Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Четвертая. Стхити Пракарана. О существовании.

Сарга 34. Окончание истории о Даме, Вьяле и Кате.

1. Васиштха продолжил:

Слушай, теперь я расскажу тебе, что делал Шамбара в своём городе, подобном скале, после того, как демоны Дама, Вьяла и Ката покинули поле боя.

2. Когда вся армия демона Шамбары пропала из виду, рассыпавшись с небес, как клочья осенних облаков на небосводе,

3. Демон Шамбара, предводитель побеждённой богами армии, некоторое время размышлял о том, как снова одержать победу.

4. «Демоны Дама, Вьяла и Ката, создания моей магии, по своей глупости обрели в битве неверное понимание реальности нереального чувства эго.

5. Но теперь я создам своей магией новых демонов, обладающих мудростью и знанием писаний.

6. Тогда они будут различать истину, оставят несуществующие иллюзии, у них не разовьётся чувство собственной важности и они победят богов».

7. Подумав так, предводитель демонов сотворил своей силой иллюзии в соответствии со своими мыслями других демонов, которые появились, как пузырьки пены в океане.

8. Они знали истину своей собственной природы, не имели привязанностей и стремлений и, подобно мудрецам, делали то, что должно быть сделано.

9. Их звали Бхима, Бхаса и Дридха, они были чисты, и весь мир для них был не более важен, чем пучок соломы.

10. Эти демоны достигли земли и затмили собой небо, как рычащие и грохочущие тучи с молниями оружий в сезон дождей.

11. Снова началась битва с богами, но, хотя она длилась много лет, в демонах, обладающих различением и самоконтролем, чувство эго не возникало.

12. Когда в них появлялось понятие «это моё», тут же они осознавали его нереальность с помощью вопрошания «кто я?»

13. «И тело, и боги нереальны, кто я?» — из–за такого исследования в них не возникал страх и прочие ограничения.

14. Демоны осознавали, что тело нереально, видимый мир не существует, есть только чистое Сознание, и нет ни «меня», ни «другого».

15. У них не было чувства отдельного эго, и они не боялись старости и смерти. Они были тверды, сосредоточены на своей цели и не отвлекались на мысли о будущем и прошлом.

16. Их разум был всегда свободен от обусловленностей, и они убивали врага, не считая себя убийцами. Свободные от сетей склонностей и желаний, они делали своё дело без понятия «я деятель».

17. Они выполняли то, что поручил им их создатель Шамбара, не имея собственных стремлений и отвращений, и всегда на всё смотрели как на равноценное.

18. Армия богов была разбита демонами под предводительством Бхимы, Бхасы и Дридхи; она была захвачена в плен, сожжена и поглощена, подобно пище.

19. Армия богов, разбитая Бхимой, Бхасой и Дридхой, быстро бежала с поля боя, как потоки Ганги сбегают со склонов Гималаев.

20. Тогда армия богов отправилась к Вишну, возлежащему посреди океана молока, как облака, разорванные ветром, ищут спасения у вершины горы.

21. Вишну, отдыхающий на кольцах змеи, успокоил напуганную армию богов, как муж успокаивает взволнованную супругу.

22. Армия богов осталась в убежище посреди океана молока до тех пор, пока Вишну не уничтожит Шамбару.

23. Затем было ужасное сражение Вишну с демоном Шамбарой, в котором горы разлетались от ударов, как будто конец света наступил раньше времени.

24. В этой битве могучая армия демонов была уничтожена, а сам Шамбара, убитый Вишну, попал после смерти в обитель Вишну.

25. Демоны Бхима, Бхаса и Дридха были тоже убиты Вишну в этой же ужасной битве, как масляные светильники, задутые порывом ветра.

26. У них не было никаких склонностей и желаний, и, как неизвестно, куда пропадает пламя задутого светильника, так же неизвестен и их путь после смерти тела.

27. Разум, ограниченный желаниями, лишается свободы, и разум, лишённый желаний, освобождается. О Рама, освободись от склонностей и желаний с помощью размышления!

28. Склонности и желания пропадают, когда истина известна полностью, и с разрушением обусловленностей, разум полностью успокаивается, подобно потухшей свече.

29. В этом мире нет ничего реального, хотя он и ощущается реальным, но и само это ощущение нереально! — смотри на мир с такой точки зрения.

30. Пойми, что весь этот мир — это только Атман, чистое Сознание, где бы, кто бы и что бы ни думал; понятия же совершенно не существуют.

31. «Разум» и «желание» — это только слова, смысл которых пропадает, когда известна Истина, — тогда всё есть только чистое Сознание.

32. Разум, окружённый желаниями, привязан к этому миру; разум, лишённый их, называется освобождённым.

33. Разум пребывает среди разнообразных объектов и форм; когда прекращается их восприятие, пропадает и разум, как несуществующее привидение.

34. Дама, Вьяла и Ката — примеры ограниченного разума, Бхима, Бхаса и Дридха примеры свободного разума. О Рагхава, следуй примеру последних!

35. О Рагхава, не следуй примеру Дамы, Вьялы и Каты! Такой совет, О Рама, давным–давно дал мне Создатель Брахма.

36. И это я повторяю тебе, своему разумному ученику, — не бери пример с Дамы, Вьялы и Каты, но всегда следуй примеру Бхимы, Бхасы и Дридхи, О безгрешный Рама!

37. Существование в этом мире — это непрерывный поток страданий и наслаждений, и он иссякает только с постоянным размышлением об истине.

Этим заканчивается сарга тридцать четвёртая «Окончание истории о Даме, Вьяле и Кате» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.