Предыстория под знаком вопроса (ЛП)

Чудо кавказских дольменов

Мегалитические строения известны как на западе, так и на востоке северокавказского региона. Дольмены Дагестана (восточный Кавказ) и, формально все еще принадлежащей Грузии — но в действительности независимой и de facto находящейся в союзе с Россией автономной республики Абхазия (столица Сухуми, к югу от Сочи), исследованы мало. Обе области считаются не совсем безопасными для иностранцев. Самые северные из северо-западно-кавказских дольменов находятся в области портового города Туапсе, где известны около 400 дольменов, и курорта Геленджик. Как маленькие домики с порталами и крохотными круглыми входами (похожие на ульи) стоят кавказские дольмены в бесчисленных покрытых лесом долинах северо-западного Кавказа.

Несколько южнее взбираются вдоль горных долин вплоть до уровня 1300 м гранитные дольмены Лазаревского, маленького городка на севере от Сочи. Да и высоко над самим Сочи находятся дюжины прекрасных дольменов. Особенно интересной является здесь группа таких сооружений, которая находится в ущелье «Три Дуба» поблизости от деревни Бжнич. В целом в районе упомянутого ущелья известны около трех дюжин прекрасных, но с трудом поддающихся исследованию дольменов, лежащих на высоте около 900 м. Ущелье граничит с труднодоступной долиной реки Пшад (дикие леса, лианы, крутые берега и склоны, скалы), которая впадает несколько севернее Сочи в Черное море. Вокруг Сочи известны несколько типов дольменов, в первую очередь дольмены, состоящие из монолитного каменного «корыта» и верхней закрывающей оное плиты.

Столицей «республики дольменов» на северо-западе Кавказа следовало бы объявить город Майкоп. Он, впрочем, и так уже является столицей, а именно, маленького народа адыгейцев. Более точно, республики Адыгея в составе России. Вблизи Майкопа находятся настоящие дольменные города: 300 мегалитических конструкций в одном, 580 — в другом. К сожалению, степень сохранности майкопских дольменов очень низка: большинство из них были в прошлом сильно повреждены или разрушены.

Адыгейцы (около 120000 в России, почти все живут в Адыгее) составляют только около 20 % населения республики. Адыгейцы были самыми ожесточенными противниками войск русских царей во время колониальной кавказской войны (1817–1864) и оказывали ожесточенное сопротивление еще в течение пяти лет после взятия в плен Шамиля — духовного и военного вождя всех кавказских народов в этой войне. 2/3 населения стали жертвами этой войны. После 1864 года адыгейцы массово ушли в османскую Турцию в эмиграцию. Низкую степень сохранности дольменов в Адыгее вероятно также можно было бы объяснить кавказской войной: русские солдаты разрушали дольмены, так как они знали, что дольмены святы для местного населения и хотели разрушением «языческих» святынь сломить дух этого мусульманского народа.

В верхнем течении реки Белая известен дольмен, наверху которого находится относительно горизонтально расположенный большой камень с многочисленными искусственными углублениями-«чашечками», которые использовались, вероятно, для астрономических, календарных и культовых целей. Похожие каменные плиты можно встретить также и в других частях северного Кавказа. Известны они и в различных регионах Европы и Африки.

Мегалитическая группа Богатырская дорога находится на левом берегу реки Фарс поблизости от казацкого поселка Новосвободная. Дольменный город насчитывает здесь около 300 строений, которые были построены в несколько ярусов вокруг вершины горы (горы плиточных дольменов) и сейчас почти все разрушены. Сохранилось очень мало построек. Вообще, к сожалению, во многих местах скорее можно говорить о кладбищах дольменов, чем о дольменных городах. О кладбищах, покрытых осколками камней, когда-то бывших частью одного из старых дольменов, и отдельными сохранившимися плитами разрушенных дольменов.

Кем, когда и зачем создавались дольмены? Это загадка предыстории. Мотивация коллективных погребений полностью отсутствует в кавказском мире: только в редких случаях человеческие останки были найдены в здешних дольменах. К тому же, российские эксперты ни в коем случае не рассматривают это в качестве доказательства того, что дольмены сооружались для целей захоронения. Тот, кто думает таким образом, может так же утверждать, что большинство европейских соборов сооружались как место погребения, так как почти в каждом погребен какой-либо епископ или другой известный человек. И этот вывод был бы, как мы знаем, неправильным.

Также и тот факт, что дольмены никогда не охранялись (по меньшей мере нет никаких признаков этого) и строились далеко от деревень, говорит против теории о коллективных могилах: люди каменного века вряд ли были так глупы, чтобы не предпринимать никаких мер предосторожности против возможных воров и грабителей могил. Зачем же тогда строили дольмены?

Беспомощность исследователей предыстории является вероятно важной причиной того, что соответствующие источники молчат по поводу кавказских мегалитов или упоминают их только вкратце. Эта же причина привела, вероятно, к тому, что перспективные с точки зрения поиска мегалитов районы, такие как Дагестан, Абхазия и некоторые южнорусские области в советское время систематически не исследовались.