или римской истории; это оказывало превосходное действие на людские массы, которые ничего не понимали, но восхищались оратором.

На сей раз он взял в качестве темы своей речи правопорядок, а главное, разум, который почти всегда в меньшинстве.

— Разве добродетель не была всегда в меньшинстве на земле? — воскликнул он. — И не потому ли земля населена лишь рабами и тиранами? Сидней был в меньшинстве — и он умер на эшафоте; Анит и Критий были в большинстве, а Сократ не был — и он выпил цикуту; Катон был в меньшинстве — и он выпустил себе кишки. Я вижу здесь много людей, которые, если понадобится, послужат свободе по примеру Сиднея, Сократа и Катона…

Не пройдет и двух лет, и этому мрачному предупреждению, использованному оратором в качестве приема красноречия, суждено будет занять место в числе осуществившихся пророчеств той эпохи.

В заключение Робеспьер выступил за то, чтобы Конвент вынес приговор Людовику XVI.

После него на трибуну поднялся Верньо — ясный, неиссякаемый, стремительный, словно река.

— Я слишком дорожу славой своей страны, — заявил он, — чтобы в столь важных обстоятельствах предлагать Конвенту поддаваться влиянию извне и принимать во внимание то, что сделают или чего не сделают иностранные державы.

Тем не менее, постоянно слыша о том, что мы действуем в вопросе об этом приговоре как политическая сила, я полагаю, что ни ваше достоинство, ни ваш разум не воспрещают нам поговорить немного о политике…

Смертный приговор Людовику делает более вероятным объявление нам новой войны, а его смерть несомненно станет предлогом для начала военных действий.

Я уверен, что вы победите этих новых врагов… Но будет ли вам благодарно отечество за то, что вы пролили реки крови и совершили от его имени акт мести, послуживший причиной для столь ужасных бедствий? Осмелитесь ли вы похваляться перед ним вашими победами? Я гоню от себя мысль о поражениях и неудачах, но вследствие естественного хода событий, даже самых благоприятных для нас, страна будет принуждена к усилиям, которые мало-помалу изнурят ее… Не боитесь ли вы, что в разгар своих побед Франция будет напоминать те знаменитые сооружения в Египте, которые победили время? Чужеземец, проходя мимо них, удивляется их величию, но, если у него возникает желание войти внутрь, что он обнаруживает там? Безжизненный прах и безмолвие гробниц…

Разве вы не слышите каждый день, — продолжал он, переходя от поэзии к реальности, — и в этих стенах, и за их пределами, бешеные крики людей: «Если хлеб дорог, если денег мало, если наши войска плохо обеспечены продовольствием, то причина этому в Тампле! Если нам ежедневно приходится страдать при виде нищеты, то причина этому в Тампле!»

Те, кто ведет такие разговоры, прекрасно знают, что дороговизна хлеба, отсутствие поставок продовольствия, скверное снабжение войск и нищета, зрелище которой нас удручает, имеют совсем иные причины, нежели те, что находятся в Тампле.

И каковы же тогда их замыслы? Кто поручится мне, что после смерти Людовика эти же самые люди… не станут кричать, причем с еще большей яростью: «Если хлеб дорог, то причина этому в Конвенте; если деньги стали редкостью, если наши войска плохо обеспечены продовольствием, то причина этому в Конвенте; если бедствия войны возросли вследствие объявления нам Англией и Испанией войны, то причина этого находится в Конвенте, который спровоцировал их враждебные действия поспешным приговором Людовику»?

Кто поручится мне, что во время этой новой бури, когда из своих логовищ вновь выйдут те, кто устроил бойню второго сентября, вам не предъявят в качестве освободителя некоего обагренного кровью защитника Республики, вождя, потребность в котором, как нам говорят, давно назрела? Вождь! О, если они дойдут до такой дерзости, то не успеет он появиться, как его пронзят тысячи клинков!

Но какие только ужасы не обрушатся тогда на Париж!.. Кто сможет жить в городе, где будут царствовать запустение и смерть? А вы, трудолюбивые граждане, чей труд составляет все ваше богатство и чьи орудия труда будут уничтожены, что станет с вами?.. Где вы возьмете средства к существованию? Чьи руки утрут ваши слезы и окажут помощь вашим отчаявшимся семьям?

Неужели вы обратитесь к этим ложным друзьям, этим вероломным льстецам, которые низвергнут вас в пропасть? О, бегите от них поскорее; страшитесь их ответа: я скажу его вам заранее. Вы попросите у них хлеба, а они скажут вам: «Ступайте в каменоломни оспаривать у земли кровавые клочки жертв, которых мы убили. Или вы хотите крови? Пейте, вот она. Кровь и трупы — другой пищи мы предложить вам не можем…»

Вы содрогаетесь, граждане?! О отечество, я в свой черед прошу удостоверить усилия, предпринятые мною для того, чтобы избавить тебя от этого губительного перелома!