16 октября



Законная власть в обществе



Общество не может функционировать, если действующая власть не признана легитимной.

Законная власть основывается на тех же базовых представлениях общества о природе человека и его деятельности, что и социальный статус и функция индивидуума. Законная власть может быть определена как руководящая сила, опирающаяся на принципы общества. Однако в свободном обществе всегда есть множество «несвободных» институтов: много неравенства в обществе равных возможностей и много грешников среди праведников. Если законная власть основана на принципах свободы и равенства, а ее исполнительные структуры работают для воплощения этих идеальных целей, общество будет свободным, равноправным и нравственным.

СОВЕТ ДНЯ. Обдумайте проблему создания законной власти в Ираке после падения режима Саддама Хусейна. Какие «несвободные» учреждения, возможно, останутся? Какие неравенства, возможно, сохранятся после установления законной власти? 17 октября



Совесть общества



Религия не сможет признать никакое общество, не отказавшись от истинного Царства Божья.

В книге «Конец экономического человека» сделан вывод о том, что церковь не могла служить фундаментом для европейского общества и европейской политики. Она неминуемо должна была потерпеть фиаско, хотя и не по тем причинам, по которым современники склонны были ее игнорировать. Религия действительно могла дать ответ отчаявшейся и экзистенциально агонизирующей личности, но у нее не было ответа на отчаяние масс. Боюсь, это актуально и сегодня. Западный человек (европеец) – человек в общем понимании – по-прежнему ищет вечного спасения. Поэтому церкви, особенно христианские, могут (и должны) провозглашать «социальную проповедь». Но они не могут (и не должны) использовать политику вместо милосердия и социальные науки вместо искупления. Религия не может признать общество или даже социальную программу, не отказавшись от истинного Царства Божья, то есть от самой Души вместе с Богом. В этом заключается и сила церкви как совести общества и ее извечная слабость как его политической и социальной силы.

СОВЕТ ДНЯ. Религия должна быть критиком общества, а не политической силой. Как в настоящее время соотносится этот принцип с ролью религии в вашей стране? 18 октября



Справедливый капитализм



Капитализм как социальная система и кредо – это выражение веры в экономический прогресс, ведущий к свободе и равенству в обществе равных возможностей.

Капитализм предполагает, что погоня за прибылью как высший приоритет социального поведения приводит к свободному и равноправному обществу. Конечно, стремление к получению прибыли возникло не при капитализме. Получение прибыли всегда было и будет одной из главных движущих сил независимо от социальной системы, в которой живет человек. Но капиталистическое кредо было первым и единственно социальным кредо, в котором стремление к получению прибыли оценивалось как средство претворения в жизнь мечты об идеальном свободном и равноправном обществе. Во всех предыдущих кредо стимул к получению прибыли оценивался как социально разрушительный.

Капитализм должен, таким образом, обеспечить независимость и автономию экономической сфере. Следовательно, экономическая деятельность не должна регулироваться неэкономическими соображениями. Всю социальную энергию нужно направить на развитие экономических результатов, потому что экономический прогресс является обещанием социального золотого века. Это и есть капитализм: без этого социального результата он не имеет ни смысла, ни значения.

СОВЕТ ДНЯ. Обдумайте, в какой степени ваша экономическая активность или деятельность вашей организации вносит вклад в социальные результаты. 19 октября



Изменения вне капитализма



Считаю социально и нравственно непростительным поведение менеджеров, получающих огромную прибыль, но увольняющих рабочих.

Я – за свободный рынок, даже если он не слишком хорошо работает; все другое не работает вовсе. Но у меня есть серьезные замечания по поводу капитализма как системы, потому что он обожествляет экономику, отводя ей главное место в жизни. Капиталистическая система одномерна. Например, я часто убеждал менеджеров, что соотношение жалованья 20 к 1 между высшими руководителями и рядовыми «белыми воротничками» – предел, который они не должны переступать, если не хотят, чтобы возмущение и падение морали больно задело их организации.

Полагаю, сегодня абсолютно непростительно с социальной и моральной точки зрения для менеджеров получать огромную прибыль, увольняя при этом рабочих. Такие факты порождают недовольство среди менеджеров среднего звена и рабочих, и общество заплатит за это высокую цену. Доминирование такого близорукого подхода неприемлемо.

СОВЕТ ДНЯ. Руководители вашей организации получают огромную прибыль для себя и при этом увольняют рабочих? Как вы считаете: почему эта политика ведет к падению морали и неуважительному отношению к руководству? 20 октября



Эффективность стремления к получению прибыли



Стремление к получению прибыли продиктовано желанием властвовать посредством владения материальными благами.

Мы не можем убедительно ответить на важный вопрос, является ли стремление к получению прибыли социально наиболее эффективным из всех возможных путей продвижения к власти. Очевидно, из всех доступных и известных нам путей стремление к получению прибыли имеет очень высокую социальную эффективность. Все другие известные формы выражения жажды власти удовлетворяют честолюбие человека, предоставляя ему прямую власть над людьми. Стремление же к получению прибыли позволяет приобретать власть посредством владения материальными благами.

СОВЕТ ДНЯ. Как вы считаете, власть, предоставляемая владением материальными благами социально менее опасна, чем прямая власть над людьми?

Загрузка...