С точки зрения Ганнибала. Пунические войны.

Глава I. Сицилийская проблема

Первая Пуническая война была, по сути, неизбежна. Рим и Карфаген, преследуя каждый свои интересы, не могли не столкнуться: Ойкумена была слишком мала для обеих держав — молодого, задорного и ненасытного Рима и стареющего, начинающего уставать от имперского бремени и отягощенного изумительной по своим масштабам коррупцией финикийского анклава, превратившегося в ведущее государство западного Средиземноморья.

Первой территорией, которую они не поделили, была Сицилия.

В принципе, сферы экономического влияния эти два хищника античного мира уже разграничили: в 306 году до н. э. между ними был заключен договор, согласно которому карфагеняне не имели права присоединять к своей империи любые территории в Италии, а Рим, соответственно, на Сицилии. Вопросы коммерции и принцип наибольшего благоприятствования в торговле[18] тоже оговаривались: «...B той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене римлянину наравне с гражданином [Карфагена] предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме»[19].

Итак, восточная часть острова по договору оставалась неприкосновенна, и любые военные действия в областях прямого подчинения Карт-Хадашта были под строгим запретом.

Однако если нельзя, но очень хочется, то можно. В 264 году до н. э. римляне очутились там, куда путь им был заказан, — на Сицилии. В глазах римлян Сицилия всегда выглядела так, словно она не принадлежала им по чистому недоразумению. Остров находился так заманчиво близко от Италии!

Нужно еще учитывать то немаловажное обстоятельство, что римляне от основания города до крушения своей империи совершенно искренне полагали себя «хорошим парнем истории»[20]. Любые войны, начатые Римом на чужой территории, они называли справедливыми и оборонительными, причем могли это доказать с помощью отлично обученных адвокатов.

Дело в том, что у римлян любая начатая ими война считалась законной, если предварительно были проведены соответствующие религиозные обряды. Не так важно было, кто на кого напал и при каких обстоятельствах. Легитимизацией начала войны занималась коллегия специальных жрецов, называемых фециалами. Фециалы объявляли войну и заключали мир, сопровождая эти акты соответствующими церемониями, и если все обряды были соблюдены и все формулы произнесены правильно, то война считалась абсолютно законной.

При таком взгляде на справедливость, в общем-то, никакие контраргументы уже не важны. Жрецами сказано — законно? Какие могут быть возражения?!

Итак, Сицилия находилась у Рима под боком и дразнила своим изобилием. Риму, следовательно, требовался лишь повод, пусть и самый незначительный.

На тот момент Сицилия не была единой ни политически, ни административно. Большая часть острова находилась под властью Карфагена, меньшая подчинялась греческим Сиракузам. Наконец, северо-восточные земли с центром в городе Мес-сана (Мессина) принадлежали неким мамертинцам.

Вот эти-то мамертинцы и предоставили римлянам столь долгожданный повод.

Откуда, собственно, взялись мамертинцы и что они собой представляли?

Эта кровавая история началась в конце 289 года до н. э. в греческих Сиракузах, когда был свергнут и убит тамошний тиран и царь Сицилии Агафокл[21]. Его сторонники подверглись изгнанию, имущество царя было конфисковано, а любые изображения царской особы уничтожены.

Большую роль в этом конфликте (совершенно нормальном для искренне ненавидевших друг друга греческих колонистов) сыграли наемники, выходцы из Кампании в Италии, вождь которых был известен под именем Менон. Собственно, он и считается «автором» переворота и цареубийства. Ирония ситуации заключается в том, что Агафокл в свое время сам этих людей и нанял.

После свержения царя в городе установилось «демократическое» правление (впрочем, ненадолго, но об этом чуть позже). Граждане города были мобилизованы, создано народное ополчение, возглавить которое поручили стратегу по имени Икет. Помимо гражданского ополчения значительную (если не основную) военную силу Сиракуз представляли наемники, собранные, судя по всему, с бору по сосенке.

Однако в последующих событиях наемники неожиданно проявили себя как сплоченная масса с едиными целями и едиными методами. Едиными если не по крови, то по обстоятельствам: они ухитрились создать собственный маленький «народ».

Таким образом, в Сиракузах сформировались две силы: Икет и его народное ополчение и наемники с их собственными вождями.

При распределении должностей в новом правительстве города наемники оказались не у дел: имеющие право голоса свободные граждане Сиракуз воспротивились тому, чтобы этот сброд влиял на политику. Более того, сиракузяне предъявили наемникам подписанный ими договор, согласно которому те, закончив свою службу у Агафокла, обязывались покинуть Сиракузы, и саму Сицилию вообще.

Возмущенные наемники подняли мятеж. Менон, не без оснований счел себя оскорбленным и решил воевать против «коварного и неблагодарного» города.

Это произошло, как предполагается, осенью 288 года до н. э.

Против Менона двинулось народное ополчение сиракузян во главе с Икетом. Войска Менона находились в укрепленном лагере близ Этны (или же в самом городе Этна), где и были взяты в осаду. В открытый бой вступать не решались ни те, ни другие: силы были примерно равными, рисковать никому не хотелось.

Равновесие было нарушено, когда на сторону Менона неожиданно встали карфагеняне. После этого граждане Сиракуз благоразумно сдались на милость победителей. Им пришлось отдать четыреста человек в заложники и снять осаду лагеря Менона без всяких условий.

Стало очевидно, что к большой войне на Сицилии никто не готов, в том числе и пунийцы-карфагеняне, которым за последние века вечные дрязги греков невероятно опостылели. Поэтому сиракузские «старцы» — авторитетные люди из правительства и по совместительству жрецы — заключили с мятежными наемниками договор: получив справедливую денежную компенсацию за имущество, оставленное в Сиракузах, наемники покинут наконец город.

Наемники согласились.

Сразу же после их ухода, в начале 287 года до н. э„ стратег гражданского ополчения Икет провозгласил себя правителем Сиракуз. На этом демократия закончилась и началась тирания — как мы помним из первой книги, слово «тиран» в те времена означало не «жестокого правителя», а всего лишь узурпатора, незаконно получившего власть.

Наемники направились в город Мессану.

Отметим, что Мессана на Сицилии и Регий в Южной Италии — два важных опорных пункта, находящихся возле пролива.

Римский историк Полибий (он был греком по рождению, но писал с проримских позиций) сообщает следующее:

«Кампанцы, некогда служившие наемниками у Агафокла и давно уже с завистью взиравшие на красоту и общее благосостояние города (Мессаны), воспользовались первым удобным случаем, чтобы предательски завладеть городом. Будучи допущены в город как друзья, они завладели им, часть жителей изгнали, других перебили, а женщин и детей несчастных мессенян, какие кому попали в руки при самом совершении злодеяния, кампанцы присвоили себе; засим остальное имущество и землю поделили между собой и обратили в свою собственность».

Обратим внимание, что наемники названы у Полибия «кампанцами» — то есть он считает их земляками, выходцами с одной территории, родней соседями. Некоторые античные авторы сообщают, будто «кампанцы» женились на мессинских женщинах, чьих мужей они убили. В принципе, это мало чем отличается от знаменитого «похищения сабинянок», некогда учиненного римлянами, а «женились» — прекрасный эвфемизм для термина «изнасиловали».

Легализовавшись таким малоприятным образом в Мессине, эти «выходцы из Кампании», бывшие наемники убитого ими же Агафокла, окончательно превратились в особый народ и взяли себе новое наименование — мамертинцы. Давайте запомним, что новоявленные мамертинцы ни в коем случае не были новым этносом: они всего лишь «самопровозгласились», оставаясь самыми обычными выходцами из средней Италии.

Слово «мамертинцы» все античные авторы уверенно выводят из имени Марса[22] и считают, будто оно указывает на особую воинственность нового народа, на то, что они посвятили себя этому кровожадному божеству. «Мамертом называется у римлян Арей», — глубокомысленно замечает некий греческий автор.

Основание мамертинской общины, которое произошло после акта грубого насилия, относят к 284 году до н. э.

Спустя некоторое время мамертинцы начали стыдиться своих предков-наемников, и в какой-то момент появилась легенда о более приличном их происхождении. Отметим, что эта сказочка играла на руку римлянам, которым позднее потребовалось достойное оправдание своего вмешательства в сицилийские дела на стороне мамертинцев.

Выглядел новорожденный миф следующим образом.

Жили некогда в Кампании люди, принадлежавшие к италийскому народу самнитов. Нежданно-негаданно в Самнии начался тяжкий мор, и тогда вождь самнитов созвал граждан на общий совет, поведав всем интересующимся: во сне ему явился Аполлон и приказал дать обет «священной весны». Иными словами, все то, что родится в будущую весну, должно быть принесено в жертву богам. Только таким способом удастся спасти свой народ от неизбежной и лютой погибели. Именно так и поступили самниты, засим болезнь отступила.

Когда же через двадцать лет моровое поветрие вновь начало косить людей, самниты уже знали, что следует делать. Они снова обратились к Аполлону и получили ответ: обет-де не исполнен до конца, ведь в жертву были принесены только родившиеся той священной весной животные, а детей оставили в живых. Бог, впрочем, не потребовал убить всех молодых (двадцатилетних) людей, то есть тех, кто родился в означенный год, — но лишь изгнать их из родного города. Особо отметим: в античном архаическом мире изгнание из рода или из города равнозначно убийству и гражданской смерти. Но другого пути нет, даже не думайте! Только по изгнании обреченных земля будет избавлена от бедствия, добавил Аполлон.

Поэтому все двадцатилетние оставили любезное отечество и направились на Сицилию. Там они увидели, что мессинцы жестоко воюют со своими соседями, предложили мессинцам свою помощь и спасли их от неприятеля. За эту услугу изгнанных самнитов жители Сицилии добродушно приняли в общину, выделили им пахотные земли, выдали за них своих дочерей. Словом, мирно с ними объединились, создав эдакую идиллию. В знак добросердечного союза пришельцы из Кампании и жители Мессины решили назваться одним именем.

Какое же имя выбрать?

Они решили бросить жребий: написали на табличках имена двенадцати богов — и была извлечена из сосуда табличка, на которой начертано имя Марс («Мамерт» на языке самнитов). Так вот и появился единый народ мамертинцев, родственных римлянам по духу и крови.

Вот почему оказать помощь мамертинцам и впоследствии захватить всю Сицилию было для Рима делом богоугодным и справедливым. Такой логический вывод напрашивается из всей этой благочестиво-кровавой истории, которая, будем честны, была спешно написана на коленке неразборчивым почерком ради политической выгоды.

* * *

...Строго говоря, кампанцы — это жители Кампании, области средней Италии (на северо-западе она граничит с Лациумом, на северо-востоке и востоке — с Самнием, на юго-востоке — с Луканией). Население этой области, как пишут историки, было смешанным: в числе племен, здесь обитавших, называют авзонов, этрусков и самнитов. Предполагается также, что именно кампанцы, разнородные и воинственные, традиционно предлагали свои наемнические мечи на Сицилии, равно и грекам-си-ракузянам, и их противникам.

Следующий этап событий, приведших к началу конфликта между Римом и Карфагеном, начинается сразу после войны карфагенян с эпиро-македонским царем Пирром. История сражений с Пирром, равно как героическая сага о его знаменитых «победах», к нашей теме имеет весьма косвенное отношение, так что отвлекаться на нее не будем. Для нас важно только то, что Пирр основательно «наследил» на Сицилии и что память о нем была проникнута общей ненавистью.

Между греческими гражданами Сиракуз и войском, помогавшим Пирру в войне с карфагенянами, начались, дипломатически выражаясь, «несогласия». Причина заключалась в том, что граждане желали мира, а для войска гораздо выгоднее была война. Война — это деньги! Деньги и, что в те времена было очень важным, бессмертная слава!

Военные силы сиракузян находились недалеко от города Мергана (другое написание — Мергантий), в горной местности. Эти войска были предназначены в основном для того, чтобы сдерживать карфагенян.

На острове ситуация складывалась следующим образом. Мамертинцы, несмотря на всю их воинственность, для Сиракуз пока опасности не представляли. Они были заняты тем, что возвращали местности, которые отнял у них Пирр. Кроме того, они даже покусились на Италию, но были разбиты и понесли большие потери. Кто именно дал им столь суровый отпор, источники умалчивают.

Главной силой, которую следовало опасаться Сиракузам, оставался Карфаген. Пунийцы продвигались все дальше на запад Сицилии. Поэтому сиракузяне и выставили войско у них на пути.

Тогда же, в 275 году до н. э., войском, расквартированным в окрестностях Мерганы, был избран новый стратег — Гиерон[23] (Иерон). На момент избрания ему было не больше тридцати лет — это легко вычисляется, поскольку известно, что тот умер в 215 году до н. э. в возрасте около девяноста лет. Гиерон был исключительно умным и решительным человеком. Он действовал быстро, без колебаний и очень дальновидно, пускай и пренебрегал общепринятыми тогда правилами военной этики. На должность стратега Гиерон был выдвинут солдатами, которые знали, ценили его и готовы были поддержать в любых начинаниях.

(Следует отдельно заметить, что в Древнем мире личность, ум, героизм и самоотверженность вождя и полководца ценились превыше всего. Известно множество случаев, когда боязливого или нерешительного командира смещали и убивали, а на его место войска общим голосованием ставили наиболее удачливого и сообразительного офицера среднего звена.)

Сразу же после этого Гиерон с войском пошел на Сиракузы.

Как мы помним, между гражданскими и военными властями сиракузян существовал раздор. Гиерон быстро положил конец конфликту, забрав всю власть в свои руки. С родным городом он действовал «мягко и великодушно», так что сиракузяне «добровольно признали его своим начальником», хотя (прибавляет Полибий) «вовсе не одобряли войсковых выборов».

Но Гиерон скоро доказал, не словами, а делом, что его цели не ограничиваются захватом власти. В действительности ему требовалась сильное государство со стабильной политической обстановкой. У него хватило времени понять: как только сиракузяне отправляют куда-нибудь войско — хотя бы в ту же Мергану, чтобы преградить путь возможным поползновениям пунийцев, — в самом городе начинаются обычные для греков раздоры. Очевидно, что античная «демократия» не шла Сиракузам на пользу: буйные жители города устраивали переворот за переворотом, сражаясь за места в правительстве, привилегии и торговые преференции.

Из граждан наибольшим влиянием, как установил Гиерон, пользовался некий Лептин. Его уважали в народе, он пользовался общим доверием. С Лептином Гиерон немедленно породнился, вступив в брак с его дочерью. Теперь, когда Гиерон выступал куда-нибудь в поход, в городе оставался авторитетный тесть — блюсти его интересы и не допускать междоусобиц: очень разумный политический шаг, который в наши времена назвали бы «клановостью».

Затем Гиерону потребовалось избавиться от старых соратников, с которыми он пришел к власти. Им не нравилось, что Гиерон стал тираном (то есть узурпатором), что он обзавелся связями в политических (а не военных) кругах города. Они роптали и готовы были взбунтоваться. Эту силу следовало нейтрализовать как можно быстрее, и Гиерон выступил из Сиракуз в поход на Мессану — под тем предлогом, что город давно следует освободить от «варваров»-мамертинцев.

Под контролем мамертинцев в то время находилась сравнительно большая область — она простиралась на юг до реки Симфта, на запад до горы Микония. Из городов мамертинцам принадлежали Милы (к западу от Мессаны), Анакен (к северу от Этны, возле горы Микония), Тавромений и город Адран на западных склонах Этны. Там протекала река с тем же названием и был установлен культ божества — с аналогичным именем. Южнее реки Киамосора находились еще два мамертинских города — Амисел и Кенторипа.

Возле Кенторипы и произошло первое столкновение Гиерона с мамертинцами.

Мамертинцы, сами того не подозревая, решили за Гиерона его основную проблему — разобрались с его старыми соратниками.

Гиерон расположился лагерем у Кенторипы, так что неприятель хорошо мог видеть сиракузян, и выстроил войска у реки Киамосора. Сам же он с конниками и некоторым количеством пехотинцев, набранных из числа граждан Сиракуз, занял другую позицию, чуть в стороне. Выглядело так, словно он собирался нанести неприятелю удар с двух сторон.

Мамертинцы атаковали в первую очередь наемников, которые стояли впереди. Пока шло сражение, Гиерон со своими си-ракузянами покинул поле боя и вернулся в Сиракузы.

«Ловко осуществив свой замысел и избавившись от всех воинов, беспокойных и склонных к возмущению, он сам набрал наемников в достаточном количестве и тогда уже спокойно управлял делами», — заключает Полибий.

Несколько лет Гиерон не вмешивался в дела мамертинцев, предоставляя им возможность заниматься, чем они пожелают, то есть грабить соседние области, населенные греческими колонистами. Это шаткое равновесие (если вообще допустимо подобные обстоятельства назвать «равновесием») было нарушено в 271 году до н. э., когда против римлян восстал Регий[24].

Мы помним, что Регий и Мессана были двумя главными городами у пролива между Сицилией и носком итальянского «сапога».

Во время вторжения царя Пирра жители Регия почувствовали себя между двух огней: с одной стороны — Пирр, с другой — Карфаген. Пирр надвигался на них из Италии, Карфаген — с моря. А прибрежный город, важнейший стратегический пункт, охраняющий пролив, естественно, выглядел чрезвычайно лакомым куском для обеих сторон. Следуя принципу «хочешь избавиться от чужих драконов — заведи своего собственного», жители Регия обратились за помощью к Риму. Римляне, естественно, воспользовались уникальным шансом и оперативно прислали свой гарнизон, числом в четыре тысячи человек[25]. Командовал этим гарнизоном Деций Вибеллий (между прочим, выходец из Кампании).

Некоторое время римские военные добросовестно охраняли вверенный им город, но потом солдаты соблазнились примером кампанцев-мамертинцев и поступили точно так же — захватили в Регии власть и выгнали из города жителей, в основном богатых, чтобы можно было поживиться «конфискованным у изменников» имуществом и записать в свой актив трофеи.

В центре, т. е. в Риме, об этом прискорбном факте знали, но сразу принять меры не могли или не захотели, поскольку якобы «были заняты другими делами». Однако в конце концов под Регием появились римские легионы во главе с консулом Ге-нуцием. Гарнизон Регия пытался найти поддержку у мамертинцев в Мессане. Это тем более вероятно, что, согласно некоторым источникам, регийские солдаты были кампанцами, как и изначально мамертинцы.

Римляне применили свой фирменный прием — «разделяй и властвуй» — и отделили мамертинцев от регийцев особым договором. Те, очевидно, отказаться не смогли и оставили регийцев без поддержки.

Тем не менее осада Регия продолжалась — возможно, достаточно долго. Во всяком случае, согласно некоторым данным, осаждающие римляне уже начинали голодать. Гиерон очень вовремя прислал им из Сиракуз продовольствие.

Этот поступок может выглядеть странным, но если взглянуть на политику Гиерона в целом, то становится ясно: тиран продолжал преследовать собственные цели (усиление и независимость Сиракуз) и не гнушался временными союзами с вероятным противником.

Гарнизон Регия сопротивлялся римлянам отчаянно. Все прекрасно понимали, какая участь ожидает мятежников в случае поражения, и предчувствия этих людей нисколько не обманули. Регий был взят римлянами штурмом, большая часть гарнизона перебита, а триста человек, захваченных в плен, отправили в Рим, где их вывели на площадь, высекли розгами и обезглавили

Монета мамертинцев с изображением воина

секирой. Не очень красиво, поскольку высечь пленного считалось отдельным унижением.

«Наказанием виновных римляне желали, насколько возможно, восстановить доверие к себе у союзников. Самая земля и город были тотчас возвращены региянам», — пишет Полибий, завершая рассказ об этих событиях.

Неизвестно, правда, вернули жителям Регия экспроприированную собственность или нет. Зная хозяйственность и домовитость римлян, мы предположим, что, скорее всего, нет.

Другой римский историк, Тит Ливий, вкладывает упоминание о «регийском преступлении» в уста полководца Сципиона, чью длинную пламенную речь он приводит в своей книге. Всякое преступление против Рима, говорит Сципион, рано или поздно бывает наказано, и любой, кто идет против Рима, погибнет, ибо такова воля богов.

«Когда-то один легион был отправлен охранять Регий; солдаты перебили городскую знать и десять лет хозяйничали в богатом городе. За это преступление весь легион — четыре тысячи человек — был обезглавлен на римском форуме».

То есть, подчеркивает в своей речи Сципион или, точнее, указывает Ливий, римляне сурово покарали легион, который возглавлял настоящий римский военачальник. Для усиления эффекта Ливий говорит, будто все четыре тысячи легионеров были казнены. Полибий, очевидно, ближе к истине, утверждая, что большая часть мятежников погибла во время штурма и что обезглавили на форуме «всего» человек триста.

Ни Ливий, ни персонаж его записок не вспоминают, впрочем, о другом пикантном факте: ровно при таких же, если не худших обстоятельствах был захвачен другой важный город у пролива — Мессана. Однако доблестные римляне не пришли карать захватчиков-мамертинцев. Напротив, в какой-то момент они откликнулись на их просьбу о помощи.

Почему римляне решили непременно защищать мамертинцев? Ничего сложного: это выгодно Риму. А то, что выгодно Риму, — то справедливо и всецело одобряется богами. И уж тем более грех было не воспользоваться удачным случаем вмешаться в сицилийские дела. Если римляне упустили бы такой изумительный шанс — боги этого не простили бы никогда. А вместе с богами — Сенат и народ Рима, что куда важнее для тогдашних политиков.

В начале 271 года до н. э. римляне восстановили порядок в Регии, а это означает, что они уже ступили на сицилийскую землю.

Через три года, в 268 году до н. э., началась Мамертинская война.

Развязал ее Гиерон, которому не нравилась возрастающая активность мамертинцев. Те продолжали безнаказанно хозяйничать в окрестностях, а говоря проще, заниматься своими профессиональными обязанностями — грабить и разбойничать. Обеспокоенный мамертинским беспределом Гиерон не ограничился набором наемников — своих собственных, которым мог доверять, — он также вооружил и хорошо обучил гражданское ополчение собственно в Сиракузах. Наконец, он двинулся против распоясавшихся соседей.

Недалеко от города Милы, в долине реки Лонгано, Гиерон сразился с мамертинцами, принудил к беспорядочному отступлению и захватил в плен их вождей. «Дерзость варваров была смирена», — подводит итог Полибий.

Мамертинцы, которые прежде чувствовали себя уверенно, разбросали свои силы по небольшим крепостям по всей равнине. В итоге им не удалось быстро собраться и дать отпор Гиерону, когда тот захватил город Милы — там в плену оказалось более тысячи марметинских солдат. Затем тиран Сиракуз подошел к Амиселу. Этот город не смог оказать достойного сопротивления, хотя был хорошо укреплен и обладал многочисленным гарнизоном. Дальновидный сиракузский полководец снес укрепления, а гарнизон не только простил, но и принял к себе. Освобожденную от мамертинцев территорию Гиерон милостиво отдал местным жителям.

Гиерон II Сиракузский

Увеличив свое войско за счет побежденных и помилованных солдат противника, Гиерон прошелся по нескольким другим городам, также захваченным мамертинцами, и все они открыли перед ним ворота.

Мамертинцы оказались зажаты в клещи. Гиерон вступил в Мессанскую область и разбил лагерь у реки Литана. Цифры, которые приводят древние историки, всегда следует рассматривать как очень приблизительные: все они любят завышать число солдат, описывая грандиозные битвы — делалось это вполне сознательно, чтобы подчеркнуть героизм победителя.

Предполагается, что у Гиерона, когда он столкнулся с мамертинцами в решающем сражении, было десять тысяч пехотинцев и полторы тысячи конницы, а у мамертинцев — восемь тысяч солдат и неизвестное, но куда меньшее число кавалеристов. Возможно, имеет смысл лишь сопоставление в процентном отношении: если кратко, у Гиерона солдат было больше.

Стратег мамертинцев, которого историк Диодор называет Кием, согласно преданию, собрал прорицателей и, принеся жертву, вопросил их об исходе битвы; когда же они отвечали, что жертвы предвещают ему ночевать во вражеском лагере, Кий обрадовался и попробовал перейти через реку.

«У Гиерона было двести перебежчиков из Мессины, отличавшихся как своей храбростью, так и искусством. К ним присоединил он еще четыреста отборных воинов и велел им, обойдя близкий холм, напасть на врагов с тылу. Сам же, выстроив войско, встретил их лицом к лицу.

Вблизи реки происходит стычка конницы; хотя пехотинцы царской армии и заняли наперед какое-то возвышение вблизи реки и имели, таким образом, за собою удобство более выгодного местоположения, но до известного момента опасность для обоих войск была одинакова. Когда же обошедшие холм неожиданно напали на мамертинцев и со свежими силами стали избивать уставших от битвы, то они, окруженные со всех сторон, обратились в бегство. Сиракузяне же набросились на них со всею силою и почти всех избили.

Стратег мамертинцев, сражавшийся с отчаянным мужеством, сильно израненный, лишился сознания и был взят в плен. Итак, он, живой еще, был приведен в лагерь Гиерона и был передан врачам. Он ночевал, таким образом, в самом деле согласно прорицанию жрецов во вражеском лагере.

В то время как Гиерон всячески старался вылечить Кия, пришли какие-то люди, приводя с поля битвы лошадей к полководцу сиракузян. Кий узнал лошадь собственного сына и, решив, что тот убит, в горести разорвал швы своих ран, считая гибель своего сына достойной смерти. Мамертинцы же, узнав, что со стратигом их Кием погибли и все прочие воины, решились идти навстречу царю с мольбою о пощаде. Но судьба не дала совершенно погибнуть мамертинцам.

Случилось, что карфагенский полководец Ганнибал (естественно, не тот Ганнибал, знаменитый, а другой с таким же именем) в это время стоял на якоре у острова Липары. Когда он услышал о неожиданном происшествии, он как можно скорее пришел к Гиерону, на словах как бы радуясь вместе с ним, на деле же спеша обойти Гиерона путем какого бы то ни было обмана. Сиракузский полководец, убежденный финикиянином, ничего не предпринимал. Ганнибал же, придя в Мессину, уговорил мамертинцев, желавших сдаться на капитуляцию, не делать этого и под предлогом помощи ввел в город воинов.

Мамертинцы, уже отчаявшиеся в спасении после своего поражения, таким образом, снова стали в положение безопасное. Гиерон, обманутый финикиянином, кинул осаду и воротился в Сиракузы, окруженный громкой славой. Это произошло в конце 269 года».

Гиерон по возвращении в Сиракузы был провозглашен царем, и его правление продолжалось 54 года. Так что, как видим, это был человек во всех отношениях чрезвычайно успешный, целеустремленный и отважный.

В приведенном отрывке Диодора наиболее ценно для нас указание на появление в Мессане после 269 года до н. э. карфагенского гарнизона с согласия местного населения.

После этого мамертинцы оказались в крайне затруднительном положении.

Регий принадлежал теперь римлянам. В Мессане стояли карфагенские войска. Следовало к кому-нибудь прибиться — в одиночку против всего мира не выстоять. В итоге среди мамертинцев произошло разделение на две партии: одни (большинство) считали необходимым тесный союз с Карфагеном, другие (меньшинство) смотрели в сторону Рима.

«За Карфаген» было то обстоятельство, что Новый Город был ближе, его флот господствовал на море, и карфагеняне уже находились в Мессане. «За Рим» выступали родственные связи — кампанцы «внезапно» вспомнили, что они с римлянами одной крови. Ну, допустим, почти одной.

Долгое время римляне колебались, поскольку прийти на помощь мамертинцам было бы, мягко говоря, странным решением.

Только что они казнили своих соотечественников за вероломство, проявленное ими по отношению к гражданам Регия, казнили мучительно и публично. И вот мамертинцы, совершив в Мессане точно такое же преступление, притом в гораздо большем объеме, внезапно просятся к ним в союзники. Как объяснить это противоречие? И, кроме того, что будут думать о такой непоследовательности боги и граждане Рима?

Но, с другой стороны, невозможно упустить такой прекрасный шанс ступить на землю Сицилии и окоротить Карфаген, ведь Новый Город тоже с огромным интересом заглядывается на этот благоухающий цветок Средиземноморья. Если Мессана попадет под влияние Карфагена, пунийцы получат власть над проливом, что принесет колоссальную коммерческую выгоду — полный контроль над транзитом грузов! Мы ведь помним из первой книги, что главной идеологией Карфагена исходно был гешефт ради гешефта — в Карфагене любой может стать богатым!

С помощью карфагенян воинственные мамертинцы смогут постепенно подчинить себе Сицилию полностью, а там недалеко и до пунийского вторжения в Италию.

Следовательно, у римлян имелись не только моральные («помощь отдаленным родственникам») и не только материальные («пограбить»), но и стратегические обоснования для вторжения. Оставить Мессану на произвол судьбы они не могли — это вопрос большой политики. Нельзя оставлять без внимания претензии настолько крупной, богатой и присматривающейся к новым территориям империи, как Карфаген.

Осталось решить технические трудности. Для начала необходимо было снять с римского Сената моральную ответственность за заведомо безнравственный поступок и фактическую агрессию. Или, как выражается старинный писатель, «несообразность оказания помощи мамертинцам уравновешивала выгоду от самой этой помощи».

Сенат, поразмыслив, как обставить дело поприличнее, обратился к народу. Глас народа — глас божий. Глас народа, разумеется, моментально пришел к мудрому решению оказать помощь «родственным по крови» мамертинцам и заодно поправить свое материальное положение за счет предполагаемых контрибуций.

Некоторые сомнения вызывал тот факт, что Рим еще не набрался достаточно сил, чтобы вступить в открытое противостояние с могучим Карфагеном. Вдобавок римский флот не шел ни в какое сравнение с карфагенским — серьезных боевых кораблей у римлян попросту не было. Тем не менее народ проголосовал за войну.

Кто бы мог тогда знать, к насколько глобальным последствиям приведет это решение! Даже сейчас, в XXI веке, эти последствия мы ощущаем!

* * *

Сначала римляне заключили соглашение с мамертинцами, приняли их в римско-италийский союз и теперь уже просто «обязаны» были оказать помощь новым союзникам и послать «ограниченный контингент» на Сицилию.

В Мессану с войсками был отправлен один из консулов, Ап-пий Клавдий. Для того чтобы добраться до Мессаны, требовалось пересечь пролив.

Аппий Клавдий выслал вперед вспомогательные части и корабли. Командовал передовым отрядом военный трибун Гай Клавдий, который прибыл в Регий весной 264 года до н. э.

Пролив контролировал карфагенский флот, возглавляемый флотоводцем по имени Ганнон. Переправа для римлян казалась невозможной, поэтому Гай Клавдий в небольшой лодке перебрался через пролив самостоятельно, высадился в Мессане и начал переговоры, пытаясь убедить карфагенян оставить город. «Граждане высказались за союз с Римом, давайте постараемся избежать кровопролития», — пустые, ничего не значащие слова, опять же призванные оправдать Рим.

Ответом ему было выразительное молчание Карфагена — империя показательно игнорировала претензии каких-то там варваров из Нация (что характерно, для древних карфагенских финикийцев римляне и впрямь были обнаглевшими варварами). Знаменательно, что мамертинцы также избегали высказываться вслух, понимая, что могут стать козлами отпущения в случае, если Карфагенская империя одержит победу.

Согласно преданию, Гай Клавдий истолковал происходящее следующим образом:

«Очевидно, карфагеняне понимают, что поступают незаконно, заняв Мессану и не желая ее покидать. Если бы они были правы в своем поступке, то нашли бы аргументы в свою защиту, а они молчат. Мамертинцы тоже молчат не просто так, а со смыслом: они совершенно явно желают избавиться от карфагенян. Ведь если бы они хотели встать на сторону карфагенян, они бы об этом громко заявили».

Исходя из этих соображений, заключил трибун, Рим обязан захватить Мессану. После этого Клавдий вернулся в Регий и со всеми имеющимися кораблями сделал попытку пересечь пролив.

Карфагеняне, профессионалы в морском бое, молча и невозмутимо потопили большую часть римских кораблей, еще часть флота погибла в шторм. Военный трибун едва сумел спастись и с остатками разбитого соединения вернулся в Регий.

Однако, разобравшись с римским флотом, Ганнон решил продемонстрировать Риму свое миролюбие, отправив Клавдию захваченные у римлян корабли. Больше того, он предложил вернуть на родину пленных, но Клавдий ничего не принял и столь щедрого жеста не оценил.

Наоборот. Римляне посчитали, что Ганнон проявил слабость из опасения ввязываться в длительную войну с Римом, которой Карфагену определенно не выдержать: самомнение невероятное, ибо Новый Город по всем показателям доминировал над латинянами — флот, мобилизационный ресурс, богатство, экономика. По этой причине переговоры проходили, что называется, на повышенных тонах. Сначала послы, как положено, обменивались любезностями и показывали искреннее желание уладить конфликт как можно быстрее и к общей выгоде, однако очень скоро напряжение начало расти и в конце концов превратилось в вульгарную базарную склоку.

Карфагеняне выразили притворное удивление отвагой и даже дерзостью римлян: как у тех хватило наглости сунуться в пролив, когда Карфаген полностью контролирует море? Римлянам следует поддерживать с Карт-Хадаштом как можно более мирные и дружеские отношения, потому что без разрешения пунийцев они и рук в морской воде умыть не смогут.

На это римляне спесиво посоветовали карфагенянам ни в коем случае не пытаться учить их морскому делу: «Мы очень любим учиться и имеем обыкновение во всем превосходить своих учителей». Латиняне привели в пример эллинов, у которых когда-то научились осаждать города — и скоро подчинили себе всю Грецию. «Так что, — заключили римляне, — если вы вздумаете показывать нам, как управляться с кораблями, то готовьтесь: мы вас в конце концов превзойдем и разобьем».

У карфагенян полезли глаза на лоб: Новый Город превосходил все державы Средиземноморья, оптом и в розницу, по мощи боевого флота. В результате посланцы Карфагена презрительно сплюнули и отправились домой.

Сорвав переговоры, римляне сделали вторую попытку добраться до Мессаны. С остатками флота, дождавшись благоприятного ветра, трибун Гай Клавдий снова переправился через пролив. На сей раз ему повезло — неприятельская эскадра, решив, что дело сделано, вернулась на базы.

В Мессане Клавдий застал вот какую картину: мамертинцы остались в городе, а карфагенский гарнизон во главе с Ганноном заперся в цитадели. Тогда Клавдий апеллировал к демократии: он объявил народное собрание и уговорил народ вызвать на это собрание Ганнона. Тот явился, но очень неохотно, и мамертинцы высказались за изгнание карфагенян из города. После этого Ганнон ушел из Мессаны и увел своих людей.

С полководцами-неудачниками карфагеняне поступали строго. Ганнона, покинувшего Мессану, арестовали и распяли, обвинив в трусости и неосмотрительности.

Ганнону следовало послать за подкреплениями и любой ценой выдержать осаду. В этом вопросе карфагенский суд был, безусловно, прав: Ганнон проявил вопиющую некомпетентность на грани измены.

Окончательно отдавать Мессану римлянам карфагеняне не собирались, поэтому они незамедлительно осадили город.

* * *

Карфаген, в вековой своей спеси, не обратил внимания на слова: «Мы очень любим учиться».

Довольно быстро противники Карт-Хадашта докажут это утверждение на деле. Римляне и вправду были не просто умными, но еще и очень работоспособными, целеустремленными и усидчивыми. По нынешним временам, если бы Римской республике понадобилось освоить авиацию, космонавтику или, допустим, квантовую физику — они превзошли бы все современные великие державы. Что ни говори, но римляне были великим народом — от сенатора до крестьянина.

В свою очередь Гиерон из Сиракуз пришел к выводу, что настал удобный момент для окончательного изгнания «варваров» (мамертинцев) из Сицилии. Он спешно заключает союз с карфагенянами[26], собирает войско, выступает из Сиракуз, а подойдя к Мессане, разбивает лагерь со стороны Халкидонских гор.

У Гиерона не было иллюзий по поводу отношений с Римом. Аппий Клавдий попытался нейтрализовать Сиракузы, чтобы те не участвовали в грядущем конфликте. Гиерону направили послание такого содержания: если сиракузяне снимут осаду с Мессаны, то римляне «обещают не трогать» Сиракузы. На это Гиерон ответил прямо: «Мамертинцы, которые преступно захватили Мессану, должны быть наказаны, и это справедливо. А римлянам, у которых вечно на языке „верность", не к лицу брать под защиту этих душегубцев, которые вообще не знают, что такое верность. Если же римляне все-таки начнут войну ради этих вероломных негодяев, то весь мир будет знать: показное сострадание для Рима — лишь предлог к удовлетворению собственного корыстолюбия. Ваша настоящая цель — Сицилия. Вы хотите захватить ее».

Как видим, Гиерон был проницателен и откровенен.

Итак, с одного края Мессане угрожал Карфаген, с другого — Сиракузы.

Первое столкновение ведущих игроков Средиземноморья — Рима и Карфагена — началось. Но следует помнить, что Карфаген к тому времени был супердержавой, а Рим — «зародышем империи», «империоном», существенно уступавшим Новому Городу в экономической и военной мощи, не говоря уже о флоте[27].

* * *

Краткая хронология событий, происходивших в пятилетний промежуток с 269 по 264 годы до н. э., такова.

После окончания войны с Сиракузами (с Гиероном) в Мессане начинаются распри двух партий: проримской и прокарфагенской. Проримская партия направляет посольство в Вечный город с просьбой о помощи. Римский Сенат и народ долго раздумывают — под каким предлогом вмешаться в сицилийские дела и хватит ли у Рима средств для экспансии. Наконец, решение было принято, и благодаря влиянию Аппия Клавдия римский народ посылает войско на Сицилию. Военный трибун Гай Клавдий производит разведку, теряет часть флота, однако в конце концов добирается до Мессаны. Мамертинцы принимают Гая Клавдия, приносят присягу римскому консулу Аппию Клавдию и изгоняют из города карфагенского военачальника Ганнона.

Карфагеняне, покарав Ганнона за поражение, присылают римлянам ультиматум: немедленно оставить Сицилию. Римляне ультиматум отклоняют.

Гиерон из Сиракуз объединяется с карфагенянами против римлян и желает окончательно изгнать мамертинцев. Попытки римлян «разделить и властвовать» — отсечь Гиерона от карфагенян — провалились: Гиерон слишком хорошо понимал текущую политическую ситуацию.

Объединенные силы Сиракуз и Карфагена окружают Мессану.

Начинаются военные действия. Римские авторы впоследствии сделали упор на торжественное объявление войны, которое само по себе должно было «маркировать» войну за торжество справедливости.

Мы помним, что у римлян любая развязанная ими война получала статус «справедливой и законной», если ей предшествовали установленные религиозные обряды. Важно было также, чтобы война была сначала объявлена, а потом уже начата. В принципе, Первую Пуническую войну Рим не объявлял, за них это сделали историки будущего.

По мнению римлян, неминуемой войну сделали сами карфагеняне, поскольку они собирались контролировать Мессану; контроль над Мессаной — контроль над проливом. Пролив — мост в Италию, а следовательно, Карфаген злокозненно угрожает Риму.

Таким образом, превентивная война против сильного противника, который все равно нападет, рано или поздно, стала неизбежной.