Змий

Глава 9: Ты ли это, герой из моего детства?!

В Англии, после того, как я решил вопрос с гоблинами, меня больше ничего не держало и мой путь лежал обратно на континент.

Я то и посетил Гринготтс в первую очередь не ради открытия счёта, а для того, чтобы узнать, как поведёт себя мой новый духовный артефакт, окажись со мной рядом ксеносы, любящие полакомиться человеченкой. И мною было выяснено, что хоть цепь и реагировала на ксеносов, но не давила на меня и скорее всего это было связано с договором о ненападении на людей, подписанного между человеческими магами и расой гоблинов. Не будь этого договора, что удерживает их внутренние порывы накинуться на любого, кто не принадлежит их расе, то цепь бы давила на меня, принуждая к их истреблению. Но так как я сам был не против подобного действия, я и решился проверить свою цепь на них. В общем, пока они сидят в своих подземельях и соблюдают договор, они будут жить.

Мой же дальнейший путь лежал в Молдавское княжество, а если точнее, то в Приднестровье.

Когда Ватикан пять лет назад начал наконец-таки пользоваться моими артефактами-библиотеками, то церковники первым делом стали загружать в первый из используемых ими артефактов свои исторические хроники и архивы, которые я периодически почитывал. В прошлой жизни я был заядлым читателем развлекательной и художественной литературы, но мог с удовольствием почитать и исторические, документальные труды. Так что архивы церкви заменяли мне всё то, чего я пока лишён в этом времени. И три года назад я натолкнулся в архивах Ватикана на дневник монаха-францисканца, которого нелёгкая занесла в Молдавию.

В своём странствии он остановился в одной непримечательной деревеньке, где за день до этого пропал пацанёнок и который вернулся домой как раз к тому моменту, когда монаха разместили на постой в семье старосты деревни. Оказалось, что малой наслушался от более старших товарищей страшилок о чёрном кургане, в который в каждую грозу били молнии и на котором ничего не росло, вот ему и стало любопытно глянуть на него. Дети в любую эпоху одинаковы. Когда вечером родители хватились мальчика, он уже был далеко от деревни, а на следующий день, когда собирались организовывать поиски, он сам вернулся домой.

Рано утром он после побудки, взяв с собой ломать хлеба и пару яблок, отправился в сторону кургана. Он был в четырех часах ходьбы от деревни, но мальчику потребовалось вдвое больше времени, нежели взрослому человеку, чтобы добраться до места. Как потом рассказывал мальчик, он не мог толком объяснить, что его к этому подтолкнуло, но он забрался на самую вершину кургана, откуда провалился вовнутрь него и опять без подробностей. Помнит как стоял на вершине, а затем хоп, и следующее его воспоминание уже начинается внутри склепа. С его слов, он оказался в темном помещение, стены которого были выложены камнем и по периметру всей стены сидели мумифицированные воины в неведомых доспехах, которых он тогда до жути испугался. А в самом центре был высокий алтарь на котором лежало тело, прибитое к нему множеством мечей. Причём тело на алтаре не выглядело древним, а словно его только сегодня упокоили. А дальше малец ничего не помнил, ни как выбрался из Кургана, ни того, как добрался до деревни.

Монах же, услышав эту историю из первых уст, вознамерился побывать там и самому всё осмотреть. Скорее всего его помыслы были не чисты, но францисканец был очень осторожным человеком, что даже своему дневнику не открывал своих корыстных мыслей, написав в нём, что хотел на следующей день отправиться к этому кургану, дабы удостовериться в его безопасности для церкви.

Думается мне, что он хотел поживиться ценностями, которые обязаны были там быть. Вот только утром францисканец уже и думать забыл о своей идее туда сунуться.

Когда раздались первые крики петухов, оповещающих округу о том, что наступило утро, на всю деревню раздался истошный крик из дома, где жил ребёнок, который вчера вечером нашёлся и рассказал о захоронении в Кургане. Кричала же его мать, что утром в кроватке сына нашла его мумифицированный труп.

События, описанные в дневнике монаха, происходили в 1310 году, а дневник этот попал в руки отдела инквизиции, занимающегося нахождением скверны и уничтожения всего, что связанно с язычеством. Но судя по служебной записке, приложенной к дневнику уже в Ватикане, руки следственного отдела инквизиции так и не дошли до этого дела. А это значит, что курган всё ещё может быть нетронутым. По моим прикидкам это может быть захоронение либо скифов, либо киммерийцев, и ему не менее трёх тысяч лет.

И моя интуиция шептала мне, что там определённо есть что-то интересное.

Мои иллюзорные птички уже бывали в тех краях и даже нашли тот самый курган. Ну как тот самый, он больше всех подходил под описание, среди десятка подобных ему, что можно было встретить в тех краях. Он был с чёрной проплешиной на своей вершине, на нём ничего не росло, а рядом неподалеку был небольшой городок, которой скорее всего разросся из той самой деревеньки за двести шестьдесят лет, что прошли с тех событий, свидетелем которому был монах-францисканец.

Дождавшись позднего вечера в тех краях, я прямо из Англии переместился туда аппарацией.

Перед тем, как взобраться на холм, я предварительно навесил на себя несколько Личных защит, активировал защитные артефакты, а также подвесил на свою ауру несколько заклинаний, которые могли бы мне пригодиться, если я вдруг встречу там нежить, нечисть или даже демона. Но я не ограничился только этим, а призвав из пространственного кармана три эликсира, один из которых увеличивал регенерацию маны, второй повышал мои и без того немалые физические показатели тела, а третий являлся универсальным сильнодействующим противоядием, хотя мой собственный иммунитет нага-василиска тоже был не слабым, я выпил их один за другим.

В руке у меня сейчас была боевая шпага лучшего толедского мастера-кузнеца, лично мною зачарованная и на которую я нанес освещённое серебро, полученное от Папы Римского в дар.

Оказавшись на вершине, обнаружил что в самом её центре находилось странное пространственное искажение, изучив которое, я понял, что оно ведёт внутрь кургана, сквозь непрошибаемую даже для меня с наскоку защиту. Что-то меня стали грызть сомнения, а надо ли мне туда лезть? Ведь больно крутой охранный контур здесь установлен и то, что он там может скрывать, явно было чем-то угрожающим. Но времени на подумать у меня не оказалась. Эта чертова аномалия резко увеличилась в размере и, зацепив мою ауру, утянула в курган.

Дезориентации у меня не было, ведь я уже сам довольно давно практикуюсь в аппарации и более-менее наловчился переносить воздействие смещения и перехода по измерению гиперпространства обратно в трехмерное.

Блин, и куда я опять влип?!

Я оказался в круглом и небольшом купольном зале, где вдоль стен, прислонившись спиной к ней, сидело одиннадцать мертвых тел воинов-чародеев. Откуда я понял, что не просто воинов, а то что они все являются магами? Так они были увешаны артефактами и амулетами, а у каждого в груди, напротив сердца, торчал кинжал.

Обойдя по кругу зал, я, не приближаясь близко к мумифицированным трупам, стал изучать их одеяния и артефакты, что даже спустя тысячелетия всё ещё были рабочими и выполняли какие-то функции, но без диагностирующего ритуального круга я не мог разобраться в их назначении, так как впервые столкнулся с подобной школой артефакторики. Сами воины были одеты в задубевшие кожаные доспехи с небольшими бронзовыми защитными включениями в него, и на всём этом когда-то лежало качественное зачарование, которое правда не пожалело время, и о его существовании когда-то говорили лишь едва различимые следы в астральном теле доспехов. Было сложно определить расовую принадлежность трупов по их высохшим и скукоженным головам, но они скорее напоминали европейцев, чем кочевников, на что намекала их одежда и говорила об их кочевом образе жизни. Ещё одной примечательной деталью, что бросилась в глаза, у всех здесь присутствующих трупов были отрублены правые руки по локоть.

Интересно, к какому народу принадлежали эти воины-чародеи? Стоп!!! Какая-то ускользающая от меня деталь царапала мой разум и стоило мне только сконцентрироваться на ней, как моя интуиция по нарастающей, от легко шёпота и уже до крика благим матом, верещала мне о том, что творится фигня и я в жуткой опасности! Её вопль был уже паническим.

И тут меня осенило, какого фига я ещё не воспользовался своим духовным зрением и всё это время, что нахожусь в гробнице, избегаю смотреть на алтарь с пригвожденным к нему мечами трупу. Лишь в самом начале скользнул по нему взглядом.

Когда до меня это дошло, я тут же уставился духовным взглядом на алтарь и от увиденного меня пробрала дрожь от понимания жопы, в которой я оказался. На алтаре лежала гуманоидная, хтоническая тварь, один из глаз которой смотрел прямо на меня. Выглядела она отвратительно мерзко, высотой около двух с половиной метров, белоснежно белого цвета кожа словно алебастровая, будто гипсовая статуя, а не живая тварь, вместо кистей рук — клешни, рожа же была похожа на инопланетянина из фильма Хищник, такая же жуткая пасть и во лбу полуметровый винтовой рог.

На её теле было одиннадцать усеянных игольчатыми зубами пастей, которые были пронзены мечами. Рты эти располагались два на плечах, два на внутренних сгибах рук в районе локтей, два между сочленений клешней, один на месте, где должны быть гениталии, один на солнечном сплетении и ещё один, это собственно самая большая пасть на положенном ей месте — голове. И каждый из них был пробит мечом, который держали измождённые и полностью сконцентрированные на удержание твари души воинов-чародеев прошлого. Вот только меч, что пронзал пасть на лице, никто не держал, отрубленная мумифицированная кисть на месте была, а вот души этого воина не было.

Весь анализ ситуации и всего что я уже успел подметить не заняло и доли секунды, время застыло словно патока от той скорости обработки информации и работы моего разума, до которого я его сейчас разогнал, ведь моя интуиция мне кричала, что всё, пиздец котёнку, допутешествовался! И буквально сразу же я понял, о чём она так верещит.

Как только тварь поняла, что её уловка на мне не сработала и я смог обратить своё внимание на неё, на весь зал раскинулась аура твари и невозможность понимания её спектра принадлежности намекала на то, что передо мной самый неудобный и опасный противник, с которым только можно было столкнуться. Этот демон, а никем иным оно быть не может, явно отрыжка хаоса. Оказавшись поглощённым аурой существа на порядок меня сильнее, я почувствовал себя словно леденец, который оказался во рту у опытной проститутки с огромным стажем. Мою душу облизывали и обсасывали словно самое изысканное угощение, и от подобных прелюдий душа стала получать раны. По ней словно наждачкой прошлись и сняли стружку. Это было офигительно больно, только болело не тело, а сама душа.

Не позволяя разуму сорваться в панику и поддаться чувствам интуиции, что кричала мне, этот противник явно не твоего уровня и вы с ним в разных весовых категориях, у тебя против него нет никаких шансов, даже то, что он прибит к камню, не остановит его от того, чтобы сожрать букашку, залетевшую в его норку, я стал действовать!

Цепь Георгия сама соскользнула в мою руку и, хлестанув ей в сторону тела монстра, она удлинилась и обвив его, впилась в демона своими, увеличившимися и напоминающими терновые, серебряными шипами. От моих действий в ментале прозвучал жуткий вой, но мои щиты ныне напоминали неприступный бастион, и до меня сквозь защиту разума донёсся лишь тихий шелест, вместо оглушительного рёва. Но не только святая цепь терзала сейчас демона, из моей ауры уже сорвались подвешенные на неё заранее противодемонические заклинания — «Слово Соломона» и «Печать Мардрука». Эти два заклинания были самыми убойными из моего арсенала против тварей из демонических темных планов. Вот только я и не думал останавливаться на этом, уже наговаривая следующие два таких же заклинания, а также призвав из своего пространственного кармана артефакт моего изготовления, который я смастерил под руководством Альфонсо, когда тот обучал меня демонологии. Выглядел он как маленький серебряный кувшин и являлся ловушкой душ, сделанный по технологии деревнеперсидской магической школы. В такие заключали джинов, и она могла сдерживать в себе даже архидемона. Только, только, да чтоб тебя!!! Я очень сомневаюсь в том, что он сможет долго сдерживать там душу этого Божества! Твою же ж мать!!! Я только сейчас сообразил, с чем мне пришлось столкнуться.

Ну держись!!!

Когда я понял, что передо мной не демон, а самый настоящий бог, да слабый, да без паствы, но это не отменяло того, что у него есть девятая оболочка и его ба-хионь бьёт влёт мою ману. Я могу тут до скончания времён с ним бодаться. Один из пяти моих потоков сознания уже подготавливал ритуал изгнания и запечатывания, а я открывал во всю ширь свою душу навстречу крестику, что был моим прямым доступом в эгрегор Единого на земле.

Получай тварь!!!

Через все мои духовные оболочки, что сейчас работали в качестве проводников, понеслась святая энергия и по цепи устремилась в демоническое божество сгинувшей цивилизации. Вот теперь даже меня пробрало от вопля Тёмного Бога, отчего мои щиты не удержали полностью удар.

Души воинов-чародеев во время моей атаки тоже не просто сдерживали демонического бога. Когда они увидели мои действия и то, что сейчас происходит с их пленником, которого они уже черт его знает сколько лет здесь стерегут, у них будто второе дыхание открылось, и через мечи, которые они держали в своих руках и что пронзали тварь, также устремились в него заклинания, что стали терзать душу темной твари.

Ну вот и всё!!!

Мой ритуал начал своё действие, а я всё пытался не заорать от боли, которую испытывает нынче моя душа. Ощущения были такими, будто бы меня бросили в кипящее масло и заставили его пить, обжигая собственные внутренности.

Но я терпел, крепко стиснув зубы!!! Ещё чуть-чуть, ну же, ну?! Ну, давай уже, тварь, покидай своё материальное тело и полезай в кувшин. Мне казалось, что я уже сам нахожусь здесь в бесконечном противостоянии с демоном на протяжении тысячелетий.

Да! Да! ДА!!! Всё таки смог!!! Я продержался и додавил тварь на пару с одиннадцатью героями былой эпохи. Вот только на этом мои силы подошли к концу. Невероятное ментальное напряжение, усталость собственной души, через которую прошёл океан святой энергии и травмы, полученные от демона, когда он слизывал своей аурой мои духовные оболочки, дали о себе знать, и я провалился в забытье, отметив перед тем, как потерял сознание, что в меня всё ещё вливается святая энергия, но уже не в том количестве и направлена она на излечение, полученных мною, духовных травм.

Пробуждение было не из приятных, ещё не открыв глаза, я взглянул на собственную душу и увидел как она вся испещрена сотнями мелких царапин, которые уже покрылись корочкой и если можно употребить такое слово к тому, что я вижу и ощущаю, они уже стали рубцеваться. Мдааа… Полноценное восстановление души от всех этих микротравм займёт не меньше десяти лет, если я, конечно, не буду предпринимать никаких шагов для своего скорого выздоровления. В нынешнем состоянии мне крайне не рекомендуется использовать магию высшего порядка минимум год.

Ладно, пора вставать и открывать глаза.

Блин! Ну и напугали же меня эти ископаемые!!! Я лежал возле алтаря и моя цепь сейчас очерчивала широкий круг вокруг моего распластавшегося на полу тела, тем самым не подпуская ко мне призрачных воинов-чародеев, что всё ещё находились в усыпальнице и буравили меня своими мертвыми нематериальными взглядами.

Когда самый представительный из мертвой братии увидел, что я пришёл в себя, он дождался, когда я отойду от пережитого и встану, а после этого ко мне в ментале постучались с его стороны, приглашая поговорить.

Мало кто из нынешних магов в полной мере представляют себе, что такое ментальная магия. Сейчас, как стали себя именовать маги, волшебники, думают что ментальная магия позволяет напрямую взаимодействовать с мозгом как самого себя, так и оппонента, но это не так. Манипуляции при помощи магии с памятью и мыслями происходят непосредственно в шестой оболочке души, ментальной сфере, а то, что большинство магов считают иначе и не представляют себе возможным глубокое сканирования чужого разума без прямого зрительного контакта, так это всего лишь заблуждение. Им просто не хватает мастерства и навыков проникать в чужой разум без посредника в виде глаз. Почему же через зрительный контакт, глаза в глаза, проще всего установить ментальный контакт? Так потому что глаза не просто так называют зеркалом души. Они являются вторым после мозга органом человеческого тела, который теснее всего связан с шестой оболочкой души. Но так как взглянуть на мозг без трепанации не выйдет, маги пользуются глазами, как медиатором, для установления связи между собственной шестой оболочкой и своего оппонента. Ну и ещё им проще так взаимодействовать, потому как сложился такой стереотип и они тупо в это верят, думая что иначе просто невозможно.

И сейчас, когда я встал во весь свой рост и получил ментальное приглашение на диалог от предводителя мертвых воинов, я соприкоснулся своей ментальной сферой с его, а в области контакта сформировал своего рода предбанник, где наших ментальных энергий присутствовало примерно в равном количестве, и если он пожелает на меня напасть, то сперва должен будет меня нейтрализовать в этой пограничной зоне, и только если ему это удастся, он сможет проникнуть в мой разум.

Когда я принял его приглашение, то мы оказались в нашем общем ментальном пространстве на границе соприкосновения наших шестых оболочек, которая выглядела сейчас как кабинет Салазара в его апартаментах в Тайной комнате.

До этого я видел души воинов-магов, как полупрозрачные призраки голубовато-зеленного цвета, но сейчас воин-чародей предстал передо мною в том виде, каком он привык себя видеть. Кожаный доспех с бронзовыми наклёпками и металлическими вставками сиял будто новый, сам же он выглядел очень внушающе, косая сажень в плечах, мощные руки и кисти, голубые глаза и тёмно-рыжая борода по грудь.

— Здравствуй, Воин! Я с братьями благодарен тебе за твою помощь, которая помогла нам одолеть древнее зло, — так как мы общались ментально, то проблем с переводом не было, ведь по сути смысл передаваемого им мне сообщения форматируется моим разумом при помощи собственного образно-смыслового словаря, — Двадцать тысяч лет мы могли лишь сдерживать его, понимая, что наших сил недостаточно для его запечатывания или развоплощения.

Офигеть не встать, а я то думал, что кургану будет поменьше лет.

Из поведанного им мне, я узнал о том, кто они такие и что это был за тёмный бог.

Народ, который представляли призрачные воины, имел самоназвание КхаАммаррия. Как гласят их легенды, они являются потомками племён первых людей, что встретили у Уральского камня небожителей, что звались Аммарри (уверен что речь идёт об фейри — Ария). Их далёкие предки поклонялись и служили доброй расе, которая научила их ткать ткань, обрабатывать шкуры, добывать огонь, а после металлы и ковать из него различные изделия. Не знаю, был ли то эксперимент фейри или они реально были такими отзывчивыми и миролюбивыми, но помимо своей помощи в становлении их цивилизации, некоторым женщинам-кроманьонкам (ведь кем ещё могут быть первые люди?) удалось возлечь с Высшими существами и понести от них (хотя я слабо себе представляю, как такое возможно. У меня вот точно ничего бы не шевельнулось на первобытных дикарок). Так понемногу, от поколения к поколению таких беременностей случалось всё больше, пока не дошло до того, что практически каждый из их племени имел в себе частичку крови фейри. Кха — на языке первых людей означал дитя, так и появилось название их народа, в котором помимо крови первых людей — кроманьонцев, текла кровь Высших, фейри — Аммаррия или же арийцев, Ария. Долго время фейри прожили бок о бок с уже далеко не дикими племенами, которые смогли благодаря переданным им знаниям построить свою самобытную цивилизацию. Но однажды, по одним лишь фейри ведомым причинам, они решили покинуть землю, но перед своим отбытием обучили народ КхаАммаррия магии.

Шли года, столетия, тысячелетия, народ КхаАммаррия разрастался, пока однажды среди них не произошёл раскол.

Небольшая часть их народа стала поклонятся выдуманным богам, стихиям, духам и т. д. До этого КхаАммаррия не поклонялись никому, Ария воспитывали в них гордость, что им удалось отчасти и после отбытия фейри, КхаАммаррия чтили лишь память о своих предках — Высших, частичка чьей крови текла теперь в их народе. Раскольниками же стали те представители их народа, что жили на самой восточной границе их ареала обитания, где им частенько приходилось сталкивались с кочевыми народами, предками скорее всего протоманжуров или протокитайцев, которые уже имели своих богов и за счёт их поддержки представляли немаленькую опасность для своих соседей.

Так как граница всегда является зоной взаимного проникновения культур, то и КхаАммаррия, что жили вдоль неё, прониклись идеей поклонения, за счёт чего можно было получить поддержку бога/демона/духа, кого избрали себе своим защитником и кому посвящали свои молитвы. КхаАммаррия же отрицали любое поклонение кому-либо, разве что Творца всего сущего признавали, но опять же не видели смысла своего поклонения ему. Зачем существу высшего порядка их молитвы? В итоге их общество раскололось, и те, кто избрал себе богов, она прозвали СкхиФрах, что с их языка означало обманутое/заблуждающееся дитя.

Когда-то единый народ разделился на два, причём тех, кто остался верен своим традициям, спустя уже несколько поколений оказалось меньшинство. Проходили столетия, и уже мало чего было общего между КхаАммаррия и СкиФрахами, кроме предков у двух теперь уже разных народов. А когда критическая масса различий сделала их по сути двумя чуждыми культурами, между ними случилась война.

Кхохнану на момент первых военных конфликтов было уже четыреста лет и он в первых рядах встречал культистов на своей земле, в которую они вторглись. Так как ещё не было как таковых религий, а были лишь небольшие секты с паствой от десятка тысяч до пары миллионов, то боги были ещё слабы. Больше двухсот лет длилась их война, в которой полегло очень много народу как с одной, так и с другой стороны. И если до начало войны КхаАммаррийцев было около десяти миллионов человек, то спустя сто лет войн их стало меньше миллиона. СкиФрахов же было втрое больше к началу противостояния, но спустя двести лет бесконечных битв их численность сравнялась с КхаАммаррийцами и так же стала не превышать миллиона человек.

Поклонение божеству лишь на первых порах могло дать преимущество, когда ты сам являешься слабым, а он подкидывает чуть сил, что в сравнении с твоей собственной ничтожностью кажется просто невероятным усилением и прибавкой. Вот только если ты хочешь планомерно развиваться и становиться сильнее, то бог сродни пиявке, что тянет из тебя кровь, отчего твой собственный прогресс заметно снижается и развитие происходит в десятки, а то и сотни раз медленнее. Пока отколовшиеся от КхаАммаррия кормили энергией своих душ богов и демонов, которым поклонялись, истинные Дети Ариев развивали не нахлебников, а тратили свою энергию только на собственное развитие. Вот и вышло, что к началу войны у народа КхаАммаррия с меньшим населением было около сотни архимагов, а у СкиФрахов меньше двадцати, но было многоженство жрецов, что могли на некоторое время быть практически одного уровня по силе с Архимагами. Вот только в этот раз количество не смогло победить качество и КхаАммаррийцы громили СкиФрахов, пока до божков и демонов не дошло, что такими темпами они в скором времени лишатся всей своей паствы, а может и собственных жизней, ведь Архимаги КхаАммаррия уже отправили немало, пусть и самых слабых, из них в небытие.

Демонический бог, которого я недавно запечатал, а провёл я на полу склепа в беспамятстве больше месяца, был последним из божеств, кого ещё не уничтожили архимаги. Последняя битва, в которой столкнулись оставшиеся в живых двенадцать архимагов КхаАммаррия и Тёмное божество со своими жрецами в количестве семерых, происходила на месте его храма, что располагался именно здесь, на территории Молдавии.

Само сражение между Архимагами и Темным богом и его прислужниками затянулось на несколько недель, причём жрецы в нём не продержались даже несколько часов, их быстро смели, ведь вся основная доля их силы была заёмной, и в разгар битвы их божеству не было особого дела до своих рабов.

Бой дался Архимагам очень тяжело, ведь эта Тварь была самой отожранной из всего пантеона СкиФрахских богов, но всё-таки они сдюжили и смогли на некоторое время его сковать. Магами КхаАммаррия ещё в самом начале войны с богами были разработаны несколько ритуалов, благодаря которым они могли уничтожать существ с девятью оболочками души. Но нынешний противник был очень силён и всё ещё имел небольшую паству, которая могла послужить источником для его возрождения. Поэтому им пришлось использовать самый энергоёмкий и трудный в своём исполнении, который до этого ими ещё не разу не применялся, ритуал. Он должен был не просто выбросить душу за грань, в хаос, а развоплотить душу, содрав с неё все оболочки.

Но всё пошло не по плану. Когда уже всё было подготовлено, ритуальный круг расчерчен, алтарь со скованным телом бога на нём ожидал своей кульминации, демон сделал свой ход. Архимагам было необходимо пробить точки силы на материальном теле бога и пустить через них свою силу в алтарь, на котором лежало тело обездвиженного Бога и тем самым запустить ритуал, который сорвёт с него оболочки души.

В самую сильную точку на груди, вонзил свой меч Кхохнан, как самый сильный из архимагов, десять его побратимов пронзили остальные девять, а ту, что находилась в пасти на лице, пронзил его старший сын. Вот только демон не желал так просто сдаваться, и когда рука, держащая меч, пронзила его пасть, Темный бог, собрав все свои оставшиеся силы, использовал их на то, чтобы на долю секунды скинуть оковы с головы и удлинив свой рог, проткнуть им руку сына Кхохнана. Из раны хлынула кровь, что попала в его открытую пасть и, воспользовавшись кровавой связью, он смог вырвать ослабленную долгим сражением душу двенадцатого архимага, а затем поглотить её.

Воспользовавшись тем, что ритуал Архимагов ещё не вступил в свою силу, и получив небольшую свободу головы, Демонический Бог выпустил разряд энергии из своего рога, пронзив им защитный барьер, который укрывал курган, возведенный Архимагами для его развоплощения.

Ритуал уже был запущен, но оказался в подвешенном состоянии, демона он смог сковать основательно, вот только энергии для запуска развеивания души бога было недостаточно. Оставшиеся же в живых одиннадцать архимагов оказались в безысходном положении. Темный Бог, поглотив душу сына Кхохнана, уже практически восстановился, они же были уставшими после затяжного боя.

Они оказались в безвыходной ситуации, ведь стоит им отпустить свои мечи, через которые они поддерживают печать, что удерживает темного бога и является частью ритуала развоплощения души, как демон освободится, вот только после этого у них не останется шанса на спасение себя и своего народа, ведь их стало меньше и они ослаблены, в отличии уже восстановившегося Темного бога. Это кровожадное чудовище обязательно явится на их земли, после того как расправится с последними защитниками в их лице.

И они приняли решение. Каждый из архимагов провёл ритуал создания филактерии (мое сознание именно так перевело название этого ритуала, хотя была уверенность, что это не совсем верное определение того, что они с собой сделали. У меня просто не имеется в словарном запасе подходящих знаний, которые могли бы помочь в интерпретации мыслеобраза, переданного мне Кхохнаном). Отрубив себе руки, они заключили в них собственные души и собирались остаться в этом кургане вечными стражами Темного Бога, не позволяя ему вырваться на волю и уничтожить их нацию. Так как филактарией стали их отрубленные руки, держащие мечи, то проблем с подпиткой ритуала собственной силой у них не было. Проблема была в том, что Тёмный Бог смог проломить в защитном барьере себе лазейку, через которую притягивал к себе, используя собственный рог в качестве громоотвода, молнии, которые били в курган и позволяли ему поддерживать созданный им проклятый портал, который приманивал к себе случайных путников и отправлял к Темному богу на поживу. За всё время своего заточения он смог таким способом сожрать более двухсот душ неудачников, которые попали к нему в усыпальницу. Но этого количества душ и силы, полученной с них, ему было недостаточно для того, чтобы набрать достаточно мощи, чтобы вырваться из оков и перебороть усилия сдерживающих его одиннадцати древних архимагов.

Поэтому свою последнюю жертву, мальчика, он отпустил восвояси, но не из-за доброты душевной, нет, он специально сперва показал ему своё узилище, где лежали мёртвые тела его пленителей, а затем вышвырнул обратно. Таким образом он хотел сыграть на человеческой корысти и жадности. Но как бы он не старался уберечь пацана от пагубного влияния своей ауры, демону этого не удалось. Когда утром деревня проснулась от крика матери умершего страшной смертью сына, у всех возможных расхитителей гробниц отпало всякое желание испытывать собственную удачу.

После своего рассказа Кхохнан и его товарищи хотел отблагодарить меня за то, что я снял с них бремя быть вечными тюремщиком демонического божества. Самое ценное, что они имели и могли предложить мне в дар, это собственные знания и артефакт, в который был заключён Великий дух коня, точнее не заключён, он по собственной воле был спутником Кхохнана, блин, язык сломаешь, пока его имя произнесёшь.

— Примешь ли ты нашу благодарность, демоноборец и собрат по пути жизни? — это с чего это я вдруг стал демоноборцем, из-за цепи Георгия что ли?

— С радостью приму, от знаний я никогда не отказывался. Но почему ты решил, что я демоноборец?

— Твоё оружие сказало мне об этом, змей познаний, — ну, вполне логично. Было бы странным, если бы Высший маг не смог бы понять сути моих духовных артефактов, которые я использовал при нём. А то, что он Высший, я подметил только в момент своего пробуждения после битвы. Все те двадцать тысяч лет, что они удерживали приколотым к алтарю Темного бога, их энергетические резервы души были практически на грани истощения, ведь вся генерируемая их душами энергия, шла на борьбу с силой демонического бога. Зато сейчас он пылает в духовном зрении словно солнце, как и все его товарищи, что также практически подошли к потолку силы Архимага и той черте, где им требовался всего лишь один небольшой шаг, после которого они стали бы Высшими магами.

Высшие маги — это боги магии без всякой иносказательности. Когда разумный становится Архимагом, достигая верхней ступени силы между седьмым и восьмым октаном, у него начинает формироваться восьмая, бессмертная оболочка души, если, конечно, ранее он её не имел. А вот когда он прорывается на девятый октан, его ядро перерождается в источник магии и начинает формироваться девятая оболочка души. У меня же источник магии был изначально, так как я не принадлежал к гуманоидам и переродился в этом мире магической тварью максимального класса опасности ХХХХХ. Мы поэтому и имеем подобный статус, так как с самого рождения наделены магическим источником, что не имеет границ развития, в отличии от магического ядра. Только мой нынешний уровень сил моего источника магии соответствует седьмому октану.

В чём же разница между ядром и источником? Магическое ядро — это энергетический духовный орган, располагающийся в седьмой оболочке души, который функционирует за счёт энергии, генерируемой атманом — ядром души и затем перерабатывает магическую энергию мира, трансформируя её в личную. А магический источник — это духовный орган, который генерирует ману самостоятельно. Ему не нужна сторонняя энергия извне, и с ним можно магичить даже в полностью обезмаженном пространстве.

Мне были очень интересны в первую очередь его знания, но и от иных ништяков мы, конечно же, против не будем! Даа… он прям не в бровь, а в глаз подметил, назвав меня змеем познания. Внутри уже всё зудит от предвкушения прикоснуться к знаниям растворившейся в песках времени цивилизации народа КхаАммаррия.

КхаАммаррия это определённо либо предки киммерийцев, либо они сами, а СкхиФрахи — это скифы или их предки. Так погодь, а Кхохнан — это выходит Конан?! Да нет, или да, совпадение? Неужто передо мной легенда из саг — Конан-Варвар?

Ахуеть!!! А ведь очень может быть так, что я прав. Он сильно соответствует тому образу, который сыграл Арни, только австриец был пожиже и менее волосат.

А у меня ведь в прошлой жизни над кроватью висел постер с Конан-Варваром.

Мог ли я мечтать, что когда-нибудь повстречаюсь с легендой?