Путешествия сэра Джона Мандевиля

Глава 8. Об острове Сицилия. О пути из Вавилона к горе Синай. О церкви Св. Екатерины и чудесах, происходящих там.

Теперь, прежде чем продолжить свой рассказ, я вернусь к объяснению других путей, которые также ведут в Вавилон, где живет султан, и который находится у входа в Египет, ибо многие люди идут сначала туда, затем на гору Синай, и после этого возвращаются к Иерусалиму, как я говорил вам раньше. Ибо они совершают сначала более длинное паломничество, а после этого возвращаются обратно более коротким путем, поскольку этот кратчайший путь является самым достойным и проходит через Иерусалим, ибо никакое другое паломничество не сравнится с этим. Но чтобы совершить паломничество целиком, надо идти сначала дальше, а не ближе.

Поэтому те, кто идут в Вавилон из западных стран, о которых я говорил выше, более коротким путем, проходят через Францию, Бургундию и Ломбардию. Нет необходимости перечислять вам названия городов, которые лежат на этом пути, ибо они и без того общеизвестны. Паломники выходят в море из многих гаваней. Некоторые из них садятся на корабль в Генуе, другие - в Венеции, и плывут через Адриатическое море, которые называется Венецианским заливом и отделяет Италию от Греции; третьи идут в Неаполь, четвертые в Рим, и из Рима в Бриндизи и там садятся на корабль, и во многие другие места, где есть гавани. И паломники проходят через Тоскану, Кампанию, Калабрию, Апулию и горы Италии, через Корсику, Сардинию и Сицилию, - это большой и хороший остров. На острове Сицилия есть сад, в котором много разнообразных плодов; и сад всегда зеленый и цветущий во все времена года, как зимой, так и летом. Этот остров имеет в окружности около 350 французских миль. Между Сицилией и Италией есть небольшой пролив, который называется Фар-де-Мессина. Сицилия находится между Адриатическим и Ломбардским морями, и от Сицилии до Калабрии - не более 8 ломбардских миль.

В Сицилии водятся змеи особой породы, с помощью которых люди узнают и доказывают, рождены ли их дети в законном браке или от прелюбодеяния: ибо если они родились в законном браке, змеи обходят их стороной и не причиняют никакого вреда, а если они рождены от прелюбодеяния, змеи и кусают их и отравляют. И таким образом много женатых мужчин доказывают, что дети - их собственные [117].

Также на этом острове находится гора Этна, которую называют "гора Гибел" [118], и вулканы, которые всегда извергают пламя. Таких вулканов, которые горят и извергают пламя разной высоты и цвета, насчитывается семь, и по изменению цвета этого пламени жители той земли знают, будет ли год урожайным или скудным, холодным или жарким, влажным или засушливым, и о других изменениях погоды. И от Италии до вулканов не более 25 миль. И говорят, что эти вулканы ведут в ад.

Тот, кто дойдет до Пизы, если избирает этот путь, оказывается на берегу морского пролива, откуда люди направляются в другие гавани тех земель. Затем паломники проходят мимо острова Греф (Корфу), который принадлежит Генуе. Затем они прибывают в Грецию в гавань города Мирок (Маврово) или в гавань Валону, или в город Дурас (Дураццо), который принадлежит герцогу Дураса, или в другие гавани в тех краях; и оттуда паломники плывут в Константинополь. После этого они отправляются морем на остров Крит и Родос, затем на Кипр и оттуда в Афины, и оттуда в Константинополь. Длина прямого пути по морю из Венеции в Константинополь составляет добрых 1880 ломбардских лиг. После того, как паломники отплывают с Кипра, отправляясь в Египет, они оставляют Иерусалим и всю (окрестную) страну по левую руку, и прибывают в город Дамиетта, который ранее был очень хорошо укреплен и расположен на входе в Египет. Из Дамиетты они идут в город Александрию, который также стоит на берегу моря. В этом городе была обезглавлена Св. Екатерина и принял мученическую кончину Св. Марк Евангелист, но император Лев приказал перевезти его мощи в Венецию.

В Александрии до сих пор есть красивая церковь, все стены которой внутри белые и лишены росписей, как и у всех прочих христианских церквей, ибо язычники и сарацины приказали забелить изображения святых, которыми были расписаны стены. Город Александрия имеет добрых 30 стадий в длину, но едва ли 10 - в ширину, и это - очень благородный и красивый город. В этом городе впадает в море река Нил, как я сказал выше. В этой реке находят много драгоценных камней, а также значительное количество дерева алоэ; это дерево, которое происходит из земного Рая, и используется для приготовления многих разнообразных лекарств; оно весьма дорого стоит. Из Александрии паломники идут в Вавилон, где живет султан; он также стоит на реке Нил: и этот путь - кратчайший, если хочешь попасть прямо в Вавилон.

Теперь я расскажу вам о пути, который ведет из Вавилона до горы Синай, где покоится тело Св. Екатерины. Он проходит через пустыню Аравии, по которой Моисей водил народ Израиля [119]. Затем приходишь к источнику, который Моисей высек своей рукой в скале, когда его народ стал роптать из-за того, что не мог найти никакой питьевой воды [120]. Затем приходишь к источнику Марах, вода которого вначале была горькой; но дети Израиля бросили в него дерево, и после этого вода стал приятной на вкус и пригодной для питья. И так паломники идут по пустыне до долины Элим, в которой есть 12 колодцев, и растут 72 пальмы, которые приносят финики; Моисей обнаружил эту долину с детьми Израиля. От этой долины - всего один день пути до горы Синай.

Те же, кто захочет пойти из Вавилона [к горе Синай] другим путем, сначала идут вдоль Красного моря, которое представляет собой рукав Моря-Океана. Там прошел через море посуху Моисей с детьми Израиля, когда фараон, царь Египта, гнался за ним. Это море имеет добрых 7 миль в ширину; в нем утонул фараон и все его войско, которое он возглавлял [121]. Вода в море не более красная, чем в любом другом море, имея такой цвет лишь в некоторых местах из-за красного песка на дне, и поэтому его называют Красным морем. Это море простирается до оконечности Аравии и Палестины.

Вдоль берега моря паломники идут более четырех дней пути, а затем идут по пустыне до долины Элим, и оттуда - до горы Синай. И знайте, что по этой пустыне ни один человек не может ехать верхом на лошади, ибо там нет для них ни корма, ни воды; по этой причине ее пересекают на верблюдах. Ибо верблюды всегда находят себе пищу на деревьях и кустарниках, и могут обходиться без воды два или три дня, что не под силу ни одной лошади.

Знайте, что от Вавилона до горы Синай - добрых 12 дней пути, а у некоторых людей уходит даже больше. Другие же торопятся и подгоняют себя, и поэтому проходят этот путь быстрее. Всякий, кто желает пройти через эту или другую страну, всегда берет с собой переводчиков, пока не выучит тамошний язык. Необходимо везти с собой через эту пустыню всё нужное для жизни.

Гора Синай называется "пустыней Син" [122], ибо там находился горящий куст, и поскольку Моисей много раз видел там Господа Нашего в виде огня, горящего на этой горе, а также в горящем кусте, и говорил с Ним [123]. Это происходило у подножия горы. [На Синае] есть аббатство монахов, окруженное стеной с железными воротами, которые всегда держат закрытыми из опасения диких зверей; монахи - арабы или греки. И там есть большой монастырь, и вся братия, которая его населяет, ведет жизнь отшельников, и не пьет вина, разве что по большим (церковным) праздникам; это очень набожные и праведные люди, и живут они просто и смиренно, питаясь только овощами и финиками, и подвергают себя воздержанию и покаянию.

[На горе Синай] есть церковь Св. Екатерины, в которой много постоянно горящих лампад, ибо у монахов нет недостатка в оливковом масле ни для того, чтобы заправлять им свои лампады, ни для того, чтобы употреблять его в пищу. Такое изобилие масла у них - это чудо Божье; ибо вороны, вороны и клушицы и другие птицы, обитающие в тех краях, раз в год собираются вместе и летят туда, как бы на поклонение, и каждая из них приносит в клюве ветвь маслины вместо подношения, и оставляют их там; и из этих ягод монахи выжимают много масла. И это - большое чудо [124]. И нельзя не поразиться, что если уж птицы, лишенные разума или причины [так поступать], отправляются на поклонение этой прославленной девственнице [Св. Екатерине], то насколько же больше должны стремиться к этому люди.

Также за алтарем этой церкви есть место, где Моисей впервые увидел Господа Нашего в горящем кусте [125]. Когда монахи идут туда, они снимают свою обувь, ибо Господь сказал Моисею: "Сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" [126]. Монахи называют это место "Дозелеел", что означает "Тень Господа". И за высоким алтарем, на возвышении из трех ступеней, находится алебастровая гробница, в которой покоится тело Св. Екатерины. Настоятель монастыря показывает реликвию паломникам, и серебряной ложкой на длинной рукоятке трет кости, и тогда они источают немного мира, похожего на пот. Оно не похоже ни на оливковое масло, ни на бальзам, но имеет более черный цвет. Он дает паломникам небольшое количество этого мира, ибо мощи святой источают его мало. Затем он показывает голову Св. Екатерины, и пелены, в которые было обернуто ее дело, и которые до сих пор все окровавленные. Ангелы принесли ее тело, закутанное в эти пелены, на гору Синай и похоронили ее в них. И они [монахи] показывают куст, который горел, но не сгорал, из которого Господь Наш говорил с Моисеем, и много других реликвий.

Когда настоятель монастыря умирает, то, как я слышал, его лампада гаснет, а когда монахи выбирают другого настоятеля, то, если он хороший человек, достойный того, чтобы стать их главой, его лампада сама собой загорается по милости Божьей; ибо у каждого монаха есть своя лампада и они хорошо знают по ним, когда кто-либо из них должен умереть, ибо их свет начинает меняться и гаснет. Если же [новоизбранный настоятель] - человек, недостойный своего сана, лампада не загорается. Другие рассказывали мне, что тот, кто служит мессу по умершему монаху, обнаруживает на алтаре после мессы имя того, кого они должны избрать настоятелем [127]. Я расспрашивал нескольких из них о том, как это происходит, но они ничего мне не сказали, хотя я убеждал их, что они не должны скрывать милость, которую им являет Господь, а, напротив, сделать ее всем известной, дабы люди стали более благочестивыми, и что они согрешают, скрывая ее, - так мне кажется; ибо чудо, сотворенное Господом, и те чудеса, которые Он совершает изо дня в день - это свидетельства Его могущества, как говорит о том Давид в своей Псалтыри: "Mirabilia testimonia tua, Domine", то есть: "Чудеса - свидетельства твои, о Господи" [128]. И они рассказали мне, что и то, и другое чудо совершались много раз, но больше я ничего не смог узнать об этом.

В аббатстве чудом Господа и Богоматери нет ни мух, ни мошек, ни блох, ни каких-либо другие вредоносных насекомых. Раньше там было так много мух и прочих вредителей, что монахи хотели покинуть аббатство. Однажды они ушли из него и поднялись на гору, и тут перед ними предстала Богородица и призвала их вернуться, и с того дня в аббатстве не заводится ни одна муха. Монахи вернулись обратно, и всё обещанное им исполнилось.

Также перед воротами есть источник, где Моисей ударил в скалу, и из нее потекла вода. Из этого аббатства по высеченной в скале многоступенчатой лестнице поднимаются на гору Моисея, и здесь находится церковь Богородицы, где она встретилась с монахами, когда те бежали от мух. Выше на той же самой горе находится часовня Ильи-пророка, и это место называется Хориб, о котором Священное Писание говорит: "Et ambulavit in fortitudine cibi illius usque, ad montem Oreb", то есть: "и подкрепившись той пищей, он шел на гору Хорив" [129]. И кроме того, здесь есть виноградник, который посадил Св. Иоанн Евангелист, и который называются "виноградник Стафиса". И чуть выше - часовня Моисея, и скала, к которой в страхе отпрянул Моисей, когда увидел Господа Нашего лицом к лицу. На этой скале чудом Божьим остался отпечаток его тела, ибо он с такой силой ударился о скалу [130]. И выше там есть место, где Господь Наш дал Моисею десять заповедей, а также пещера над скалой, где жил Моисей, когда он постился сорок дней и сорок ночей [131]. Он скончался в Земле Обетованной, но никто не знает, где он похоронен [132].

От этой горы проходят через большую долину, чтобы подняться на другую гору, где Св. Екатерина была погребена ангелами. В этой долине есть церковь Сорока мучеников, и монахи часто совершают здесь молебны. И эта долина очень холодная. И потом восходят на гору Св. Екатерины, которая намного выше, чем гора Моисея. И там, где была погребена Св. Екатерина, нет ни церкви, ни часовни, и никакого другого жилища. Но здесь есть груда камней, насыпанная около того места, куда ее тело перенесли ангелы. Раньше там была часовня, но теперь она разрушена; и только камни от нее лежат там. Хотя в молитве Св. Екатерины говорится, что место, где Господь Наш дал Моисею Десять Заповедей, и место, где было погребено тело святой девы [Св. Екатерины] - одно и то же, это, надо понимать, означает - в одной стране или на месте, носящем одно и то же название, ибо оба места называются горой Синай. Но от одной до другой - большое расстояние, и между ними пролегает большая и глубокая долина.