Краткое повествование

Глава XLVIII. О том, как я поехал на паломничество сначала в великий скит Аранц, который находится ниже монастыря и скита Танаат

В тот же день, который наступил после затмения луны, взяв с собой некоторых из вардапетов и членов конгрегации, я поехал для совершения паломничества в бывший великий скит Аранц, который является матерью среди всех армянских скитов на Востоке и на Западе, и в часовню, где погребены благородные останки святых вардапетов Погоса и Саркиса, иноков Аристакеса и Барсега, о которых повествует летописец Аракел в XXV главе. И завершив паломничество, мы осмотрели скит и высокую гору, место [их] гибели; гора раскололась, земля сотряслась, и кладбище, [как] подброшенное, переместилось на расстояние полета стрелы и остановилось; так же и часовня, в которой погребены останки упомянутых выше святых; а после совершения паломничества мы отслужили обедню в ските, а затем спустились в часовню, которая была маленькой церковью, где находились могилы перечисленных [выше] святых. И там также мы отслужили вечерню.

А затем, переехав верхом реку Воротан, которая протекает между часовней и девичьим скитом в Шнгере, мы поднялись к скиту. И я увидел, что он равзушен и безлюден. В нем [прежде] жили 150 монахинь, а теперь — только 20 кающихся; и эти тоже были в смятении и отчаянии. Там мы отслужили всенощную. И так как уже наступил вечер, мы провели там ночь. А когда рассвело, после совершения утреннего богослужения, я обнадежил кающихся и [обещал дать то], чего не хватало из нужных для церкви [вещей]: занавеси, железную [перекладину] для занавесей и книги, каждой по одеянию, и чашу, и крест.

Также хоры наверху, где стоят мужчины, посещающие скит, были разрушены. Поэтому немедленно велел найти плотника, древесину и доски, заплатив [за] материалы и мастеру, [и] приказал я быстро [все] построить. И, отправившись, проехав через село Халудзор, я вновь остановился в Татевском монастыре. И поднялся 18 марта в верхний монастырь, и пробыл там 7 дней, пока немного не стаял снег и дорога не стала проходимой. Я послал также в женский монастырь церковную утварь, которую мне удалось достать в селении Татев. И так как не было хлеба, я приказал монастырю дать бедняжкам немного зерна.

А затем, выехав из монастыря и проехав через безлюдное село Тандзавер, доехали до села Ирицванк, а оттуда через Баркушат в деревню Гюлмеша, принадлежащую Мелику Шрвену. А затем [прибыли] в местечко, именуемое Амарат; здесь навстречу нам выехал господин шах-векили Оган. Взяв его с собой, мы проехали по трудной дороге до села Малев, а затем господин Оган повез нас в свое село Калер. Два дня спустя мы по той же дороге вернулись в Малев. И, отслужив обедню [и] немного отдохнув, приехали в село Карав.

А затем прибыли в Мегри, где был маленький, пречестный и приятный [для глаз] монастырь. Там я провел 3 дня, утешая также их. И проехав через деревню Карчеван, мы прибыли в Ордувар, а оттуда 6 апреля прибыли в большое село Дашт. А 7 апреля, в день праздника Благовещения св. Девы, нас пригласили отслужить обедню. Уступив их просьбам, мы совершили святое таинство.

И на следующий день прибыли гохтанские князья со своими епархиальными и пригласили нас в Акулис. И взяв нас с собой, торжественно поехали в Акулис. И остался я там до святой пасхи и нового воскресенья, так как монастырь святого апостола Фомы восхитителен и удивляет [всех, кто его] созерцает; так как [духовный] сын мой, настоятель Иоаннес — благонравный, кроткий душою и гениальный вардапет — был давно знаком со мной, из любви к нему, а также из-за паломничества в монастырь, которое бывает в первое воскресенье, и из-за мольб жителей пробыл я там столько дней. Меня пригласили также в четыре церкви, которые [у них] есть, [чтобы] совершать в них по воскресеньям и другим подходящим дням богослужения и благословлять их. Именно так оно и было.

В тот же день, в красное воскресенье, отслужив святую литургию, я рукоположил в епископы акулисского протоиерея, отца Туму, члена конгрегации святого Эчмиадзина. А в понедельник, после первого воскресенья, я выехал оттуда и прибыл в Цгна, в монастырь Мюзкна, а оттуда — в старую Джугу, а из Джуги — в Дарашамб. Переплыв на лодке реку Аракс там, где река Тгмут впадает в Аракс, я поднялся в красивый, прославленный и чудесный монастырь первомученика Стефана. Это было 7 мая; и я пробыл в монастыре 9 дней.

А потом я поехал и прибыл в храм святого Карапета в Еринджаке, ибо я побывал [там] и прежде, когда ехал в Мугань. И два дня спустя я поехал в Гах, а затем — в Шорот, в Шоротский монастырь и скит.

Меня пригласил к себе сын покойного господина Агамала, мой старый знакомый господин Александр. А вечером мы вновь поднялись в храм Сурб-Лусаворич.

А на рассвете мы отправились в Парака и остановились в монастыре. Оттуда [мы поехали] в село Тиви, в котором царило опустошение, монастырь [был] безлюден, а в женском ските находились только 7 кающихся. И, посетив их, я в тот же день уехал и прибыл в большое село Буст, в котором находилась отличная церковь.

Посетив церковь, я поднялся в монастырь, подобный голубю и подобный раю, [находящийся] в красивом, возвышенном месте, со множеством орошаемых садов, с плодородной землей, чистым и живительным воздухом. Сердце мое [преисполнилось] радости, я забыл тяготы дороги. И настоятель их — вардапет Петрос, муж мудрый и кроткий, и монахи братии [приняли меня] с любовью и покорностью. И пробыл я [там] два дня.

Выехав оттуда и проехав несколько сел, я прибыл в большое село Казанчи. И там я пробыл три дня и из-за их просьб и мольбы отслужил и там святую обедню. И, проехав через село, я прибыл в Норашеник, а оттуда — вновь к храму святого Карапета в Еринджаке, а оттуда — в Нахичеван и провел там два дня. А затем я остановился в благословенном городке Астапат, в красивом и прекрасном монастыре Астапатском.

Монастыри, сооруженные в нашей стране, — один великолепнее другого, один красивее другого; [они] приводят в восхищение каждого, [кто их] видит.

Увы! Времена беспокойные, малочислен народ мой Арамян! И сжимается сердце мое, когда вижу бесподобные монастыри и святые обители, ибо [им] не хватает паствы и духовенства. И хотя [монастыри] имеются, но они пусты, необитаемы, безлюдны. И хотя можно найти несколько, обнищавших [сел], но они не в состоянии помочь монастырям, либо удовлетворить их нужды, восполнить недостающее. Они сами нуждаются в помощи со стороны монастырей.

И еще совершив в день воскресения Мецахраш[46] святое таинство в Астапате, я рукоположил троих в епископы: во-первых, вардапета Георга из Исфагана по просьбе епархиального [начальника] вардапета Аствацатура и [тамошних] князей. Второго я назначил епископом монастыря св. апостола Варфоломея, который [находится] в Орми, по просьбе жителей края и той епархии. А третьего — вардапета Мелкона Кафаеци — члена конгрегация св. Эчмиадзина.

А затем, выехав из Астапата, я благополучно прибыл в св. Эчмиадзин 12 июня. То была великая радость, для всех членов конгрегации и всей Араратской области. Воздавая благодарение богу всемогущему и защитнику, промыслителю и избавителю от всевозможных бед, и, пав [ниц] перед местом святого сошествия, в великом и всемирном храме, с великим плачем и жалостными стенаниями, вновь поручил себя богу, молитвам святого отца нашего Григория Просветителя.