Майя

32. «Дан приказ ему на Запад…»

Другая загадка майянского календаря является скорее загадкой другого календаря – григорианского, введенного в действие в католических странах в октябре 1582 года. После возвращения дня весеннего равноденствия на 21 марта, как это было в 325 году, перед Никейским собором, произошло невероятное совпадение. Начало столетия Чинквеченто 1 января 1500 года точно совпало с началом большой майянской эпохи Орла (1.1.1500-7.4.1756).

Есть уверенность, что к этому моменту майянский календарь был известен узкому кругу иезуитов и ученых, работавших по заказу Ватикана над календарной реформой. Так что выбор, пусть и небольшой, между 325 годом и 33 или 29 годом по Р.Х. в качестве эталона для отсчета круга пасхалий не только имел место, но и оказался не в пользу начала христианской эры. Но почему-то оказался согласован с началом майянской эпохи.

Тем не менее, плюс-минус три дня или даже 12 дней не намного ухудшили бы сам факт совпадения круглых дат западно-европейского и майянского календаря. При этом еще большим совпадением является факт открытия собственно континента Америки и открытия майянской цивилизации именно в этот период. Четвертая экспедиция Колумба достигла побережья Гондураса 30 июля 1502 года, но эта же экспедиция узнала от индейцев в Панаме, что двумя годами ранее здесь уже были европейцы, видимо, с островов Карибского моря.

Это двойное совпадение уже никак не спишешь на происки масонов или иезуитов, манипуляции с календарями и летописями. Возможна лишь одна инстанция, руководящая исполнением тысячелетних планов в масштабах, охватывающих отдаленные друг от друга цивилизации. И эта инстанция много выше дворцов Ватикана или Теночтитлана.

Конечно, есть и другая вероятность – совсем случайного совпадения в автономном тысячелетнем развитии Нового и Старого Света. Но только математически выраженная доля такой вероятности стремится к нулю тем надежнее, чем надежнее отсутствие связи между берегами Атлантики в предшествующие столетия. Даже если односторонняя связь в виде унесенных течением финикийских кораблей когда-то случалась, это не объясняет такой синхронности в развитии.

Честно признаюсь, что прочесывал анналы, адептов и критиков в поисках зацепки для еще одного теоретически возможного ответа в духе новохроноложцев. Подогнать календарь под начало эпохи с 1 января возможно. Почему бы не подогнать и начало столетия в ходе реформы календаря и сведения хронологий, всеобщего перехода с византийского счета годов от сотворения мира к западному счету от Р.Х. Современная глобальная хронология, сведенная воедино (а не созданная!) Иосифом Скалигером, заменила собой несколько отдельных хронологий, существовавших в рамках разных цивилизаций – европейской, византийской (и русской), исламской, но тем надежнее е связь с несколькими потоками истории.

Безусловно, вполне возможны ошибки, накладки и пробелы в отдаленных смутных веках времен распада Рима и переселения народов, но в Средние века соседство и контакты трех или четырех разных цивилизаций обеспечивают ровно тот же эффект, что и наличие трех хронометров в рубке океанской каравеллы. Так что никаких рукотворных сдвигов календаря в масштабах более двух недель в XVI веке уже быть не могло.

Тем не менее, этот достаточно очевидный вывод должен быть еще раз тщательно перепроверен в подробном исследовании всей четырехвековой Алхимической эпохи, хотя и за рамками этой практически завершенной книги. Нам осталось в порядке анонса и предвкушения будущего «алхимического квеста» еще раз окинуть взглядом XVI век и коротко, пунктиром обозначить самые яркие параллели с ХХ веком.

Основательные параллели между двумя однополярными «эпохами Восхода» (1598-1618 и 1992-2012) мы уже разобрали, включая правление на Руси двух Борисов в начале. Посмотрим внимательнее на аналогичные пары эпох:

«Гроза» (1578-1598 и 1973-1992). Две елизаветинские эпохи в Англии, одна рождает шекспировский театр, другая – всемирно популярный британский рок как шоу-бизнес. В России это мирная эпоха политического застоя и экономического роста при Федоре Иоанновиче и Леониде Ильиче, соответственно. Во Франции идет переход власти к умеренным левым, присягнувшим на верность мондиалистским силам своего времени.

И даже сообщения португальцев и испанцев об открытии Южного континента рифмуются с репортажами о высадке американцев на Луне. Но это было чуть раньше, на переходе от эпохи противостояния к эпохе «разрядки», от Кремня к Грозе.

«Кремень» (1559-1578 и 1953-1973). Разделение политического глобуса надвое между Испанией и Португалией случилось ранее, но этот колониальный раздел не был центральным процессом эпохи, каким был антиколониальный раздел мира между США и СССР и космическая гонка. Географические знания и морские технологии становятся основой геополитики так же, как ядерная физика и ракетные технологии.

Ближе к европейскому центру геополитики была Ливонская война, также прочертившая идеологическую черту между Западом и Востоком христианского мира. После сдерживания на западных границах Россия выплеснула свою энергию в Сибирь, поучаствовав в Великих географических открытиях наравне с Западом. Храм Василия Блаженного стал таким же символом России как ракета «Восток». Что же касается, например, опричнины, то это внутренний кризис России, и искать ему рифму в глобальных процессах не следует.

Протестантская свадьба и жестокая «варфоломеевская» реакция в 1572 году вполне рифмуется с парижскими событиями 1968 года, а аналогом подавления «пражской весны» служит новгородская резня двумя годами раньше.

«Землетрясение» (1539-1559 и 1933-1953). Для становления России как державы значение взятия Казани, присоединения Астрахани, Кабарды, ногайцев и башкир ничуть не меньше взятия Берлина в ХХ веке. Реки крови в Европе. Католическая реакция в Англии бьет рекорды даже в сравнении с Генрихом XVIII, впрочем, и кальвинисты не отстают. Потрясений хватает, но не только политических. Нострадамус и его катрены были в XVI веке таким же ярким явлением, как Булгаков со своим пророческим романом.

«Гриф» (1519-1539 и 1913-1933). В период первой мировой войны происходит «чистка» глобуса от нескольких империй, то же самое происходит во время конкисты в Новом Свете. Историки удивленно отмечают, что осенью 1519 года с Фернаном Кортесом случилась перемена от любопытства к жестокости. Причем именно в то время, как он обручился с майянской элитой, и произошла смена эпох, элитных установок. Впрочем, революционная жестокость Генриха XVIII в поисках ангельской чистоты жен тоже стала притчей во языцех. Аналогом могут быть разве что чистки элиты в РСФСР И все же для алхимической эпохи Грифа самой символичной фигурой был Парацельс с его аналитикой, как для одноименной естественнонаучной эпохи – Эйнштейн..

«Орел» (1500-1519 и 1894-1913). Вершина итальянского Ренессанса – Леонардо, Микеланджело, Рафаэль – не только художники, но исследователи, творцы новой эпохи в искусстве. Однако и в начале ХХ века с новыми течениями и техниками в искусстве было не так уж плохо – взять хотя бы постимпрессионистов. Сезанн, Ван Гог, Гоген, Тулуз-Лотрек получили широкое признание также на рубеже веков.

При анализе изменений элитных установок на рубеже эпох Ягуара и Орла в 1894 году мы отметили один важный факт. То что в эпоху Ягуара было уделом одиночек или бессребреников, особенно в части научных исследований, вдруг превращалось в дело многих, получало финансовую поддержку и превращалось в мощные корпорации. Примеры с Эдисоном, Кока-колой и Олимпийским комитетом достаточно показательны. Но и четырьмя веками ранее при переходе от эпохи первооткрывателей (Ягуара) к эпохе накопления знаний (Орла) произошло такое же изменение установок. До третьего плавания Колумба включительно исследование Вест-Индии было уделом авантюристов, романтиков, фанатиков, на свой страх и риск. После подключения к делу финансистов и нанятых ими картографов дело пошло намного живее. Настолько, что сам континент пророчески получил имя не адмирала Колумба, а финансиста Америго Веспуччи.

Пожалуй, для анонса продолжения этих исторических рифм будет достаточно, наверняка найдутся и другие. На этом разрешите закруглиться, и перейти к подведению итогов.