Тайны Римского двора

ГЛАВА XVI ПАПА

Этими быстрыми разъяснениями Ноемия была обязана услужливости кардинала Фердинанда, который охотно поддавался всем её прихотям; в разговорах о римском дворе она заметила, что её собеседник, будто бы для того, чтобы избежать слишком серьёзных подробностей, вёл себя чрезвычайно осторожно и сдержанно, предоставляя, однако, отгадывать то, о чём умалчивал.

Посетив папский дворец, молодая еврейка вышла из Ватикана с убеждением, что лишь там она могла найти разгадку трёх тайн, которые занимали все её мысли. При римском дворе должна была она узнать: какие опасности угрожали Паоло? Чего должны были бояться её отец и её братья во Израиле? Какие засады её окружали?

Утомлённая этими тайнами, которые, известные другим, для неё оставались необъяснимыми, она решила во что бы то ни стало выбраться из этого мрака.

Молодой кардинал не был настолько откровенным, чтобы удовлетворять её любопытство; он по врождённой язвительности иногда болтал с ней о римском дворе, но каждый раз как Ноемия предлагала ему некоторые вопросы, её интересующие, они всегда оставались без ответа. Она не удивлялась этой скрытности, потому что знала, какой тайной была окружена вся частная жизнь пап.

Синьора Нальди и монсеньор Памфилио имели большие связи при папском дворе. Ближайший камерарий святого отца был им обязан своим возвышением и поэтому вполне предан. Благодаря ему монсеньор, зная все мельчайшие происшествия, сохранял своё влияние на римское общество, которое было тем действеннее, что не было очевидно.

Ноемия проникла этим подпольным путём в самые сокровенные тайны дворца и сама успела исследовать всё, что ей необходимо было знать.

Папа любил семейство камерария; еврейка вошла в доверие женщин, имевших доступ к святому отцу, и из их откровенных бесед сделала многочисленные и достоверные открытия.

С тех пор как под влиянием политических страстей и интриг избрание пап потеряло всякое религиозное значение, для того чтобы достичь первосвященства, нужно было обладать большим терпением и ловкостью, которые иезуит Мэнбур так наивно назвал итальянским словом ingаnnо — что значит хитрость, обман, злоумышленность, подлог и лукавство.

Старость первое условие для папства; его достигают лишь опытностью, искусной политикой и коварством, и эти качества поэтому всегда преобладают в характере и поведении почти всех пап.

Чтобы достичь главенства в Церкви, необходимо осудить себя в продолжение всей своей карьеры на полнейшую подчинённость. Лишь льстя и служа страстям всех, от кого зависишь, можно достичь своей цели; зато добившись этого недосягаемого могущества, новый первосвященник старается всегда непомерным высокомерием и тщеславием отплатить за все унижения, на которые он пускался, только бы взобраться на эту высоту. Те, кто родится с правом на царство, с юных лет привыкают к мысли о владычестве; нрав их не должен смиряться, чтобы достичь этих прав, и потому они могут пользоваться ими без излишества.

Не то бывает с теми, которые для достижения тиары должны всю жизнь играть комедию.

Эти характеристичные пороки видны в самих элементах папства, каковыми являются происки и хитрости на выборах.

Много и других серьёзных неудобств представляет сама природа власти, выраженной верховными первосвященниками. Не есть ли это злая насмешка вручать эту якобы божескую власть в дряхлые руки, с предпочтением тому, кому меньше осталось жить? Как, вы ищете представителя Бога на Земле и берёте его из рук смерти?

Тут клевета очевидна и нахальна. Избиратели понимают, что выполняют далеко не божеское дело, и их голосование ведёт лишь к устранению препятствий, стоящих между ними и папством.

Избранный понимает, что руководит выборами. Он сознает, что избиратели уступили ему власть на самый короткий срок. Римский глава, не имея предшественников, не имеет и преемников. Ему принадлежит только настоящее, и нет ни прошедшего, ни будущего, отсюда происходят эти злоупотребления и нерадения к светской власти, этот грабёж государственного имущества, уменьшающегося с каждым царствованием, отсюда обогащение папских фамилий за счёт государственной казны, отсюда наконец это разорение, которого виновником бывает каждый папа — расточительный и жадный владетель.

На всей истории папства лежит какое-то пагубное клеймо. Все добрые намерения пап останавливаются и прерываются кратковременностью их власти. Сомнение и недоверие, возникающие в них ко всему окружающему, не позволяют им принять какое-нибудь скорое и энергичное намерение. Едва они начнут какое-либо дело, как вокруг уже являются тысяча рук, готовых ему повредить, и ни одной, чтобы ему содействовать. К этому противодействию присоединяются ещё и предрассудки, в затхлой атмосфере которых погибают все проекты, заслужившие бы благодарность всего мира. Сколько пап погибло в этой бессильной борьбе!

Те же, которые видят в папстве лишь случай для удовлетворения своих страстей, алчности и похотливости, спешат воспользоваться наслаждениями, которые предоставляют им роскошь и тщеславие. Не эти ли чувственные порывы порождали в разные времена бешеные оргии и отвратительные преступления, которые забрызгали грязью и кровью летописи папства? Перед лицом всех этих фактов, о которых громогласно заявляет история, не позволительно ли утверждать, что обстановка папской власти дурна, противна развитию духовного прогресса и опасна как для народа, подчинённого этому владычеству, так и для Церкви, у которой папа стоит во главе?

Мы впоследствии укажем, каким образом единство католицизма, центром которого должен был остаться Рим, рушилось вследствие того положения, в которое стало папство, уклонясь от своего апостольского первообраза.

Эта пагубная среда искажает самые честные натуры, и мало бывает достаточно твёрдых характеров, чтобы устоять против заманчивых картин великолепия Ватикана, представляющихся монаху во мраке кельи, лучшие качества поддаются этим настойчивым приступам; тогда, вместо того чтобы посвятить себя Богу, они утопают в суетности человеческой гордости.

Всё, по-видимому, поддерживает это тщеславие.

К великолепию, окружающему пап, присоединяются все ухищрения самой утончённой роскоши.

Папа одет обыкновенно в белую шёлковую сутану и в полотняный стихарь, обшитый кружевами; на плечах у него коротенькая мантия, зимой из красного бархата, а летом из алого атласа, и такая же скуфья, зимой подбитая мехом. В постные дни он надевает вместо шёлковых и бархатных платьев одежды такого же покроя, но только шерстяные. В субботу вечером он надевает мантию из белой камки (damas); на груди всегда надета епитрахиль.

Ризы, в которых он служит, делаются обыкновенно из золотой и серебряной парчи и украшаются жемчугом и драгоценными камнями; для цвета их существуют также в церковных правилах особые указания на каждое время года.

Все общественные службы папа производит в длинной мантии и митре — знаменитой тиаре. В ночь перед Рождеством он надевает капюшон и мантию из красного бархата; на Святой неделе носит простой красный суконный плащ, под митрой и под тиарой красная скуфья заменяется белой. При вступлении на престол новый папа, являясь благодарить кардиналов в палату за избрание, выходит в мантии и тиаре, а потом является уже в своей обыкновенной одежде. Когда папа в мантии и тиаре, кардиналы идут впереди его в порядке меньшинства в два ряда — сперва дьяконы, потом священники и, наконец, епископы; когда папа в обыкновенной одежде, он идёт среди двух старейших кардиналов, и все следуют в порядке старшинства — епископы, священники и дьяконы. Говоря о процессиях и церемониях, мы увидим всю пышность и разнообразие костюмов, столь противные духу христианского смирения.

Величие папы осталось теперь лишь римским заблуждением. Никто не обращает больше серьёзного внимания на почести, воздаваемые первосвященнику Церковью, которой он владеет, и подданными её, которыми он управляет. Как светский владетель папа получает от других дворов законное почтение. В католических государствах его послы пользуются якобы большим почётом, им уступают первое место; у него не оспаривают и ему не отказывают в этих внешних почестях, даже напыщенность и гордость его политических булл и посланий не возбуждает возражений, но каждый день главенство святейшего престола падает в своей власти и значении, и каждый день оно отодвигается всё больше и больше в те границы, из которых ему никогда и не следовало выходить.

Политическое влияние соразмеряется теперь с могуществом каждого государства, а Римская область занимает небольшое пространство, и вес его незначителен на весах европейской политики; против этого унижения, которое их непомерно смущает, папы борются тайными влияниями, происками, хитросплетениями своей дипломатии и невидимыми трудами священнической и монашеской милиции, которую они стараются водворить во всех странах, а внутри утешаются кажущимся величием Церкви и двора — отжившими анахронизмами, ветхость которых давно никого не обманывает.

Поклонение папам возрастает вокруг него во всевозможных видах; оно лежит в основе всякого первосвященнического царствования и всех общественных или религиозных действий, в которых принимает участие святой отец, оно проникает и в его частную жизнь.

В Риме кардиналы и лакеи в одинаковом подчинении; даже некоторые коронованные особы испытывали это прежде лично, теперь в лице своих представителей, одним словом, все, от светских и духовных князей до простого мастерового, все, от мала до велика, в Риме лежит у ног папы.

И как бы в виде отвратительной насмешки папские приближённые стараются все эти горделивые поступки представить в виде поучения, наставления и примера и вывода из небесного смирения Христа и его учеников.

Поклонение совершается двояким образом: коленопреклонением и целованием ноги. Чтобы утвердить право папы на это выражение почтения, обращаются обыкновенно к свидетельству истории, с необыкновенной готовностью перечисляют имена королей и императоров, преклонявших колено и целовавших ногу папе.

Константин, Юстин I и Юстиниан, Луцитиронд, царь лонгобардов, Карл Великий, Сигнольф, принц Беневентский, Сигизмунд, Фридрих Барбаросса, Стефан, король венгерский, Карл VII, король французский, и император Карл V, говорят, исполняли поклонение. В 827 году римский народ толпами спешил в Латеран, чтобы приложиться к ноге папы Валентина. Наконец, картина, находящаяся в церкви Святого Саввы на Авентинском холме, представляет папу Павла III, обутого в туфли, на которых блестит золотой крест, украшающий всегда обувь первосвященников.

Мы не станем оспаривать этих исторических доказательств; но Рим и его надменные помыслы на этом не остановились. Папские прелаты придумали предварять обряд целования ног омовением этих ног двумя женщинами, наподобие тех, которые сделали это Иисусу Христу и отёрли ему их своими волосами. Сколько смирения в этом уподоблении!

И, провозглашая и допуская подобное поклонение, столь близкое к идолопоклонству, папа в виде горькой иронии и насмешки принимает перед лицом всего христианства лживосмиренный титул слуги слуг Божьих!

Всматриваясь в разные подробности папского существования, всюду встречаешь изнеженность и роскошь, которыми окружена жизнь первосвященника, его родни и фаворитов. Число папских дворцов, их пышность и великолепие, толпа придворных и прислуги не поддерживают ли эту гордость и самообольщение, и без того питаемые двойным величием трона и алтаря?

Все добродетели, завещанные Христом и апостолами, не только были потоптаны ногами папы и его двора, но кажется, что во все времена главы Церкви и государи Рима старались во всем им громко противоречить.

Христос говорит: «Царство моё не от мира сего».

Римский епископ мечтал и почти достиг всемирного могущества.

Христос бедность считал добродетелью.

Папы ставили богатство своей всегдашней целью.

Христос учил милосердию.

Папы возбудили во всем мире разногласие и междоусобицы.

Христос благословлял.

Папы проклинали.

Христос завещал милостыню.

Папы были грабителями и расточителями.

Христос говорил: «Воздадите Кесарево Кесареви».

А папы хотели обобрать всех земных царей и захватить их власть.

Христос проповедовал прощение.

А папы продавали индульгенции.

На том самом камне, на котором Христос создал свою Церковь, папы опрокинули престол, чтобы поставить трон.

Вместо евангельской чистоты и мученичества папы позволяли себе нечистые наслаждения, распущенность и разврат.

Куда Христос внёс спасение и надежду, там папы вселили отчаяние и отвращение.

Они обнажили меч, который Христос завещал оставить в ножнах, и погубили этим Церковь.

«Отче наш, иже еси на небесех», — говорит Христос в своей божественной молитве. Папы обратили молитву к земным интересам.

Христос заповедал прощать обиды, а папство проводить неумолимую месть; и это отвратительное предание из века в век дошло и до нашего времени.

Таков был крик негодования, который раздался в сердце Ноемии при виде того, что представилось ей в папском жилище. Она прониклась живой и искренной преданностью к учению веры, надежды и любви, возвещённому Христом всем народам, но в то же время в ней рождалось глубокое отвращение к тем людям и вещам, которые всё, что было сделано для народов земли, обратили им же во вред. Её сердце влекло её к христианству, но её разум и все открытия, которые она сделала, отталкивали её от римской церкви.

Борьба давала новую пищу её усердию, она с буквальной точностью и из самых верных источников узнавала для Бен-Иакова содержание всех документов, которые касались римской политики или правительства; но, однако, не выдавала той нравственной физиономии Рима, которая была так унижена у народа и так развращена у знатных. Водимая дружелюбной рукой по всем изворотам папских дворцов, она, таким образом, продолжала своё начатое дело с усердием и терпением. Но при римском дворе все скупы на слова, только среди народа существуют язвительная и дерзкая откровенность и чистосердечие, тем не менее она собрала драгоценные документы.

Нынешний папа, царствующий под именем Григория XVI, родился в Беллоне 18 сентября 1765 года; подлинное имя его Мор-Капеллари; он был возведён на папство 2 февраля 1831 года и занимает трон уже более четырнадцати лет; теперь ему более восьмидесяти.

Возвышен в кардинальский сан он был Львом XII 21 марта 1825 года.

Ноемия видела на площади Anuria церковь, родовую собственность Григория I, который в VI веке получил титул Великого, был святым и дал имя этой церкви. Это здание окружено двором, три стороны которого обрамлены арками; четвёртая, где находится вход в храм, украшена ионийскими колоннами из разноцветного мрамора. Под этим портиком стоит множество гробниц, самая достойная внимания относится к XVI веку и носит вполне его стиль и тогдашние украшения, она принадлежит флорентинцам Вонзи. В этом-то монастыре папа начал свою духовную карьеру в качестве простого монаха.

Со времени вступления на царство Григорий XVI постоянно украшал этот монастырь. В этой-то церкви стояла гробница знаменитой куртизанки по имени Империя (Imperia).

Жизнь папы, до его возвышения, прошла вся в тесных условиях монашества и в мелких монастырских интригах. Его святейшество Григорий XVI служит поразительным примером того, как опасен выбор, призывающий на первосвященнический престол старцев, не знающих света, от которого они жили всегда вдали, и стремящихся к управлению в такие годы, когда они уже не могут более научиться тому, чего не знают.

Монастырь производил всегда два рода людей: одни страстно любят науку и религию и становятся светилами Церкви; слова их сильны и жгучи.

Святой Бернард, сделавший так много для католицизма, был монахом. Лютер, сделавший так много против католицизма, тоже вышел из монастыря.

Но иногда под клобуком высыхают и испаряются самые высокие способности ума и сердца; предавшись мелочным проискам, лицемерию, низким страстям и всевозможному соперничеству, ум чахнет и слабеет, и под влиянием этой болезненной деятельности сердце сохнет и ожесточается.

Слепая преданность и полное рабство интересам общества, оторванного от всего мирского, человеческого, ограничивают, стесняют и вгоняют все мысли в какой-то заколдованный круг; выйдя из него, монах приносит миру бессилие и немощь.

Некоторые, стремясь к уединению, покидают всё земное и возносят души к небу: эти не привязаны ничем к земле, их не встретишь на пути к могуществу. Трудно решить, какими из этих монастырских свойств обладает в большей мере кардинал Капеллари, бывший григорианский монах.

По его поведению можно угадать под тиарой немощи и слабости жизни, проведённой в праздном благочестии и в щепетильном ханжестве монастыря. Ничто, кроме личного самолюбия, не приготовило к подобному возвышению этого избранника последнего собора.

В то время, когда открылись в Квиринальском дворце выборы, Европа была ещё сильно потрясена событиями 1830 года; нельзя было сделать ни одного верного шага в политике, и Рим, которым овладела крайняя нерешительность, не находил никакого исхода из затруднений, в которые повергла его французская злоба (furia francesca).

Если верить тем, положение которых было удобно, для того чтобы хорошо судить о событиях, собор открылся среди самых тяжёлых размышлений. Известная бездеятельность Пия VIII оставила после его смерти неразрешёнными почти все самые дорогие для светского и духовного Рима вопросы.

В продолжение шестидесяти четырёх дней, которые тянулся собор, по городу носились самые мрачные слухи; только и говорили, что о происках, борьбе и безобразиях, происходивших на выборах.

Кардинал Мор-Капеллари был один из самых ярых ревнителей и выказывался особенно глубоким смирением и благочестием. Однако он сразу начал с высокомерного поступка: он избрал имя Григория не столько по имени монастыря, из которого вышел, сколько потому, что первый папа этого имени был канонизирован, и он надеялся на подобное же освящение; так что смиренный кардинал, при всей скромности своих пожеланий, едва схватив земные почести, уже стремился к небесным.

Несмотря на всю свою ревность к добродетели, которую он так выказывал до вступления на престол, Григорий XVI не уничтожил ни одного из многочисленных злоупотреблений, в которых утопали и двор, и Церковь, и государство. Рим не увидал ничего нового и не забыл ничего старого при новом папе; те же пороки, которые пятнали его прежде, марают его теперь.

Кардинал Капеллари сумел искусно убедить исключительную партию, что он один только из членов священной коллегии может бороться с новыми идеями и предохранить Рим от попыток к возмущению; коронам он представлялся кардиналом, более других способным иметь благодетельное влияние на апостольские решения и сделать их благоприятными самодержавию в его борьбе с демократией. Он обманул всех, кто поверил его обещаниям.

Особенно у монашеских орденов искал он открытой поддержки; никто лучше его не знал всю тайную силу и скрытое могущество этой религиозной милиции, в которой он сам так долго участвовал. Он вошёл в союз с иезуитами, и мы увидим, что извлёк он из этих происков.

В политике Григорий XVI стал поддержкой деспотизма, раздувая втайне вражду духовенства к правительствам.

В церковной области, вместо того чтобы развивать правила христианского равенства, понижая больших и возвышая малых и давая последним, но более достойным места первых — недостойных, он восстановил все наследственные привилегии каст; он дал силу законов обычаям и злоупотреблениям феодальной юрисдикции, во всех чертах его поведения проглядывает жажда власти и презрение к народной свободе. Римскому народу он дал лишь нищету и угнетение.

Чтобы восстановить разорённые финансы, он прибегнул к всевозможным уловкам. Он потворствовал евреям, для того чтобы только сделать заём, льстя и награждая орденами богатых еврейских банкиров; он преследовал и притеснял бедных израильтян жидовского квартала.

Если случалось, что римский народ возмущался, требовал смягчения нужд духовных и вещественных, под гнетом которых он изнемогал, — отряды войска, штыки, пытки, ссылки и тюрьма были ему ответом. История сохранит и передаст потомству все эти жестокости и кровавые поступки.

Царство Григория XVI будет в ней плачевной главой.

Ноемии совестно было припомнить всё, что говорило римское общество о постыдных делах, совершаемых в недрах Квиринальского дворца. Самые странные слухи ходили о прекрасной Каэтанине: её муж, цирюльник, сделанный старшим камерарием, чтобы его жена была поближе к святому отцу, жил в комнатах, прилегающих к покоям папы, вместе с семью детьми, отцом которых считал себя этот добрый человек; приключение с красивой кормилицей из Тиволи; драма ревности, изгнание молодого кардинала легатом в Равенну и, наконец, страшная необузданность, которая каждый вечер заливалась орвиетским и шампанским винами. Все эти непристойные хроники напоминали самый страшный разврат античного Рима.

Достаточно одного, что папские жилища полны таинственности; по потайной лестнице (Scala segreta) слышны часто шаги. Эта лестница, доступ к которой скрыт от взоров всех, составляет одну из необходимых частей папского жилища. По Scala segreta проникают к папе его племянники, фавориты, его любовницы и его шпионы. По ней генерал иезуитского ордена вступает в римское правительство и Церковь, по ней же ощупью ползут дипломатические доносы. Это лестница, по которой входят и нисходят все самые мрачные козни и коварство. Scala segreta сообщается прямо с покоями папы, по ней проходят все, которые не должны входить через парадный подъезд.

Папа, желая устранить соперника при выборе, обещая ему место государственного секретаря, рассуждает впоследствии, что кардинал и стар, и слеп.

Эти немощи, прибавляет он, у нас одинаковы; когда он будет спускаться по Scala segreta, посетив меня, как это подобает делать по нескольку раз в день государственному секретарю, он сломает себе шею, да я тоже, если побегу к нему на помощь.

Скандальные хроники папства не уступают, несмотря на обеты непорочности, даваемые папами и всеми священниками, хроникам самых развратных дворов Европы.

В глубине восхитительного папского сада, среди густых кустов, около свежего журчащего ручейка устроено убежище для папских удовольствий; его поставил Пий IV, и сначала оно называлось Vi11a piа, а теперь Casino del papa; строил это прелестное жилище в XVI веке Пирро Лигорио. Архитектор, впрочем, вдохновлён был красивыми дачами богатых сенаторов счастливых времён Империи.

В центре амфитеатра, покрытого цветами, возвышается терраса, окружённая фонтанами, вазами и статуями, грациозное здание с восемью дорическими колоннами, стройное и мелкое в размерах и отделке. Четыре кариатиды поддерживают фасад и балкон. Два другие портика меньших размеров, оштукатуренные внутри, выходят на двор, вымощенный в клетку плитами гранита и мрамора. В глубине двора, против самого Casino, идёт около нижнего этажа главного корпуса открытый коридор на столбах, в котором находятся мозаики и барельефы великолепной работы. Над зданием возвышается бельведер, с которого видно весь город и долину Тибра. Внутренность соответствует наружному великолепию, все комнаты украшены картинами и статуями — произведениям Цухари, Баруччио, Санти-Тито и других лучших художников того времени.

Господа Персье и Лафонтен в их описании знаменитейших зданий Рима и его окрестностей упоминают и о Casino papa, в котором тоже не имеется недостатка ни в Scala segreta, ни в потайных ходах.

Значит, и у нас есть свой укромный уголок!

Папская политика втирается ко всем европейским дворам посредством женщин — проникает в кабинеты через будуары.

В часовне Ватикана, где папа ежедневно отправляет службу, стоит прекрасный аналой, вышитый французской королевой. Говорят, папа обещал Марии-Амелии никогда не молиться тут, не вознося к Богу просьбы за неё и её семейство.

Увидев эту вещь, Ноемия спросила, читает ли святой отец молитву Господню.

— Да, — отвечали ей.

— Так как же, — воскликнула она, — согласует он строгость своих приказов со словами божественного Учителя: «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим»!

Впрочем, римский двор вообще ведёт себя с другими дворами очень ловко. В 1831 году Григорий XVI принял крайне любезным образом герцогиню Беррийскую, которая посетила в это время Рим, не скрывая своих планов и надежд на вандейское восстание.

Лучшая биография герцогини утверждает даже, что Дейц, крещёный жид, известный своей искусной изменой, был рекомендован герцогине папой; святой отец представил его ей как человека верного, оказавшего большие услуги религии в Америке, где он занимался миссионерством. Папа должен был, несколько дней спустя после этого разговора, послать Дейца в Геную, чтобы он взял там несколько иезуитов и отвёз в Лиссабон, где Дон Мигуэль хотел учредить монастырь этого ордена. Воспользовавшись этим случаем, Дейц, проездом через городок Масса, представился герцогине, которую впоследствии должен был продать честолюбию и скрытой ненависти Тьера.

В 1839 году, когда герцог Бордоский проезжал через Рим, ему также были оказаны всевозможные почести.

Папа покровительствовал младшей линии, но польстил и старшей — Е sempre bene!