До прихода белого человека

РОЗЕТТСКИЙ КАМЕНЬ

Путешественник, который посетит Томбукту, стоящий на Нигере, обнаружит, что от роскошных мечетей, университетов и библиотек этого города, некогда бывшего столицей ислама, сохранилось очень немного. От тысячелетнего государства Ганы не осталось и следа. Ветры и время погребли в Западном Судане древние руины, а — с ними все, что напоминает о великом прошлом.

Во многих местах земного шара древние культуры, покрытые пылью веков, преданы забвению. Зачастую мы уже не можем составить себе о них представление, а если и можем, то лишь с большим трудом. Только постепенно мотыга и лопата археолога доставляют на поверхность земли находки, которые, складываясь в пеструю мозаику, рисуют картину жизни, существовавшей тысячи лет назад.

Иначе обстоит дело в Египте. С незапамятных времен поднимаются здесь из песка пустыни огромные, сложенные из каменных плит пирамиды, храмы и статуи, возвещающие, что на территории этой страны когда-то существовали могущественные государства с поразительной организацией и высоко развитой техникой и жили люди, владевшие знаниями и искусствами. Памятники, которые они оставили потомству, словно созданы на вечность и выдерживают все превратности времени. Они столь грандиозны, что история империй фараонов вызывает интерес у всех, кто хочет проникнуть в смысл прошедших тысячелетий.

Египет — рай для археологов. Почти каждый удар лопатой приносит здесь свидетельства прошлого. И сейчас благодаря этим находкам, сохранившимся в песках пустыни, мы осведомлены о египтянах почти так же, как о римлянах. А ведь первые римляне, появившиеся в Египте, изумленно и благоговейно останавливались перед пирамидами и загадочными надписями, состоящими из рисунков! Они ничего не знали о фараонах, империя которых давно канула в прошлое. Культура Нильской долины достигла расцвета задолго до того, как возникла Римская империя, когда в Германии люди еще жили в пещерах.

Мы должны быть благодарны строительному искусству египтян, климату страны и ее религии, которая на протяжении почти пяти тысяч лет заставляла их обеспечивать усопших всем, в чем те, по их представлениям, нуждались в мире мертвых. Богатые получали много: золотые украшения, наряды, драгоценности, мебель, статуэтки, рукописи на свитках папируса; бедные — мало: инструменты, запас пищи и предметы обихода простых людей. Поэтому Египет обогатил археологию величайшими сокровищами.

И вот однажды было сделано открытие, которое взволновало ученых и привлекло в до хину Нила целые толпы исследователей древности: в 1799 г. один из солдат Наполеона нашел камень более ценный, чем любой алмаз, — так называемый розеттский камень. Это была плита со странными надписями, непонятными солдату; но ученые увидели, что надпись содержит тот волшебный ключ, который они столько лет безуспешно искали. На камче трижды было начертано постановление: греческими буквами, иероглифами и древнеегипетским народным письмом.

ПРИЛЕЖНЫЕ ЖРЕЦЫ

Розеттская находка дала возможность расшифровать многочисленные надписи на скалах, в храмах и в гробницах. Внезапно они ожили, и перед глазами исследователей возникла картина жизни, когда-то бурлившей у подножия пирамид и на берегах Нила.

Какое счастье, что египетские жрецы были людьми грамотными и, очевидно, гордились своим умением писать! Сначала их письменность имела примитивный характер, но со временем у них появились все нужные знаки и буквы.

Жрецы покрывали надписями стены, гробницы, обелиски, утварь и амулеты. Одни только рукописи на папирусе составляют огромную библиотеку. Каждый храм имел свое хранилище свитков папируса или кожи.

Огромное число документов погибло, когда сгорела александрийская[16] библиотека. Многие, быть может, еще лежат в неизвестности под слоем песка.

Мы остановимся на том, что нам дали до сих пор находки.

В период между Древним и Средним царством в Египте существовала классическая литература, для которой характерно стремление к изысканной и даже несколько вычурной манере выражаться. Говорить по-настоящему красиво считалось большим искусством.

На протяжении столетий язык книг считался литературным в отличие от обиходной речи народа. Когда различие между ними возросло настолько, что классический язык стал непонятным для рядового человека, появилась новая литература на народном языке. На нем сочиняли и стихи и прозу.

Помимо хвалебных гимнов богам и фараонам существовала развлекательная литература, например описания путешествий, приключений, кораблекрушений, басни, любовные и народные песни. Были найдены также письма, счета, завещания, жалобы, описи храмового имущества, купчие, заемные письма и другие деловые бумаги.

«Дети в школах переписывали рядом с религиозными гимнами правила измерения полей и образцы деловых писем… Жоецы были учеными и ученые были жрецами, — пишут М. Ильин и Е. Сегал в книге «Как человек стал великаном». Жрецы следили за уровнем Нила, спускаясь к нему по каменной лестнице и отмечая черточкой высоту воды.

Жрецы определяли время днем по солнечным часам, ночью — по звездам.

Два жреца садились на плоской крыше один против другого. Они сидели неподвижно и прямо на предназначенных для этого местах. Чтобы случайно как-нибудь нечаянно не наклониться вперед и не откинуться назад, они проверяли себя отвесом. Каждый из них был и наблюдателем и прибором. А от прибора требуется точность.

Сидя неподвижно на своем месте, жрец смотрел, как Сириус или какая-нибудь другая звезда подходит к плечу жреца, сидящего напротив. Вот звезда повисла над самым плечом, вот она коснулась уха. Теперь достаточно взглянуть на таблицу, чтобы сказать, который час.

Египетские жрецы были искусными мастерами по части измерения времени. У них были уже и водяные часы. В этих часах время определяли по тому, сколько воды утекало из сосуда сквозь отверстие. Египетский календарь мало чем отличался от нашего: в году было двенадцать месяцев, в месяце — тридцать дней, а в конце года добавляли еще пять дней — недостающих. Всего в году было значит, 365 дней.

Но зачем египетские жрецы так тщательно следили за временем? Для того ли только, чтобы точно определять часы богослужений, дни праздников и торжественных процессий?

Нет, им нужно было точно предсказать время разлива Нила.

Наука и здесь росла и развивалась потому, что была нужна для жизни, для человека труда».

ГРЕКИ УЧИЛИСЬ У ЕГИПТЯН

Благодаря надписям и рукописям мы по пучили представление о всех сторонах жизни древнего Египта, в том числе и о науке того времени.

Одно время буржуазные газеты Западной Германии возмущались утверждением публицистов Ганы, что древние греки учились у африканцев; газеты писали, что подобные утверждения лишены каких-либо оснований. Однако представители прессы, находящейся по сию пору в плену расистского мракобесия, глубоко заблуждаются. Они плохо знают литературу классической Греции и не читали Плутарха. А он пишет — и его слова равносильны документальному свидетельству, — что мудрейшие греки Солон, Фалес, Платон, Сократ, Евдокс, Пифагор — все бывали в Египте и общались там с жрецами. Евдокс слушал мемфисского жреца Хонуфиса, Солон — Сэихиса из Саиса, Пифагор — гелиопольского Онуфиса. Пифагор, который восхищался египетскими жрецами и со своей стороны выбывал их восхищение, в подражание их таинственной символике облек свое учение в мистическую форму.

Египтяне же, как известно, — африканцы и всегда были ими. В период Древнего, Среднего и Нового царства Египет был великой африканской державой, что бы ни говорили о его связях со Средиземноморьем и со странами античности. И центром мира египтяне считали Африку: по их представлениям, земли, лежавшие к югу от Египта, находились «впереди», а Средиземноморье и район дельты Нила — «позади», запад — «справа», а восток — «слева». Карту земли они как бы ставили с ног на голову.

Мудрость египтян, воспетая классическими писателями древности, отнюдь не была легендой; у египетских жрецов обучались греческие мудрецы и философы, например Архимед, хотя ученики очень скоро превзошли своих наставников. Бругш в «Египтологии» пишет: «Правда, наукой в Египте занимались жрецы и она целиком стояла на службе религии, но еще тогда, когда Греция и Рим пребывали в младенческом возрасте, египтяне уже достигли выдающихся успехов. Ими руководила целесообразность, как ее в то время понимали, и эта идея одновременно и способствовала их успехам и тормозила их».

ХРАМОВЫЕ ХИМИКИ

В древнем Египте умели изготовлять бронзу и другие сплавы, в частности сплав золота и серебра. В период Нового царства, как показывают раскопки, имели представление о железе, хотя в повседневное употребление оно пошло значительно позже. Можно предположить, что, выполняя грандиозные каменотесные работы, египтяне прибегали к помощи зубил из закаленной меди или бронзы.

Египет славился своими изделиями из стекла; доказано, что они широко вывозились: их находили в захоронениях даже в Сибири.

Не исключено, что египтяне были родоначальниками химии. Дошедшее до нас греческое название этой науки — «Кеми» — в древности означало Египет. Следовательно, химия для греков была «египетским искусством». Разумеется, речь идет не о науке в нынешнем значении этого слова, а о практических навыках. Во всяком случае, обработка металлов и стекла, рациональное использование химических веществ для мумифицирования и для изготовления красок, стойкость которых вызывает у нас удивление, показывают, что обитатели Нильской долины имели в этой области немалый опыт.

Укажем еще, что в древнем Египте всюду, где это только было возможно, проводили искусственное орошение и сажали деревья. Храмы почти все утопали в тенистых парках. Садоводство также находилось на высоком уровне: сады поражали обилием растений и яркостью красок.

В сельском хозяйстве важнейшая роль принадлежала пшенице. Кроме нее сеяли ячмень (из него варили пиво), лен и коноплю, из которых пряли ткани. Папирус служил материалом для циновок, обуви, канатов и бумаги.

О ЧЕМ ГОВОРЯТ СВИТКИ

Найденные рукописи на папирусе рассказывают нам много такого, чего мы никогда не узнали бы, если бы располагали только надписями и рисунками на развалинах храмов. Благодаря рукописям мы ознакомились с повседневной жизнью людей, населявших долину Нила за тысячи лет до нас, узнали о существовании высокопоставленных чиновников с такими титулами, как «Владыка Запада и верховный глава наемников некрополя[17]», об инженерах и архитекторах, о ремесленниках, свободных рабочих и рабах. Подробные списки и дневники сообщают, что рабочие, занятые на сооружении пирамид, получали продукты — зерно, рыбу, пиво, масло, а также одежду. Из этих записей мы узнаем, сколько раз тот или иной рабочий не выходил на работу по болезни или по случаю «бритья головы». В лдревнем Египте бывали восстания рабов, во время которых храмы подвергались нападению. «Слушайте, я даю вам свой ответ, — воскликнул Пехор, сын Ментмоса, обращаясь к толпе. — Ступайте наверх, возьмите свои инструменты, разбейте двери и выведите жен и детей. Я пойду впереди вас к храму Тутмоса!» Это происходило, как свидетельствует дневник храмового писца, в 29 г. 10 месора (декабря).

Другой папирус знакомит нас с требованиями, которые-предъявлялись писцам фараона на экзаменах. В одном из заданий предлагалось произвести расчеты строительных лесов для возведения пирамиды длиной 385, шириной 4, высотой 32 метра и рассчитать необходимое количество строительных материалов — дерева, тростника и камня.

Наши инженеры заинтересовались техникой, применявшейся во времена фараонов. Они пришли к поразительным выводам. Измерения, проведенные современными инструментами, показали, что их древние коллеги при сооружении пирамиды Хеопса допустили лишь ничтожные ошибки. Основание пирамиды не совсем точный квадрат — разница в длине сторон составляет около 20 сантиметров; соответственно не все плоскости пирамиды имеют одинаковый угол наклона. Но так как основание пирамиды имеет длину 227 метров, точность, с которой выполнена работа, вызывает уважение: ошибка не превышает одной десятой процента.

Колоссальные массы камня приходилось переправлять на огромные расстояния и поднимать на большую высоту. Подсчитано, что только для сооружения пирамиды Хеопса, имеющей в высоту 146,5 метра, понадобилось 2,59 миллионов кубометров камня. Его очевидно, добывали на противоположном берегу Нила. Каменные глыбы во время паводка по одной переправляли через реку, а затем втаскивали на Ливийское плоскогорье. По сообщению Геродота, специально для этой цели фараон приказал построить широкую дорогу, на что понадобилось десять лет.

Среди восьмидесяти пирамид, сохранившихся до наших дней, есть одна, которая со временем была наполовину разрушена бедуинами. По этой пирамиде точно установлено, что в ходе строительства проект дважды изменялся. Рядом с пирамидой найдены остатки строительных лесов.

Какими инструментами пользовались строители пирамид? Угольником, утверждают инженеры. Без него строительство подобных сооружений вообще немыслимо. Доказано, что, во всяком случае в 1200 г. до н. э., угольник уже применялся в Египте. Знали там и отвес. Египтяне имели представление о перспективе задолго до того, как в 430 г. до и. э. грек Анаксагор написал свой труд. Вероятно, египетские техники применяли каток, винт и лебедку. Евдокс и Эвклид еще не появились на свет, когда египтяне уже умели приблизительно подсчитывать объем простых тех. Открытие закона рычага, «архимедова» винта, блока, статики твердых и жидких тел приписывают Архимеду, а между тем древним египтянам были известны принципы их действия. Они умели возводить обширные сооружения по заранее сделанным расчетам, например склады, вмещавшие запасы зерна для целых городов. В последние годы стало известно, что фараоны строили также мощные укрепления. В одном из наиболее крупных сооружений такого рода — близ Авариса — мог укрыться гарнизон в несколько тысяч человек. Стена длиной 624 километра связывала это укрепление с городами Пелузием и Гелиополем и служила защитой от набегов соседних сирийских и арабских племен.

Задолго до Рамсеса II в Египте существовало ведомство, которое точно измеряло всю обрабатываемую площадь. Около 2000 г. до н. э. египтяне уже умели определять разность высот точек земной поверхности, осушать болота, строить водохранилища и каналы. Чтобы сделать Нил судоходным, в обход первых водопадов был проложен канал длиной около 80 километров; другой канал длиной 300 километров связывал Сиут с Эль-Файюмом. Поблизости от него Аменемхет III построил плотину и большой водоем. В течение многих веков существовал, очевидно, канал на месте нынешнего Суэцкого канала

ПИСЕЦ И БИБЛИЯ

До нас дошло наставление чиновника при землемерном ведомстве писца Аменемопа своему сыну, в котором он дает ему отеческие советы. «Никогда не опускай перо в чернильницу с целью повредить другому человеку. Не передвигай пограничные камни. Не подделывай меры и веса и не бери взяток. Суди справедливо, не обижай слабого в пользу богатого и не отказывай тому, кто плохо одет… ибо это не твоя заслуга, что тебе живется лучше, чем ему. Бог любит больше того, кто приносит радость бедному, чем того, кто чтит знатных».

Тот, кто сравнит папирус Аменемопа и Библию, испытает радость открывателя. Так, египетский писец начинает свое письмо словами: «Склони уши свои, слушай слова мои и обрати сердце свое к тому, чтобы их понять». А в притчах Соломона мы читаем: «Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию».

В другом месте еврейский переводчик изменил текст, так как ему не понравились слова: «богатство, нажитое неправедными путями, уходит в землю или обретает крылья и подобно гусю поднимается на небо». И текст Библии по сей день гласит: «Устремишь глаза твои на него и — его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и как орел улетит к небу».

Таким образом, как мы видим, христианские принципы были созданием не только Запада. Многое, и может быть, отнюдь не маловажное, пришло из Африки; той самой Африки, которая якобы не внесла ничего в мировую культуру, «которая всегда лишь получала, не давая ничего взамен».

Египет в древности был великим и могущественным государством Африканского материка. Границы его власти в период высшего расцвета простирались до среднего течения Евфрата и Босфорского пролива. Он поддерживал оживленные торговые сношения со всеми известными тогда народами, в том числе с хеттами, критянами, с Эгейским архипелагом и Месопотамией.