Предыстория под знаком вопроса (ЛП)

Начало научного подхода к нумизматике только в конце XIX века?

Палльманн привлек к работе над первой частью книги, посвященной античным монетам, упомянутого выше Дойзена. Вместе они обработали собранные автором книги дополнительные материалы и исправления и добавили новые материалы. Последние вышли почти исключительно из под пера Палльманна. Они унифицировали представление латинских надписей и выверили большинство хронологических данных, что привело к увеличению объема книги на 60 с лишним процентов. Дойзен подчеркнул в своем примечании к предисловию Палльманна, что большинство дополнений по античным монетам (только этот раздел он и редактировал) было ему представлено Палльманном. Но переработка книги коснулась не только увеличения ее объема, но и вылилась в сильную переработку ее основ. Второе издание книги вышло в свет в 1882 г.

На этом история книги не закончилась, и в последующие 16 лет Палльманн продолжал работать над ее улучшением. На заключительной стадии чтения корректур ему снова помог Дойсен, но вся содержательная работа в течение этого длительного времени легла на плечи Палльманна. Эта работа было крайне осложнена требованием издательства держать подготовку третьего издания в абсолютной тайне, так как иначе люди могли бы перестать покупать второе издание в надежде на скорое появление третьего. А пока существующее издание не было полностью распродано, издательство не могло пойти на новые затраты.

В результате этого ограничения, которое он, конечно, неоднократно, но лишь весьма осторожно нарушал, Палльманн не мог себе позволить тесно сотрудничать со все расширявшимся кругом специалистов по нумизматике, объединенных в несколько Нумизматических обществ. Он был вынужден ограничится обработкой все увеличивающегося потока публикаций относительно надписей на монетах и медалях и обработкой журналов по нумизматике, хотя и пишет о своих контактах с отдельными торговцами монетами и исследователями монет. Впоследствии недостаток контактов с обществами по нумизматике будут ему ставить в вину критики третьего издания, увидевшего свет в 1896 г. теперь уже в издательстве Шпеманн. Тем не менее книга [Палльманн5] стала стандартным справочным пособием для коллекционеров-нумизматов и именно поэтому и была перепечатана вновь через 80 с лишним лет в форме книги [Палльманн6].

Так как объем третьего издания уже приближался к двойному объему исходной книги Шликкайзена, а второе ее издание полностью разошлось к 1896-му году, Палльманну пришлось ограничить свой исследовательский пыл, явно всерьез охвативший его ум, и отложить некоторые из запланированных улучшений на будущее. Он обратился в предисловии к третьему изданию ко всем любителям нумизматики с несколькими призывами, помочь ему в сборе материала и решении еще остающихся открытыми проблем. Он планировал написать собственную книгу методического характера по поводу расшифровки сокращений в нумизматике, но этот замысел остался не реализованным.

В предисловии ко второму изданию книги [Шликкайзен] Палльманн подчеркивает, что как для античных, так и для средневековых монет хронологическая информация на оных крайне редко присутствует. Это хорошо бы помнить каждому, кто пытается использовать нумизматическую хронологию в поддержку хронологии ТИ: любая подобная попытка является попыткой с негодными средствами, ибо вся нумизматическая хронология выводится из неверной хронологии ТИ. К этому моему замечанию добавлю комментарий к фразе Палльманна о том, что ему пришлось внести множество хронологических изменений, в частности на основании недавних изменений в хронологии многих династий: если хронология еще в конце XIX в. подвергалась существенной утряске, то не является ли догматизация хронологии после первой мировой войны и ее практический перевод в состояние официально признанной верной преждевременным?!

В этом же предисловии Палльманн отметил, что многие надписи на монетах и медалях не поддаются однозначному прочтению и что именно поэтому он снабдил многие надписи знаком вопроса, а совсем сомнительные из приведенных Шликкайзеном просто был вынужден опустить. И хотя многое из того, что я написал о роли Палльманна в изучении старинных монет может показаться скучноватым и слишком детальным, я сознательно рассказал об этом так подробно. В первую очередь мне хотелось показать, как недавно возникла солидная нумизматика и как далека она была еще в конце XIX века от того, чтобы перестать быть чисто описательной наукой. Может ли она вообще совершить этот отход и сделаться серьезной наукой?

В заключение этого раздела (и главы) хочу подчеркнуть важность критического рассмотрения старинных монет. Здесь Палльманн решился на еще меньшие шаги в сторону исторической аналитики, чем в случае свайных поселений. Но критический анализ информации, собранной в связи с монетами, играет сегодня важную роль в исторической аналитике. В Германии ей посвящены многочисленные работы известного специалиста по деньгам Пауля Мартина. Среди авторов, пишущих по-русски, отмечу в первую очередь А.Т.Фоменко и Й.Б.Табова.

Приведу напоследок продолжение отрывка о нумизматическом исследовании наших болгарских коллег по исторической аналитике из моего шуточного адреса по случаю 60-летия Табова. Табов и его соавторы, которые вслед за А.Т. Фоменко, обнаружившим многовековые пробелы в производстве античных и средневековых монет в рамках используемой ТИ хронологии в разных странах, нашли такие же пробелы в болгарской истории монетного дела. Ясно, что такие пробелы — это нонсенс. И Фоменко делает из этого логического противоречия правильный вывод о том, что эти пробелы есть результат путаницы в хронологии. Табов подтверждает этот результат в присущей ему сдержанной формулировке. Итак, цитирую сам себя:

Объем материала, охваченный исследованием — около 210 000 монет — позволяет еретикам (Табову со товарищи) считать, что построенная функция в первом приближении дает адекватное представление о хронологическом распределении всех найденных за этот период монет и, более того, о количестве монет, находящихся в обращении на территории Болгарии в различные исторические периоды. Второе приближение в статье не рассматривается. Отмечены наиболее существенные аномалии графика ХРМ для совокупности МНБО-1910-1950. Анализ одной из них в сочетании с замеченной ранее правоверным историком А.П. Кажданом особенностью совокупности дошедших до нас византийских монет приводят еретиков к выводу, что в системе датировок монет, принятой в современной им исторической картине мира, по всей вероятности, есть существенные ошибки. Построено и хронологическое распределение тех же монет в схеме датировок, являющейся вариантом «новой хронологии» супереретиков Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко.

Так как именно эту работу Табов докладывал на нашем историческом Салоне в Потсдаме, то я еще смутно помню, что там у него было общего с А.П. Кажданом: последний тоже обнаружил отсутствие византийских монет в течение определенных столетий, но не посмел усомниться в традиционной хронологии и предложил нумизматам копать еще глубже, в то время как Табов со товарищи заподозрил кавардак в хозяйстве традиционных хронологов, что явно похоже на инсинуации и неуважение к авторитету науки. Аминь!

[Буренхульт] Burenhult, Göran. Menschen der Urzeit. Die Frühgeschichte der Menschheit von den Anfängen bis zur Bronzezeit, Köln: Karl Müller, 2004.

[Габович] Габович, История под знаком вопроса, СПб.: Нева, 2005.

[Лотман1] Лотман Ю.М. Альтернативный вариант: бесписьменная культура или культура до культуры? В книге Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек — текст — семисфера — история, М.: Языки русской культуры, 1996. Стр. 344–356.

[Лотман2] Лотман Ю. М. Редакционное примечание к статье М. М. Постникова и А. Т. Фоменко, Уч. зап. Тартуского ун-та. Труды по знаковым системам. XV. Типология культуры, взаимное воздействие культур. Тарту: Изд-во Тартуского ун-та.,1982, Вып. 576. стр. 44–48.

[Нобл] Noble, William, Davidson, Iain. Von Töten zur Sprache: eine Entdeckungsreise, в книге [Буренхульт], стр. 22–28.

[Палльманн1] Pallmann, Reinhold. Pfahlbauten und ihre Bewohner. Eine Darstellung der Kultur und des Handels der europäischen Vorzeit. Greifswald: Akademische Buchhandlung, 1866.

[Палльманн2] Pallmann, Reinhold. Die Geschichte der Völkerwanderung von der Gothenbekehrung bis zum Tode Alarichs. Nach den Quellen dargestellt. Gotha: Verlag Friedrich Andreas Perthes, 1863.

[Палльманн2а] Pallmann, Reinhold. Die Geschichte der Völkerwanderungю Th. 2: Der Sturz des Weströmischen Reiches durch die deutschen Söldner. Nach den Quellen dargestellt. Gotha: Verlag Friedrich Andreas Perthes,1864.

[Палльманн3] De interitu imperii Romani occidentalis et de primo in Italia regno Germanorum. Halis Saxonum, 1858

[Палльманн4] Pallmann, Reinhold. Pfahlbauten und ihre Bewohner. Leipzig: Reprint-Verlag, 2003.

[Палльманн5] Schlickeysen, F. W. A. / Pallmann, Prof. Dr. Reinhold. Erklaerung der Abkuerzungen auf Muenzen der neueren Zeit, des Mittelalters und des Alterthums sowie auf Denkmuenzen und muenzartigen Zeichen. Dritte verbesserte und vermehrte Auflage bearbeitet von Reinhold Pallmann, Berlin, Stuttgart: Spemann, 1896.

[Палльманн6] Erklärung der Abkürzungen auf Münzen der neueren Zeit, des Mittelalters und des Altertums sowie auf Denkmünzen und münzartigen Zeichen. / F. W. A. Schlickeysen. - 4. Aufl. - Graz, Austria: Akad. Dr. u. Verl. Anst., 1961

[Палльманн7] Schlickeysen, Friedrich Wilhelm Adolf u. Reinhold Pallmann. Erklärung der Abkürzungen auf Münzen der neueren Zeit, des Mittelalters und des Altertums sowie auf Denkmünzen und münzartigen Zeichen. Berlin: Тranspress VEB Verlag für Verkehrswesen, 1978.

[Шликкайзен] Schlickeysen, F(riedrich) W(ilhelm) A(dolf). Erklaerung der Abkuerzungen auf Muenzen der neueren Zeit, des Mittelalters und des Alterthums sowie auf Denkmuenzen und muenzartigen Zeichen. Berlin: Schneider & Comp., 1855.

[Постников1] Постников, М. М. Фоменко А. Т. Новые методики статистического анализа нарративно-цифрового материала древней истории, Предварительная публикация. Москва Академия наук СССР, Научный совет по комплексной проблеме «Кибернетика».1980

[Постников2] Постников, М. М. Фоменко А. Т. Новые методики статистического анализа нарративно-цифрового материала древней истории Уч. зап. Тартуского ун-та. Труды по знаковым системам. XV. Типология культуры, взаимное воздействие культур. Тарту: Изд-во Тартуского ун-та., 1982, Вып. 576, стр. 24–43.

[Постников3] Постников, М. М. Величайшая мистификация в истории? «Техника и наука», 1982, № 7

[Решетов] Решетов А.М. Заметки к проблеме изучения формирования знаний человека, в двухтомнике «История и культура Востока Азии», Новосибирск: Институт археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, 2002. Т. I — 236 стр. Т. II — 202 стр.

[Роули-Конвай] Rowley-Conwy, Peter. Hatten die Neandertaler eine Religion? В книге [Буренхульт], cтр. 70–73.

[Ясперс] Ясперс, Карл. Истоки истории и ее цель. В книге Смысл и назначение истории, М.: Республика, 1994, стр.28-287.

Рис. 9–1. Таинственные этруски строили целые города для мертвых из круглых пирамид. Впрочем, можно в этом случае говорить и о курганах или о пирамидо-курганных гибридах, основание которых обнесено аккуратной каменной стеной.

Рис. 9–2. Впрочем иногда этруски строили таки гробницы в форме классических четырехгранных пирамид. Но, опять же, с аккуратным каменным цоколем, пусть и в форме куба. Второй этаж этрусских могильников в Кастель д'Ассо, изображенных здесь, действительно построен в форме пирамиды. Как-то не хочется после этого загонять якобы доисторических этрусков в привычную временную даль. Уж не были ли они современниками русских?

Рис. 9–3. По крайней мере внутри погребальной камеры этрусского могильника ощущение такое как в пирамиде

Рис. 9–4. В Дании нет курганов. Вернее, там никто курганы курганами не называет. А называют там курганы могильными холмами. Итак, здесь изображен не датский курган, а датский могильный холм. Прошу не путать! Курганы приходится раскапывать, а это стоит времени и денег. А в датский могильных холм ведут два широких входа. Ну, прямо не курган, а целый насыпной храм поклонения предкам.

Рис. 9–5. Древнее свидетельство мегалитической атлантической культуры. Неолитический курган в Ирландии с мегалитами вдоль его основания (якобы 2500–2000 до н. э.). Слева — другой мегалитический могильник. Хорошая сохранность кургана объясняется тем, что этот могильный холм сооружен из камней. Земляные курганы в этой местности почти полностью уничтожены дождями и ветром. Взято из книги «Кельты», стр. 61.

Рис. 9–6. Так, в таких домах жили древние германцы или те, кого мы принимаем за оных. Длинное здание населяли как люди, так и их скот. Слева большое жилое помещение с отверстием для дыма от костра (курная изба), а справа стойла для скотины.

Рис. 9–7. Приведение в порядок одного из кэрнов. Не исключено, что эти ремонтные работы проводились на одном из рассмотренных в главе 7 кэрнов. Большинство этих могильников продолжает однако покоиться под холмами, которые местные жители насыпали в начале христианизации, чтобы спасти свои реликвии от разрушения христианскими миссионерами.

Рис. 9–8. Дерево продолжало оставаться важнейшим материалом для изготовления домашней утвари и кухонных принадлежностей во все металлические века: от древнейшего бронзового до современного плутониево-полониевого. Из книги «Люди и демоны».

Рис. 9–9. Юрий Михайлович Лотман — известный культуролог, семиотик, филолог представлен в главе 8 как оригинально мыслящий философ предыстории. Фотография из семейного архива автора сделана во время одной из лекций Юрия Михайловича, которые всегда пользовались огромным успехом у студентов-филологов.

Рис. 9-10. Исследователь языка пираха Эверетт провел семь лет в джунглях Бразилии. Его лингвистические наблюдения опрокинули некоторые из основных понятий лингвистики. Они продемонстрировали возможность существования народов, модели мира которых не включают в себя никаких исторических представлений. Априорная вера историков в самоочевидность и тотальную распространенность идеи истории нашла в случае пираха опровергающий эти догмы пример. Фотография из журнала «Шпигель»

Рис. 9-11. Психолингвист Гордон, подключившийся к изучению языка и образа мышления открытых Эвереттом пираха, предпринимал многомесячные усилия обучить индейцев этого племени элементарному счету, и убедился в бесплодности этих попыток. Отсутствие в языке пираха числительных делает невозможным для них освоение нашего числового счета. Фотография из журнала «Шпигель»

Рис. 9-12. Одно из первых свайных поселений в Европе, открытых археологами в середине XIX века и восстановленных на потеху любителям седой древности. Оно расположено около местечка Унтерхулдиген на «Швейцарском море» или точнее на озере Бодензее.

Рис. 9-13. Утренний туман — не помеха для туриста. Кто хочет за 20 минут перенестись на многие тысячелетия в прошлое, тому нужно только довериться байкам экскурсоводов, для которых нет большего удовольствия, как попугать невинных современников многими тысячелетиями. А что, кроме неверных моделей прошлого наших мудрецов-историков говорит против того, что такие поселения существовали еще и в позднем средневековье?

Рис. 9-14. Вот она — зимняя сказка. Скорее всего обитатели предыстории сооружали свои свайные поселения с одной единственной целью: побеждать на конкурсах фотографов в конце XX века.

Рис. 9-15. Еще одна реконструкция, на сей раз в стиле древних германцев или их предков, а, может быть, и древних кельтов. Основой для этого рисунка послужили несколько раскопанных на берегу Цюрихского озера полусгнивших свай. И, конечно, другие находки археологов. Без оных мы, конечно, никогда бы не узнали, как выглядят сеть для ловли рыб, рога оленя или нанизанный на шест на крыше череп лося, не говоря уже о рыбине, которую держит в руках предысторический юный предок цюрихских банкиров.

Рис. 9-16. Споры о характере и распространенности свайных поселений продолжаются среди историков по сей день. В 1922 г. один из них объявил свайные поселения постройками на берегу, которые только при паводке оказываются стоящими в воде. Другой пытался в 1942 г. списать их вообще как одну из ошибочных романтических идей. На самом же деле реальное многообразие таких поселений трудно описать: тут и поселения в лагуне или в заливе, на разных расстояниях от берега или в качестве продолжения поселка на суше (например, на острове). Схема из Атласа немецкой истории Вагнера.

Рис. 9-17. Реконструкция свайного поселка из Атласа немецкой истории Вагнера. Тесновато разместил художник дома доисторических жителей. И поддался к тому же соблазну актуализма: вторая справа изба кажется построенной из кирпича, а окна он безусловно срисовал с современных ему домишек. Зато деревьев на сваи он не пожалел: небось целую рощу свел на ненужную частоту свай.

Рис. 9-18. Еще один ракурс восстановленного аж до коньков крыш свайного поселка в Унтерулдигене на Бодензее. Обратите внимание на небольшие окна и на архитектурный стиль, который постепенно развился в последующие тысячелетия (или только столетия?) в имеющий красивое русское наименование и весьма распространенный в Германии, Швейцарии, Бельгии и северной Франции стиль фахверкхауз.

Рис. 9-19. Еще один замечательный фото-мотив: свайное поселение ночью. Как выяснили археологи, у жителей предыстории был обычай освещать свои свайные деревеньки светом ярких прожекторов и неоновых ламп, чтобы заблудившийся в ночи вор или разбойник, не бродил впустую по лесам и долинам, а шел бы по прямой на ярко освещенную легкую добычу.

Рис. 9-20. Современное государство Чили тянется тонкой полоской между океаном и горными хребтами Анд или Кордильер. Поэтому чилийцам буквально некуда дом поставить. Единственное спасение — свайные постройки. Они еще не знают, что по мнению историков самым ранним таким постройкам несколько тысяч лет.

Рис. 9-21. Свайные поселения вдохновляли на сказочные фантазии те только историков и археологов, но и художников. На этой картине Рериха, правда, больше облаков, чем озер или вбитых в их дно свай, но во время оно, действительно, облака численно преобладали над жителями предыстории. Тем не менее, внимательный наблюдатель может обнаружить на этой картине и крошечный поселок на сваях.

Рис. 9-22. Свайные поселения известны и на африканском континенте, причем не всегда сваи забивали в дно озера. В Африке свайные постройки сооружались не для защиты от наводнений, а от палящего солнца: пространство под приподнятой над землей хижиной служило для отдыха и хозяйственных работ в тени хижины. Рис. 101, стр. 138, из книги «Введение в историю изобретений», Лейпциг/Берлин.

Боюсь, и здесь тоже царит полное неведение о солидной древности этого давно забытого якобы людьми стиля строительства. Если это не так, и жители этого поселка осознают свою анахроничность, то вооруженные копьями воины, скорее всего, готовятся отразить очередную атаку историков на их неверную действительность.

Рис. 9-23. Большая африканская хижина на сваях, явно сооруженная в историческое время. Из книги «Введение в историю изобретений», Лейпциг/Берлин, 1884. Стр. 41. А вот и вид африканской хижины на сваях изнутри. Когда в ней становится невыносимо жарко, то ее обитатели переносит свои циновки на землю под полом хижины и продолжают там в еще большей тени предаваться творческим сновидениям на тему о пока еще никем не сочиненной тысячелетней истории их родной свайной деревни.

Рис. 9-24. Американские индейцы еще не так давно продолжали строить свайные поселки. Принцип у них был простой: чем дальше от берега, тем выше должны быть сваи. Историки еще не придумали убедительного объяснения этому феномену и не исключают, что сваи продолжают расти под лучами американского солнца. Свайные постройки индейцев нового времени над водой и на суше. Древняя строительная культура была еще вполне современной несколько сот лет тому назад. Из книги «Введение в историю изобретений», Лейпциг/Берлин, 1884. Фрагмент рис. 21 на стр.37.

Рис. 9-25. В позапрошлом веке в тогда еще не имевшей миллионов жителей Маниле, столице будущего государства Филиппины, на сваях покоился даже один из храмов посреди то-ли озера, то-ли лагуны. Храмовое сооружение на сваях в Заливе Гумбольда в Тоббадиа, остров Лузон, недалеко от Манилы (Филиппины). Рис. 108, стр. 141, из книги «Введение в историю изобретений», Лейпциг/Берлин. Эта украшенная вырезанными из дерева фигурками зверей и птиц постройка выступает на 20 с небольшим метров из воды и служит примером одной из дохристианских храмовых построек XIX в.

Рис. 9-26. Современные свайные поселений на одном из южных островов Филиппинского архипелага. Такой вид поселений распространен во всех странах юго-восточной Азии. Они стоят вдоль берегов рек, на озерах и, как здесь, на океанском побережье. В них живут в основном рыбаки или крестьяне, которые разводят под своими домами рыб.

Рис. 9-27. Еще одна храмовая постройка на сваях, на сей раз на Новой Гвинее. Этот рисунок тоже сделан в позапрошлом веке. Большая постройка на сваях в Новой Гвинее, сооруженная в сравнительно позднее время. Она могла служить религиозным целям жителям расположенной на берегу залива, в котором эта постройка сооружена, обычной деревни. Рис. 102 стр. 138, из книги «Введение в историю изобретений», Лейпциг/Берлин.

Рис. 9-28. Модель современного китайского свайного жилища. В соответствие с демографической ситуацией в прошлом веке строили уже в основном многоэтажные свайные дома.

Рис. 9-29. Внутренний вид изображенного на предыдущем рисунке многоэтажного китайского дома на сваях.

Рис. 9-30. Современный летний домик на сваях. Исчезнувшая якобы тысячелетия тому назад культура строительства свайных зданий возвращается в нашу действительность благодаря усилиям современных архитекторов, не читающих книг по предыстории. Цель этой свайной постройки в городе Хайлбронне (Германия) — приблизить жильцов к кроне дерева. Может быть, и древние строители свайных построек заботились об удобстве сбора урожая с фруктовых деревьев? Фотография из газеты «Бильд ам Соннтаг» за 13-е августа 2006 г.

Рис. 9-31. Дом на сваях для целого племени. Современная английская свайная постройка, рассчитанная на проживание 300 человек, была сооружена в 2006 г. на северо-востоке Великобритании. Фотография из газеты «Бильд ам Соннтаг» за 13-е августа 2006 г. Интересно, в какой век отнесут археологи 23-го столетия развалины этого здания? Вряд ли в более поздний, чем 1-й век н. э.