Предыстория под знаком вопроса (ЛП)

Что такое предыстория?

Выше я определил историю как модель или систему моделей прошлого, как наши представления о том, что когда-то было. Иными словами, для меня история — это отражение прошлого в нашем сознании, но не само это прошлое. Она отличается от прошлого в той же мере, в какой набросок художника-портретиста средней одаренности отличается от портретируемого им человека. Вместо сложнейшей системы, каковую представляет собой и сам человек и его укорененность в социальных структурах человечества, мы имеем лишь упрощенный и не всегда напоминающий внешний вид оригинала шарж, могущий послужить основой весьма неверных оценок о портретируемом человеке.

В этой системе понятий «история-прошлое» трудно, если не невозможно, говорить о предыстории в точных терминах. И хотя меня в первую очередь интересует не терминология, не нечеткость традиционной исторической системы понятий, а критика представлений историков о ранних этапах развития человеческого общества, стоит попытаться пояснить возникающие при применении слова «предыстория» трудности.

Ту часть прошлого, которая соответствует нашим историческим моделям, естественно считать историческим периодом прошлого. Тогда предшествующее историческому периоду время естественно считать доисторическим временем, а наши представления об этом времени называть предысторией.

Однако в этом определении предыстории содержится явное противоречие: ведь если мы имеем какое-то представление об этом более раннем периоде прошлого, то, следовательно, мы его как-то смоделировали и тем самым создали его историю. Предыстория сама оказывается историей!

Чтобы избежать этого противоречия можно попытаться сформулировать различие между историей и предысторией на языке характеризации моделей прошлого. Например, так: исторические модели основаны в основном на письменных источниках о прошлом, в то время как модели предысторического периода базируются в первую очередь на материальных свидетельствах о прошлом и на аналогии с сохранившимися пережитками прошлого у первобытных народов или с дожившими до исторического времени старинными обычаями и обрядами.

На самом деле при таком подходе граница между историей и предысторией оказывается весьма расплывчатой, ибо и исторические модели частично базируются на артефактах (переживших свое время и сохранившихся до момента их описания кем-либо или данных нам в форме археологических находок и их реконструкций), таких как руины и монеты, керамика или предметы утвари, остатки одежды или орудий труда и т. п. В то же время предысторические модели построены в основном на археологическом материале, но и они используют письменные источники типа описаний чужих племен путешественниками или старых этнографических записей. И не только их, но и труды историков, как утверждает книга «История Эстонии I» Айна Мяэсалу и др. (см. [Мяэсалу], выделения жирным шрифтом принадлежат авторам):

Впрочем, и среди исторических источников немало таких, которые написаны не очевидцами и даже не современниками, а со слов других или на основе не обязательно достоверных более древних текстов. Мне кажется, что и такой путь определения предыстории — на основании типа источника исторической информации — не является до конца приемлемым. Вместо него можно попытаться или изменить терминологию и говорить о более ранней и более поздней истории, так что ранняя история была бы в этом случае синонимом традиционного и не очень четко определенного понятия предыстории.

Проще всего проводить хронологическую разделительную линию между предысторией и историей. Так поступили, например, авторы уже процитированной книги [Мяэсалу], дав своей первой главе заголовок «Доисторический период» и определив хронологические рамки такового. При этом, они, в полном согласии со сказанным мной выше, считают началом эстонской истории появление на территории современной Эстонии первых поселений (коим они приписывают возраст в 9,5 тысяч лет), т. е. начало предыстории (здесь она названа доисторическим периодом), а конец доисторического периода относят к 1227 г. Продолжу цитирование на тему об эстонской истории.

Вот он парадокс, о котором шла речь выше: доисторический период оказывается частью исторического. Нечеткость терминологии, используемой историками, служит причиной многих их ошибок и порождает порой невероятную путаницу в их головах. Еще один пример путаницы из той же книги: говоря о все том же доисторическом периоде, авторы пишут (все цитаты со стр. 9)

При этом про бронзовый период прямо сказано, что хотя в это довольно точно очерченное авторами время на территории Эстонии и появлялись предметы из бронзы, «однако из-за отсутствия необходимых компонентов для её изготовления (меди и олова) человек продолжал использовать орудия труда, сделанные из камня и кости». Хорош бронзовый век! Да и железный не намного лучше бронзового: что-то о залегании на территории Эстонии железных руд, их добыче и выплавке из них железа мне ничего не известно. Так, может быть, и в вопросе о периодизации предыстории человечества тоже следует исходить из единовременного сосуществования разных культур и, следовательно, единовременности введенных на их основе подразделений, из налегания друг на друга этих периодов.

Эстонские авторы сообщают также, что историками «предпринимались попытки составить периодизацию доисторического периода и на иной основе, когда в первую очередь учитывались общественные и экономические отношения, формы семьи и прочее, однако вынуждены признать, что хотя в «эволюции общественных и экономических отношений древнейших обитателей Эстонии можно частично проследить обозначенные моменты развития», но все богатство археологического материала не позволяет разработать четкую периодизацию на такой более солидной основе.

Правда описание доисторического периода ведется в книге на том же языке детального описания отдельных событий, что и исторического периода, но это уже вопрос о непоследовательности в представлениях авторов, а не о принципе выделения предыстории из истории.

[Арциховский] Арциховский, А.В… Основы археологии, М.: Гос. Изд-во политической литературы, 1955.

[Елинек] Елинек, Ян. Большой иллюстрированный атлас первобытного человека, Прага: Артия, 1983.

[Блёсс1] Blöss, Christian.. Jenseits von Darwin, Frankfurt/M: Scarabäus bei Eichborn Verlag, 1988.

[Блёсс2] Blöss, Christian.. Planeten, Götter, Katastrophen: Das neue Bild vom kosmischen Chaos, Frankfurt/M: Scarabäus bei Eichborn Verlag, 1991

[Блёсс3] Blöss, Christian Niemitz, Hans-Ulrich. C14-Crash: Das Ende der Illusion, mit Radiokarbonmethode und Dendrochronologie datieren zu können, Gräfelfing: MANTIS, 1997.

[Буренхульт] Burenhult, Göran. Menschen der Urzeit. Die Frühgeschichte der Menschheit von den Anfängen bis zur Bronzezeit, Köln: Karl Müller, 2004.

[Габович2] Фоменко не одинок. Критика хронологии и ревизия истории в Западной Европе. Приложение У1 к книге Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, Реконструкция всеобщей истории. Исследования 1999–2000 годов. Новая хронология, Москва: Деловой экспресс, 2000, стр. 573–600.

[Гальперина] Гальперина, Г..Ф., Доброва Е..В. Популярная история археологии. М.: Вече, 2002.

[Иллиг1] Illig, Heribert.. Die veraltete Vorzeit. Eine neue Chronologie der Prähistorie von Altamira, Alt-Europa, Atlantis über Malta, Menhire, Mykene bis Stelen, Stonehenge, Zypern; Frankfurt/M: Scarabäus bei Eichborn Verlag, 1988.

[Иллиг2] Illig, Heribert.. Chronologie und Katastrophismus. Vom ersten Menschen bis zum drohenden Asteroideneinschlag, Gräfelfing: Mantis Verlag, 1992.

[Иллиг3] Illig, Heribert. Die veraltete Vorzeit. Eine neuer chronologischer Aufriss der Prähistorie, Gräfelfing: Mantis Verlag, 2005

[Маркс] Christoph Marx, Zwischen Altzeit & Neuzeit: Wahnzeit, PAF, 13.5.1996, 6 стр..

[Мартынов] Мартынов, А.И. Археология, М.: Высшая школа, 1996.

[Мяэсалу] Мяэсалу, Айн, Лукас, Тынис, Лаур, Мати, Таннберг, Тыну. История Эстонии… Часть I, Таллинн: Авита, 1997.

[Хайнзон1] Gunnar Heinsohn, Christoph Marx, Die Revolution Echnatons und die Restauration unter Tutanchamun, Basel: PAF, 1981.

[Хайнзон2] Gunnar Heinsohn, Christoph Marx, Waren die «Sumerer» des 3. Jahrtausends in Wirklichkeit die Chaldäer des 1. Jahrtausends? Basel: PAF, 1983.

[Хайнзон3] Gunnar Heinsohn, Christoph Marx, Kollektive Verdrängung und die zwanghafte Wiederholung des Menschenopfers, Basel: PAF, 1984, pp. 89.

[Хайнзон4] Gunnar Heinsohn, Christoph Marx, Mesopotamische Historiographie im Chaos? Basel: PAF, 1985.

[Хайнзон5] Gunnar Heinsohn, Altmesopotamische Historiographie — Von Geisterreichen zur Rekonstruktion (1986), Basel: PAF, Nr.9.

[Хайнзон6] Gunnar Heinsohn, Die Sumerer gab es nicht: Von den Phantom-Imperien der Lehrbücher zur wirklichen Epochenabfolge in der «Zivilisationswiege» Südmesopotamien, Frankfurt am Main: Eichborn, 1988.

[Хайнзон7] Gunnar Heinsohn, Illig, Heribert. Wann lebten die Pharaonen? Gräfelfing: MANTIS, 1990. 5-е издание: 2003, то же издательство.

[Хайнзон8] Gunnar Heinsohn, Wie alt ist das Menschengeschlecht? Stratigraphische Grundlegung der Paläoantropologie und der Vorzeit, Gräfelfing: MANTIS, 1991.Второе издание: 2003, то же издательство.

[Хайнзон9] Gunnar Heinsohn, Die Erschaffung der Götter. Das Opfer als Ursprung der Religion. Rowohlt, 1997.

[Циллмер1] Zillmer, Hans-Joachim. Darwins Irrtum, München: Langen Müller, 1998,

8-ое (актуализированное) издание: 2006, ISBN 3-7844-2709-X..

[Циллмер2] Zillmer, Hans-Joachim. Irrtümer der Erdgeschichte, München: Langen Müller, 2001, 3-е издание 2003: Knaur-Taschenbuch Nr. 77630, München: Knaur, 2003 ISBN 3-4267-7630-8.

[Циллмер3] Zillmer, Hans-Joachim.. Dinosaurier Handbuch, München: Langen Müller, 2003, ISBN 3-7844-2870-3.

[Циллмер4] Zillmer, Hans-Joachim. Kolumbus kam als Letzter, München: Langen Müller, 2004, ISBN 3-7844-2952-1, ISBN 3-7844-6003-8.

[Циллмер5] Zillmer, Hans-Joachim. Die Evolutionslüge. Die Neandertaler und andere Fälschungen der Menschheitsgeschichte. Unterdrückte Fakten. Verbotene Beweise. Erfundene Dogmen, München: Langen Müller, 2005, ISBN 3-7844-3026-0.

Рис. 4–1. Немецкий проспект Музея анатолийской цивилизации (МАЦ) в Анкаре (год издания не указан, куплен в 2003 г. в Анкаре). На обложке изображен вход в МАЦ.

Рис. 4–2. Средний зал Музея анатолийской цивилизации в Анкаре. Этот рисунок (стр. 14, рис. 11) и все другие, связанные с данным музеем, взяты из немецкого проспекта этого музея.

Рис. 4–3. Вход в использовавшуюся человеком палеолита пещеру Караин в Анатолии (проспект МАЦ, стр. 16).

Рис. 4–4. Раскопки 1986 г. в пещере Караин (проспект МАЦ, фрагмент фотографии на стр. 20).

Рис. 4–5. На обложке книги Гериберта Иллига «Устаревшее доисторическое время. Новая хронология предыстории» изображены развалины старинного дольмена, который считается групповой могилой. Люди каменного века пытались защитить даже своих предков от катастрофической опасности, идущей из космоса.

Рис. 4–6. Некоторые из упомянутых в этой главе книг.

Рис. 4–7. Вся двух-четырехмиллионная история первобытного человека покоится на крайне хилом основании: нескольких черепах и небольшом количестве отдельных костей. Слишком мало, чтобы так растягивать предысторию, считает профессор Гуннар Хайнзон из Бременского университета. Он предлагает сократить ее по меньшей мере в сто раз. На карте, заимствованной из Атласа первобытной истории отмечены основные находки, на которых покоятся представления историков об ископаемом человеке.

Рис. 4–8. Из дерева и кости были изготовлены эти мирные инструменты и не совсем мирные орудия охоты и войны жителями островов южной части Тихого океана. (Рисунок заимствован из немецкой книги конца XIX в. «Введение в историю изобретений»). Искусные ремесленники не знали металлов: ни бронзы, ни железа, ни даже алюминия. Но попади им эти металлы в руки, они бы быстренько освоили и их. Никаких тысяч лет им на это не понадобилось бы

Рис. 4–9. Профессор Хайнзон, газетная фотография которого здесь приведена, известен широкой публике в первую очередь как автор газетных статей о проблемах современного Ближнего Востока, которые он в большой мере сводит к высокому уровню рождаемости в мусульманских семьях. Сердитые вторые сыновья, не говоря уже о третьих и последующих, не находят себе, как правило, применения в рамках семейного хозяйства и пополняют ряды террористических организаций и повстанческих движений.

Рис. 4-10. Развернутая обложка книги «Каков возраст человеческой породы? Стратиграфический базис палеоантропологии и доисторического времени» Гуннара Хайнзона, профессора социологии Бременского университета. На ее обложке можно прочитать главный вопрос книги: потребовались для становления современного человека полтора миллиона лет или на это хватило пяти тысячелетий? Хайнзон уверен в последнем, т. е. он предлагает сократить это время в 300 раз!

Рис. 4-11. Фотография 1913 г. отражает начальный этап исследования стоянок первобытного человека в пещерах южной Испании.

Рис. 4-12. Пример замечательно сохранившейся стратиграфии: последовательность слоев стоянки Комб Гренал. Культурные слои заполнили вся пещеру и пространство перед ней. Согласно господствующей хронологии люди жили здесь 700 тысяч лет. Но количество найденных здесь орудий никак не подтверждает такой длинный период времени. Хайнзон на основании соответствующих подсчетов приходит к выводу, что реально люди жили здесь около тысячи лет. Сокращение в 700 раз!

Рис. 4-13. Происхождение лёсса современная наука объяснить не в состоянии. Существуют ли вообще на Земле природные процессы, которые могут приводить к образованию толстых отложений лёсса в определенных местностях? И почему залежи лесса вытянуты в одну или две полосы вдоль всего экватора, как это хорошо видно на карте, заимствованной из книги Хайнзона «Каков возраст человеческой породы?» Не указывает ли это на космическое происхождение этих залежей?

Рис. 4-14. К вопросу о стратиграфии в геологии: образовались эти внушительно смотрящиеся слои скал на побережье Нормандии в ходе продолжавшегося сотни миллионов лет процесса осаждения взвешенных в морской воде частиц на дно моря или все эти слои возникли после одной катастрофы, насыпавшей за несколько недель десятки метров принесенного серией волн цунами материала? Расслоение, как показывают современные исследования, образуются в толще таких отложений за считанные годы.

Рис. 4-15. Камень пиратов в Бретани. Не продолжалось ли сооружение мегалитических скульптур еще и в историческое время?