Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Четвертая. Стхити Пракарана. О существовании.

Сарга 13. История о сыне Бхригу: Умиротворение Бхригу.

1. Бог Времени сказал:

Среди этих разнообразных, бесчисленных типов существ, возникающих, как волны в океане и подобных цветущим лианам весной,

2. Существам, которые преодолели заблуждения разума, знают прошлое и будущее видимого мира, освобождённым при жизни и небесным божествам, гандхарвам и киннарам;

3. А также другим, подобным дереву или камню, глупцам, растениям и животным, пребывающим глубоко в невежестве, ни к чему практики различения, предлагаемые писаниями.

4. Писания, сложенные пробуждёнными существами, подходят тем, кто стремится к пониманию своей сущности.

5. В изучении писаний и следовании им очищается разум тех, кто желает пробуждения и чьи греховные действия и помыслы прекратились.

6. Изучение мудрых писаний уничтожает заблуждения разума, как солнце, всходящее в небесах, уничтожает темноту ночи.

7. Без уничтожения завесы ошибочных понятий разума невозможно пробуждение, — в тумане невежества демоны заблуждений продолжают свой танец.

8. О мудрый, страдания и радости всех воплощённых существ принадлежат их разуму, а не телу, состоящему из мяса!

9. Тело — всего лишь мясо и кости, сделанные из пяти материальных элементов, это только каприз разума, не существующий в реальности.

10. Что твой сын ни пожелает в своём разуме, он тут же это и ощущает в теле, и мы за это не ответственны!

11. Все существа в мире действуют в соответствии со своими склонностями и получают соответствующие результаты, и никто другой за это не может отвечать.

12. То, что создаёт разум в соответствии со своими склонностями, не может никакой силой разрушить ни бог, ни другое существо.

13. Мир, страдания преисподней, сменяющиеся рождения и смерти — это результат мысленного творения разума, и каждое его движение приводит к страданиям.

14. Но к чему лишние слова? Вставай, О мудрый, пойдём вместе туда, где находится твой сын!

15. Шукра, пройдя через многие жизни в своём воображении за мгновение, спустившись с небес вместе с лучами луны, теперь пребывает на берегу реки Саманги, занимаясь аскезой.

16. Его дыхание праны, расставшись с разумом, как луч лунного света, стал каплей мужского семени и попал в женское чрево.

17. Сказав это, Бог Времени улыбнулся мыслям о путях мира, и взял Бхригу за руку, как если бы Солнце приблизилось к Луне.

18. Со словами — «О, сколь удивительна и разнообразна судьба!», мудрец Бригу поднялся с места, подобно солнцу, поднимающемуся над горой.

19. Они поднялись в небеса в своих сияющих телах над горой, заросшей деревьями тамала, как солнце и луна всходят в небо, покрытое облаками.

20. Валмики сказал:

Когда мудрец сказал это, закончился день, солнце ушло домой по своим вечерним делам, и собрание, поклонившись, разошлось для своих вечерних омовений, а назавтра собралось снова, когда солнечные лучи разогнали тьму.

Этим заканчивается сарга тринадцатая «История о сыне Бхригу: Умиротворение Бхригу» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.