Князья веры. Кн. 1. Патриарх всея Руси

ГЛАВА ПЯТАЯ СВАРА

Правителя Годунова и думного дьяка Щелкалова встретили царь и царица в первой гостиной. Ирина торопливо подошла к Борису.

— С чем приехал, любезный братец? Царь-батюшка совсем от волнения расстроился.

Борис лишь тронул сестру за руку и подошёл к Фёдору, поклонился ему, сказал тихо, но торжественно:

— Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Наши молитвы дошли до сердца святейшего владыки, он благословил на избрание патриархом богоугодного митрополита Иова. — Борис шагнул в сторону и показал на Андрея Щелкалова: — Скажи своё слово, сын Яковлев.

— Говорю, что Борис Фёдорович дословен, — ответил Щелкалов.

— Всевышний с нами! Хвала Отцу Предвечному! — воскликнул Фёдор. — Сие мы и скажем, как будет Собор. А там и повенчаем богомольца Иова на престол русской православной церкви, — продолжал бодро и радостно царь. И пригласил Годунова и Щелкалова к столу на ужин: — В столь радостный час мы выпьем малмазеи фряжской!

На сей раз правитель и думный дьяк не стали отказываться от приглашения.

...Не вдруг, однако, состоялось венчание Иова на патриаршество. Кому-то такая «палительная поспешность» показалась недозволенной. Заседание Думы, или Собор, как его часто называли, состоялся в положенный день — в пятницу. Как раз накануне дня Ивана Постного, когда круглого не едят, щей не варят, капусты не рубят, не берут топора в руки. Да журавли в тот день на Киев пошли — зима придёт ранняя. Всё одно к одному сдвинулось, и Собор был таким — постным. И мирно говорить никто не хотел. Те, кто за Дионисия стоял, сказали царю, что нужно обычай соблюсти и выбрать первого князя церкви из всех достойных.

— Мы всей душой за боголюбца Иова, — бросил вызов царю и правителю боярин Фёдор Романов, — да не в упрёк будет сказано боголюбцу, стар он и телом немощен. Много ли побудет патриархом, а церкви урон. — Слова обидные сказал молодой боярин, а за бороду не схватишь.

— Иов мудр и святостью богат, — возразил Романову боярин Сабуров. — А сколько проживёт? Так мы с ним новое столетие встречать пойдём.

— Ноне церкви нужна крепкая рука. Попы службу поганят. Токмо Дионисий в силах словоблудие изжить, — пробасил князь Фёдор Мстиславский. — Да он за православную церковь на костёр взойдёт.

И стали обсуждать «достойных», похвальные речи о них вести. И потому как Романов и его содружинники стояли за Дионисия, то показалось и большинство в Думе за него. Ан нет. Нашлись сторонники архиепископа Новгородского Александра.

— Многострадального Александра пропустите вперёд, — стуча посохом, крикнул боярин князь Воротынский.

И у епископа Ростовского Варлаама нашлись сторонники, боярин князь Фёдор Хворостин. В душе-то он за Иова. И стоять будет за него. Да в пику Романову и Мстиславскому проворно машет рукой да мёдоречиво Мстиславскому доказует:

— Ты Варлаама не забывай, тёзка. Ить он, как Иов, все молитвы на край языка держит.

Князя Хворостина поддерживают пристенные бояре, из тех, кто менее родовит. Им сам бог велел за Варлаама стоять, тем захиревший Ростов Великий поддержать. И кричат:

— Пусть Варлаам Ростовский взойдёт на престол православной церкви.

Ни царь Фёдор, ни правитель Борис не пытались утихомирить страсти. Лишь когда все нашумелись, государь стукнул жезлом об пол и строго сказал:

— Строптивостью, а не разумом вы отличились ноне, дети мои. Идите в палаты и думайте. А наше слово — последнее!

На поверку оказалось, что долго думали бояре. Выборы затянулись на полгода.

Всё это время бояре и высшее духовенство Москвы и других городов — центров епархий судили-рядили, кому быть на патриаршем престоле. Духовенство Казанской епархии за епископа Гермогена просило упорно, не вознося его хвалебно, а доказуя делами епископа в пользу православной церкви. А дел тех не счесть, утверждали казанцы. Ещё Геласий, епископ Крутицкий, у которого голос иерихонской трубе подобен, был поставлен в ряд с первыми иерархами. И поговаривали, что нужно созвать Земский Собор. Он решит, кому быть первым князем церкви.

Патриарх Иеремия уже загрустил о родном Царьграде, посылал к Иову своих протосингелов, дабы узнали, когда он может покинуть Россию. А кто скажет когда? И утешал Иов патриарха, на беседы к нему приезжал, русскому языку учил, следил, чтобы корм был в достатке на патриаршей кухне. Прощаясь, каждый раз говорил:

— Ты уж прости, святейший владыко, за то, что коснеем. Терпением запасись.

— Спасибо за сочувствие, брат мой, — отвечал Иеремия. — Как не запастись терпением, как покинуть Русь, пока не возложу венца на нового патриарха.

— Вот и славно, святейший. Я попрошу государя, чтобы он дозволил тебе бывать в Благовещенском соборе. То-то боголепно будет, как вместе службу справим.

Сам Иов ни в каких мирских интригах не участвовал. Он исправно вёл службу в Благовещенском соборе, согревал душу царя дивным голосом своим. А поздними вечерами, да и по ночам, вёл душевные «беседы» с чистым листом бумаги, доверяя ему сокровенные мысли.

И только Борис Годунов пытался убедить царя Фёдора, что он напрасно дал волю синклиту — и боярам и духовенству — и пора было сказать своё твёрдое государево слово. И как-то в один из зимних вечеров Борис завёл с царём разговор.

— Тебе, государь, Россия будет петь осанну, если ты укоротишь нравы бояр. Небось при твоём батюшке такого не случилось бы.

— Истинно не случилось бы. Токмо что я за отец буду, ежели не сумел вразумить своих детей словом.

— И патриарх Царьградский тревожится, — продолжал гнуть своё Борис, — русские-то морозы ему непривычны.

Но Фёдор, казалось, не слушал правителя. А в Николин день, когда первые крепкие морозы пришли, когда цены на хлеб построил Никольский торг да от пирогов праздничных дух по Москве завитал сдобный, Фёдор сказал Борису:

— Вот Рождество Христово отпразднуем, колокольными звонами потешимся, там и богоугодное завершим...

Готовились к завершению «богоугодного дела» и на Варварке, в родовом гнезде бояр Романовых. Теперь, после смерти Никиты Романова, за старшего в роду стал Фёдор Никитович. Ему был пожалован боярский чин, он заседал в Думе вместе с именитыми старцами.

Судьба патриаршего престола его волновала больше, чем кого-либо среди бояр. Разве что ещё князя Фёдора Мстиславского. Да с ним Романов дудел в одну дуду. Оба они, живота не жалея, бились против худородного боярина Бориса Годунова. Правителем-то они его признавать не хотели.

Фёдор Романов в свои тридцать четыре года был горяч, порывист, не прочь за девицами и девками поволочиться. Все они, и именитых родов, и из простонародья, засматривались на Фёдора, потому что вельми он взял и статью, и басотой, и речью красной, и удалью молодецкой. Да и в любовных утехах проворный был. Какая девка понравится, не упустит. Но пришёл час остепениться. Батюшки боярина Никиты Романовича не стало, надо своим умом жить, братьев уму-разуму наставлять.

И всё чаще задумывался молодой боярин. О чём? Секрет был — и не было его. Как и Фёдор Мстиславский, как Богдан Бельский, гадал он, кому звезда зажжётся за гранью жизни царя Фёдора. Присно грех был думать о том. Но Фёдор, помолившись Богу, нет-нет да и позволял себе заглянуть за предел. Веху на том пределе Фёдор не ставил: да пусть здравствует царь Фёдор долгие лета. Но придёт тот час, когда держава позовёт на опустевший престол кого-то сильного и умного, и скажет народ: «Веди нас, государь, рабов своих, к Царствию Небесному!»

А кто укажет народу будущего его отца? Да только церковь со своих амвонов. Да выходило, что без борьбы не возьмёшь в свои руки церковь. И был один путь овладеть ею: посадить на престол угодного святителя. А сиим для Фёдора был один доброжелатель — митрополит Дионисий. Да, бывший, да, в опале. Тем паче поднять его нужно. И Фёдор Романов думает уже о том, кто встанет с ним рядом, кто подставит плечо, чтобы поддержать Дионисия. «Тут без князя Мстиславского не обойтись. И Черкасские князья нужны, и Сицкие. Да прежде — Мстиславский», — решил Фёдор.

Встретив князя на богослужении в Архангельском соборе, Романов подошёл к своему тёзке.

— Боярин, думы одолевают, поделиться мыслю, — сказал Романов.

— Приди в мои палаты, там и погутарим, — ответил именитый князь Романову. «А как же, не мне до тебя, молоденького, идти», — рассудил Мстиславский. — В никольщину всем двери мои открыты.

— На никольщину и друга зови и недруга проси... Да как бы не обмишулиться, князь Фёдор Иванович, — с умыслом сказал Романов.

А умысел откуда? Да знал же Фёдор Романов, что ноне Фёдор Мстиславский встречается с князем Василием Голицыным да с боярином Петром Басмановым. Тут не надо быть загадником-ясновидцем, дабы сказать князю Мстиславскому, что с огнём играет. Оба они довлели к Борису Годунову, и в соучастие их было рискованно брать.

У Мстиславского на будущее другой расклад. Он мыслил пока жить мирно-тихо с Годуновым. Да и возносить иной раз. Пока. И Дионисий, если удастся вытянуть его из опальной ямы, должен служить возвышению Бориса. Тоже пока. А там, в нужный час, Дионисий не подведёт. Хитрость, а что поделаешь.

Фёдор Мстиславский считал себя именитее Романовых. И похитрее был. Потому и звал к себе молодого боярина.

Романов, однако, тоже не вельми прост, пыль ему в глаза не пустишь. Да за общее дело болел, вот и шёл к Мстиславскому. А ежели о родовитости, то и тут Мстиславские не ровня Романовым, ступени рода Романовых повыше к царскому трону. Мстиславские шли от литовского князя Явнутия и даже не были коренным московским родом. Посему бояре невысоко ценили породу Мстиславских, находили, что в именитые они попали да в Кремле палаты держат волею Ивана Грозного.

Корень Романовых был чист. Именит по отечеству. Шёл от Рюрика. Равных Романовым вблизи царя Фёдора не стояло. Уж чего бы не вздыбить завал на пути Бориса Годунова? Да была одна препона. Ещё при жизни отца Фёдора, Никиты Романовича, между Годуновыми и Романовыми был заключён «Завещательный союз дружбы». Старик Никита Романович вручал Борису «о чадах своих соблюдение», потому как оставлял чад, особенно младших, без твёрдой позиции среди дворцовой знати. Ни один из четырёх сынов боярина Никиты при его жизни не носил звания боярина.

В ту пору царский конюший Борис Годунов шёл на союз не без корысти. Ему было важно дружить с семьёю Никитичей, потому что эта семья считалась царской роднёй и уже более полувека была крепко чтима в Москве. Их многочисленная семья и вся родня выделялись сплочённостью. Поговаривали, что Романовы на дубовый частокол похожи: стоят плечом к плечу — не одолеешь. И чувства родственные у них были незамутнённы, и конца династии Никитичи не боялись. Как с такими на союз не идти?

Но шло время. Царского конюшего давно нет, есть правитель всея Руси, второе лицо в государстве. И «Завещательный союз» уже усох на корню, не питаемый искренностью дружбы. Была только видимость дружбы между родами Годуновых и Романовых.

Годуновы добились своего высокого положения при царском дворе благодаря верной службе да большой деловитости. Теперь уже дядя Бориса, Дмитрий Иванович Годунов, ходил в звании главного чиновника России. Другой дядя, Семён Никитович Годунов, был казначеем, а ещё ведал аптекарским приказом, имел в своём распоряжении докторов — второй чиновник в России. А по тайным делам — так и первый. Дядя Григорий Васильевич в дворецкие вышел. Брат Иван возле Бориса службу справлял.

Вот и ломали голову Никитичи, с какого краю подступиться к Годуновым, если страсти вокруг трона закипят.

И у других — у Мстиславских, у Бельского, у Шуйских нелюбь на Бориса и его сродников копилась. Только нелюбь до поры до времени утаить можно. А время придёт ей проявиться, так она, супостатная, наперекор всем уловкам проступит на лице. Да обернётся ненавистью уже. И тогда — сабли и мечи наголо, чело на чело! И кровь полилась!

Встретились Фёдор Романов и Фёдор Мстиславский в палатах последнего в самом Кремле. Трапезная просторна — на сто человек, а они вдвоём. Не по себе Романову, да пока до ендовы с медовухой не добрался. Хозяин быстро мёду предложил, кубок серебряный подал. Выпили. И о погоде речь повели.

— Время к лету повернулось. Варвара ночи урвала, дни притачала, — начал князь Мстиславский.

— У Варвары дел много. То дорогу завалит, то реки засалит, — поддержал князь Романов.

— Да глумит народ, будто на Аггея гроза с молнией ударит, — продолжал Мстиславский.

Но Романов нетерпелив.

— Гроза да молния, сие — знамение нам, княже Фёдор Иванович. — Знать, пора идти к царю да просить за Дионисия, чтобы сан вернул. А на престол-то миром вознесём. Как он к месту на престоле-то будет.

— Вижу во сиянии его. И чего бы не пойти к царю? — тянет Мстиславский. И после долгой паузы выдаёт: — Да проку не жду.

— Мы же самые близкие ему!

— Ан нет. Блаженный блаженному ближе. Иов — духовный отец царя. Вот и разумей.

— Делать что? Не о себе печёмся...

— И о себе, Никитич. А так какой резон, — с упрёком ответил Мстиславский. Он встал, ушёл к слюдяному оконцу. Повторил:

— И о себе, да пуще, чем за Бога.

Другой бы проглотил упрёк. Но не таков был Фёдор Романов.

— Ну коль так, то и речи меж нами не было, — отрубил он и — к дверям.

— Погодь! Остуди голову, Никитич. Ты о себе — и это правда. Я тоже пекусь о себе. Так уж испокон ведётся. Да и не одни мы с тобой в Думе такие именитые. С Басмановым надо держать совет, Голицына не забыть. Шуйских и Шереметевых не обойти. Опять же, дьяков Щелкаловых Андрея да Василия надо помнить. Да уж не отступать, биться за своё, коль затеяли свару.

— Мне ли оглядываться, коль грудь на грудь пойдём, — чрезмерно на аз нажимая, кипятился Романов.

Ещё выпили медовухи. И на удивление Мстиславскому, Романов рассудительнее стал, спокойнее.

— Нам бы пристенных вовлечь в игру, — рассуждал он. — Их много у стен-то сидит. Да заметил я, что все они то об Александре Новгородском пекутся, то Варлаама Ростовского прочат. Им надо дать понять, что токмо Иов да Дионисий могут взлететь. А как укорот Иову пойдёт, так Дионисий и — на коне!

Расстались два Фёдора любезно.

И пошёл летать соколом между палатами и хоромами боярскими удалой князь Фёдор Романов. Ан с первой встречи обжигаться стал, опаску замечал. Князь Василий Голицын исповедоваться любил у Иова. Боярин Пётр Басманов носил митрополиту внука крестить. «А Дионисий купель с холодной водой держал». «Вот и поговори крично, — досадовал Романов, — облобанят, да и баста». Кой с кем Романов поссорился. А как-то, набравшись дома медовухи и водки, ударился Фёдор в крайность, один задумал плевицы ставить, козни чинить, отправился ведунов да баальниц искать, дабы помогли ему в кознях.

Вольно жилось в Фёдорово время на Руси всяким баальницам, ведунам, колдунам, вещим жёнкам да чародеям. В доброе время царя Фёдора их не жгли на кострах, не отрубали на плахе головы, потому как во времена Грозного устали от крови, от публичных казней. И церковь была к ним терпима. Мудрый Иов призывал своих священнослужителей не преследовать ведунов и чародеев, а привлекать их на свою сторону, если их ведовство не идёт во вред людям. Он говорил, что и среди ведунов живут две силы: одна от Всевышнего, другая — от Сатаны. «Добро и зло сопровождают человека от Сотворения мира», — утверждал князь веры Иов.

С ведунами, колдунами и ведьмами боролись лишь где-то по глухим областям. Да и то только ретивые воеводы чинили суд и расправу над «нечистой силой», как и в жестокую пору Грозного.

Фёдор Романов запомнил много рассказов отца, как при Грозном карали тех, кто занимался колдовством-чародейством. Да и тех, кто пользовался их услугами. Придёт отец в спальню десятилетнего Федюни, сядет у постели — и потекла его тихая речь, навевающая жуть и любопытство. А в лето 1547-го от Рождества Христова Москву постигла страшная кара. Великий пожар испепелил все здания, все дома-палаты, все избы. Не уцелели ни сады, ни огороды. Да погибли в пламени стихии тысячи животов. И приписала народная молва сие бедствие чародейству. И обвинил народ в нём князей Глинских, родственников семнадцатилетнего царя Ивана Васильевича. Царь баловал их вниманием, прощал грабежи и насильство. А простой люд Москвы их возненавидел. И решили люди московские просить царского духовника Благовещенского собора протопопа Фёдора Бармина да боярина Фёдора Скопина-Шуйского довести до государя худую славу о Глинских и о чародейских их занятиях.

Донесли. Царь осерчал, а на кого — неведомо. Да Глинских велел разыскать. Но не ради наказания.

А как нашли да повели их в Кремль, народ сотнями повалил следом. Сюда же собрали чёрных людей, стали их спрашивать: кто зажигал Москву?

И чёрные люди закричали: «Княгиня Анна Глинская с ведунами и ведьмами волхвовала, сердца человеческие вынимала, клала их в воду, да тою водой, ездючи по Москве, кропила. И оттого Москва выгорела».

Тут на площади появился родной дядя государя Юрий Глинский, стал народ клеймить в ведовстве-колдовстве, кричал, что сами чёрные люди Москву сожгли. И кинулись люди на Глинского, не дали ему укрыться в соборе, схватили и затоптали ногами.

Царь тогда велел своим рындам народ бить. А другим рындам Анну Глинскую с детьми приказал увезти в село Воробьёво. А третьим рындам ведунов-чародеев хватать, на Красную площадь велел их тащить да там казни предать...

Федюне было страшно. Он крепко держался за руку отца, но слушал со сверкающими любопытством глазами. Ждал он, что люд московский бросится спасать ведунов невинных. Ан нет, не было такого. Сами они себя спасали. От их чар костры гасли, топоры из рук палачей на землю падали. Это уже отец придумывал, чтобы угодить Федюне. Да и хорошо. К мальчику подкрадывался сон, и он засыпал.

Не задал себе вопроса боярин Фёдор, почему припомнил рассказ отца о ведунах. А причина была: захотелось ему узнать их силу.

Вечером велел он слугам запрячь коня в тапкан — тёплые крытые сани — и уехал в деревню Чертаново, вотчину князей Нагих, где, по его сведениям, жил ведун Андрюшка Молчанов. Примчался Романов в деревню уже поздним вечером, но спрашивать не стал, где ведун живёт, на себя понадеялся. Думал так: где увидит огонёк в избе, туда и войдёт. И не ошибся, потому как крестьяне уже к той поре спали, а у ведунов самая работа начиналась.

Избушка ведуна Молчанова стояла на сваях в овраге. Когда туманы наползали, она, казалось, парила в небе. И подойти к ней было страшно. Но Фёдор — не робкого десятка, остановил неподалёку коня, привязал его к дереву и — прямиком по мостику из тонких жёрдочек к избушке.

Под ногами пёс откуда-то появился, не лаял, побежал впереди, одни двери открыл и другие открыл. В избушке тявкнул. Фёдору послышалось: «К тебе!»

Андрюшка, не то мужик, не то баба, на лавке у стола сидел. Светец книгу освещал. Фёдор зоркий, как сокол, прочитал: «Счёту звездарского». Вильно, 1488 год». Он слышал об этой книге. В ней ведуны судьбы людские распознают. «Вот как кстати, — подумал Фёдор, — не отвертится сей ведун, скажет судьбу митрополита Иова». И хотел спросить ведуна об этом. Да рта не успел открыть.

— Ты, боярин Фёдор, не туда пришёл. Не открою я судьбу того старца.

Романов так и брякнулся на колоду, что стояла возле порога. «Ишь ты, шустрый какой! А если мне про свою судьбу знать нужно?»

— И твоей судьбы не открою, — смотрит Андрюшка на Фёдора огромными серыми глазами в густых ресницах, а бороды нет — гладкий подбородок: баба и есть. Да шея у ведуна воловья, плечи широченные. Сам и сваи под избу забивал, и рубил её сам на краю оврага и леса, за неимением личной земли.

Жутковато стало боярину. «Да не идти на попятный. Пусть хоть про Бориса что скажет. Денег не пожалею». И уже заикнулся было. Да Андрюшка опять его опередил.

— Деньги приму за хороший совет. — И руку протянул. Фёдор торопливо положил на большую ладонь три серебряных рубля. — Спасибо, боярин, щедрот твоих не забуду.

— Да не тяни ты, господи! — наконец вымолвил Фёдор.

— Поезжай-ка ты за село Кунцево да в село Успенское. Живёт там в новой избе мужик Сильвестр. Вот он тебе всё и скажет, а других не ищи.

Пёс подтвердил, гавкнул: «Правда!» И к дверям подбежал, открыл их, держит, в избушку морозные клубы поползли.

«Делать нечего, пойду. Не румсать же перед трунильщиком», — подумал Фёдор. И ушёл от Андрюшки.

В село Успенское Фёдор уехал на другой день, и опять же к вечеру. Правда, не один на этот раз, взял холопа управлять конём. В Успенском снова ни у кого не спрашивал, где Сильвестр живёт, сам нашёл новую избу близ Москвы-реки у леса. И огонёк увидел в боковом оконце. Добрался по снегу до окна, постучал и пошёл к двери, посматривая под ноги: нет ли опять собаки, которая бы прислуживала ведуну. Никого не узрел, сам двери открыл. Услышал женский певучий голос: «Войди, странник, коль с добром». Фёдора опять удивили чудеса: чтобы у Сильвестра такой певучий женский голос-услада...

Вошёл Фёдор в избу. Чисто. Смраду дымного нет. По стенам — травы в пучках. На одной из стен — вышитая на полотне картина благостная, живая: три святых отца травы и цветы разбирают. В углу, украшенная убрусцем, шитым золотом, висит икона Божьей Матери. Под нею лампада горит. И ни души в избе.

— Сильвестр! — не своим голосом позвал Фёдор, чувствуя под сердцем холодок.

За спиною смех звонкий раздался. Обернулся Фёдор и обомлел: перед ним — жёнка молодая, рыжие волосы волнами упали на белую грудь, от лица — глаз не отвести. Смеётся, руки в высокие бёдра уперев.

— Чего тебе, боярин?

Фёдор потряс головой, глазами многажды хлоп-хлоп — не пропала жёнка. Удаль проснулась. Бахнул:

— За твоими чарами приехал!

— Ловец, обманом взять хочешь! Сильвестр тебе был нужен, а не я. Вот и ищи его.

— А ты знаешь, зачем я приехал?

— Ведаю.

— Оле! — удивился боярин. — Коль ведаешь, помоги.

— Окудники тебе помощники...

— Да как ты смеешь мне отказывать! Или не люб тебе?

— Басоты в тебе много. И желанным мог бы стать. Да злой умысел святому старцу несёшь, а черносердому рай открываешь.

Фёдор вздрогнул в душе: доведись шишем такой быть, и на правёж отправит не моргнув.

— Не страшись, боярин, ведуны тебе зла не причинят. Служилых берегись.

Катерина улыбается, глаза бесовским огнём светятся. У боярина разум стал мутиться, руки к красоте потянулись. Ноги сами вперёд понесли. Катерина будто нагая, будто богиня лесная в ночь на Ивана Купалу возникла перед ним. Но не даётся. Он — шаг вперёд, она — шаг назад. А улыбка не сходит с лица: зазывная, разум мутящая, в омут зовущая! «Да Господи, дай мне токмо прикоснуться! Не заставляй огнём изойти!» — кричит Фёдор в душе и тянется, изнемогая, к красе неведомой прикоснуться.

А здравый голос свыше звенит в ушах: «Опомнись, боярин, не за бесовской утехой пришёл». Да где там! Ринулся Фёдор к Катерине, чтобы махом одним покончить. А она, как облако, из его рук утекла — да в сени. Он — за нею. Она — в хлев! Он — туда же! Темень — ни зги. Но схватил! Упал! Подмял! В коленях зажал! Рука потянулась лицо приласкать, а под рукою овечья морда. И голос жалостливый: «Бе-е!»

Свет в хлеву возник. Катерина над Фёдором со свечою стоит. И хохочет так, что солома с повети сыплется.

Какая сила вынесла Фёдора из хлева, как он в тапкане оказался, убей Бог, не помнил. Погрозил он Катерине кулаком, да холопа ткнул им же в спину. И понёс конь. Но ни позор, ни мороз не остудили Фёдорову страсть. Дал он себе зарок, что сил не пожалеет, а Катерине свою власть докажет. Люто обиделся боярин на бесову жёнку.

Позже Фёдор Романов к другим ведунам-чародеям ходил, которых в Москве выискал. Их просил напустить порчу на святого старца. Но ни одного не нашлось, кто бы выполнил злую волю боярина. А почему — не говорили.

В напрасных хлопотах проходили дни. Романов сон потерял. Боярыня Ксения заподозрила неладное, подумала, что опять утешения ищет на чужбине. Знала она за ним сей любовный грех. Увещевать стала:

— Батюшка боярин, образумься. Не прибавляй мне страданий. Младший-то наш сынок на ладан дышит. Совсем здоровьицем слабенек, кровиночка наша поздняя, — со слезами на глазах говорила Ксения.

— Боярыня-матушка, сынка вылечим, лекарей царских позову. А ты живи своими заботами. Не мне идти по твоей дороге.

В рождественские праздники Фёдор с отчаяния снова помчался к Сильвестру. А на самом деле не к нему, к Катерине. Лютая обида на ведунью у него уже схлынула, а страсть за горло взяла. Никогда такого с ним не бывало, даже в первые годы супружества с костромичкой Ксюшей, басоты отменной.

Примчал Фёдор в Успенское, из тапкана зверем выскочил, холопам бросил: «Позову, бегите!» Да к избе ринулся, двери кулаком распахивал. Влетел и крикнул: «Эй, где ты!» — и осёкся. Видит, у подтопка старик сидит, огонь на рыжей бороде играет. У ног ворона щепки клювом на растопку колет.

— А где Сильвестр? — спросил Фёдор, переведя дыхание.

— По крышам гуляет, подружку ищет. А ты, боярин Фёдор, поспешай-возвращайся в палаты — пожар тушить. — И к дверям повернул.

— Погодь! Погодь! Я те не чурбан, ворочаешь! Какой пожар?

— Свечу с огнём оставил в опочивальне. Мышка пришла, подтачивать собирается. И подточит. Свеча на персидский келим упадёт — вот и пожар!..

— Да по делу я к Сильвестру, вражья ты сила!

— Забудь своё дело, боярин, богомерзкое оно. И нет такой силы даже у Сильвестра, како помешать Иову на престол взойти. Иди, иди, боярин, пожар вот-вот зачнётся.

Плюнул Фёдор под ноги, да плевок обратно ему вернулся. А перед Фёдором не старик, Сильвестр во весь рост стоит, красивый такой, улыбчивый рыжий мужик. Смеётся.

— Поспешай, боярин.

Выскочил Фёдор из избы, бросился в тапкан и велел гнать лошадь. Гнал до самой Варварки. В палаты влетел. Там переполох, слуги с вёдрами бегают. Вбежал Фёдор в свою опочивальню — дышать нечем от дыма. Ковёр персидский почти весь в середине выгорел.

— Эко сатанинская сила погибох учинить вздумала, — выругался боярин и послал Сильвестру проклятье вместо благодарности.