До прихода белого человека

ЛЬВЫ МАЛИ

Когда в малийском городе Бамако, что стоит на берегу Нигера, наступают сумерки, на улице ремесленников, где ткачи неутомимо протаскивают на своих станках челноки, а резчики опытной рукой вырезают изящные скульптуры из дерева, перед домами загораются лампы и мужчины вступают в неторопливую беседу. Убеленный сединами старец откладывает в сторону резец и на мелодичном языке бамбара заводит рассказ: «Жил когда-то в нашей стране великий царь, богатый и могущественный. Его звали Канку Муса…» И слова его озаряют светом древнюю историю Африки.

«Говорят, что в стране Мали около четырехсот городов, — гласит хроника, составленная африканским историком Махмудом Кати, — и что ее земля таит величайшие богатства. Из всех стран подлунного мира только Сирия может соперничать с нею. Жители Мали живут в достатке. Растение гуро (орех кола) и золотые кони имеются там в таком количестве, как нигде более в Текруре, кроме страны Боргу».

Возникновение государства Мали, название которого в наше время приняла молодая республика на реке Нигер, относится к раннему средневековью. В XIII в. правители Мали, являвшегося тогда провинцией значительно более древней Ганы, стали столь богаты и могущественны, что под водительством Сундиаты покорили соседние страны и расширили границы своих владений до побережья Гвинейского залива и Сахары. «Народ Мали победил племена сусу и завладел всеми княжествами этого древнего государства, — читаем мы у суданского хрониста Ибн Халдуна. — Он подчинил себе государство Гану, а на западе земли до самого Атлантического океана. Народ Мали принял ислам, и первым в эту религию перешел правитель по имени Бермендана. Он совершил паломничество в Мекку, и позднее все другие правители следовали его примеру».

ЗОЛОТОЙ ДОЖДЬ В КАИРЕ

Мали стало еще обширнее и могущественнее, когда в 1312 г. на престол взошел внучатый племянник Сундиаты Канку Муса. Он присоединил к своим владениям города Тамбукту и Гао — богатые торговые и научные центры. Как сообщают африканские летописцы, он во главе десятитысячной армии и каравана из ста мулов, груженных золотом, двинулся по древней торговой дороге через всю Сахару в Мекку к гробу пророка, всюду по пути повергая людей в изумление.

Это должен был быть огромный караван. Впереди шли носильщики, за ними верблюды и мулы, а позади, верхом на коне, ехал царь с пышной свитой. Далее следовали отряды оруженосцев, маркитанты и гриоты[29]. Бесконечно длинная цепь, точно змея, извивалась под жгучим солнцем по каменистой пустыне, от колодца к колодцу.

Африканский монарх был настолько щедр, что в каждом крупном селении, через которое проезжал, повелел воздвигнуть мечеть во славу Аллаха. В 1325 г. он прибыл в Каир и устроил пышный праздник, о котором даже спустя сто лет во всем мусульманском мире рассказывали чудеса. Такое великолепие стоит денег, и Канку Муса, исчерпав свои запасы золота, заключил заем, охотно предоставленный ему каирским банкиром Сирадж эд-Дином. Когда знатный паломник спустя несколько лет двинулся в обратный путь, двенадцать тысяч рабов туниках из парчи и йеменского шелка несли вещи и сувениры монарха. С ним в Мали отправились художники, строители и ученые, чтобы содействовать развитию культуры и науки в государстве.

В последующие десятилетия Томбукту, богатый торговый город в излучине Нигера, превратился в один из влиятельных центров просвещения мусульманского мира. На рынки страны, которая на европейских картах значилась как «империя Мелле в стране черных мавров», устремился поток торговцев из Египта и Магриба.

Правители Мали заботились о том, чтобы связи со странами Средиземного моря не ослабевали. Между Нилом и Нигером ежегодно проходило в обе стороны двенадцать тысяч верблюдов, перевозивших самые различные товары, на дорогах в пустыне были сооружены караван-сараи и колодцы. В то время, когда эпоха великих морских открытий еще не наступила, Мали было доступно только с суши.

ЧТО НЕ НРАВИЛОСЬ ИБН БАТТУТЕ

В XIV в., когда империя Мали достигла наивысшего расцвета, в районе реки Нигер действовала разветвленная система орошения, на полях выращивался рис и хлопок. Берега «реки рек», которую европейцы и арабы долго принимали за Нил, были густо заселены. В городах наряду с продуктами сельского хозяйства продавались дамасские клинки, сукна из Ломбардии.

Стройные минареты и купола венчали мечети Томбукту. Ученые общались с учеными Мекки и Багдада.

В крупных городах создавались школы. Гонцы осуществляли почтовую связь. Торговля, ремесло и сельское хозяйство процветали, как никогда.

О законности и порядке в стране рассказывал в путевых дневниках Ибн Баттута из Танжера, живший в период расцвета Мали. «В этой стране царит порядок, — пишет он, — и как приезжие, так и коренные жители ничуть не опасаются разбоя или других насильственных действий». Одно не понравилось благочестивому и высоконравственному мусульманину: «Из дурных нравов следует назвать лишь следующее: служанки, рабыни и юные девушки ходят совсем нагими, без единой ниточки на теле!». О том, как одевались остальные жители государства Мали, еще и теперь можно узнать, заглянув в семейные сундуки некоторых представителей народностей малинке или бамбара: мы находим в них длинные синие одеяния, украшенные вышивкой, белые шаровары, кожаные сандалии, а в качестве головного убора — шапочки из черного сукна.

АФРИКАНСКИЙ ПУТЕШЕСТВЕННИК

Благодаря Ибн Баттуте мы хорошо осведомлены о жизни и быте в древнем государстве Мали. Этот писатель-географ был одним из самых отважных путешественников древности и средневековья. «Даже путешествия Марко Поло бледнеют — не по своей культурно-исторической или литературно-исторической ценности, а по смелости и масштабам— при сравнении с поистине изумительным подвигом любознательного марокканца. Он за двадцать шесть лет объехал почти все известные в XIV в. нехристианские земли и, кроме того, оставил описания, которые относятся к числу самых ценных произведений такого рода, созданных в средние века», — пишет об Ибн Баттуте Р. Хенниг в книге «Неведомые земли». Ибн Баттута посетил Мекку и Мозамбик, Испанию и Западную Африку, побывал в стране болгар на Волге, и только случай помешал ему отправиться к Северному полярному кругу. В объемистом труде, который он после завершения путешествий продиктовал в Фесе писцу Ибн Джузайю — высокообразованному секретарю марокканского султана, мы находим ценные данные о всей Африке, которая тогда являлась частью мусульманского мира.

В 1352 г. Ибн Баттута направился с караваном на юг. Впрочем, предоставим слово ему самому: «В начале месяца мухаррема я выступил с караваном в путь. После перехода, длившегося двадцать пять дней, мы достигли Тагаззы… Поскольку я принял решение совершить путешествие в Мелли… я нанял в качестве проводников люден из племени мессуфа. Для этого путешествия нет нужды объединяться в большой караван, так как дорога здесь безопасная. Я ехал с тремя спутниками. В этой местности путешественникам не надо запасаться провиантом… Как только путник прибывает в какое-либо поселение, являются африканки с пшеном, кислым молоком, курами, рисом и фуни — оно похоже на зерна горчицы, и из него приготовляют клецки, которые едят с густой кашей и бобовой мукой. Все это путник может купить в любом количестве.

Мы вышли из Загари и достигли большой реки — Нила или Нигера. Отсюда она течет к Томбукту и Каукау (Гао). Вступая в пределы Нубии, где исповедуют христианскую религию, Нил течет к ее столице Донголе.

В город Мелли я прибыл 14 джумада 753 г. (28 июля 1352 г.), а покинул его 22 мухаррема 754 г. (27 февраля 1353 г.). Моим спутником был купец Абу Бекр, сын Якуба. Мы повернули в сторону Мимаха и прибыли к большому каналу, через который можно было переправиться только на больших лодках… Я приехал в Каукау (Гао), большой город на Ниле, один из красивейших негритянских городов, богатый и изобилующий продовольствием. Там много риса, молока, кур и рыбы. Я оставался в Каукау около месяца… Из Каукау я направился по суше в Такедду с большим караваном, который состоял из жителей Гадамеса… Жители Такедды занимаются только торговлей. Каждый год они отправляются в Египет и привозят оттуда красивые ткани. Из Такедды вывозят медь в город Кубер, расположенный в стране негров-язычников, а также в страну Борну. Последняя находится на расстоянии сорока дней пути от Такедды, ее жители — мусульмане. Их правитель по имени Идрис никогда не показывается перед народом. Из Борну в разные страны вывозят прекрасных рабов, евнухов и ткани, окрашенные шафраном».

Путешествие по Африке Ибн Баттута предпринял по поручению султана Марокко с целью собрать точные сведения о стране черных. Он не избежал ошибки всех средневековых исследователей, приняв Нигер за Нил, так как в верхнем течении Нигер течет на восток.

Это была последняя поездка Ибн Баттуты. Путешественник вернулся в Фес и решил описать все, что ему довелось увидеть.

Там он и умер в 1377 г. семидесяти лет от роду.

АФРИКАНСКИЙ ПРАВИТЕЛЬ ИЩЕТ ЗАОКЕАНСКИЕ ЗЕМЛИ

Египетскому ученому по имени Ибн Фадл-аллах-аль Омари мы обязаны сведениями, которые вызвали оживленные споры среди специалистов. Это сообщение о попытке одного из правителей Мали открыть заокеанские земли, предпринятой за два века до того, как отправился в плавание Христофор Колумб.

Ученый — он составил объемистую энциклопедию под названием «Масалик аль-Абсар фи мамалик аль-Амсасар» — излагает историю, которую Качку Муса, посетивший в 1325 г. на пути в Меку Каир, рассказал тамошнему вали (губернатору) Ибн-Амир Хаджибу.

«Мой предшественник на престоле не считал невозможным достигнуть противоположного берега моря Аль-Мухит (Атлантического океана). Одержимый этой мыслью и вдохновленный желанием доказать ее справедливость, он приказал снарядить около ста судов, а еще сто судов нагрузить золотом, продовольствием и водой в таком изобилии, чтобы их хватило команде на несколько лет. Перед отправлением кораблей он обратился к их капитанам со следующими словами: «Не возвращайтесь обратно, пока не достигнете крайних границ океана или пока ваши запасы пищи и воды не иссякнут». Они отплыли и долго отсутствовали. Прошло много времени, но никто не возвращался. В конце концов объявился только один корабль.

Мы спросили капитана этого корабля, что произошло. Он ответил: «Властелин, мы плыли долго, пока в открытом море не попали в сильное течение, похожее на реку. Я плыл позади других судов. Все они продолжали свой путь до того момента, как попадали в это течение, но тут же исчезали, и мы не могли понять, что с ними произошло. Я не хотел рисковать, бросаясь в это течение, и повернул обратно».

Однако властитель не поверил этому рассказу и не одобрил поведения капитана. Он снарядил на этот раз уже две тысячи кораблей; из них одна половина должна была служить для перевозки людей, другая — для перевозки продовольствия и питьевой воды. Он поручил мне управление государством и отплыл со своими спутниками. Больше мы никого из них не видели. Я остался неограниченным правителем империи».

Так гласит сообщение правителя Мали Канку Мусы в изложении Ибн Фадл-аллаха.

Мнения историков в этом вопросе расходятся, как бывает всегда, когда появляются новые факты. Некоторые исследователи указывают, что христиане вовсе не были первыми мореплавателями, что еще финикийцы отваживались переплывать моря. Им на это возражают, что в античную эпоху, при отсутствии компаса и судов, пригодных для плавания в открытом море, судоходство было возможно только вдоль побережья. Эту точку зрения стараются опровергнуть ссылками на то, что еще в доисторическую эпоху происходили переселения народов через Тихий океан, что в Центральной Америке были найдены древнеримские монеты[30]. Известно также, что викинги достигали Гренландии и Лабрадора. Наконец, возможно, что задолго до появления первых европейцев на западноафриканском побережье бананы из Азии были завезены в Америку, а маис совершил путешествие в обратном направлении: из Америки в Африку (возможно, он был получен в обмен на другие продукты).

Как же можно утверждать, что африканцы не могли плавать в открытом море? Конечно, правитель Мали отправился в плавание на небольших гребных судах, наподобие тех, которые еще и теперь встречаются на Нигере, но не исключено, что эти суда все же достигли южноамериканского побережья. В 1511 г., спустя всего несколько лет после первого американского путешествия Колумба, некий Петр Мученик Англериус утверждал, что на Панамском перешейке жили люди с кожей темного цвета. «Разве нельзя предположить, что некоторые из смелых исследователей были подхвачены течением и достигли берегов Южной Америки и там либо смешались с коренным населением, либо основали первую черную колонию в Новом Свете?» — спрашивает турецкий историк Ахмед Зеки наша. Как бы то ни было, бесспорным остается тог факт, чрезвычайно интересный с точки зрения истории культуры, что в начале XIV в. африканский правитель предпринял попытку достичь земли, которая впоследствии была названа Америкой. Каику Муса говорил о своем предшественнике. Был ли это его отец Абу Бакари, который правил недолго? Или предшественник отца — Мамаду, о котором почти ничего не известно? Не вызывает сомнений лишь время, когда, очевидно, было предпринято это морское путешествие, — между 1300 и 1312 гг.